Эдуард Ходос Чернобыль это месть Украине от Хабада

Глава Торы “Трума”: Пустите Демиурга на постой…

Если Б-г всесущ, зачем Ему дом-святилище? Если Он везде, почему Ему лучше слышится именно в Храме?..
.
(Лекция р-на Эли Когана; записана 2.07.2008, отредактирована 02.26.2009)
Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download левой кнопкой, либо же правой и выберите “Save Target As…”

ЕВРЕЙ — О ТОМ, КТО НАЧАЛ ВОЙНУ В УКРАИНЕ

Я только за то изучил бы иврит, что им говорил Натаньяху!

Оригинал взят у solnzepodobny в Подражая Маяковскому.

.
Вначале был Маяковский с его бессмертными строками о том, почему надо учить русский язык.
.
Да будь я хоть негром преклонных годов
И то, без унынья и лени
Я русский бы выучил только за то,
Что им разговаривал Ленин.

Затем культовый российский писатель Владимир Сорокин в своей удивительно пророческой книжке «День опричника» подражая Маяковскому вот какое чудесное четверостишие сочинил.

Да будь я евреем преклонных годов,
И то — nicht zweifelnd und bitter,
Немецкий я б выучил только за то,
Что им разговаривал Гитлер.

.

И вот на днях в компанию к Гитлеру был добавлен ишчо один великий человек, говоривший (по долгу службы) на немецком..

А я будь хоть дедом преклонных годов
Реально, по жизни, по сути
Немецкий бы выучил только за то
Что им разговаривал Путин

.
Этот цирковой номер был продемонстрирован во время концерта,  посвяшчонного то ли так называемому «Дню Зашчытника Отечества», то ли открытию в Сочи  «Третий Воинских Олимпийских Игр» (есть, оказывается, и такие).
 Сам Путин сидел в первом ряду рядом с министром обороны Шойгу и аплодировал…Видимо, ему понравилось…А может не понравилось, но просто не подал вида.
 Слушайте, это какой-то позор…Это какая-то провокация..Вы не находите ?
 Я думаю, что это провокация и есть ! Проведена прямая параллель с фюрером…Кто читал Сорокина — тот понял.
 А эти странные слова — «реально», «по жизни», «по сути»…Это базар какой-то приблатнённый, в натуре…С намёком на питерскую подворотню… Кто-то не по-детски (при этом используя детей) троллит Путина, а тот и не замечает.
Ладно, это не моё дело. Может, и нет там никакой провокации..Может они и в самом деле решили обустроить Россию по образу и подобию Северной Кореи….Вот, детишек в нужном русле воспитывают. Господь им в дорогу..
 Меня, кстати, на Открытие Воинских Игр не пригласили…Знали ведь, что я в Сочи, но не позвали, посетите, мол, уважаемый Александр Григорьевич, торжественное открытие…
 А я ведь военный человек…И мои погоны покруче, чем у Шойгу будут..
Определённо, они комплексуют передо мной. Чувствуют свою ущербность…Потому что Лукашенко служил в армии, а они — нет..Ни Путин, ни Шойгу, ни Медведев не служили.. Я уже молчу про всяких грефоф, кудриных и дворковичей.
.


Да, все 730 дней и ночей оттянул в сапогах от звонка до звонка…Марш-бросок в 25 километров в паляшчуую жару при полной выкладке (каска, шинель вскатку, рюкзак, ОЗК, карабин СКС, противогаз) — это тебе не топтуном за кем-то по городу ходить в кроссовках, прикидываясь случайным прохожим…
 Эх, попадись мне Владимир Владимирович «духом» зелёным на нашей заставе (это была лучшая пограничная застава СССР)…Я бы его научил жизни…Он на десятилетия вперёд запомнил бы, как в три секунды идеально обмотать ногу портянкой…Он бы у меня на плацу не вразвалочку с выебончиком ходил бы, как «Промокашка» какая-нибудь, а чётким строевым шагом, старательно вытягивая носок….
 …Не пригласить старого солдата на армейскую олимпиаду — это, друзья, вызов..Это, похоже, не вызов даже, а плевок.
 Что ж, тем хуже для вашей поганой Олимпиады..Тем хуже для вас, господа хорошие. Был у вас шанс заполучить в качестве почётного гостя действующего Генералиссимуса, но вы его позорно упустили.
 Впрочем, я ничего не потерял, не побывав на той Олимпиаде. Видел я гостевую трибуну — ни одного европейского лица..Ни одного ! Какие-то папуасы в маршальских мундирах собрались..Шойгу между ними смотрелся весьма гармонично, а я вот наверняка выглядел бы белой вороной.
 Слушайте, я тоже хочу, как Маяковский…
…………………………………………………………..
Да будь я хоть турок с острова Крит
И то без сомненья и страха
Я только за то изучил бы иврит
Что им говорил Натаньяху.
…………………………………………
Да будь я хоть Ленин, лежащий в гробу,
Распавшись на мёд и на плесень,
Испанский бы выучил лишь потому,
 Что им разговаривал Месси.

Неполучение отказа в письменном виде от клиентов.

У нас был договор с фирмой Х по оказанию услуг на 36 месяцев.Договор закончился в сентябре 2016 года.Последняя оплата-в октябре.
За пару месяцев до окончания договора я спрашивала у девушки из фирмы,которая отвечает на вызов телефона,потом переключает по отделам,нужно ли что-то делать или прислать письмо,факс,что мы не будем продлевать услуги.Она сама ответила,что ничего не нужно делать,к руководству мой звонок не переводила.Этот звонок я не записывала.
Сегодня выясняется,что фирма до сих пор считает нас своими клиентами и снимает деньги за «услуги».За это время мы в фирму не звонили и за оказанием услуг не обращались.
В интеллигентной беседе выяснилось,что фирма присылала нам письмо,простое письмо,не заказное,которое мы не получали.Отправку письма фирма подтвердить не может.
Но,в договоре,как утверждает звонивший,есть пункт,что неполучение отказа в письменном виде от клиентов,воспринимается фирмой как продолжение договора.
Стоит ли опротестовать оплату(600 шек) за 4 месяца или плюнуть?

Дополнение.
Из договора:
«…Стоимость абонемента-полная стоимость обслуживания на весь период договора,но не менее 36 месяцев…
…кол.платежей-36 159х36 шек в месяц…
…декларированно и согласованно,что по окончанию периода соглашения,оно(соглашение)может быть продлено на дополнительный период,и это по обоюдному согласию сторон на тех же условиях.
Фирма обратится к клиенту письменно за 30 дней до окончания соглашения с предложением о его продлении.Согласованно,в случае отказа от продления,клиент уведомит фирму в письменной форме по факсу,почте или эл.почте.»

Маленькими шажками в Великую Хазарию.

Оригинал взят у chelovek888 в Маленькими шажками в Великую Хазарию.

Оригинал взят у chelovek888 в Маленькими шажками в Великую Хазарию.

Под улюлюканье кацапов и хохлов, истребляющих друг друга, под бравурные речевки на карманных ТВ-каналах Хитропланщика и Вальцмана, под кровавый соус made in Donbass, скрашивающий скучную жизнь обывателей в РФ, Украине и на Западе, малыми шажками реализовывается дьявольский план. Уничтожаются русские, славяне из России и Украины, сгоняются с земель миллионы людей, сосредоточившихся на выживании, а не на размножении и развитии, дезориентируются все их сородичи, живущие как западнее, так и восточнее от искусственно придуманной для их стравливания друг с другом границы.

Каждый шажочек этого дьявольского сценария нацелен на опустошение земель. Вот сейчас украинцы захватили Донецкую фильтровальную станцию. И сделают жизнь дончан на этих землях еще более невыносимой, перекрыв краны, питающие водой миллионы людей. Дончане уже пробовали бежать от своих тягот в РФ, где их встречали формальность и казенщина, подталкивающая их выбирать возвращение в жизнь под бомбардировками, лишь бы не испытывать выпивание своей крови капля за каплей от тех, кого они считали братьями.

Донецкая и Луганская земли выжигаются от русских, славян в первую очередь, за ними последуют Харьковщина, Запорожье, Херсонщина, Днепровщина, Николаевщина, Одесская область. На третьем этапе выжигание распространится как на правобережную Украину, так и на юго-западные части России. Хотя и сейчас выжигание идет уже тихой сапой — пока за счет не прямых мер истребления — повышения налогов и пенсионного возраста, изгнания людей на опустошающую работу в столицы, понижения качества образования и медицинского обслуживания, спаивания.

Грядет Великая Хазария. Хабад и Бнай-брит уже знают, представители какого народа и в каком количестве будут жить на этих землях. Минимум прирученных славян, выдрессированных командами по уничтожению друг друга и зараженных терпильскою версией псевдохристианства, понадобится на этих землях для обслуги сыновей и дочерей из «благословенного» народа.

Что делать? У читающих мой блог постоянно вопросов такого характера не может оставаться… Если кратко: станьте Самими Собой и «победите мир», как вас учили поколения дедов и прадедов, как между прочим учил совсем не терпила, а дерзновенный Преобразователь порабощенной врагами реальности Иисус Христос, как научит вас собственное сердце, если вы будете слушать его, а не телевизионную пропаганду…

Зачем писать много… Только тот имеет моральное право на творение и чтение письменного слова, кто живет ровно так как мыслит, кто делает с врагами ровно то, что они запланировали сделать с ним, кто подпитывает друзей на ратный подвиг мыслью, сочувствием, словом и делом!

Ну что, Попиков, роботов нет?

А вот что, специально для p0pik0f, пишет некий shaonИзраильские боевые роботы будут уничтожать террористов«…

http://bahamut.ru/wp-content/uploads/2012/11/kuratas2.jpg

Один из израильских лидеров, министр без портфеля Айюб Кара, сделал любопытное заявление по поводу будущих войн.
http://lurkmore.so/images/thumb/a/a0/Ohwr.jpg/250px-Ohwr.jpg
По словам Айюба Кары, израильская оборонная промышленность ведет работу над роботом, который сможет действовать в туннелях врага. Согласно заявлению Кары, подобный робот, практически неуязвимый для обычных видов вооружения, сможет преследовать и уничтожать боевиков в подземных коммуникациях.

«Через два года мы создадим машину, которая сможет самостоятельно, вдалеке от наших солдат, уничтожить лидеров Хизбаллы и ХАМАСа», – сказал министр на мероприятии в Беэр-Шеве. Кара отметил, что эти слова звучат сейчас как некая сказка – если не помнить о том, что когда-то подобной сказкой были БПЛА и система ПРО «Железный купол».

Нет, до чего техника дошла! Глядишь, роботы и мечту феминисток осуществлят: наконец-то доведут количество изнасилованных до 100%:

http://newjoke.ru/wp-content/uploads/2014/05/otvajnyi-borets-s-OBChR.jpg

А то некоторые, например tatsuhareva так и ходят неизнасилованными:

Зуб за зуб

Оригинал взят у colonelcassad в Зуб за зуб

В Киеве открылся памятник «героине борьбы с жидами и коммунистами».

Мэр Киева Виталий Кличко, сегодня, 25 февраля, вместе с горожанами, представителями правительства и духовенства открыл памятник участнице украинского освободительного движения, поэтессе Елене Телиге на территории Национального историко-мемориального заповедника «Бабий Яр». Об этом сообщает пресс-служба городского головы Виталия Кличко.

«Сегодня мы находимся на месте страшной трагедии, месте, которое стало одним из символов преступлений против человечности. Важно помнить, что здесь произошло, чтить память о невинных жертвах и сохранить ее для будущих поколений. Сохранить как напоминание: такого не должно повториться», — отметил Кличко во время церемонии открытия памятника.

Напомню, что Олэна Телига пришла в Киев в обозе нацистских оккупантов в составе походных групп ОУН-М. И в массовых убийствах тех невинных жертв, о которых упомянул Виталий Кличко, принимали участие, в том числе и однопартийцы Олэны Телиги.  А она это оправдывала в прессе. Напомню газету «Украйынськэ слово» за 4 ноября 1941 г. - да-да, ту самую газетенку, которую печатали ОУНовцы Рогач, Телига и иные деятели, которым укр. власть теперь ставит памятники, называют в их честь улицы возле Бабьего Яра, изучают в школах.

Редакционная статья называется «Зуб за зуб». В ней авторы требуют бороться с «еврее-большевизмом» жестокими мерами, даже у себя дома! «За каждое око — око. За каждый зуб — зуб. Еврее-коммуна должна зарубить себе это на своем лбу», — заканчивается статья. Подчеркиваю: редакционная статья, т.е. отражающую мнение ОУНовской редакции — тех самых Рогачей и Телиг..

http://varjag2007su.livejournal.com/689741.html — цинк
http://varjag2007su.livejournal.com/229431.html — про статью «Зуб за зуб»

Самое смешное, что эти опусы в конечном итоге не помогли Телиге — для немцев, что «жиды с коммунистами», что украинцы, были унтерменьшами, и Телигу так же отправили в расход, несмотря на ее человеконенавистнические паксвили. Еще один момент, как еще до 2014 года было известно, Телига была расстреляна не в Бабьем Яру, а в подвале Гестапо, которое находилось в нынешнем главном здании СБУ на Владимирской 33 http://varjag-2007.livejournal.com/5249698.html
Но кому какое дело, если стоит задача замазать очевидный факт участия украинских националистов в деле уничтожения жителей советской Украины — русских, украинцев, евреев.

Просто оставлю это тут.

Оригинал взят у antisemit_ru в Просто оставлю это тут.

http://evkol.ucoz.com/evkol_files//pig.jpg

Надо ли это комментировать? И да, давно антисемитизма у меня в блоге не было…

Судьба «Русофобии»

Оригинал взят у p0pik0f в Судьба «Русофобии»

Кончина 93-летнего Игоря Шафаревича стала уместным поводом для того, чтобы вспомнить «Русофобию», его наиболее известный публицистический труд, и поговорить о самом понятии русофобии, которое покойный академик необратимо ввел в наш общественный оборот.

Однако стоит заметить, что череда текущих событий чуть ли не каждый день дает нам не менее веские поводы для такого разговора. Например, можно вспомнить про случившуюся в эти же дни смерть российского посла в ООН Виталия Чуркина и отклики на нее некоторых представителей как бы интеллигенции, а также продолжающуюся схватку за Исаакиевский собор в Петербурге.

Русофобия стала частью того информационного воздуха, которым мы дышим, причем частью, отравляющей собой целое.Русофобия сегодня, в эпоху социальных сетей – одна из готовых идеологических личин, которые может примерить любой обыватель. Одно время у моей супруги был парикмахер-русофоб – а, впрочем, и Смердяков у Достоевского не был приват-доцентом.

Между тем, трактат, завершенный в 1982 году, по понятным причинам не был и не мог быть адресован широкой советской публике. Этой публике русофобия была доступна не более, чем журнал «Посев» или таинственный продукт «карбонад». Шафаревич опубликовал «Русофобию» в там- и самиздате, и его адресатом был читатель именно этой литературы. Он полемизировал, конечно, не с пустоголовой светской обозревательницей, а с мыслителями – членами тех самых «обществ мысли» по Огюстену Кошену, которые во Франции перед великой революцией собирались в светских салонах и масонских ложах, а в СССР – на интеллигентских кухнях.

Имена некоторых из его оппонентов (Амальрик, Померанц, Янов) еще иногда всплывают в современных дискуссиях, иные же имена (Горский, Шрагин) уже ни о чем не говорят читателю.

Упомянутый Огюстен Кошен, рано погибший французский историк начала прошлого века, стал известен в России в основном благодаря Шафаревичу. На Кошена Шафаревич ссылается, вводя основной термин своей «Русофобии» — «малый народ».

Однако механический перенос термина – штука коварная. Это мы знаем хотя бы по недавнему примеру с законом об иностранных агентах, когда термин, добросовестно переведенный и перенесенный из американского законодательства в российское, приобрел существенно иные, неудачные коннотации.

То же случилось и с малым народом. У Кошена это совокупность «обществ мысли» — часть «большого народа», этнически с ним слитная, но оторвавшаяся от него в социальном и интеллектуальном смысле. Шафаревич имеет в виду вроде бы то же самое, но… послушаем, как звучит!

Ведь ясно же: имеется в виду некий народ, отличный от русского, малый по численности, но громадный по своему влиянию. Кто бы это мог быть, как вы думаете?

В принципе, одного лишь этого термина-намека, термина-провокации было достаточно, чтобы заинтересованные люди записали Шафаревича в антисемиты. Ведь ухитрился же прослыть антисемитом Александр Солженицын, ни разу не упомянув слова «еврей», а всего лишь приведя в своей книге один не очень длинный список из характерных фамилий.

Но Шафаревич на этом не остановился. Можно сказать, что он поддался на собственную провокацию. Можно сказать, что он пошел по пути наименьшего сопротивления. Можно сказать, что он спроецировал на общество в целом конфликты, которые в то время были характерны для академической среды.

Однако факт есть факт: Шафаревич остается в рамках этнической нейтральности лишь до середины своей книги. Начиная с шестой главы, он пишет почти исключительно о еврейском вопросе. Он говорит и о евреях в диссидентском движении, и о евреях в революции, и об иудаизме как первопричине еврейского социального мессианства.

Противники единодушно объявили Шафаревича антисемитом № 1. Современный публицист Глеб Морев даже оставил нам рассказ о том, как Игорь Ростиславович, будучи уже дряхлым стариком, бессильно смотрит на еврейских детей в песочнице близ академических дач – подразумевая, что ему, должно быть, было неприятно их видеть.

Это, конечно, анекдотические побасенки, и есть свидетельства того, что бытовым антисемитом Шафаревич ни в коем случае не был, но при всем при том лишь человек, не читавший «Русофобию» или давно не бравший ее в руки, может сказать, что это книга не про евреев. Это таки книга про евреев.

И этим Шафаревич оказал русскому национальному самосознанию услугу довольно сомнительную, уведя его в ложную сторону.

В самом деле, в «Русофобии» лишь скороговоркой сказано о других видах национализма, таких как украинский или крымско-татарский. (О том, что национализм возникнет даже у молдаван, Игорь Ростиславович, кажется, в 1982 году не догадывался вообще.)

В относительной тени оказывается и история русофобии в «доеврейский» период русской мысли. Между тем, был ведь в те времена и «малый народ», причем в чисто кошеновском смысле. Его с натуры описывал Денис Давыдов еще в 1836 году:

Вот гостиная в лучах:
Свечи да кенкеты,
На столе и на софах
Кипами газеты;
И превыспренний конгресс
Двух графинь оглохших
И двух жалких баронесс,
Чопорных и тощих;
Все исчадие греха,
Страстное новинкой;
Заговорщица-блоха
С мухой-якобинкой…

В начале 1990-х годов, как мы знаем, «Россию продали», говоря языком тогдашних патриотов, однако сделали это вовсе не те люди, от которых они этого ожидали. Это сделал совсем другой «малый народ»: советские гебисты, равно гонявшие и Шафаревича, и его оппонентов, советские генералы, советские партработники, советские хозяйственники, а также советская малина, вдруг переставшая говорить врагу «нет».

Победили «общества колбасы», а не «общества мысли».

Выходцев из «обществ мысли» в лучшем случае допускали что-то подтаскивать и что-то оттаскивать.

Между прочим, до сих пор, такое впечатление, у нас в СМИ и соцсетях работает сплоченная бригада, как будто бы призванная подтвердить существование «малого народа» в смысле Шафаревича и пробудить в «большом народе» давно и прочно угасшее чувство антисемитизма. Вот, например, свежий стишок от поэтессы Аллы Боссарт, супруги поэта Игоря Иртеньева:

Мы родину называем «этой страной»
и по-другому уже не можем.
Она за холмом, за бугром, за спиной,
больше мы ей ничем не поможем.
Тлеет она почитай сто лет,
горит изнутри, как гнилой торфяник.
Батарея бухла на грязном столе,
измочаленный кнут и пряник.
Губы ее отдают в синеву,
вязнет язык среди матерщины,
ждет что я ее обниму,
смажу пролежни и морщины…
Как дыханье ее смердит!
В прах выгорает червивый ливер.
Я любила ее в кредит,
выбегая на летний ливень…
Никто не летит на ее огонь –
смесь перегара и керосина.
Я поцелую ее в ладонь,
скажу на прощанье, в сторону глядя:
предупреждали тебя, Россия,
нельзя быть, родная, такою блядью.

Сделано на отвяжись, но основные тезисы и штампы воспроизведены как по учебнику. Если бы Шафаревич писал свою «Русофобию» сегодня, то он бы нашел этому тексту достойное место рядом с цитатами из Алтаузена и Багрицкого. Вот же, казалось бы, инородцы-малонародцы, ату их! Или как?

На самом деле этот аляповатый задник скрывает от зрителя истинную картину – тихую катастрофу восточноевропейского еврейства, исчезнувшего вместе со своими местечками, своими традициями, своим языком, своими духовными исканиями, своими колоритными типами. Целый народ ушел под воду, как распутинская Матёра.

Народа, которому Шафаревич посвятил половину своей книги, больше нет, а болезнь русофобии не только не исцелена, но и прогрессирует. Ожесточение русофобов растет. Более того, в центр общественной дискуссии вышла теперь борьба не между демократами и авторитаристами, не между либералами и консерваторами, а именно между русофобами и «большим народом». Очевидно, источники русофобии оказались многообразнее, чем это представлялось Шафаревичу.

На сегодняшний день ядро «малого народа» находится вообще за пределами Российской Федерации, на границе «русского мира», на территории Украины. На Украине русофобия победила и стала официальной идеологией 40-миллионной страны. В России русофобы сплотились именно вокруг идеи «солидарности с Украиной» как со страной, стремящейся вырваться из русского цивилизационного поля.

Но было бы несправедливо сказать, следуя терминологии Шафаревича, что этническим ядром «малого народа» стали украинцы. Со времен написания «Русофобии» структура общества стала гораздо пестрее, и сегодня «малый народ», если этот термин вообще уместен, представляет собой конгломерат солидарных друг с другом меньшинств, интернациональных и имеющих над собой некий глобальный этаж, глобальный правящий слой. И, кстати, в глобальном разрезе этот конгломерат склонен к антисемитизму.

Панораму этого «малого народа» мы видим каждый день в новостях: ЛГБТ, феминистки, веганы, «экологи», «современные художники», мигранты из третьего мира. Каждая из этих групп имеет собственное право на существование, но их политическая равнодействующая почему-то неизменно оказывается разрушительной для общества, а подчас и очевидно идиотической.

Возможно, если бы сегодня Игорь Ростиславович был жив и дееспособен, он захотел бы применить математические методы для изучения механизмов тех информационных мутаций, которые происходят в обществах различных стран под влиянием этого интернационала меньшинств (или под влиянием иных сил, эти меньшинства использующих). Но это — новая глава, которую будут писать, кажется, более жесткие и менее интеллигентные люди.


АВТОР

Игорь Караулов

Российский поэт, переводчик, публицист

המוסד למודיעין ולתפקידים מיוחדים или "Зверосовхоз"? А может ФСБ?!!

Оригинал взят у p0pik0f в המוסד למודיעין ולתפקידים מיוחדים или «Зверосовхоз»? А может ФСБ?!!

materi_jj 24.02.2017 г. Москва — Минск — Бобруйск — Гомель — Костюковка — Жмеринка — Тирасполь — Донецк — Луганск — Кокчетав — Уссурийск — Циолковский — Ном — Нью-Йорк — Оттава — Ерашалаим
ОПРОС ТРУЖЕНИКОВ КАВИАТУРЫ

В последнее время единственное независимое военно-политическое сообщество Живого Журнала zampolit_ru атаковано «анонимным идиотом»  размещающим (с IP USA)  в сообществе тупые антисемитские тексты, ещё более тупые картинки и активно гадящим на могилы павших Героев Новороссии….

Служба Собственной безопасности Матери-Председательницы КМСС  и  ИАО КМСС  якобы установили (с уровнем достоверности информации I-Б2, см. !המוסד הגיע אלינו), что этот «анонимный идиот»  является спецгруппой сотрудников המוסד למודיעין ולתפקידים מיוחדים.

Костюковское бюро КМСС не согласилось с такой оценкой провокатора, и привело факты свидетельствующие о работе этого провокатора на «Зверосовхоз», причём целью этой работы наши костюковские товарищи считают «установление плодотворных контактов«Зверосовхоза» с המוסד למודיעין ולתפקידים מיוחדים для дальнейшего использования ЦАХАЛА в качестве пушечного мяса при захвате Россией месторождений аравийской нефти».

Бобруйское бюро уверено, что это работа ФСБ.

Уссурийское бюро (не знакомое с белорусскими реалиями) вообще заявило, что это дело рук ОАЦ и КГБ РБ, которые «таким путём хотят помешать КМСС собирать информацию от анонимных пользователей»….

В связи с отсутствием консенсуса в КМСС Мать-Председательница приказала провести опрос ЖЖ-стов:

View Poll: На какую спецслужбу работает стукачёк?

Erik Hornung, Rolf Krauss, David A. Warburton и Манефон, дисциплина и начитанность

Оригинал взят у wyradhe в Erik Hornung, Rolf Krauss, David A. Warburton и Манефон, дисциплина и начитанность

Erik Hornung, Rolf Krauss, David A. Warburton и Манефон, дисциплина и начитанность

(Манефоновщина, нудно)

С Манефоном, надо сказать, вышла большая неприятность: труд его («Египетские истории» в трех томах) не дошел, а дошли всякие цитаты и конспекты. И в 19 веке стало хорошим тоном, ежели ты в меру своей фантазии объявляешь, что вот такой-то кусок, заявленный в дошедших источниках как цитата из Манефона или изложение Манефона, — это никакой на самом деле не Манефон, а интерполяция и фальсификация.

(1) (особенно нудно)
Например, в цитате из Манефона стоит, что азиатскую группу («народ, племя» — у Манефона «этнос»), завоевавшую Аварис, в египетских книгах, которые он, Манефон, читал, именуют «цари-пастухи», гик-шос по-египетски (соответственно, гиксос в греческой транскрипции). Много веков это никого не удивляло, и египтологов Шампольона, Питри, Масперо, Бругша, Мейера, Эрмана и Грапова и еще тьму не удивляло, а вот трое специалистов в конце 19 века задумалось, а что же это за название для народа какое-то странное? А между тем _царей_ этого народа по-египетски, как и всех прочих царей из чужеземных покорителей Египта, как и всех прочих чужеземных царей просто — называли гик-хас(у) «цари (из) чужеземий», а во времена Манефона это гик-хас произносили тоже как гик-шас или гик-шос, — так, должно быть, за наличным сообщением Манефона и стоит то, что царей этих азиатов египтяне звали «цари (из) чужеземий», по-египетски хик-шос!

Допустим. Но тогда как же из такого утверждения получилось то, что все-таки стоит в цитате из Манефона, — а там речь идет о термине, которым называли никаких не царей, а народ, и разъясняется этот термин не как «цари чужеземий», а как «цари пастухи»? А «царями чужеземий» Манефон называет именно царей этого народа, причем тут же именует их по племени «пастухами»: он об этих царях пишет: «Это были (по племени) Пастухи, из «Финикии» (=Сирии-Палестины в греческом языке ученых египтян), чужеземные цари». Спрашивается, если Манефон называет народ этих царей «царями-пастухами», египетск. гик-шос, а самих этих царей — «чужеземными царями», египетск. гик-хас, произносилось тоже уже гик-шас (или гик-шос), — то с чего же думать, что первое выражение у Манефона на самом деле является напрочь перевранным вторым, а второе тут же рядом стоит в своем истинном значении?

Нет ничего проще, отвечало несколько поколений авторов: просто это не Манефон написал, что этот народ называется «царями-пастухами» и просто «пастухами», это ему все интерполировали, а все и приняли это за текст самого Манефона. Причем интерполировали знатно: раскидали слово «пастухи» по всему Манефону (оно стоит множество раз и в цитатах из Манефона, и в его изложениях).
Эта богатая идея циркулировала в трех видах:

1) Манефон честно написал, что цари этого народа по-египетски назывались «чужеземные цари», на египетском языке в греческой транскрипции — гик-сос. А какие-то нехорошие люди все в его тексте фпльсифицировали: оставили транскрипцию, но вместо «цари назывались» написали «народ назывался», а вместо «чужеземные цари» написали «цари-пастухи». И пустили все это как подлинного Манефона (раскидав по его тексту слово «пастухи» как этноним еще десятки раз), а все и поверили.

2) Манефон честно написал, что цари этого народа по-египетски назывались гик-сос, но вообще никак не стал этого слова разъяснять. Знай, мол, греческий мой читатель, что назывались они по-нашему словом, которое звучит как гиксос, а что это значит, я тебе объяснять не буду. А уж дальше кто-то внес неверный перевод «цари-пастухи», а вдобавок решил, что это название народа, да так и прописал «народ назывался…». А все и поверили.

3) Манефон вообще слова гик-сос не писал, и разъяснения его не писал, это всё кто-то вставил.

Есть ли хоть какие-то основания хоть для одного из этих предположений? Нет, и никогда не предлагалось. Разве что то, что ну не могли же носители египетской учености назвать какой-то народ «цари-пастухи» — это же нелепо звучит как обозначение народа! (Те, кто из этого исходил, как-то забыли, что для сотен древних, средневековых и современных историков и книжников нелепым это как кличка народа не звучало — так почему надо считать, что египетский книжник 1 тыс. до н.э. не мог придумать именно такую кличку для этого народа? Иосиф Флавий, Евсевий и Африкан не видели ничего странного в том, чтобы так звать нарою, — Евсевий Манефона правил нещадно, сообразно своим представлениям о том, что должно было стоять в оригинаде Манефона, но вот как раз тут ничего не менял. Если этих древних историков не напрягало, что «царями-пастухами» кто-то прозвал народ, то почему египетского историка должно было напрягать это самое прозвание и ввести?)

(2) (не так нудно).

Есть у Манефона длинная история о том, что был-де царь Сетос [< Сети I], а у него был злой брат Хармаис [<Хоремхеб], а Сетос ему доверял и оставил наместником, а сам отправился вершить великие завоевания, а брат строил козни и жаждал овладеть престолом, а Сетос вернулся и его изгнал, и потом еще много времени правил, а его сменил его сын Рамсес, правивший 66 лет [=Рамсес II], а у того был сын Аменофтес [Мернептах, преемник Рамсеса II], он же Аменофис [слияние с воспоминаниями об Аменхотепах III и IV], и тот возгордился и захотел подняться почти на уровень богов и пожелал увидеть их воочию [отголосок религиозной реформы Аменхотепа IV - Эхнатона], и для того сослал в одно место нечистых и прокаженных, а они восстали, 13 лет в союзе с наведенными им азиатами владели Египтом и разоряли его [13-14 лет нестабильности между Мернептахом и Сетнахтом, в контаминации с воспоминаниями о нечестии Амарны], но потом Аменофтес-Аменофис и его сын Сетос-Рамсес [Сетнахт и Рамес III, слитые и подверстанные в сыновья Аменофтесу] их всех вместе изгнали из Египта, и благоденствие было восстановлено. Это все — беллетризованная история 19 династии и прихода к власти династии 20-й. Взято все это Манефоном из неких «священных книг» (то есть из сочинений, написанных иератикой или иероглификой и/или демотических сочинений, которые Манефон считал — истинно или ложно — копиями более ранних сочинений, написанных иератикой или иероглификой).

А после всей этой истории внутри цитаты из Манефона идет продолжение: «говорят», что эти самые нечистые египтяне и были предками иудеев, а их вождь был Моисеем. То есть от этих-то беглых нечистых египтян, смешавшихся в Азии с местными, и пошли иудеи.

Так вот нет числа специалистам, которые писали, что продолжение это — интерполяция какого-то анти-иудейского автора в манефоновский текст, а не сам Манефон. А все и поверили… Те, кто так считает, не заметили, что такой фальсификатор не стал бы отделять это сообщение от всего предыдущего текста словом «говорят» (снижающим авторитетность самой его интерполяции), а ссылался бы все на те же «священные египетские книги». Но ладно. Вот Erik Hornung, Rolf Krauss и David A. Warburton считают означенное продолжение интерполяцией, а доказывают это так (Ancient Egyptian Chronology, 2006, с. 34):

1. со ссылкой на статью Хайнеманна 1931 года «Антисемитизм» в энциклопедии классической древности Паули-Виссова они говорят, что анти-иудейских настроений (сказавшихся в объявлении Моисея и Ко египетскими прокаженными и прочими нечистыми) не могло быть до Маккавеев, т.е. до сер. 2 века до н.э.

2. А поскольку Манефон писал в первой пол. — середине 3 века, то, стало быть, это и не его.

И вот тут читатель встает в пень. Ибо, конечно, дисциплина дисциплиной, ежели что написано в Паули-Виссова, то остается встать во фрунт, но:

- Грек Феофраст с Лесбоса, работавший с некоторого времени в Афинах, в 4 веке до н.э. пишет (в трактате «О Благочестии», что иудеи первыми ввели принесение в жертву живых существ — животных и людей, и по сей день приносят в жертву животных, причем как-то так, что это «ужасное дело», и мы, греки, не стали бы такое дело творить даже по приказу.

- а в конце 5 века до н.э. египтяне Элефантины, руководимые своими жрецами, разгромили иудейский храм в Элефантине, причем, кстати, одной из причин их недовольства было принесение иудеями этих самых животных жертв. И когда власти разрешили иудеям храм восстановить, то как раз эти жертвы возобновить запретили, хотя иудеи Элефантины просили их восстановить.

Это за 250 лет до Маккавеев. Спрашивается — как этого всего можно не учитывать? Хайнеманн, и не он один, действительно все это игнорирует, только чьи это проблемы?

Я уж о том не говорю, что иудеи в Египте жили с начала 6 века до н.э., поддерживая самые разнообразные связи с местными жителями. Сколько именно веков должны были на этом фоне потратить египтяне на то, чтобы узнать, что именно говорится о Египте в иудейской традиции об Исходе и отнестись к ней соответственно — 400 лет до Маккавеев?

Ушел Игорь Ростиславович Шафаревич — RIP

Оригинал взят у systemity в Ушел Игорь Ростиславович Шафаревич — RIP

Оригинал взят у tuchiki в Ушел Игорь Ростиславович Шафаревич — RIP

В соц. сетях пишут, что этой ночью умер Игорь Шафаревич. 93- возраст смертный. В Вики это еще не подтверждено, но споры уже начались, вернее, велись они давно, а с этой печальной вестью — возобнивились. Представители коварного «малого народа» совсем не едины во мнении.

Один мой замечательный френд gennadydobrпо ЖЖ ответил оппоненту так:

«Кузнец — прекрасный человек, товарищ хороший, семьянин, и мастер своего дела. Но меч, выкованный им, служит инструментом убийства. Вопрос — может ли кузнец не думать о том, в какие руки он вложил оружие? «

Именнашта. Согласна с Геннадием на все сто. Идеи таких теорийк, как «о малом и большом народе», «дойдя до очагов», вызывают погромы и убийства руками тех, кто знать не знает об самом авторе теорийк. В данном случае, о том, что он алгебраист мирового уровня и личный друг Солженицына.

Когнитивный диссонанс в том, что Игорь Ростиславович честно наработал на вообщем-то безупречную репутацию, бесстрашно борясь с Режимом вместе с Солженицыным, ставя на кон не только свое профессиональное благополучие, но и здоровье, жизнь. Один только их совместный подпольный сборник «Из под глыб» чего стоит. И на излете советской эры он был один из трех великих русских диссидентов: Сахаров, Солженицын, Шафаревич.

Меня с покойным связывают личные отношения: Игорю Ростиславовичу я обязана первым импульсом решения об отъезде. Летом 1989 году на пляже в Гаграх я дочитала его «Русофобию». Особенное впечатление на меня произвела глава «Малый народ». Вернувшись в Ленинград, я поняла, что надо валить. Если люди ТАКОГО калибра, как Игорь Ростиславович, пишут ТАКИЕ книги — значит и вправду пришло время валить, чего, на самом-то деле, очень не хотелось делать. Что ни говори о «200 лет вместе» Солженицына, но таких отвратительно-юдофобских конспирологических обвинений, как у его отошедшего нынче в мир иной друга Шафаревича, в его книге нет.

К слову, к окончательному решению уехать привел меня эпизод «живой жизни» прямо по Шафаревичу, со мной на вторых ролях. В конце лета того же 1989-го года, у Казанского Собора, где проходил митинг «Памяти», я задала совершенно невинный вопрос даме, члену этой доблестной организации, с линялым запущенным лицом и немытыми волосами. Она бросила на землю антисемитский плакат, подбежала ко мне, и в качестве ответа начала таскать меня за волосы фейсом по тейблу, то бишь, по асфальту. Ей видимо не понравился мой цветущий, только с Гагр, вид. Не знаю, читала ли она Шафаревича, но то, что она приговаривала при этом, должно было бы, вероятно, прийтись ему по душе. Это было что-то вроде: вот они, жиды, рожи наглые наели, на пляжах загорают, а мы вкалываем, кровь всю из русского народа выпили. Зеваки, наблюдавшие митинг «Памяти» вместе со мной, вырвали меня из цепких рук этой женщины. В сентябре мы подали документы в ОВИР.

Ну, и на посошок, сначала, Шафаревич — о евреях как пчелах, в своем книге «Трехтысячелетняя загадка», потом, Юрий Нагибин — о Шафаревиче в своем книге «Тьма в конце туннеля».

» Конечно, в Истории люди часто объединялись: в государства, племена, партии, разные союзы. Но, начиная с Античности, современники (в том числе и еврейского происхождения) выделяли еврейство как нечто отличное от других аналогичных явлений. Приведу одну аналогию. Отдельная пчела является, по ряду признаков, довольно примитивно организованным существом: например, она не может поддерживать температуру, отличную от температуры окружающей среды. Но пчелиный улей имеет многие черты гораздо более высоко организованного существа. Например, в нем поддерживается постоянная температура +33 — +34C° (в той части улья, где находятся яйца и личинки и в период их выращивания). Пчелы все время обмениваются пищей (когда радиоактивный сироп дали менее чем 0,1%, вскоре 70% всех пчел стали радиоактивными).То есть, улей обладает аналогом обмена веществ. Пчелы, все время помахивая крылышками, создают ток воздуха — аналог дыхания. Наконец, улей «размножается» половым путем: трутни и матки по набору хромосом аналогичны мужским и женским половым клеткам. Ввиду ряда таких свойств некоторые энтомологи считают, что функционирование улья можно понять лишь мысля его как СВЕРХОРГАНИЗМ, клетками которого являются отдельные пчелы. Отметим, однако, что подобная форма организации жизни встречается лишь среди низших животных, а более высокие формы жизни связаны с развитием различных аспектов индивидуальности и индивидуальных связей.
Вот такой сверхорганизм и возник в виде еврейства. Его возникновение заняло более двух тысячелетий и включало: создание религиозной концепции избранного народа, идеологии классического иудаизма и кагальной организации, многочисленных еврейских организаций (типа ордена Б’най Б’рит) и других «закрытых» еврейских обществ современного Запада.»

А вот, как пишет о Шафаревиче русский писатель Юрий Нагибин, никогда не запятнавший себя грехом антисемитизма. Он неоднократно встречался с Шафаревичем в квартире общих друзей и вывел его в повести “Тьма в конце туннеля” под именем Шапаревича.

«Блестящий математик, он на какое-то время стал активным участником правозащитного движения, сподвижником и другом Солженицына, автором замечательной книги “Социализм как воля к смерти”. Но завершил свои духовные искания самым неожиданным образом, превратившись в теоретика еврейского погрома и одного из самых яростных юдофобов страны… он был учеником слепого математика Понтрягина, зоологического антисемита, а тот прошел науку у академика Виноградова, отца новой математической школы и дедушки нового антисемитизма…

Он (Шафаревич) создал теорию, согласно которой малый народ проник в утробу большому народу, как хорек в медведя, и выгрызает его изнутри. Если медведь-Россия не спохватится и не задушит в своем чреве хорька-жида, ей конец. Шапаревич, чернявый, темноглазый и смугловатый, выдает себя за белоруса, но мне кажется, он является типичным подтверждением закона Вейнингера: антисемитами обычно бывают люди, несущие еврея в себе. Если даже так, то “Память” и всё черносотенное движение закрывают на это глаза, счастливые иметь в своих непросвещенных рядах такого теоретика…

Это хладнокровный негодяй. Недавно Американская академия, нерасчетливо принявшая Шапаревича в свои ряды, попросила его эти ряды добровольно оставить. Выгнать его по статусу нельзя, но расизм, антисемитизм несовместимы со званием американского академика. Любой человек, обладающий хоть элементарным чувством приличия, немедленно вернул бы билет, но только не Шапаревич. Он ответил, что не видит оснований для своего ухода. Бесстыдство – непременная черта антисемита”.

«…малый народ проник в утробу большому народу, как хорек в медведя, и выгрызает его изнутри. Если медведь-Россия не спохватится и не задушит в своем чреве хорька-жида, ей конец» — однако, крут, недосягаемо крут, Юрий Маркович.

И «все же, все же все же» — RIP, Игорь Ростиславович.

Когда-то они вместе с Солженицыным, ничем не вооруженные, кроме правды, вышли они один на один с всесильной Системой, готовой упечь любого восставшего против ее лжи и насилия, на тюремные нары, в лагерь, в психушку при МВД. Такие люди заслуживают, чтобы мы пожелали им в день их ухода — RIP. Тем более, в случае Шафаревича, когда блистательная карьера преуспевающего математика с мировым именем, Академика АН, гарантировала ему сверх-блага, о существовании которых даже не догадывались его соотечественники. Он, собственно, пошел в этом смысле по следам Сахарова.

In order to be fair & balanced нельзя не отметить, что многочисленные представители московской либшизы с еврейскими фамилиями, называющие Путина не иначе, как Путлер, вносят свой вклад в дело антисемитизма с не меньшим успехом, чем академик Шафаревич. Если они забыли, чем сегодняшняя Россия отличается от брежневской, им бы неплохо почитать недавно вышедшую книгу Александра Подрабинника «Диссиденты».

P.S. off topic

Пересматривая сегодня «Русофобию» Шафаревича, наткнулась вот на это:

«Особенно поучительной представляется мне мысль, высказанная Померанцем:
“Даже Израиль я хотел бы видеть не чисто еврейским государством, а убежищем для каждого “перемещенного лица”, для каждого человека, потерявшего родину, центром вселенской международной диаспоры (которая растет и ширится). Если у еврейского народа, после трех тысяч лет истории, есть некоторая роль, то скорее в этом, а не в том, чтобы просто выжить и быть как все”.

Не сомневаюсь, что получу по зубам. Но скажите на милость, если бы под этой лунатически-идиотической мечтой об крошечном Израиле, «как убежище для каждого “перемещенного лица», да чтоб еще процесс этот не стоял на месте, а рос и ширился, — еслиб не стояла под этим подпись философа Григория Померанца, разве не признали бы мы в авторе этой «мечты» дурака, наподобие Манилова, но только окниженного, живущего в параллельном мире, ни одной точкой не связанном с реальным.
А действительно, чем же мечта философа Григория Померанца так уж существенно отличается от мечты гомерического дурака Манилова:
«Иногда, глядя с крыльца на двор и на пруд, говорил он о том, как бы хорошо было, если бы вдруг от дома провести подземный ход или чрез пруд выстроить каменный мост, на котором бы были по обеим сторонам лавки, и чтобы в них сидели купцы и продавали разные мелкие товары, нужные для крестьян. При этом глаза его делались чрезвычайно сладкими и лицо принимало самое довольное выражение».

Кроме того, непонятно, почему принявший вместе с женой православие философ Григорий Померанц, наметил убежищем для страждущих всего мира еле различимый на карте еврейский Израиль, а не огромную православную Россию.

И снова о евреях (антисемитам запастись сонапаксом)

Оригинал взят у shel_gilbo в И снова о евреях (антисемитам запастись сонапаксом)

Давно читаю вашу рассылку, спасибо Вам за вашу работу. В последнее время вы часто пишете про евреев. Признаться меня тоже эта тема интересует, хочется понять кто они такие и какова их функция. Есть несколько моментов, которые мне непонятны. И я прошу Вас пояснить:
1) Вы пишете, что евреи выполняют системно-интегрирующую функцию. Приведите пожалуйста примеры. Правильно ли, что это: создание фильмов (например в Голливуде много режиссеров и в титрах много мелькает фамилий), поэзия, написание статей в газеты. Что еще?
2) Почему в России такое название — евреи? (напоминает — слово европа). Это потому что они пришли в Россию с запада в свое время?
В Германии например Юда, Юдишь, совсем по другому звучит.
3) Почему у евреев в основном немецкие фамилии?
4) С антропологической точки зрения, выглядят они, как правило — брюнеты с лохматыми волосами, нос немного крючковатый и увеличен как сливка, что скорее относит их корни к южанам пустыни (ближе к Египту). Это действительно так, или я ошибаюсь и есть евреи, которые выглядят как славяне или германцы.
5) Германия отличает евреев по вероисповеданию. Т.е. если исповедается иудейский канон. А это правило система правил и установок для жизни. Так ли это? То есть канон — это определяющий фактор в идентификации? Можно ли почерпнуть что либо из иудейского канона, что повысит личную конкурентноспособность и эффективность в социуме.
6) Правильно ли то, что евреи в большей степени обладают магией? под чем я подразумеваю — создание принципиально новых знаний (технологии, идеи). А также влияние. Например был у нас на проекте менеджер еврей, так рядом с ним в разговоре, я удивительным образом чувствовал прилив сил и разгонку, что мне нравилось. А другой еврей, например как-то подавлял, в разговоре, т.е. слово нельзя было вставить, хотя сил было много. Если да, то как они это развивают, или это врожденная особенность?
Андрей

1) Ещё – и это самое важное – это ведение сложных процессов во всех сферах жизни. В силу воспитания эти люди способны удерживать в голове модели сложных процессов и не делать ошибок текущего управления, которые бы их сбоили. У большинства людей это не получается.

2) Городское население южной Европы, говорило на латыни (еврейский диалект – ладино). В этих странах бытует название «эбреи», которое в Русский язык пришло через греческий несколько смягчённым «евреи». В северное Европе господствующим языком горожан был старонемецкий (еврейский диалект – идиш). На этом языке евреев называют «юде», которое у западных славян (сельское население Восточной Европы — чехи, поляки) произносится в варианте «жиды».

3) Языком евреев северной Европы (ашкенази) был идиш, то есть диалект немецкого языка. Соответственно и фамилии отличаются от немецких только произношением дифтонгов (но не отличаются от старонемецкого произношения). До 1914 года у очень большого количества Русских были «немецкие» фамилии, так как немецкий был языком горожан в западной части Империи. Фамилии же почитающиеся сейчас за «русские» появились только в последней трети XIX века, когда пошла паспортизация крестьян и надо было всем дать фамилии. Фамилиями сделали отчество – Иванов, Маркелов, Сидоров, Черноиванов, Байстрюков и т.п. Отчества же было велено произносить по-новому, как в польских фамилиях – Иванович, Маркелович, Сосипатрович и т.п.

4) Среди евреев есть представители разных рас, поскольку произошли от городского населения соответствующих регионов. Есть евреи с выраженной принадлежностью к средиземноморскому антропологическому типу (описанному Вами и встречающемуся так же среди итальянцев, испанцев, турок, арабов и др), а есть и принадлежащие к нордическому типу. Изначально нордический тип свойствен ашкенази, а средиземноморский – сефардам, но в результате многовековых миграций всё это перемешалось.

5) В период становления коммерческих религий в XVIII веке иудаизм был религией горожан, а христианство – религией крестьян. Ещё в начале XX века в Польше, Украине, Венгрии, Словакии, Белоруссии, Прибалтике население городов (кроме новых индустриальных столиц типа Варшавы, Лодзи, Риги, Киева) составляли от 60% до 100% евреи. Потом, в период индустриализации, города быстро разрослись за счет притока крестьян (в Западной Европе это имело место ещё в XIX веке).
В Северной Германии же городское население ещё в XVIII веке было сильно разбавлено лютеранами, так что отличить немца от еврея стало возможно только по вероисповеданию, каковая традиция и сохранилась до сих пор.

6) Магией евреи обычно не обладают (за исключением представителей соответствующих профессий). Преимущества евреев носят скорее исторический характер и связаны с передающимися из поколения в поколение навыками учёта большого количества факторов при принятии решений, осознания связи вещей и явлений, внимательности к обстоятельствам и активности в разрешении проблем. В силу большого социального давления на евреев в процессе передела XVIII века те, кто не обладал этими умениями, просто не выжили и стали жертвами грабежей и погромов. Как известно, Холокост евреи пережили и в XX веке. Так что особенность не врождённая, а порождённая естественным отбором. 

Ангелология семитов и аскетов пустыни Египта: неожиданные параллели

Ангелология семитов и аскетов пустыни Египта: неожиданные параллели
Неоплатонизм повлиял на ангелологию отцов Церкви больше, чем на что-либо еще. Первым результатом этого влияния стало «подчищенное» толкование Быт. 6:2 и отвержение книги Эноха.
* * *
Многие современные исследования пол библеистике, касаясь библейской ангелологии и демонологии, обращают внимание на то, что в ветхозаветном Тексте не встречается «развернутого» учения о сатане. Согласно книге Иова, сатана имел доступ к «небесному совету Яхве». Так что же такой сатана? Верно ли делают выводы многие современные ученые, что сатана – лишь исполнитель воли Бога?
Кто для семитов ангелы? Чтобы понять кто такой сатана, нам надо понять, кто такие ангелы.
Это существа, наделенные свободой воли. А значит и они, как и люди, стоят пред выбором и подвержены изменениям. Представление о сатане, как о «прокуроре» или «разведчике» Божьем не противоречит тому, что в самом сатане уже произошел некий разлом, некое «противоречие»: Бог посылает его испытать творение, а сатана желает …нет, не выслужиться, а с одной стороны навредить творению, с другой же – представить пред Лицом Бога творение в искаженном смысле. Внутри сатаны появилась зависть. Видимо, как и в душах людских, порочные чувства у этого ангела созревали постепенно – пока не вошли в радикальный конфликт с Творцом и творением. И тогда он был низвержен. Заметим, что в апокалипсисе об этом сказано очень интересно: «И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь» (Откр.12:9-10). Тут как минимум, три важные детали:
1. До крестной победы Христа сатана еще оставался в «небесном кабмине».
2. У него были свои «подчиненные» ангелы.
3. Его пребывание на небе было сопряжено с деструктивной деятельностью относительно вселенной в целом и судеб людей – в частности. Т.е. существование ангелов и (теперь уже) демонов соотнесено с существованием временно-пространственного континуума творения и человека.
* * *
Заметим так же, что еще до низвержения сатаны (как мы видели, низвергнутого уже через Христа), были «…и ангелы, не сохранившие своего достоинства, но оставившие свое жилище» (Иуд.1:6). Здесь автор послания упоминает о добровольном отступлении от Бога части ангелов, увлеченных «красотой дочерей человеческих» (Быт 6:2). Именно так понимали это место древние толкователи Писания. Так в «Дамасском документе» (CD II:18-20), имеющем прямое отношение к кумранской общине, присутствует повествование о «стражах небесных», ставших «рыскать помышлениями преступной мысли и развратных глаз» (CD II:16). Параллель присутствует только у Филона Александрийского и в кн. Эноха [1Энох 6-16] (тоже найденной в Кумране)! В канонических новозаветных текстах Священного Писания говорится об этом же: «Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания; и если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых» (2Пет.2:4-5). Заметим, что именно «эноховского» понимания держались все раннехристианские писатели: Иустин (II Apol. 3), Ириней (Доказат. ап. проп., 18), Афинагор, Климент Александрийский, Тертуллиан (Об одеянии женщин), Амвросий Медиоланский.
И только посленикейские отцы стали активно продвигать толкование, согласно кот. «сыны божьи» суть потомки Сифа. На мой субъективный взгляд тому было две причины:
1. Антигностическая полемика (а гностики на Быт. 6:2 строили целую теологию).
2. Под влиянием неоплатонизма растущее «утонченное» представление об ангелах, как о «чистых и невещественных умах».
* * *
Итак, для платоников такая ангелология немыслима: ни «материализация», ни «помещение во временнӹе процессы». Платоники пересмотрели толкование Быт 6:2 и поместили ангелов в бытие чистых сфер, во «вневременном» и отчасти «внепространственном» вакууме «вечности». А падение сатаны из медленно развивавшейся исторической драмы превратилось в доисторический сюжет.
А теперь вспомним, что некий человек молился об ангелах, которые «превысили» свои полномочия и были за это временно «отправлены в ссылку»: «Ангел Господа, придя сюда, просил немощь мою: Моли Господа, чтобы я был восстановлен на место свое, потому что исполнилось уже определение Богом касательно меня время… В некоем селении были люди, весьма согрешавшие, и я был послан, чтобы наказать их милостиво, а я, видя их нераскаянность, причинил большую язву им и многие от них погибли, и за сие удален от Лица Господа» (Древний Патерик. Гл. 20:16).

Прозрачность

Сегодня мы поговорим на лирическую тему: о природе и о ее художественно-духовном восприятии.

Недавно меня пригласили друзья на прогулку по зимнему бесснежному лесу. Мне подумалось, что лес без листьев и без снега – это сравнительно скучное зрелище. Но, попав в лес, я увидел очень интересный и даже увлекательный пейзаж. Дело в том, что когда мы находимся в незимнем лесу, сплошная стена листьев отгораживает от нас большой мир, и глаз видит только ближайшие окрестности. Особенно обидно быть в горах, когда вокруг много простора, но весь он сокрыт ковром из листьев. Когда же мы попадаем в зимний лес, то возникает интересная композиция. С одной стороны, листья отсутствуют, и может раскрыться дальний горизонт. Но с другой стороны, становятся видны хитросплетения «безлистных» ветвей, которые «набрасывают сеть» на наш пейзаж. При этом в зимнем лесу мы можем одновременно увидеть сразу много слоев сплетений ветвей. То есть мы видим уникальную многослойную композицию.
Если же мы находимся на склоне холма, то из-за нескольких слоев ветвей мы можем увидеть дальние пейзажи. И зрелище это весьма живописное. А если нет облачности, и солнце «вплетает» свои лучи в эту картину, то возникает еще и «волшебный» эффект светотеней от ветвей. Поэтому бесснежно-зимний лес – это очень красивое и радующее глаз зрелище. Кроме оптического, у этого сюжета есть духовный и художественный эффекты. Мистики говорят о том, что наш мир состоит из уровней или слоев.
Четырехбуквенное имя Б-га у евреев (в том числе) означает четыре «слоя», в которые погружен человек: духовный, интеллектуальный, эмоционально-психологический и материальный.
Обыденному сознанию трудно представить многослойный мир. Нужно быть или математиком, или художником… Или гостем зимнего леса.

Прозрачность в живописи
Это качество природы можно условно назвать прозрачностью.
Много лет назад наша семья дружила с интересным художником из Москвы Смирновым-Русецким. Часть его картин имела духовный подтекст. Он создал серию работ, которая называлась «Прозрачность» и которая обыгрывала это свойство зимней природы.
Я нашел фрагмент буклета к его выставке, в котором замечательно описывается эта серия картин.
Автор буклета пишет: «Луч интуиции высвечивает небывалые дали! И нигде не встречает преград на своем пути: он беспрепятственно проходит сквозь кроны деревьев… Перспектива наслаивается на перспективу; пространство просвечивает сквозь пространство; за нашей вселенной брезжат иные вселенные.
Художник мастерски передает это чередование планов, сквозящих друг в друге, перед нами прозрачный образ прозрачной бесконечности. В нее хочется глядеть долго-долго, она зовет, притягивает: вон еще один план открылся в глубине бездонной картины, а за ним — следующий. Мы уже предчувствуем: это не последняя грань бытия, в прозрачный миг открывается нам неисчерпаемость мира».
Также интересно заметить, что подобное свойство природы образно выражено в концепции еврейского шалаша – сукки. Крыша сукки должна как бы просвечивать, чтобы было видно небо. Это свойство духовной прозрачности выражает желаемое свойство нашей души – не отгораживаться от духовного мира, а быть как бы «прозрачным» и проницаемым, чтобы Всевышний смог проникнуть через наши «баррикады». Это перекликается с праздником Ту би-Шват, когда наша земная природа должна стать прозрачной, чтобы впустить духовное измерение.
автор текста: рав Меир Брук (США)

!המוסד הגיע אלינו

Оригинал взят у drugoy_dolboeb в !המוסד הגיע אלינו

materi_jj 20.02.2017 г. Москва — Минск — Бобруйск — Гомель — Костюковка — Жмеринка — Тирасполь — Донецк — Луганск — Кокчетав — Уссурийск — Циолковский — Ном — Нью-Йорк — Оттава — Ерашалаим
Информационное сообщение

Службой Собственной безопастности Матери-Председательницы КМСС достоверно установлено, что «анонимный идиот» размещающий в сообществе глупые антисемитские тексты (ибо бывают и умные антисемитские тексты) в реале является спецгруппой сотрудников המוסד למודיעין ולתפקידים מיוחדים.

Целью данного активного мероприятия המוסד למודיעין ולתפקידים מיוחדים, является создание у членов сообщества zampolit_ru (путем притупления их реакции) смуты, страха, неуверенности и формирование у них  однозначного мнения об «антисемитах», гадящих на могилы Героев Новороссии.

ИАО КМСС определил уровень достоверности этой информации, как I-Б2.
Служба Собственной безопасности Матери-Председательницы КМСС напоминает, что уровень надежности источника в ССБМП принято кодировать так:

  • А — абсолютно надежный и компетентный;
  • Б — обычно надежный;
  • В — не слишком надежный;
  • Г — ненадежный;
  • Д — неопределенный.

То, как сей источник получил представляемые данные, в ССБМП отмечают следующим образом:

  • 1 — сам видел;
  • 2 — слышал от того, кому можно верить;
  • 3 — слухи.

ССБМП напоминает, что не вызывающий сомнений источник (А)  способен передать явную дезинформацию, а совершенно ненадежный (Г) — сообщить ценнейшие данные, поэтому двухзначковый индекс мы дополняем римской цифрой, указующей на предполагаемую достоверность факта:

  • I — подтверждается другими фактами;
  • II — вероятно правдив (3 к 1);
  • III — возможно правдив (1 к 1);
  • IV — сомнителен (3 против 1);
  • V — неправдоподобен;
  • VI — неопределяем.

Т.е. маркировка I-Б2 означает, что фактура предоставлена  надежным информатором (Б) со слов знающего человека (2) и подтверждена другими фактами.

Вопрос об увольнении в связи с операцией

Здравствуйте. Я работаю на текущем месте работы меньше года. Внезапно выяснилось, что мне нужно сделать операцию. Реабилитационный период после операции — три месяца, в течение которых я не смогу работать и буду сидеть на больничном.
Конечно, я хочу предупредить об этом работодателя. Но меня беспокоит следующий вопрос: могут ли меня уволить, когда выяснится эта история? Могут ли меня уволить, пока я на больничном? Не положена ли мне какая-нибудь компенсация в данном случае?
Большое спасибо

Глава Торы “Мишпатим”: Я не сторож — я Хранитель кобылы!

.
С поднебесных высей Синая, сиявших в предыдущей главе, Тора погружает нас в пучину материальной повседневности: деньги, скот, сторожа всякие… Однако, если присмотреться, и от них отдает чем-то поднебесным…
.
(Лекция р-на Эли Когана; записана 1.31.2008, отредактирована 02.19.2009)
.
Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download левой кнопкой, либо же правой и выберите “Save Target [...]

Бесплатная услуга

Я архитектор и работаю в арх. бюро , то есть наемный работник (не ацмаит).
Моя подруга купила дом и хочет его слегка перестроить.   Я готова совершенно бесплатно  подготовить чертежи , это , на самом деле , не такая уж  и большая работа, тем более, что  я и так уже  все с ней спланировала  и  расчертила.  То есть, они как бы уже и есть, осталось их только оформить правильно и подписать (право подписи у меня есть).
  Стоимость такой работы на рынке  примерно 10 кило шк.   Могу ли я ей такую работу «подарить»?  Не докопается ли до меня потом мас ахнаса?
Бумаги официальные, идут в инстанции с моей подписью и всеми моими данными  , так что не скроешь. Надо ли такую бесплатную услугу как то оформлять?

Спасибо