Тетради не горят

Под страхом смерти он вёл дневники в Вильнюсском гетто: не веря, что его спасут, надеялся, что о нём хотя бы узнают. Григорий Шур погиб одним из последних, оставив нам свидетельства об этом аде.

«Ни места, ни бумаги, ни чернил. Писал в страшной тесноте, иногда в клозете, иногда в сарае, когда не имел чернил, то писал карандашом, писал на колене или на подоконнике, почти никогда за столом», – так Григорий Шур описывал свою работу. Всего набралось 39 тетрадок с записями. Он описывал события подробно и отстраненно – часто постфактум, после сбора дополнительной информации.

Его поддерживала литовская антифашистка Анна Шимайте, побуждала не бросать рукопись ни при каких обстоятельствах. Она рисковала, проникая в гетто, чтобы забрать исписанные им листки, принести чистые тетради и чернила, какую-нибудь еду. По окончании войны она же сообщила наспех созданному Еврейскому музею в Вильнюсе, где хранятся рукописи. Они таки легли в основу книги «Евреи в Вильно». Благодаря Шимайте спаслась и дочь Шура Мириам – единственная из всей их семьи. Анна добыла для нее поддельный польский паспорт, а после побега из гетто помогала укрываться в оккупированном Вильнюсе.

Немецкие самолеты над Вильнюсом появились уже 22 июня 1941 года – в то время как большая часть СССР только услышала объявление о войне. Спустя час после заявления Молотова город начали бомбить. Следующий день на вокзале была давка: железнодорожники перекрыли выход на перрон, так народ лез через ограждения. Имелось два состава: один из 50 общих вагонов, куда брали всех, другой из шести вагонов – для всего имевшегося на тот момент в городе советского начальства. Когда составы уехали, люди продолжали уходить из города пешком – кто-то уезжал на подводах, мотоциклах и даже велосипедах.

На рассвете 24 июня в город вошли части СС. Население быстро поделилось на «своих» и «чужих». В садике францисканской церкви на Трокской начались первые расстрелы. Сначала литовские активисты убили еврейскую девушку, затем 15 красноармейцев и нескольких командиров. Тела валялись в церковном саду, убирать их не разрешалось. Это было заявление новой власти: вот кого мы считаем врагами. Литовцев радовал побег советской власти, которая тут была совершенно чуждой: жители сами организовывали засады на дорогах и расстреливали советские «полуторки».

В первом же приказе оккупационные власти потребовали заложников: 60 евреев и 20 поляков. Жертвы вскоре были обнаружены и доставлены в городскую тюрьму. Евреям приказали нашить на грудь и спину одежды кружки жёлтой материи с буквой «J» посередине. Образец разместили во всех полицейских участках: он впредь менялся много раз, и это всегда было поводом наскрести новых нарушителей. Евреям запретили находиться на улице с шести вечера до шести утра, с 5 июля им стало можно покупать продукты только в своих магазинах: в литовской или польской булочной могли послать за хлебом к Сталину, избить или сдать полиции.

Предписания общественных запретов менялись, а их несоблюдение каралось только смертью. Никаких отношений с неевреями, кроме рабочих, разговаривать в присутствии арийцев нельзя – даже поднимать глаза, как и появляться на улице без уважительной причины. Разогнали даже еврейский детский приют: сирот просто выставили на улицу, а жители кинулись грабить запасы заведения. В конце июля евреев обязали зарегистрировать всё имущество и запретили куда-либо его перемещать, кому-нибудь перепоручать. За людей их больше не считали.

В конце августа литовские активисты убили старика-христианина, после чего схватили двух первых попавшихся евреев, обвинили их в убийстве, избили на глазах у всей улицы и расстреляли. Акция стала началом погромов. Вооруженные горожане врывались в дома евреев и выбрасывали жильцов наружу. На улице их арестовывали за нарушение комендантского часа и отправляли в тюрьму.

Шестого сентября началось переселение в гетто: их было поначалу два. «Оба гетто были переполнены, как муравейники, – писал Шур. – Ежедневно на рассвете большинство их обитателей отправлялось на работу – на фабрики, на стройки, в немецкие части. Тяжело приходилось тем, кто работал на торфяниках, на прокладке железнодорожных путей и шоссе, грузчиками на складах. На работу шли колоннами, как солдаты, по правой стороне мостовой. Все работающие имели свидетельства белого цвета, первым словом в которых было: “дер юде” или “ди юдин” – “еврей” или “еврейка”».

Вскоре всех евреев из одного гетто увезли в грузовиках в неизвестном направлении. В другом жизнь стала как-то налаживаться по чудовищным законам времени: открылись больница, еврейская школа и театр, существование которого жители считали чудом. Но раньше всех, разумеется, появился юденрат: «Эти тоже были жестоки, оправдывали свои действия тем, что приход местных полицейских или СС сделает жизнь совсем невыносимой».

В Вильнюсское гетто Шур попал вместе с семьёй сразу после его основания: работал он там электротехником на швейной фабрике Kailis, хотя по факту чаще просто сортировал одежду, отобранную у евреев. Фабрика, кстати, принадлежала еврею Оскару Глику. Он бежал из Австрии после аншлюса, в Вильнюсе оказался в первые дни оккупации. Встретил друга детства, арийца, служившего в германской армии, тот помог устроиться на работу и выправить документы. Вскоре Глик предложил властям наладить производство одежды для военных. Став директором фабрики, настоял, чтобы рабочие и их семьи жили на её территории. Это была привилегия – в отличие от остального гетто жизнь тут считалась благополучной. Вскоре здесь работали 1200 евреев. Но в январе 1942 года вспыхнул пожар, а в ходе расследования его причин выяснилось, что Глик – еврей. Его расстреляли вместе с женой.

«Обыкновенные же чистки проводились так, – описывал происходящее Шур. – Ночью неожиданно все население гетто будили силами еврейских полицейских. Затем офицеры гестапо проверяли рабочие свидетельства – обладателей таковых выпускали с семействами, и они уходили на места работы. После ухода этих счастливцев в гетто впускались литовские солдаты, полицейские и тайные агенты, и они делали там свое страшное дело. Как хищные звери, набрасывались они на свои жертвы, грабили, избивали и уводили с собой».

В июле 1942 года в Вильнюсском гетто был неожиданно распущен юденрат – все потому, что входившие в него евреи пытались торговаться с немцами. Немцы хотели без лишнего шума вывезти из гетто всех детей до 13 лет, а им предлагали забрать стариков и больных. В итоге единоличное руководство гетто взял на себя Яков Генс. «Через несколько дней сотрудник СС Рихтер приказал начать рабочий день на фабрике на полчаса раньше обычного, а детей отвести в близлежащий госпиталь, – фиксировал Шур. – У госпиталя детей стали сажать в подъехавшие к этому времени грузовики. Туда же укладывали больных, которых выносили на руках. Машины немедленно отъезжали одна за другой. Матерей, которые хотели ехать со своими детьми, не сажали в ту же машину, тех же, которые готовы были отпустить детей, непременно забирали вместе с ними».

Тотальная ликвидация Вильнюсского гетто началась 1 сентября 1943-го. Гестаповцы потребовали выдачи 1000 здоровых мужчин, Генс смог найти только 600 человек: люди прятались. Вечером доставили литовских полицейских, которые стали забрасывать укрытия ручными гранатами, уничтожая в каждом по несколько десятков человек. Этот кошмар продолжался четверо суток, результатом стали сотни убитых и восемь тысяч вывезенных на расстрел. Гетто практически разрушили: трупы были под обломками зданий и на улицах, уцелевшие мало чем отличались от них по виду. Пятого сентября гетто объявили закрытым, а 14 сентября Генса вызвали в гестапо, откуда он не вернулся. Полуголодные выжившие доходяги гетто почувствовали себя осиротевшими.

Присматривать за ними поставили некоего Саула Деслера – вора и проходимца. Он сбежал в итоге, прихватив деньги и золото из общественных запасов. Еврейская полиция тоже разбежалась. Обессиленные жители чувствовали скорый конец, многие были этому рады, но находились и те, кто имел силы бежать и знал лазейки: ползли в нечистотах городской канализации, выламывали ворота, уходили незаметными тропами.

23 сентября гетто окружили вооруженные гестаповцы: говорили, что часть людей отправят в Шавли, другую – в рабочий лагерь в эстонском Вейваринге. Два следующих дня немцы заполняли людьми товарные вагоны, чтобы отправить их на самом деле на Понары. Дальше – расстрел. Эта история была названа Шуром в книге «окончательной ликвидацией», но в городе осталось еще около трех тысяч евреев – работников фабрик, автомастерских и других учреждений. Среди них был и Шур. В конце марта 1944-го у него отняли сына. Город стал udenfrey – «свободным от евреев», об этом сообщала специальная табличка. За несколько дней до прихода Советской армии большую часть евреев из рабочих блоков расстреляли. Немногих отвезли в лагерь Штутгоф, который тоже скоро ликвидировали. Нацисты погрузили заключённых на баржи, вывезли в Балтийское море и утопили. Среди них был Григорий Шур.

ХОЛОКОСТ В РОВНО: РЕЗНЯ В ЛЕСУ СОСЕНКИ НОЯБРЯ 1941 г.

ХОЛОКОСТ В РОВНО: РЕЗНЯ В ЛЕСУ СОСЕНКИ НОЯБРЯ 1941 г.

Русский перевод исследовательской работы Джеффри Бурдса на тему Холокоста в Ровно в 1941-1943 г.г. Основана на архивных документах из России, Украины, Польше, Германии, США и Исраела, автор подробно обсуждает массовое убийство 24,500 евреев в г. Ровно с 7-9 ноября 1941, и о последствиях расстрела евреев.

Ссылка на скачивание https://www.academia.edu/33993237/ХОЛОКОСТ_В_РОВНО_РЕЗНЯ_В_ЛЕСУ_СОСЕНКИ_НОЯБРЯ_1941_г._ЧАСТЬ_I_II_

Папа — соучастник холокоста ?

Сенсационные документы о фашистских зверствах вызвали скандал в Ватикане.

В Ватикане разразился скандал из-за событий 75-летней давности. Историки изучают архивы, проливающие свет на деятельность одного из самых неоднозначных понтификов — папы Пия XII, которого одни требуют признать святым, а другие называют «другом Гитлера».

Противоречивый папа
Порядка 400 тысяч коробок с документами. И в каждой — сенсация. Ватикан долго не решался обнародовать архивы с 1939 по 1958 год, когда «наместником апостола Петра» был папа Пий XII. Вот уже полвека о его деяниях спорят далеко за пределами кабинетов историков.
«Папа убеждал мировых лидеров не начинать войну», — говорят одни.
«Пий XII не отлучил нацистов от Церкви», — парируют другие.
И хотя его понтификат активно изучают не одно десятилетие, до сих пор до конца не известна его роль во время Второй мировой войны. Именно поэтому во всем мире с воодушевлением встретили решение нынешнего папы Франциска рассекретить архивы того периода.

Правда, пандемия коронавируса нарушила планы. Через несколько дней после того, как Святой престол впустил в архивы историков, самое маленькое государство в мире закрыли на карантин. С того момента специалисты изучили всего 180 коробок с документами — пару сотен тысяч листов из десятка миллионов. Однако и этого хватило для новой волны дискуссии о роли Пия XII.

На днях исследователи из Университета Мюнстера вспомнили о документах, которые сорок лет назад хотели включить в 11-томный труд, посвященный участию Ватикана в холокосте. Однако в последний момент публикации этих бумаг воспрепятствовали члены ордена иезуитов.

Папа Пий XII
«Согласно архивам, осенью 1942 года понтифик прочел докладную записку американского дипломата, где подробно изложена информация о массовых убийствах евреев в Варшаве и Львове», — сообщил руководитель группы, историк Хуберт Вольф в интервью католическому изданию Kirche + Leben. После такого от папы ждали активного противодействия очевидному злу.

«Что удерживало его от протеста?»
Доклад подтверждался донесениями собственных источников Ватикана. Так, грекокатолический архиепископ Львова Андрей Шептицкий сообщил об убийстве порядка 200 тысяч евреев во время «откровенно дьявольской» оккупации на Украине. Еще один информатор доносил о «немыслимой резне» в еврейском гетто в Варшаве.
Эти сведения понтифику доставлял государственный секретариат Ватикана, аналог Министерства иностранных дел. Глава ведомства призывал Пия XII не верить информации о массовых убийствах.
«Он говорил папе, что евреи «склонны преувеличивать», а «восточники» — так называли грекокатоликов в Ватикане — «не являются примером честности, что недавно было доказано немецкими исследователями». Документ за подписью Делла Аквы — ключевой для нас. Бумагу скрывали много лет — это явно антисемитский документ, проливающий свет на то, почему Пий XII прямо не осуждал холокост», — обращает внимание Хуберт Вольф.

Через несколько месяцев после упомянутого доклада папа римский выступил с, пожалуй, самым обсуждаемым рождественским обращением к пастве. Он упомянул о «сотнях тысячах людей, которые безо всякой вины и по единственной причине — своей национальности или расы — были обречены на смерть или постепенное истребление». Но произнес он эти слова как бы вскользь, не упомянув ни немцев, ни евреев.

Защитники понтифика, в свою очередь, утверждают, что он все же пытался вмешаться в ситуацию: католическая церковь, по их словам, спасла четыре тысячи евреев от истребления.
Именно к Ватикану взывали европейские евреи о помощи. Хотя именно с этим городом-государством еще в 1933 году Гитлер заключил первый международный договор.
Противоречивую политику папы Пия XII пытаются объяснить историки. С одной стороны, он знал о массовых убийствах евреев и пытался помочь им. С другой — он ни разу публично не осудил за это нацистскую Германию.
«Что удерживало папу от протеста? Он писал немецким епископам: «Где папа должен кричать, там он обречен на молчание». Возможно, он боялся повторения голландской истории. Там в 1942 году протестантские и католические епископы совместно выступили против депортации (обрекающей на уничтожение) местных евреев. Но там все равно прошли аресты даже среди тех евреев, кто обратился в католицизм»
.
Историки обращаются к донесениям 70 ватиканских послов, а также к переписке Пия XII с президентом США Франклином Рузвельтом. Больше всего в этих документах исследователей интересуют ответы понтифика.

«Политический вопрос»
Роль папы Пия XII в холокосте интересует не только еврейскую общину, но и самих католиков. С 60-х годов в Ватикане обсуждается вопрос о беатификации понтифика — признании блаженным. Это, в свою очередь, открывает дорогу к его канонизации.
Беатификацию римского первоиерарха активно продвигал Бенедикт XVI. По одной из версий, из-за этого он препятствовал обнародованию архивов. Его наследник на Святом престоле — Франциск I — все же снял с документов гриф «засекречено до октября 2027 года».
«Беатификация — это признание личной святости человека. Но в случае с Пием есть очень мощный политический контекст. После войны отношение к нему было разным, несмотря на свидетельства, что он старался защитить евреев, например, в истории с уцелевшей общиной Рима. Кроме того, его предшественник — Пий XI — в 1937 году назвал национал-социализм «разновидностью злобного расового язычества, которого еще не было», — поясняет РИА Новости историк католической церкви Алексей Юдин.

Однако ответ на главный вопрос — почему Пий XII открыто не осудил нацистов, зная о массовых убийствах евреев, еще впереди. Ватикан, временно закрыв доступ к архивам из-за пандемии, так и не объявил, когда историки туда вернутся.

РИА Новости

Гнусные антисемиты с сайта ZEN

Вот уже года два они безнаказанно занимаются крайне неблаговидным делом – ищут, находят и разоблачают евреев. Даже там, где их нет: ну, скажем, плюнул походя еврейский прадедушка по отцовской линии – и всё, стойкое клеймо на лбу «ты еврей!» А если человек скрывал, если он стесняется, если ему это неприятно? Сегодня они принялись за еврейских жен советских вождей.

«Молодых людей привлекала неуловимая экзотичность еврейских девушек», пишет автор. Это он так издевается. В том числе над бедной Софьей Мушкат, верной женой товарища Дзержинского. Ну да, некрасивая, носатая, квадратная – какая уж тут нахрен экзотика! – но ведь Феликс Эдмундович ее любил!

Вот где действительно была экзотика, так это у жены товарища Кирова Марии Маркус. Чтобы заключить законный брак с Кировым в царской России, Мария должна была отречься от собственной веры и перейти в православие, однако она категорически отказалась креститься. Молодец! Это вам не «православная еврейка» Улицкая – тут и характер, и верность своим корням, и чувство собственного достоинства.

А вот Эсфирь Гурвич, жена товарища Бухарина, хоть и родила ему ребенка, исключительных человеческих качеств не проявила: как только над мужем стали сгущаться тучи, тут же с ним развелась. Казалось, расчет был правильным, но через двадцать лет ей тоже аукнулось – арестовали вместе с дочерью по статье 58-10.

Голда Давидовна Горбман не отличалась ни красотой, ни интеллектом, но хватка у нее была железная. Правда, первая ее попытка захомутать какого-нибудь вождя окончилась неудачей – Авель Енукидзе был известным ловеласом и, как недавно выяснилось, педофилом. Голду, впрочем, он обрюхатил, но жениться отказался. Сделав на позднем сроке аборт, Голда не сломалась, хотя навсегда лишилась возможности иметь детей… И тут на горизонте появился знаменитый красный командир. Впрочем, я передам слово автору (у меня просто соплей не хватит, к тому же они не розового цвета): «Климент Ворошилов сумел не только исцелить израненное сердце своей возлюбленной, но и заставить её снова поверить в светлые чувства. Ради любимого человека Голда приняла православие, получив при крещении имя Екатерина».

Продолжать этот список можно до бесконечности. Но терпение кончилось не только у меня, но и у автора. Правда, он еще скупо рассказал о еврейских женах Вячеслава Молотова, Якова Джугашвили и Андрея Андреева, остальных же просто перечислил, снабдив список глубокомысленным комментарием: «Луначарский, Ежов, Куйбышев, Рыков и многие другие партийные деятели были женаты на девушках из еврейских семей. Вряд ли это говорит о заговоре, слухи о котором время от времени муссируются в прессе. Скорее, это лишь подтверждение тому, что еврейские женщины – прекрасные жёны и соратницы».

Ну, кто бы спорил…Еврейская жена – это всегда путь к победе, каким бы делом ты не занимался. Охваченными оказались практически все вожди всех уровней, «экзотики» не хватило разве что тов.Сталину и нескольким его соратникам. Уж не знаю, переживать по этому поводу или радоваться: случись все иначе, история нашей страны могла быть иной – известно, что абсолютно все еврейские жены оказывали огромное влияние на своих мужей. Что естественно: иначе для чего они были туда поставлены?

…Ну, и последнее: руководит сайтом ZEN некий Виктор Ламбурт – явно не славянин, как я понимаю.

Впрочем, мудрые люди утверждают, что самыми отвязными антисемитами являются как раз евреи. Судить не берусь: загадочна и таинственна душа иудейская)
https://vlad-dolohov.livejournal.com/2748069.html

1 мая в Израиле

1 мая, 1950 года. Объединение пролетариата за мир!
«1 мая, 1950 года. Объединение пролетариата за мир!»

Все рабочие - соединяйтесь!"
«Все рабочие — соединяйтесь!»»
1 Мая
«1 Мая»

1 мая 1959 года
«1 мая 1959 года»

1 мая, 1954 года. Одной рукой трудиться, другой - держать копьё.
«1 мая, 1954 года. Одной рукой трудиться, другой — держать копьё.»

1 мая, 1949 года.
«1 мая, 1949 года.»

К 22-му июня. Да здравствует Красная Армия! Да здравствует СССР!  Да здравствует социалистический сионизм!
«К 22-му июня. Да здравствует Красная Армия! Да здравствует СССР! Да здравствует социалистический сионизм!»

1917-1942 Да здравствует Октябрьская революция! Да здравствует борьба СССР за свободу народов и социализм!
«1917-1942 Да здравствует Октябрьская революция! Да здравствует борьба СССР за свободу народов и социализм!»

"Да здравствует  союз Израиля СССР!"
«»Да здравствует союз Израиля СССР!»»

Да здравствует социализм!
«Да здравствует социализм!»

НАУКРАИНЕНАЦИЗМАНЕТ (С)

Председатель Украинского еврейского комитета Эдуард Долинский рассказал об откровенном нацисте, которого сегодня почитают в стране победившего Майдана. «На Оперном театре в Киеве висит мемориальная доска в честь «выдающегося» деятеля ОУН Дмитра Мирона по кличке «Орлик» — автора труда «Идея и чин Украины», в котором он разработал теорию и практику украинского национализма: «Украинская нация должна заново добыть землю, очистить её от чужого расового, московского и жидовского элемента», — написал общественник в своем фейсбуке.

Здесь же он привел несколько цитат из «работы» знатного бандеровца, которые не нуждаются в комментариях

«Смешение белой и семитской расы дает анархические, асоциальные типы; скрещивание белой и желтой рас дает менее ценный, полный противоречий расовый тип, как москали, которые произошли от смешения славянских, финских, монгольских и норманских рас.

«В Украине любое смешение с татарами, москалями или жидами давало анархических, асоциальных, полных противоречий людей, «татарских людей», оторванных от национальной почвы».

«В Украине проблему расы надо рассматривать как очищение Украины от лишнего элемента: москалей, жидов, поляков, мадьяров, татар и т.п.»

«Украинский национализм будет стараться очистить украинскую землю от чужеродного, враждебного Украине, чуженационального элемента: поляков, москалей, мадьяр, румынов и жидов».

«С жидами будем бороться как с орудием вражеских оккупантских держав, в частности как с носителями и защитниками большевистского гнета и рассадниками коммунистической доктрины».

«Украинский национализм противостоит любому кровному смешению с жидами, москалями и мадьярами».

http://alternatio.org/events/all/item/80061-dolinskiy-protsitiroval-vydayuschegosya-deyatelya-oun-orlika-uvekovechennogo-v-kieve-vpechatlyaet

Бабий Яр-1969.

Бабий Яр-1969.
«Националистически настроенная еврейская молодежь», поэт Станислав Тельнюк, писатель Виктор Некрасов, поэма Евтушенко и изъятый венок




Яков Кедми. Немцы не могли даже представить, что евреи могут сопротивляться

В Израиле отмечается День памяти жертв Холокоста и героизма еврейского сопротивления в годы 2-й мировой воны. Яков Кедми в эфире ITON.TV рассказывает об истории учреждения этого памятного Дня, о восстании в еврейском гетто Варшавы в апреле-мае 1943 года, о его незаслуженно забытых героях, о предательстве восставших польской «Армией Крайовой» и местным населением, о зверствах латышских и украинских воинских подразделений, а также о роли политики и политиков, до сих пор мешающих восстановлению исторической правды о событиях 77-летней давности. Ведущий программы Александр Вальдман.

Заставляли профессуру собирать мусор губами — Львовский погром

Как евреи будут «ошкуривать» п0ляков?

Еврейцы готовятся ошкуривать и делить поляков.

А поляков похоже скоро будут ошкуривать не по детски.
Паны хотели слупить с России и Германии репараций на многие сотни миллиардов $ за Катынь и оккупацию, но тут вдруг все пошло как-то не так.

Польше вдруг стало худо — над ней висит 300 миллиардов долларов еврейских претензий. Еврейские организации хотят раздеть Польшу — с помощью закона S447. По этому американскому закону, вся собственность, которая когда-то принадлежала человеку еврейского происхождения в Польше, должна отойти американским еврейским организациям.

Под этот закон подпадает треть Варшавы, пол-Кракова и так далее. Закон создает уникальную ситуацию — то, что принадлежало еврею, навеки остается в еврейских руках. А исков этим «еврейским рукам» предъявить нельзя. То есть, если еврей-гражданин Польши умер, оставив долги — эти долги исчезли. Но если оставил дом, то дом отходит еврейским организациям. Хорошо, если не выселят, но придётся платить квартплату за казалось бы свою квартиру.

Таким образом появился попутный ветер для воспоминаний Путина о польском антисемитизме. Да, конечно, тут нет ничего личного, давно Россия сердится на Польшу за её восточные амбиции, и трудно было удержаться, когда так карта складывается.

Я получил недавно письмо польского националиста, он пишет — надо нам перебежать обратно, в Варшавский Пакт, а то нас разденут евреи и немцы. Не знаю, возможно, вы опоздали, и боржоми не поможет, ответил я ему. Я не собираюсь заключать словами, как надо поступать России — протянуть руку помощи полякам, или отплатить им их же монетой. Но для Польши очередной урок — не создавать массу недоброжелательства на Востоке по заказу с Запада.

Логика происходящего очевидна — у Израиля кончились деньги, полная катастрофа с бюджетом, потому что закончились германские выплаты «за Холокост», и США тоже урезали свою помощь. Поэтому Израилю надо с кого-то нового поиметь компенсаций. Кандидатов основных было, собственно, два — это Польша и Украина. Украина — нищеброды, с них много не возьмешь, а вот Польша — совсем другое дело.

Очевидно, что Нетаньяху согласовал свой план с Трампом и с Путиным — и план пошел в работу. Трамп принял закон S447, потому что он выгоден и США тоже — деньги-то потекут в Израиль через еврейские организации США, там достаточно много останется в самих США, ну и финансирование Израиля из госбюджета США можно будет еще сильнее сократить. А заплатит за всё — Евросоюз, в состав которого входит Польша.

То есть этот удар ослабит экономику ЕС, подтолкнет ее в рецессию, деньги из нее побегут в США. Двойной профит! А Путин обеспечивает плану доказательную базу из советских архивов, чтобы поляки не смогли крутить-вертеть.

В чем тут профит для России? Так он тоже многократный — во-первых, разрушается экономика Польши, она низводится до состояния Украины, польская армия превращается в тыкву, страна дестабилизируется — а это страна Евросоюза, не Украина какая-то.

Во-вторых, всем европейским странам демонстрируется урок — сколь опасно ставить под сомнение итоги WW2 и роль России в победе над нацизмом. Там ведь все измазались в коричневом, весь тогдашний Евросоюз Алоизыча — от чехов до французов. Не злите русских, а то будет как с Польшей.

В-третьих, всем разумным людям понятно, что «польский прецедент» очень быстро окажется распространен на страны Прибалтики и Украину. Если Польшу можно — то отчего их нельзя? И как при таких перспективах продолжать рассказывать про Бандеру и устраивать марши СС?

Вот так, пошли поляки за шерстью, а вернулись стриженными и похоже, что их в очередной раз будут делить, в какой раз, в 7-й или в 8-й? Я уже со счета сбился.

Хуже всякого врага могут быть только поляки союзники, Евросовок и НАТО это уже реально ощущают на своей шкуре.

Пичалька.

Разоблачение жидомасонских сионистов-эмиссаров из США

Сообщение о разоблачении сионистского эмиссара из США, 1974 г.

https://varjag2007su.livejournal.com/6515368.html

КМСС НАПОМИНАЕТ!

ИЗМЕНЕНИЕ

Главной причиной высокого уровня смертности в Италии стали «мёртвые души» и предположил, что инициатива будет подхвачена Как будет видно из последующего, не только в Италии.
(Сбылось.)

В следующем опусе, посвящённом мышиной чесотке,
Распедаливаю за ИзраИль было даны рекомендации по эффективному распоряжению внезапно возникшему буквально ниоткуда ресурсу.

А вот зачем нужны эти мёртвые души?

А вот затем нужны эти мёртвые души, что за каждого погибшего в ходе эпидемии/пандемии, можно будет предъявить стране, которая изобрела и запустила короновирус, требование о возмещении материальных убытков и компенсации морального вреда и страданий выживших.

(Полагаю, что с требованием контрибуций ДОЛЖНЫ выступить ВСЕ пострадавшие страны. Чтоб никому не повадно было в дальнейшем.)

И вот тут «наши мёртвые нас не оставят в беде» — каждый мёртвый сыграет в интересах живых, и чем больше будет мёртвых душ, тем больше они принесут пользы живым.

Ну и вот, будующее оказалось не за горами:

В Израиле подан иск против Китая на 100 миллиардов — за ущерб от Covid-19

И повторю.
С требованием контрибуций ДОЛЖНЫ выступить ВСЕ пострадавшие страны. Чтоб никому не повадно было в дальнейшем.
МЕТКИ: Демография и фертильность, Знай наших!, Оц тоц первертоц…, Экономика должна быть экономной, Юридический казус

Короновируризис, обнажая животную природу антисемитов, заставляет вспомнить «Кровавый навет»

Как антисоветское подполье истребляло в Польше евреев

Вирус антисемитской идеологии

Польские официальные институты, неотъемлемой частью политики которых являются русофобия и антикоммунизм, обеляют преступников, для преступлений которых нет срока давности.

День памяти антисоветского подполья («отверженных солдат»), ежегодно отмечаемый в Польше 1 марта, плавно переходит в Национальный день памяти поляков, спасавших евреев в годы гитлеровской оккупации, отмечаемый 24 марта. Варшава намеренно создаёт иллюзию идеологической близости двух праздников, пытаясь скрыть факты причастности «отверженных» к истреблению евреев в годы Второй мировой войны.

В изложении польских властей антисоветское подполье предстаёт массовым всенародным движением против присутствия в стране советских войск. Однако сотрудник Института истории Варшавского университета д-р Аугуст Грабский сравнивает цифры: через год после вступления советских солдат в Польшу, в 1945 году, антисоветское подполье насчитывало несколько десятков тысяч человек, тогда как в рядах Армии Людовой (АЛ), воевавшей плечом к плечу с Красной армией, служили 370 тыс. поляков, а уровень поддержки польскими гражданами нового просоветского руководства страны уже в июне 1946 года составлял 25% и с годами только увеличивался.

«Отверженные» были агрессивным меньшинством с антисемитской идеологией, свойственной, впрочем, и более широким слоям польского населения; они не признавали послевоенных границ Польши, их целью был возврат ко временам II Речи Посполитой времён Юзефа Пилсудского.

От введённого Пилсудским режима «санации», под которым подразумевалось подавление инакомыслия, «отверженные» и позаимствовали свой антисемитизм. На пропагандистских листовках подполья евреев называли коммунистическими ищейками и паразитами. В меморандуме Совету Безопасности ООН движения «Свобода и независимость» (Wolność i Niezawislość), написанном в 1946 в надежде на международное признание, польское бандподполье оправдывало свой антисемитизм сотрудничеством евреев с советской властью: «…фактором, инспирирующим советизацию и уничтожение польского народа в Польше…являются еврейские коммунисты… Враждебное отношение польского народа к деятельности евреев-коммунистов – такой же акт самообороны, как и борьба против наших угнетателей из НКВД».

Согласно «Атласу польского подполья, боровшегося за независимость Польши в 1944-1956 гг.» (Atlas polskiego podziemia niepodległościowego 1944-1956), изданному Польским институтом национальной памяти в Люблине в 2007 году, наиболее активно подполье орудовало на востоке Польши, где доля еврейского населения была традиционно высокой.

Центральный комитет евреев в Польше (Centralny Komitet Źydòw w Polsce), культурно-образовательная и гуманитарная организация, занимавшаяся помощью евреям, пережившим холокост, в т. ч. в вопросах эмиграции, через год после окончания войны докладывала англо-американской комиссии по делам Палестины: «В 1945 году убиты 353 еврея. Эти преступления совершаются группами реакционного подполья».

Вот факты, о которых сообщает современная польская пресса.

Август 1944 года. Банда Казимежа Ольховика из Армии Крайовой (АК) убила несколько десятков евреев, в том числе детей и женщин, сбежавших из лагеря в Скаржиске Каменной.

Февраль 1946 года. Банда Леона Тарашкевича («Свобода и независимость») вторглась в г. Парчев Люблинского воеводства для истребления местных евреев. Убиты три еврея и польский милиционер. В 2009 году президент Лех Качиньский посмертно наградил Тарашкевича Большим крестом Ордена Возрождения Польши «за выдающиеся заслуги в борьбе за независимость Польши».

Апрель 1946 года. Банда Юзефа Кураша у деревни Ваксмунд Малопольского воеводства убила семерых еврейских детей, выкраденных из санатория (фамилии жертв известны польским историкам). Через месяц у деревни Крошченки банда напала на солдат АК, нанятых евреями для охраны по пути в Чехословакию, чтобы выехать в Палестину. Люди Кураша уничтожили аковцев, затем расстреляли безоружных евреев.

Последний факт подтверждается Польским институтом национальной памяти – государственным учреждением, отвечающим за пропаганду культа «отверженных». В 2006 году в Закопане, где Кураш скрывался от милиции, ему открыли памятник, несмотря на протесты Общества евреев-ветеранов и пострадавших во Второй мировой войне.

Был случай, когда «отверженные» закидали гранатами землянку в лесу, в которой прятались более тридцати евреев-военнослужащих Армии Людовой, бежавших из немецкого плена.

Численность евреев, казнённых членами антикоммунистического подполья, польские историки оценивают в 800-1000 человек. Д-р Грабский подчёркивает, что их было бы намного больше, если бы евреи не записывались в силовые структуры Польской Народной Республики, чтобы получить доступ к оружию (Корпус внутренней безопасности, Добровольный резерв гражданской милиции и др.). Из живших в Польше на начало сентября 1939 года 3,3 млн евреев во время войны погибло 2,8 млн, то есть 85 %.

Террор в отношении евреев провоцировал их эмиграцию из Польши и исход из деревень в крупные города, куда «отверженные» заходить не осмеливались. Однако иногда убийства случались и в городах. Так, в Варшаве в самый разгар Варшавского восстания в 1944 году в подвалах домов по ул. Простей, 4 и Твардей, 30 обнаружили 14 еврейских тел, в т. ч. детей и женщин. Их казнила банда Вацлава Стыковского (АК).

Фото Стыковского висит сегодня на официальной странице выставки, посвящённой героям Варшавского восстания. О его расправе над женщинами и детьми в подписи к фотографии не сказано ни слова.

ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ. Русские создали вакцину против евреев ещё в 19 веке.

Нацизм не пришел вместе с Гитлером: антисемитизм в досоветской Латвии

Системные историки в современной Латвии закрывают глаза на два факта  о досоветской республике: большая часть населения искренне поддержала  установление советской власти летом 1940 года, а среди студенческих масс  и представителей буржуазии в межвоенный период было множество  сторонников нацистской и фашистской идеологии. Оголтелая пропаганда  антисемитизма в 1920–1930-е годы воспалила сознание молодых латышей  готовностью расправляться со своими согражданами.

Нацизм не пришел в Латвию с гитлеровскими войсками. Первые  антисемитские организации, исповедовавшие воинствующий национализм,  появились в 1920 году чуть ли не раньше, чем в Веймарской республике.  Поразительно, но это был год, когда Латвия де-юре обрела независимость  после созыва Учредительного собрания 1 мая 1920 года.

Густав Целминьш, идейный вдохновитель латышских фашистов, после войны жил в Северной Америке
Густав Целминьш, идейный вдохновитель латышских фашистов, после войны жил в Северной Америке

Хронологически первой была организация под названием «Латышский национальный клуб» (ЛНК),  которую возглавил одиозный общественный деятель Густав Целминьш. 1 и 2  июня 1920 года молодые люди устроили первые акты насилия против евреев в  центральных парках Риги — в Верманском саду и зеленых насаждениях у  Бастионной горки.

Густав Целминьш, идейный вдохновитель латышских фашистов, после войны нашел тихий приют в Северной Америке  

Нападения на евреев в эти же дни имели место в некоторых рижских кафе.  Полиция арестовала «нарушителей порядка», однако подобные акции  периодически повторялись и в дальнейшем.

ЛНК, который подтвердил свой устав в 1922 году, впервые в истории  Латвии открыто призвал бойкотировать еврейские магазины; даже  предпринимались реальные попытки не пускать в них покупателей.

Однако этого было недостаточно, и в 1925 году активисты ЛНК совершили  более «громкий» акт — бросили в окно синагоги на улице Дзирнаву гранату.  В феврале этого же года члены клуба метнули бутылку с ядовитым газом в  помещения латвийского отделения партии «Бунд». Так формировалось  организованное латышское антисемитское движение.

В начале 1920-х годов была основана другая антисемитская организация — «Национальный молодежный союз латышей» (НМСЛ).  Реклама этой организации велась достаточно широко. В нее привлекали в  основном молодых участников боев против красных стрелковых подразделений  и объединенных групп Северо-Западной армии во время Гражданской войны  1918–1920 годов.

Латышские фашисты конца 1920-х годов стремились равняться на дуче Муссолини   

Пропагандисты изощренно играли на чувствах не устроившихся в  гражданской жизни юношей, актуализируя мифологему «фронтового поколения»  и культивируя ощущение личной неудовлетворенности.

Одним из основателей союза был юрист Янис Штелмахерс, который проявлял особую активность в рядах националистической студенческой корпорации «Талавия».

Другим руководителем организации был Индрикис Поне. Важно отметить,  что латышский национализм фашистского толка зародился в изолированных  группах местного студенчества и в 1920-е годы носил преимущественно  корпоративный характер. В немалой степени эта история повторяется и в  современной Латвии.

Для молодого националиста зажегся зеленый свет. Янис Штелмахерс вскоре  был принят на работу в МИД, а в политическом плане связал свою карьеру с  Христианским национальным союзом. Тогда же Штелмахерс встал у истоков  национал-шовинистического издания Dzintarzeme («Земля янтаря»), став его  ответственным редактором.

Латышский ультраправый радикал Янис Штелмахерс проповедовал яростный антисемитизм  

Однако на этом подвиги Штелмахерса не закончились. В 1932 году (еще за  год до прихода Адольфа Гитлера к власти в Германии) он основал  Объединенную Латвийскую национал-социалистическую партию (ALNSP) и в  дальнейшем посвятил себя апологии всего, что совершал будущий фюрер,  прямо и откровенно оправдывая его взгляды, в том числе на расовую теорию  и желание осуществить Drang nach Osten.

Вскоре последовал госпереворот Карлиса Улманиса, и ALNSP была  официально запрещена вместо с другими партиями. В 1939 году последовал  отъезд Штелмахерса за границу — в Германию и Италию. Вернулся он в 1940  году, аккурат к провозглашению советской власти в Латвии.

24 июля 1940 года Янис Штелмахерс пытался сбежать за границу, однако был арестован и расстрелян советскими властями.

1 мая 1922 года члены НМСЛ напали на социал-демократических  активистов, праздновавших День труда. Публичная имитация решительности и  задора, с которыми совершались подобные диверсии, вкупе с подробным  освещением в праворадикальных СМИ была призвана привлечь в свои ряды  большое число политически и общественно активных молодых латышей,  эмоционально неудовлетворенных жизнью.

Параллельно с этим уже объединенный клуб под руководством Штелмахерса,  Целминьша и Поне вел «интеллектуальную» деятельность. В его составе  действовало несколько секций, первой среди которых была «Секция по  борьбе с влиянием «жидов» (Žīdu iespaida apkaŗošanas sekcija).

Ее целью было сплочение латвийского общества в противостоянии с  евреями и их «вредным влиянием» на культуру, политику и особенно  экономическую (как подчеркивалось в уставе) сферу жизни республики.

Тогда же Штелмахерс высказал мысль о недопустимости поступления в  Латвийский университет евреев. Члены латышских антисемитских обществ в  целом придерживались евгенических взглядов и исповедовали антисемитизм,  не скрывая своих принципов и получая робкую, но системную поддержку от  государственных структур.

Одновременно НМСЛ выражал крайне резкое неприятие коммунистической  идеологии. Для того, чтобы повысить свой статус и заявить о себе,  руководству клуба требовалась «маленькая победоносная война». Однако  внутри Латвии такого повода не предвиделось. Случай подвернулся в  соседней Эстонии, где завершилось неудачей Перводекабрьское восстание  1924 года.

Целминьш и Штелмахерс использовали провал эстонских левых  революционеров как фактор сплочения националистов в Латвии, сумев за  счет этого привлечь новых сторонников.

Вскоре из-за частых конфликтов с социал-демократами организация была  переформатирована и стала называться «Латышский национальный клуб». Ее  громкой пиар-акцией стала телеграмма, в которой руководители Клуба  поздравляли Муссолини с приходом к власти 24 декабря 1925 года.

 В 1927 организацию снова закрыли. Но Густав Целминьш долго не  унывал и возродил ее к 1932 году сначала под названием Ugunskrusts, а  когда власти, постеснявшись слишком громких заявлений и вылазок  фашистов, снова запретили ее, Целминьш зарегистрировал организацию под  вывеской Pērkonkrusts («Громовой крест», «Крест Перконса»), что указывало на неоязыческий, оккультно-психоделический характер ее идеологии.

Александр Филей

За что в XVIII веке поляки выгоняли из Варшавы евреев


22 февраля 1775 года состоялось изгнание евреев из предместий Варшавы. А как вообще жилось евреям Речи Посполитой в XVIII веке? Согласитесь, тема очень актуальная из-за польского законопроекта, согласно которому осуждаются любые попытки говорить о том, что Польша участвовала в Холокосте (ну, на воре, как известно, и шапка горит)
Соседи по коммуналке

В 1770-х еврейское население Варшавы было очень небольшим, всего около 5% населения (что примерно соответствует их доле в общей структуре населения Речи Посполитой: 5% от примерно 13 млн человек в 1765 году). Но оно бросалось в глаза всем, кто смотрел.

Так, уже после изгнания, где-то в 1777 году, через этот город проезжал английский дипломат Натаниэль Враксалл. Враксалл отметил диспропорцинально большую роль, которую евреи играли в общественной и экономической жизни города.

Что характерно, важность евреев возрастала по мере удаления от «экваториальной Польши» в глубь её восточных территорий, где непосредственно поляков было сильно меньше, а львиную долю населения составляли местные восточнославянские автохтоны-крестьяне.

Ещё один англичанин, архидьякон и историк Уильям Кокс, писал о еврействе Литвы (т.е. земель Великого Княжества Литовского) как ключевом поставщике всех услуг, требующих хоть какой-то квалификации: привести почтовых лошадей, исполнить роль переводчика и пр.

Весьма интересно, что именно в Восточных кресах нередко можно было встретить евреев, занимающихся непосредственно сельским хозяйством (в польских областях евреев-земледельцев было исчезающе мало) — возделыванием земли, разведением лошадей и пр.

К началу XIX века евреи составляли наиболее значительный (после поляков, конечно же) процент населения в городах Правобережной Украины. Это, кстати, было логично: чем дальше от поляков и погромов, тем больше была экономическая и социальная свобода евреев (в 1813 году евреи составляли около трети 6-тысячного населения Житомира). В 1760-х гг., например, евреи составляли около 30% сельского населения в Волыни и аж 36% в области рядом с Киевом.

Собственно, центр еврейской жизни Речи Посполитой располагался именно в Восточных кресах: в начале 1770-х гг. в огромной «основной» Польше проживало только 29% евреев этого государства — остальные проживали в Литве-Белоруссии (27%) и Украине (44%).

Нежелательные, но необходимые

Относительно привилегированное положение евреев в экономической жизни объясняется неразвитостью и чудовищным неравенством этого государства: львиную долю населения Речи Посполитой составляли бесправные крестьяне-холопы, которых нещадно угнетали находившиеся на самой вершине социальной пирамиды весьма многочисленные по европейским меркам (от 6% до 10% населения) аристократы-шляхтичи.

Евреи находились где-то посередине — шляхта, как бы это помягче сказать… не проявила себя как особенно производительный и креативный класс, сосредоточившись на следующих вещах: выжимании максимума из своих крестьян с целью получения доходов от сырьевого экспорта, политической борьбе (главным образом с целью не допустить излишнего усиления королевской власти или чрезмерного укрепления позиций наиболее крупных магнатских группировок) и войне (но после Северной войны уже в меньшей степени).

Однако даже в грубых условиях такого дикого и архаичного государства нужен был класс населения, который бы выполнял предпринимательские функции и был производителем услуг, которые были нужны правящему классу. Поэтому евреев в Речи Посполитой будет уместнее всего сравнить со свободным цветным населением Юга США эпохи до отмены рабства: полезные контрагенты, дискриминируемые правящим плантаторским классом.

При это будет полезно держать в уме то, что рост еврейского населения имел место параллельно с усилением экономического веса Польши на международной арене (сфокусировавшегося, однако, на сырьевом по сути экспорте зерна): евреи составляли всего 0.5% от населения Польши в 1500-м, но уже 3% в 1672-м, достигнув пика в 5% от населения в том самом 1775 году, когда их изгнали из Варшавы.

Возможно, такой рост еврейского населения в условиях того, что шляхте приходилось полагаться на евреев в экономическом плане, и приводил к периодическим погромам — шляхта ввиду своего культурного и политического упадка небезосновательно опасалась конкуренции с евреями.

Существует точка зрения, согласно которой в начале XVII века у еврейства Речи Посполитой был золотой век при практически полном отсутствии угнетений, и ситуация резко поменялась в XVIII веке, но это большое упрощение. Когда дело доходило до имущественных споров в суде даже в начале XVII века, то евреям очень быстро напоминали о том, какой класс в этом государстве является господствующим.

Но главным образом такое обманчивое впечатление создается потому, что это был век расширения Речи Посполитой и её относительно успешных (до середины XVII века) войн с соседями. Шляхтичи увлеченно грабили население свежеприсоединенных земель и/или были заняты войнами с соседями, не особенно заглядываясь на евреев, которые к тому же были «при деле» и позволяли развивать городскую жизнь не отличавшейся особенным уровнем урбанизации страны.

Но после первого раздела Речи Посполитой в 1772 году кормовая база шляхты сильно сократилась, и уже не возникало вопросов о том, за счет грабежа какой группы населения пополнять казну.

Так, в том самом 1775 году повысили налоги для евреев (в полтора раза). Изгнание же евреев из Варшавы было отчасти политической инициативой сверху, а отчасти результатом действий городских поляков. Кстати, эта история повторилась ещё раз в 1790 году.

***

Евреи в Речи Посполитой в целом проявили себя как лояльная и продуктивная община, но это никак не исправило их положения — оно даже стало хуже в XVIII веке, потому что польский политический класс привык сражаться за пирог, размеры которого не только не увеличивались, но даже сократились. Лояльным меньшинствам современной Украины следует сделать выводы из этой истории.

Источник

Еврей — нацистский преступник. Самый странный случай в мире.

13 июля 1953 года в своём доме в городе Холоне (недалеко от Тель-Авива) на 52 году жизни скончался Яков Козальчик, бывший начальник «вспомогательной» еврейской полиции оккупированного немцами города Крынки и лагерный «капо» (глава тюремного блока) в Освенциме. Козальчик вошёл в историю тем, что стал единственным евреем, которого пытались судить за преступления на стороне нацистов в годы Второй мировой войны. А Израиль, чья разведка прославилась похищениями и убийствами офицеров СС по всему миру, отказался выдать Козальчика органам юстиции Восточной Европы. Впрочем, в случае Якова однозначного мнения нет. Поэтому давайте попробуем разобраться: он действительно убийца на службе Гитлера или всё же честный человек?

Циркач, несущий бомбу

Родившийся в 1902 году Яков Козальчик был гражданином Российской империи и выходцем из бедной еврейской семьи: его отец выделывал кожи, но много не зарабатывал. Мальчик уже в семь лет отличался небывалой физической силой: мог пронести в зубах (!) ведро с водой от колодца до дома родителей.

Однако отец и мать Якова умерли в один год: ребёнка поместили в сиротский приют. В 1920 году Козальчик уехал из уже независимой Польши на Кубу, где работал грузчиком в порту Гаваны. Сослуживцы удивлялись уникальной мощи «гастарбайтера»: парень на спор перетягивал канат у десятка человек, мог поднять вверх телегу с лошадьми. Эти способности были замечены менеджерами бродячих цирков: вскоре Яков как профессиональный борец участвовал в цирковых выступлениях в США, Мексике и Аргентине. Человек огромного роста, весом в 130 килограмм, он шокировал зрителей своей силой.

В 1938 году Яков вернулся в Европу, женился и поселился с супругой в родном городке, через год ставшем частью Советского Союза: Красная армия после нападения Гитлера на Польшу заняла Западную Украину и Западную Белоруссию. В 1941 году в Крынки вошли части германского вермахта. При авианалёте в центре города упала стокилограммовая бомба, но не взорвалась: рискуя жизнью, Козальчик взял снаряд на руки и отнёс на окраину. Поражённые зрелищем немцы дали силачу прозвище Бомботраген («Несущий бомбу»).

Боялись даже эсэсовцы

Евреев загнали в гетто, и оккупанты предложили Козальчику возглавить местную «вспомогательную полицию», пойти к ним на службу. Яков согласился сотрудничать с нацистами. Как он объяснял позднее, выбора не было: борец надеялся, что работа на немцев поможет сохранить жизни горожан. Однако в ноябре 1942 года гетто расформировали: почти всех жителей, включая жену и двух детей Козальчика, отправили в лагерь смерти Треблинка. В Крынках остались лишь 350 человек, выпускавших на заводе нужную Рейху продукцию под руководством Якова. 23 января 1943 года рабочих внезапно посадили на поезд и повезли в Освенцим. Яков сумел сломать окно вагона, и несколько молодых людей сбежали, выпрыгнув под откос: сам же силач не смог выбраться ввиду своих огромных размеров. В Освенциме эсэсовцы, впечатлённые объёмами и мускулатурой Якова, назначили Козальчика капо (начальником) тюремного блока. В его обязанности входила порка плетью провинившихся узников и сопровождение приговорённых к казни к «чёрной стене» во дворе. Евреи прозвали борца Шимшон-Эйзен («железный Самсон»). Тот сразу навёл порядок, избивая уголовников, отнимавших скудные пайки у обессилевших заключённых. С силачом опасались связываться даже рядовые эсэсовцы: лагерное начальство считало циркача чем-то вроде главного развлечения Освенцима и запрещало в него стрелять. А ударить здоровенного борца отважится не каждый солдат: ясно, что Шимшон-Эйзен даст отпор.

Гнул рукой железный прут

«Он был необычайно силён и легко гнул руками железный прут», — вспоминает Бени Вирцберг, один из узников. Выжившие в Освенциме свидетельствовали: Козальчик доставал хлеб для детей и больных заключённых, помогая не умереть, спасал людей от уголовников, обеспечивая физическую защиту. Довольно часто он прятал подростков-заключённых, приговорённых к смерти за кражу хлеба. В то же время есть и другие мнения: Козальчик не оставался бы два года подряд на своей должности, делай он только добрые дела. Кого-то ему приходилось всерьёз бить плетью, а кого-то — и тащить к виселице… Это был всё же концентрационный лагерь, а не Диснейленд. Перед освобождением Освенцима в январе 1945 года отрядами Красной армии немцы угнали большинство заключённых, и Козальчик едва не погиб на «марше смерти». Он был болен и передвигался с трудом, но помнящие добро люди помогали гиганту идти, а определённый участок пути даже пронесли на носилках.

В концлагере Лейтмериц (Чехословакия) Шимшон-Эйзен опять занял должность капо в тюремном блоке. Там он тоже помогал товарищам по несчастью по мере сил. Экс-узник Лейтмерица Исси Хан впоследствии рассказывал: «Якову велели выпороть заключённого за кражу картошки. Он шепнул: „Я буду бить по табуретке, а ты кричи во всё горло“. В результате немцы слышали сильные удары и жалобные вопли узника, хотя на самом деле человека не тронули и пальцем».

«Выдайте нам фашиста-еврея»

9 мая 1945 года ворота Лейтмерица разнесли советские танки, а охрана СС сбежала. Яков Козальчик вскоре переехал в Палестину и вернулся к цирковым выступлениям. Однако после провозглашения в 1948 году государства Израиль в местной прессе стали появляться статьи о сотрудничестве Козальчика с нацистами и обвинения в пособничестве убийствам. Яков неистовствовал. Он приводил в газеты молодых евреев, которые признавались: именно Шимшон-Эйзен спас их жизни в Освенциме. Он подавал в суд иски о защите чести и достоинства, но ничего не помогало. Слухи о том, что Козальчик волоком тащил евреев на виселицу, распространялись подобно вирусам. Якова перестали приглашать на выступления, все цирки расторгли с ним контракты, артистическая карьера Козальчика рухнула. Он перебивался копеечными заработками, вернувшись к работе грузчика в порту. В 1953 году последовал новый удар: Польша и Чехословакия официально потребовали выдачи Козальчика для суда как нацистского преступника, помогавшего офицерам СС уничтожать узников концлагерей. Министерство юстиции Израиля начало расследование и по результатам запретило выдачу Козальчика, сочтя борца невиновным. СССР осудил отказ депортировать Якова, заявив: «Это пример злонамеренной политики Министерства иностранных дел Израиля и доказательство его отношения к лагерю мира». Козальчик весьма тяжело переживал новые обвинения. Он впал в жестокую депрессию, не вставал с постели и через несколько месяцев скончался.

Спаситель или палач?

Как относиться к этому человеку? С одной стороны, он пошёл на сотрудничество с нацистами и был не рядовым слугой, а начальником. С другой — он пользовался своей должностью, чтобы спасти жизни людей. Благодаря ему многие узники избежали смертной казни, не погибли в лагере от голода, Яков работал на подполье и выполнял его задания.

И в то же время ему приходилось периодически бить некоторых заключённых и выводить их на казнь. Стоит признать: подавляющее большинство капо были безжалостными зверьми, мучившими своих сокамерников, отбиравшими у беспомощных узников еду и ценные вещи. Козальчик старался облегчить участь жертв, за что его самого неоднократно били палками.

Мнения о нём до сих пор делятся пополам. Ясно здесь только одно: Яков Козальчик остался в истории единственным евреем, которого собирались судить как нацистского преступника.

(с) Zотов

.

Укро-пропаганда не знает дна

Украинская писательница выдала фальшивку за исторический факт

Фальсифицируют историю.
Специально ещё выбрали единственное фото где почти не видно нашитых желтых звёзд и выдают за украинцев.

И вряд ли это ошибка. Подобное регулярно делают. Укринформ в декабре опубликовал расстрел евреев Украинской вспомогательной полицией как зверства НКВД. То есть преступления ОУН УПА свливают с больной головы на здоровую.

https://chervonec-001.livejournal.com/3164150.html