Отказ от съёмной квартиры

Родственница, жившая на съёмной квартире, умерла, причём, довольно неожиданно.
Квартиру освободили в последний день действия договора.
Договор совершенно типовой, без каких-либо дополнительных условий.
Хозяйка квартиры потребовала, чтобы мы нашли новых съёмщиков.
На повторные звонки не берёт трубку — явно, хочет получить деньги за «пустой» месяц, который начинается завтра.

Вопросы:

1. Имеет ли она право требовать, чтобы мы искали ей новых жильцов?

2. Как не дать ей поживиться за наш счёт?

О смерти родственницы мы её предупредили, она сказала, чтобы мы позвонили, когда вывезем вещи. В первом разговоре речи не было ни о каком подсъёме.

К сожалению, мы не записали ни одного из этих разговоров, потому что она всё предыдущее время производила впечатление нормального человека и её требование оказалось полной неожиданностью.

Съем квартиры

Такая история. Договор на съем заключен по 16 октября. В нем записано, что об уходе нужно предупредить за 3 месяца. Я не была уверена, что уйду в конце договора, и сказала об этом только сегодня. Потому что:
Идет ремонт дома, от которого масса неудобств. Не предупредили перед заключением договора, теперь пытаются доказать, что, якобы, говорили.
Пока я месяц была в отпуске (вернулась 26.09) в моей квартире сделали ремонт, переставили все по-своему,как им захотелось. Кругом лазили. Сказали, сколько пыли было у меня под кроватью и что они все это зафотографировали…
Вчера сказали, что квартплату повышают. Сегодня я им сказала, что мне все это не подходит и я 16.10 съезжаю.
Теперь хозяйка говорит, что она не возвращает мне залог в размере месячной оплаты + я должна заплатить еще за два месяца, так как вовремя не предупредила.
Она имеет на это право?

Президент Израиля Реувен Ривлин об Украине и украинцах

Оригинал взят у shaon в Президент Израиля Реувен Ривлин об Украине и украинцах

«Около 1,5 млн евреев были убиты на территории современной Украины во время второй мировой войны в Бабьем Яру и многих других местах. Их расстреливали в лесах возле оврагов и рвов, сталкивали в братские могилы. Много пособников преступлений были украинцами. И среди них особо выделялись бойцы ОУН. Которые издевались над евреями, убивали их и во многих случаях выдавали немцам. Верно и то, что было более 2,5 тыс. Праведников народов мира, те считанные искры, которые ярко горели в период темных сумерек человечества. Однако большинство молчало. Отношения между украинским и еврейским народами сегодня устремлены в будущее, но мы не можем допустить, чтобы история как с ее страшными, так и с ее хорошими событиями забылась», — сказал израильский президент, стоя на трибуне Верховной Рады.
По словам израильского президента, родственники его супруги по линии ее матери жили в селе Белозерка Винницкой области и были убиты во время немецкой оккупации. «После начала операции «Барбаросса» Белозерка была захвачена уже в июле 1941 года. Только в течение первых недель оккупации было убито прилюдно несколько девушек. В 1942 году евреи городка вместе с другими евреями гетто были отправлены в расстрельные ямы по дороге на Кременец, где их убили. Я назову имена дядь и теть моей жены и их детей: тетя Циля Минц, ее муж и их дети, тетя Маня Минц, ее муж и их дети, дядя Минц, его жена и дети. В городке Марьина Горка, что сегодня относится к Белоруссии, были убиты братья моей жены — братья и отец Менахем Шульман, Яков, Монше, Шмоэль и Эсмаэль Шульманы. Пусть будет благословенна их память. Каждый год, в День памяти Холокоста мы в Израиле и во всем мире читаем имена погибших. У каждого человека есть имя, но есть имена, много имен, которые никогда не будут найдены, несмотря на усилия найти их. Двоюродные братья моей жены – дети, младенцы остались без имени. Никому в мире их имена неизвестны, они были здесь — и их нет. У многих тысяч евреев, расстрелянных, замученных, сожженных и погребенных заживо в Бабьем Яру, нет имен. Их уничтожили под открытым небом, и никто не позаботился записать их имена – безымянные», — сказал Ривлин.

Нельзя реабилитировать и прославлять антисемитов, заявил президент Израиля Реувен Ривлин, выступая 27 сентября на парламентских слушаниях в Верховной Раде Украины, посвященных 75-й годовщине трагедии в Бабьем Яре. «Антисемитизм следует признавать таким, каким он был в прошлом и в его сегодняшней обличье. И нельзя реабилитировать и прославлять антисемитов. Никакими политическими интересами не оправдать безразличное молчание или невнятное бормотание, когда речь идет о антисемитистских структуррах. Лидеры стран, разделяющих антисемитстские, расистские и неонацистские взгляды никогда не станут желанными и полноправными членами семьи народов мира»

От Антисемита.
Предлагаю shaon присоединиться к нашему сообществу.

Самое раннее время для Шма и тфиллин

Пытаюсь выяснить разницу и способ определения зман ми-ше-якир. У меня есть апп CalJ, который, согласно их французской версии сайта считает это время согласно р. Позен и р. Овадья:
http://www.calj.net/
OU и Хабад более менее в согласии:

https://www.ou.org/calendar/#!/daily
http://www.chabad.org/calendar/zmanim_cdo/aid/143790/jewish/Halachic-Times-Zmanim.htm

Все 3 определяют восход одинаково, алот hа-шахар CalJ и OU одинаково, но ми-ше-якир у OU совпадает с Хабадом. Т.о. в рош ходеш Мархешван, наблюдается такая каринка:

OU Chabad.org CalJ CalJ Ovadia
1 Heshvan 5777
Alos: 6:15 AM 6:11 AM 6:15 AM 6:31
Tfillin and Shma: 6:46 AM 6:46 AM 6:41 6:36
Sunrise: 7:35 AM 7:35 AM 7:34 AM
Sof Zman Shema MA: 9:33 AM
Sof Zman Shema GRA: 10:13 AM 10:10 AM 10:13
Sof Zman Tefila MA: 10:39 AM
Sof Zman Tefila GRA: 11:06 AM 11:04 AM 11:05
Chatzos: 12:51 PM 12:51 PM 12:51 PM

Играясь с одним сайтиком я пришел к выводу, что CalJ определяет ми-ше-якир согласно р. Позен как когда солнце -11 градусов ниже горизонта, согласно р. Овадья они пишут так: алот- 72 сезонных минуты до восхода, ми-ше-якир 6 минут после алот.
chabad.org определяет алот как когда серединa диска солнца -16.9 градусов ниже горизонта, ми-ше-якир — 10.2

Проблема в том, что мне надо выходить из дому в 6:50 ну в 7 самое позднее, а с таким раскладом как-то оно не получается. Если ми-ше-якир на самом деле субъективное понятие(как например р. Файнштейн считал) то в чем проблема положиться хотя бы подсчеты согласно р. Овадьи? тем более что все подсчеты  на хабад.орг привязаны к положению солнца Иерусалиме:
http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/3209349/jewish/About-Our-Zmanim-Calculations.htm

Самое раннее время для Шма и тфиллин

Пытаюсь выяснить разницу и способ определения зман ми-ше-якир. У меня есть апп CalJ, который, согласно их французской версии сайта считает это время согласно р. Позен и р. Овадья:
http://www.calj.net/
OU и Хабад более менее в согласии:

https://www.ou.org/calendar/#!/daily
http://www.chabad.org/calendar/zmanim_cdo/aid/143790/jewish/Halachic-Times-Zmanim.htm

Все 3 определяют восход одинаково, алот hа-шахар CalJ и OU одинаково, но ми-ше-якир у OU совпадает с Хабадом. Т.о. в рош ходеш Мархешван, наблюдается такая каринка:

OU Chabad.org CalJ CalJ Ovadia
1 Heshvan 5777
Alos: 6:15 AM 6:11 AM 6:15 AM 6:31
Tfillin and Shma: 6:46 AM 6:46 AM 6:41 6:36
Sunrise: 7:35 AM 7:35 AM 7:34 AM
Sof Zman Shema MA: 9:33 AM
Sof Zman Shema GRA: 10:13 AM 10:10 AM 10:13
Sof Zman Tefila MA: 10:39 AM
Sof Zman Tefila GRA: 11:06 AM 11:04 AM 11:05
Chatzos: 12:51 PM 12:51 PM 12:51 PM

Играясь с одним сайтиком я пришел к выводу, что CalJ определяет ми-ше-якир согласно р. Позен как когда солнце -11 градусов ниже горизонта, согласно р. Овадья они пишут так: алот- 72 сезонных минуты до восхода, ми-ше-якир 6 минут после алот.
chabad.org определяет алот как когда серединa диска солнца -16.9 градусов ниже горизонта, ми-ше-якир — 10.2

Проблема в том, что мне надо выходить из дому в 6:50 ну в 7 самое позднее, а с таким раскладом как-то оно не получается. Если ми-ше-якир на самом деле субъективное понятие(как например р. Файнштейн считал) то в чем проблема положиться хотя бы подсчеты согласно р. Овадьи? тем более что все подсчеты  на хабад.орг привязаны к положению солнца Иерусалиме:
http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/3209349/jewish/About-Our-Zmanim-Calculations.htm

Сообщество людей, практикующих ортодоксальный Иудаизм 2016-09-27 23:26:18

Вопрос: обязаны ли бней Ноах хоронить мертвых? 

Сообщество людей, практикующих ортодоксальный Иудаизм 2016-09-27 23:26:18

Вопрос: обязаны ли бней Ноах хоронить мертвых? 

Анекдот про евреев.

Оригинал взят у el_tolstyh в Анекдот

Париж. Елисейские поля. На светофоре останавливаются Мерседес, Пежо и велосипед. Водители увидели друг друга, удивление сразу же сменилось бурной радостью.
Припарковались. Кинулись друг другу в обьятия:
— Боже ж мой, — Сема, Ицык, Хаим, сколько лет, сколько зим… А помнишь Одессу, а помнишь наш двор…
— А тетю Песю, а управдома Исэра Пинховича…
— Вот это встреча! В ПАРИЖЕ!!! Нет, так расходиться нельзя, знаю тут один уютный ресторанчик, пошли посидим, пообедаем, наших вспомним.
Тут водитель велосипеда Семен замялся:
— Ой ви знаете, это таки Елисейские поля, боюсь здешний ресторанчик будет мне не по карману!
— Семен, ну что за условности между нами, ну не будешь кушать.

Долги

Родственница прошла процедуру банкротства в 2015 году, заплатила, аннулировала все тиким.
На днях получает письмо из банка о том, что на счет наложен арест. Позвонили в организацию от которой пришел арест (мада, если это важно), говорят, что долг старый, 09 года. На вопрос о том, что это вошло в банкротство — утверждают, что надо платить.
Вопрос: надо?

дела еврейские…

МОСКВА, 26 сен — РИА Новости. Одинцовский суд Подмосковья приговорил к шести годам заключения бизнесмена Вагифа Пейсахова, занявшего у народного артиста СССР Иосифа Кобзона 25 миллионов долларов и проигравшего деньги в карты, сообщила РИА Новости пресс-секретарь суда.

«Суд признал Пейсахова виновным по части 4 статьи 159 УК (мошенничество в особо крупном размере) и приговорил его к шести годам лишения свободы с отбыванием наказания в колонии общего режима», — сказала представитель суда.

Она отметила, что приговор пока не вступил в законную силу и может быть обжалован в течение десяти дней.

По данным следствия, Пейсахов неоднократно брал у Кобзона деньги на развитие бизнеса, но перестал возвращать средства. По настоянию певца 1 февраля 2014 года они официально заключили два договора займа на 25 миллионов долларов — сумму общих долгов Пейсахова, накопившихся к этому времени.

Судебное заседание. Архивное фото
© РИА Новости
Назначена дата слушаний по иску о банкротстве бизнес-партнера Аршавина
Месяц спустя Пейсахов сообщил, что выполнить обязательства по договорам он не может, так как все занятые деньги проиграл в покер.

Тогда Кобзон обратился в полицию, по факту случившегося было возбуждено дело о мошенничестве. Следователи выяснили, что бизнесмен изначально не собирался возвращать долги и обманывал певца.

Суд также удовлетворил гражданский иск Кобзона на сумму долга.

Переезд из Украины.

Ситуация такая,девушка приехала по 10 месячной программе изучения иврита,по окончании приняла гражданство и осталась жить в Израиле.
Ее мать с 2 детьми хочет тоже переехать в Израиль к дочери,но т.к. нынишний супруг день согласен ее отпускать,день нет,она хочет вьехать в Израиль по тур визе.
Вопрос,есть ли у нее шансы остаться жить здесь,приняв гражданство и как это делается?
Всех заранее благодарю.

карта хасидизма в Украине 20 век

Здравствуйте все, с новым годом-с новым счастьем.

кто знает, как обстояло дело с хасидизмом, какие конкретно направления в 1ой половине 20 века присутствовали рядом буквально с Меджибожем, конкретнее, ярмолинецкий район.
И это, в бывшей Каменец-Подольской области, наверное, никаких литваков не было, на всякий случай спрашиваю.

Всем peace

карта хасидизма в Украине 20 век

Здравствуйте все, с новым годом-с новым счастьем.

кто знает, как обстояло дело с хасидизмом, какие конкретно направления в 1ой половине 20 века присутствовали рядом буквально с Меджибожем, конкретнее, ярмолинецкий район.
И это, в бывшей Каменец-Подольской области, наверное, никаких литваков не было, на всякий случай спрашиваю.

Всем peace

Отпуск во время срока действия одаа мукдемет

Всем привет!

Ситуация следующая. 9 сентября даю заявление работодателю о предоставлении мне ежегодного отпуска с 9 октября на 14 оплачиваемых дней. 19 сентября мне дают уведомление об увольнении (с отработкой в течение срока действия одаа мукдемет) с 19 октября.
В законе о ежегодном отпуске я нашёл следующее:

:החופשה ימי במנין יובאו שלא הימים ואלה    (א)  5.
שעלו  ובמידה ,ארבעה- עשר על עלו אם אלא ,לפיטורים מוקדמת הודעה ימי (7)

Также я нашел следующие разъяснения данного пункта:

«В случае, когда работодатель не просит работника прекратить работу в период предварительного уведомления о прекращении работы, и работник реально продолжает работать в данный период – действует пункт 5 (алеф)(7) Закона о ежегодном отпуске, в соответствии с которым – если работник выходит в отпуск в период предварительного уведомления о прекращении работы, разрешается совмещать ежегодный отпуск и период предварительного уведомления о прекращении работы при условии, что останутся по меньшей мере 14 дней от периода предварительного уведомления о прекращении работы, не совмещенные с отпуском.»

И такое:

החופשה את יחפפו לא המוקדמת ההודעה תקופת מתוך ימים 14 שלפחות להבטיח יש מקרה בכל

И такое:
«Не входят в дни отпуска дни предварительного оповещения об увольнении (начиная с 15-го дня)».

1) Мне не совсем понятен приведённый пункт закона. Ещё больше меня запутывают разъяснения: первые два согласуются друг с другом, а третье, мне кажется, противоречит первым двум :-)
Из первого и второго следует, что период с 19/09 по 09/10 составляет более 14 дней, и они не совмещены с отпуском, следовательно, работодатель вправе совместить период одаа мукдемет с отпуском на оставшийся срок с 9/10 по 19/10. Так понимать что ли? А если бы я взял отпуск, например со 01/10 (через 12 дней после одаа мукдемет), мне бы оплатили разницу до этих 14 дней зарплатой, и только с 15 дня начали бы начислять отпускные?
Из третьего разъяснения напрашивается противоположное: если я беру отпуск, начиная с 15 (и позднее) по счёту дня периода действия срока одаа мукдемет, то оставшийся период последнего нельзя совмещать с отпуском. Так?

И как правильно то?

Пожалуйста, помогите понять, какова будет структура денежных выплат? Какие дни будут оплачены как дни, входящие в период  действия одаа мукдемет, а какие – как отпускные дни?

2) И сразу подскажите, какие документы мне должен выдать работодатель, в том числе и для того, чтобы я мог встать на учет в лишкат таасука и получть дмей автала от БЛ и получить пицуим?

3) Насколько вообще законна выдача уведомления об увольнении, если период действия срока одаа мукдемет совпадает с днями отпуска? Подчёркиваю, заявление об отпуске было мною подано 9 сентября, а письмо об увольнении мне дали 19 сентября.

Кросс в работа.

Заранее спасибо!

Про еврейскую логику. Расширенный вариант для СОО «Антисемитизм».

Оригинал взят у antisemit_ru в Снова Антисемит пишет про евреев. Поскольку он не специалист в еврейских заморочках, то…

… предоставим слово специалисту- эксперту по евреям. Это — minski_gaon. Он расскажет нам о так называемой еврейской логике.Как o некоем,местами забавном, феномене в историко-культурном процессе.

Каждый антисемит, в общении с профессиональными евреями, должен учитывать этот феномен! Нижеследующий текст, в котором я ни словечка не изменил, многое объясняет…

http://img.bibo.kz/9113/9113683.JPG
В еврейской логике есть 13 правил вывода Рабби Ишмаэля. Посылками для правил вывода служат стихи из Торы. Но есть еще метаправила — правила о том, как применять правила вывода. Например, два раза подряд нельзя использовать правило гзера-шава. Таким образом, еврейский вывод не монотоничен.

Благодаря этим метаправилам получается прикол.
(1) У нас есть нормальные линейные доказательства (как в обычной логике и математике). (2) У нас есть параллельные доказательства для тем, которые не пересекаются, и в этих доказательствах используются разные правила вывода (например, для данной темы никогда не используется правило каль-вахомер — таково метаправило). (3) И, наконец, внимание, у нас есть конкурирующие доказательства — параллельные, но по одной теме! И есть метаправила, кого можно выбрать из конкурирующих доказательств и в каких случаях.

Каково?

Есть математическая логика. Ее часто путают с символической логикой. Объясню разницу. Математическая логика — экспликация логики математиков, формализация математики. Символическая логика — любая логика, в которой вывод строится автоматически (машинно) на основании ряда правил. Таким образом, математическая логика — часть символической логики, но не наоборот. Есть еще философская логика как часть символической логики — свободно придумывается любая система вывода. Например, многозначная логика является символической логикой как философская логика, но она не является математической логикой. Ни один математик не доказал пока ни одной теоремы математики с помощью многозначной логики (не берем интуиционизм, они использовали логику Гёделя, частный случай BL). Есть еще прикладная логика как часть символической логики. Там придумываются системы вывода для информатики.

Еврейскую логику можно формализовать как философскую логику и сделать ее символической логикой. Это успешно делается целой группой разных ученых. Но речь пойдет не о еврейской логике, а о логике математической.

В программе Гильберта была высказана вера, что математическая логика вскорости покроет всю математику и формализует любое математическое доказательство. Но эта логика пукнула и застряла на простых вещах. Считалось, что арифметика будет базой новой математики. Ее хорошенько и разобрали. Но дальше так и не продвинулись. Например, оказалось, что в теорию множеств математику засунуть нельзя. А с формализацией математических доказательств и вовсе вышла проблема. Даже простые теории не умещаются в логику предикатов первого порядка. А за ее пределами логика слепа и двигается на ощупь.

В итоге математическая логика перестала развиваться и ушла в философскую логику или прикладную. А знаете почему? Потому что математические логики были не знакомы с еврейской логикой. Их желание уместить математическое доказательство в линейное доказательство глубоко болезненно: А1, А2, …, Ап, где Ап — вывод, а каждое утверждение А1, А2, …, Ап-1 есть либо аксиома для вывода Ап, либо получено из предыдущего утверждения с помощью правила вывода. Даже Талмуд в такие доказательства не умещается, а математика и подавно.

Есть Великая теорема Ферма. Ее было сложно доказать не потому, что она такая сама по себе сложная, а потому, что ее утверждение независимо от базовых утверждений формальной арифметики. Это значит, нам нужно придумать для арифметики совершенно новые конструкции, расширить арифметику, внести новые допущения. И вот тогда Великую теорему Ферма можно было доказать.

Так в математике все и работает. Придумывается теория. А затем она расширяется новыми конструкциями. Эти новые конструкции — гибриды. Они не вытекают из аксиом теории. Ну не следует Великая теорема Ферма из аксиом формальной арифметики. Как бы Вы не старались. Ну не следует Проблема Пуанкаре, решенная Перельманом, из базового курса топологии Александрова.

А теперь подумаем, как формализовать живое доказательство математиков, которое постоянно выходит за пределы исходной теории? Уж точно как линейное доказательство это не формализуемо. И вот здесь появляются параллельные и конкурирующие доказательства. Например, с аксиомой выбора поле действительных чисел линейно упорядочивается. Если мы отбросим эту идею, у нас возникнет поле гипердействительных чисел. Вот и вышел конкурирующий объект.

И вот для формализации математического доказательства стандартный аксиоматический метод не работает. Например, Великая теорема Ферма не выводима в формальной арифметике. Поэтому вместо аксиоматического метода мы должны использовать что-то иное. Например, нечеткие пересекающиеся друг с другом аксиомы. Скажем, вот в этом доказательстве Великой теоремы Ферма 90% аксиом формальной арифметики (нормальных, независимых утверждений), но 10% — гибридных допущений. Эти гибридные допущения как паразиты проникают еще в такие и такие нетривиальные доказательства. Они чаще всего пересекаются вот с такими другими гибридными допущениями. Эти допущения формализуемы как такие и такие нечеткие аксиомы. Лишь в процессе накопления нетривиальных доказательств эти аксиомы, лежащие в основе гибридных допущений, все более и более обретают четкость.

Итак, в большой математике нет линейных доказательств. Странно, что логики этого не понимали. Доказательства там — нелинейные, сообщающиеся (concurrent) — они используют гибридные допущения с пересекающимися нечеткими аксиомами.

И вот для такой логики тоже понадобятся метаправила — правила относительно правил вывода в математике. Мол здесь такие гибридные допущения не приемлемы, а здесь приемлемы в таком и таком виде.

Заметим, что 13 правил вывода Рабби Ишмаэля — это все выводы по аналогии, хотя и строгие, однозначные. Математическая логика с гибридными допущениями тоже станет использовать свои строгие правила аналогии.

Одолели? Потом не говорите, что не знали!!! Понятно, откуда ноги растут у еврейской занудливости?

ЗЫ: особо доставило, что в качестве логичного обоснования прокатывает ссылка на Коран Тору.

ЗЫЗЫ: Антисемит особо полагает зловредной тоталитарной сектой сообщества иудаистов. Изучение Торы деструктивно действует не только на сознание практикующих, но и на их каждодневную обыденную жизнедеятельность. В особо запущенных случаях они отключают по субботам холодильник, или, по крайней мере, не открывают его дверцу — чтобы лампочка, автоматически, не зажглась. Ну, и так далее.

Эли Визель, «Евреи молчания»

Сайт «Я-Тора» начал публикацию перевода книги Эли Визеля «Евреи молчания», в которой автор изложил свои впечатления от поездки в СССР осенью 1965 года

Глава 1

В ходе своей поездки по Советскому Союзу, совпавшей с еврейскими Осенними праздниками 1965 года, я попытался понять, и, если удастся, пробить молчание, в котором пребывает более трех миллионов советских евреев, которые, начиная с революции 1917 года, живут в отрыве от своего народа. Что касается других аспектов русской жизни, я считаю себя недостаточно компетентным, чтобы о них судить.

Должен подчеркнуть, что я не ставил перед собой задачи написать полноценное литературное произведение или официальный политический анализ. Я лишь хотел добавить к «досье» несколько личных впечатлений. Поступая так, я выступал в роли свидетеля, поэтому мои обязанности ограничиваются обязанностями свидетеля.

Если все будет хорошо, оставшиеся 8 глав так же воспоследуют.

Эли Визель, «Евреи молчания»

Сайт «Я-Тора» начал публикацию перевода книги Эли Визеля «Евреи молчания», в которой автор изложил свои впечатления от поездки в СССР осенью 1965 года

Глава 1

В ходе своей поездки по Советскому Союзу, совпавшей с еврейскими Осенними праздниками 1965 года, я попытался понять, и, если удастся, пробить молчание, в котором пребывает более трех миллионов советских евреев, которые, начиная с революции 1917 года, живут в отрыве от своего народа. Что касается других аспектов русской жизни, я считаю себя недостаточно компетентным, чтобы о них судить.

Должен подчеркнуть, что я не ставил перед собой задачи написать полноценное литературное произведение или официальный политический анализ. Я лишь хотел добавить к «досье» несколько личных впечатлений. Поступая так, я выступал в роли свидетеля, поэтому мои обязанности ограничиваются обязанностями свидетеля.

Если все будет хорошо, оставшиеся 8 глав так же воспоследуют.

Эли Визель, «Евреи молчания»

Сайт «Я-Тора» начал публикацию перевода книги Эли Визеля «Евреи молчания», в которой автор изложил свои впечатления от поездки в СССР осенью 1965 года

Глава 1

В ходе своей поездки по Советскому Союзу, совпавшей с еврейскими Осенними праздниками 1965 года, я попытался понять, и, если удастся, пробить молчание, в котором пребывает более трех миллионов советских евреев, которые, начиная с революции 1917 года, живут в отрыве от своего народа. Что касается других аспектов русской жизни, я считаю себя недостаточно компетентным, чтобы о них судить.

Должен подчеркнуть, что я не ставил перед собой задачи написать полноценное литературное произведение или официальный политический анализ. Я лишь хотел добавить к «досье» несколько личных впечатлений. Поступая так, я выступал в роли свидетеля, поэтому мои обязанности ограничиваются обязанностями свидетеля.

Надеюсь, читателям этого сообщества будет небезинтересно.

Свое отношение к тексту можно выразить в их Фейсбуке (увы, не сообразил, как поставить ссылку на конкретную запись, а не на весь блог).

Как правильно подать в суд за клевету и лживое обвинение во взяточничестве?

Уважаемый Олл. Помогите разобраться. Дано: наш любимый Израиль, некий город, в котором есть орган печати на русском языке, газета, проще говоря. Это частная газета, у нее есть хозяин. Но есть и редактор газеты на зарплате. Хозяину этой газеты поперек горла стоит определенный бизнес, в котором есть свой хозяин и есть сотрудники на зарплате. И вот однажды в этой газете появляется статья, подписанная явно вымышленным именем. Автор статьи (пусть будет ВАСЯ ПУПКИН) обвиняет одного из работников упомянутого бизнеса (назовем его Давид) в том что Давид во-первых выполняет свою работу некачественно — обвинения звучат весьма обще, без конкретных фактов и примеров — а во-вторых, обвиняет в том, что Давид берет взятки, работая с клиентами бизнеса, т.е. помимо зарплаты. Зарплату получает а еще и за свою работу взятки берет. Попутно Вася Пупкин поливает грязью весь бизнес. Всё это по-русски. И разумеется, редактору газеты и особенно хозяину газеты, хорошо известно, что сама эта статья не прибежала в газету — она заказная. Вопрос — имеет ли смысл и если ДА (потому что очень хочется!) КАК ПРАВИЛЬНО подать в суд и на кого в этой ситуации, чтобы доставить максимум неприятностей хозяину газеты? Отмечу, что у этой газеты в прошлом уже были подобные прецеденты, и один суд оскорбленный ею человек (тоже все было по-русски) уже выиграл. Так вот… хочется тоже выиграть. Что посоветуете?

школьная страховка

Распространяется ли школьная страховка на подвозку, организованную школой?
Где вообще можно почитать полис школьной страховки?