«Антисемитизманаукраиненет» (с)

1 января 2021 года в Киеве прошло факельное шествие в честь для рождения Степана Бандеры. В ответ на это посол Государства Израиль выступил с осуждением «героизации нацистских коллаборантов» и посоветовал Украине разобраться со своим прошлым.

Это заявление представителя Израиля вызывало лавину антисемитских комментариев в украинских медиа и социальных сетях. Некоторые же перешли от слов к делу.

Так, праворадикалы из организации C14 объявили о проведении акции у здания посольства Израиля в Киеве с требованием к еврейскому государству покаяться за организацию Голодомора. Такое требование – позорная провокация и ложь, так как Израиль не имел и не мог иметь никакого отношения к Голодомору, так как появился только в 1948 году и расположен от Украины в трех тысячах километров.

Некоторые «комментаторы» объясняют это тем, что, мол, евреи участвовали в организации Голодомора, например, Лазарь Каганович. Возникает вопрос: почему, тогда, эти активисты не идут к посольству Грузии и не требуют от нее покаяться за Иосифа Сталина или Лаврентия Берию?

Потому и не идут, что обвинение евреев или Израиля в организации Голодомора – это банальный антисемитизм и продолжение юдофобской пропаганды нацистской Германии: все евреи – коммунисты, захватчики, империалисты, предатели и т. д и т.п.

К чему это все привело хорошо известно: шесть миллионов зверски убитых евреев в Европе, из них полтора миллионов в Украине. Это опасная тенденция, которую не только недооценивают в Украине, но и более того разжигают такие настроения, подливая масла в огонь.

Так, недавно, сотрудники Украинского института национальной памяти провели презентацию в годовщину Голодомора в которой использовали антисемитские изображения евреев, нарисованные художником-антисемитом из Германии в 20-х годах двадцатого века.

Последний всплеск антисемитских настроений в Украине не случился на ровном месте. Власти и гражданское общество, медиа вообще отрицают такую проблему. Вспомним, когда в прошлом году американская Антидиффамационная лига, старейшая и одна из самых авторитетных в мире организаций по борьбе с ксенофобией и расизмом, провела исследование, которое поставило Украину на второе место в Европе по уровню антисемитизма. Тогда немедленно последовали обвинения от «активистов», что АДЛ – московские агенты, продались ФСБ и тому подобное.

Когда 52 американских сенатора подписали письмо о росте антисемитизма в Украине и осуждении героизации нацистских коллаборантов, поднялся вой от «патриотов», что американских законодателей купили, посыпались обвинения в украинофобии.

Одним из элементов, которые, по моему мнению, способствуют антисемитским настроениям в украинском обществе, способствует национальная политика памяти и ряд законов, принятых украинским парламентом, в частности, закон о декоммунизации проголосованный в апреле 2015 года, особенно в той части, где говорится о героизации организаций украинских националистов.

Этот закон подвергся острой критике. Тогда группа видных западных историков выступила с осуждением этого законодательства, так как оно фактически вводило цензуру и героизировало тех, кто принимал участие в Холокосте, этнических чистках и военных преступлениях. Этот закон способствовал появлению целого ряда памятников, мемориальных таблиц, переименования улиц в честь организаторов и исполнителей массового уничтожения мирного еврейского и польского населения Украины.

Причем этот процесс продолжается и количество таких памятников в Украине так велико, что можно с уверенностью сказать, что Украина стала чемпионом мира по количеству памятников разнообразным массовым убийцам. Буквально пару недель назад, например, в селе Жизномир Тернопольской области на здании библиотеки была торжественно открыта мемориальная доска одному из палачей Бабьего Яра Олексе Бабию. Бабий был служащим зондеркоманды 4А в составе Айнзацгруппы С. 29-30 сентября 1941 года Олекса Бабий участвовал в массовом убийстве 34 тысяч евреев Киева: женщин, мужчин, стариков и детей. Непостижимо? Да!

Или вот, Верховная Рада принимает постановление о праздновании памятных дат в 2020 году и включает в этот список Василя Левковича. Кто такой Василь Левкович? Это – комендант украинской вспомогательной полиции Дубно, соучастник массового уничтожения около 5 тысяч евреев Дубно. В 1943 он перешел в УПА, где участвовал в массовых убийствах мирного польского населения. Левкович дожил до наших дней и был похоронен на Алее Славы Лычаковского кладбища во Львове.

Кроме Левковича, в список добавили Володимира Кубийовича, основателя дивизии СС «Галиция» и главу коллаборационистского Украинского центрального комитета. Кубийович и его комитет напрямую участвовали в уничтожении около 150 тысяч евреев Львова.

УЦК печатал объявления в прессе, что те, кто будет помогать «жидам», будут строго наказаны. Скажите, что может быть еще более омерзительным и бесчеловечным, чем почести убийце женщин и детей?

Вернемся к факельному шествию в честь Бандеры. Бандера был лидером Организации украинских националистов, чьи руководители и члены приняли самое активное участие в Холокосте и уничтожении польского населения. Бандера и ОУН добивались создания независимой Украины в виде фашистской диктатуры, где ему отводилась роль вождя в моноэтническом государстве, откуда будут вытеснены или уничтожены все другие, кроме украинцев, национальности.

Поэтому, шествия в честь Бандеры и его соратников – это празднование самой мрачной идеологии, которая привела, в итоге, к миллионам жертв украинцев и других народов.

Отношение к Холокосту, к геноциду, к антисемитизму является одним из признаков морального здоровья нации, цивилизованности государства и его институтов. То, что происходит у нас с глорификацией военных преступников, наоборот, является признаком морального разложения общества, глубоких проблем, которые, несомненно, будут препятствовать развитию Украины, ее интеграции в мировое сообщество.

Украине нужно определиться на чьей она стороне: на стороне тех, кто создавал лагеря смерти и газовые камеры, или она страна, которая вместе с другими нациями, победила нацизм. Мы потомки палачей – или мы те, кто спасли мир и цивилизацию. Я склоняюсь к последнему.

Эдуард Долинский

Украинские нацисты требуют от евреев покаяться за голодомор

«Израиль должен перестать сердиться на Гитлера за Холокост». Украинские радикалы готовят пикет под посольством

Сегодня украинские националисты во главе с агентом СБУ Евгением Карасём устроят шабаш возле израильского посольства в Киеве. Поводом для мероприятия стали высказывания посла Израиля Джоэля Лиона, осудившего марш в честь лидера украинских националистов Степана Бандеры. Об этом он написал в Twitter.

«Мы решительно осуждаем любое прославление пособников нацистского режима. Пора Украине примириться со своим прошлым», — заявил дипломат.

В ответ глава ультраправой организации С14 Евгений Карась анонсировал проведение акции «Покайтесь за геноцид!». Судя по афише мероприятия, его участники будут требовать у израильтян признать и осудить Голодомор, который, по распространённому среди националистов мнению, организовали лица еврейской национальности среди большевиков.

«Покайтесь за геноцид! Когда Израиль признает голодомор? Приди добиться справедливости! Посольство Израиля. 18:00, среда, 6 января», — написано в афише.

Сам Карась и его побратимы не скрывают, что это «ответка» за возмущение посла факельным маршем в честь лидера ОУН-УПА.

«Бандера преступник? Преступники не признают голодомор. Пришла пора посольству заняться своими делами. Приди!», — призвал радикал единомышленников.

К слову, его воззвание немедленно поддержал «воскресший» Аркадий Бабченко, а журналист Алексей Цымбалюк, аккредитованный в РФ вообще написал, что «Израиль должен перестать сердиться на Гитлера за Холокост». Он также пообещал прийти к посольству и сказать это в лицо израильским дипломатам. Впрочем, данная атака не спонтанная, она готовилась несколько дней. Это видно по комментариям, которые разгневанные сторонники Бандеры из львовских пабликов писали в ответ на высказывания Джоэля Лиона.

«Посол Израиля — а риторика, как из совкового учебника. Причём, все украинофобы, вне зависимости от происхождения забывают выводы Нюрнбергского процесса, где чёрным по белому записано, что ОУН-УПА и их сторонники — это борцы с оккупантами», — уверяет Богдан Саварин.

А Виктор Перун пишет, что «украинцы должны помнить — жи…ы — это свиньи, это они устраивали голодоморы, привели к власти Ленина, Гитлера, и вообще много чего натворили».

«Пусть этот Джоэль расскажет, как жи…ы спёрли земли у Палестины и себе присвоили», — негодует Злата Никитенко.

Большинство патриотов вообще требуют выслать посла и запретить ему появляться на Украине.

Почуяв столь сильную общественную поддержку, ультраправые решили перевести дискуссию из соцсетей в публичную плоскость. Судя по всему, Украине грозит ещё один международный скандал — после драк с Россией, Венгрией, Польшей. Эксперты считают, что он уничтожит остатки внешнеполитической легитимности режима Зеленского и понизит рейтинги гаранта. Ведь не секрет, что С-14 находится на бюджетном содержании, и их протесты курирует служба безопасности. Значит, срикошетит и по Владимиру Александровичу. Но пострадают также обычные граждане. Так, Ульяна Комракова напоминает, что после установки памятника Петлюре в Киеве, Израиль изменил законодательство по срокам рассмотрения прошения об убежище для граждан Украины.

«А ещё массово депортировал украинских гастарбайтеров. Потом, ввели ограничения на въезд в Израиль для граждан Украины… мне интересно, после этой акции у посольства украинцам вообще перекроют въезд в Израиль?!», — написала она.

«Посол уже persona non grata? Внесён на „Миротворец‟? Нота протеста пишется? „Гэроя‟ уже защитили официальные органы власти? Почему молчит глава института Нацпамяти Дробович? Нам же вы впихиваете это всё? Теперь попробуйте всему миру впихнуть», — прокомментировала скандал юрист и политик Елена Лукаш.

Подробнее: http://antifashist.com/item/izrail-dolzhen-perestat-serditsya-na-gitlera-za-holokost-ukrainskie-radikaly-gotovyat-piket-pod-posolstvom.html#ixzz6imdXT4TW

Квота на негодяев

Когда-то я был мал и глуп. Просвещением отрока в еврейском вопросе занималась Санка Великая /для меня — тёть Санна/. Все, изложенное ниже, она объяснила мне одной фразой: «Есть евреи, а есть жиды». С годами я поумнел и уже своим чадам объяснял: «Жиды есть в каждои народе»*.

Когда-то, в 80-е годы, один из соратников по еврейскому подполью сказал фразу, которая в то далёкое время автора покоробила до глубины души. Сказал этот человек, командовавший на тот момент всем еврейским самиздатом СССР, плюс подпольными еврейскими библиотеками и архивами, что стоило бы ему, отлови его тогдашняя власть, не просто дорого, а очень дорого, следующее: «В мире нет более подлого народа, чем мы, евреи». Что звучало сильно антисемитски, хотя было порождено конкретными действиями совершенно конкретных евреев. И эмоции тут зашкаливали именно потому, что сказавший приведенную выше фразу делал и сделал для евреев куда больше, чем многие из этого, его собственного народа. Поскольку был одним из наиболее активных членов группы «Бедные родственники» — неформального объединения жертв ультрапатриотической родни, которая, кто из фанатичных соображений, кто из корыстных, кто из подлости, а кто и из честной трусости (вдруг что с собственной карьерой произойдёт), не давала евреям, пытавшимся эмигрировать, разрешения на выезд. И было этой родни много.

Случаи там были фантастические. Автору запомнилась история некой Аллы, которая годы провела, обивая пороги учреждения, где работал её бывший муж, пытаясь добиться от него бумаги, разрешающей ей и её двум дочкам-близняшкам — причём не от него, а от её первого брака, уехать в Израиль. Бывший муж упёрся насмерть. Был он евреем, работал в «ящике» и подозревал, что наличие родственников за границей помешает ему двигаться по служебной лестнице. Причём, судя по тому, что девочек он в своё время удочерил, но развёлся быстро и в материальной поддержке бывшей жены и её детей замечен не был (были в советское время умелые алиментщики, минимизировавшие официальную зарплату практически до нуля, не то из жадной подлости, не то из принципа), мерзавцем он был первостатейным. Но патриотизм его не позволял ему отпустить подростков с их матерью в мир капитала. Советский человек с гордо поднятой головой должен был нести знамя социалистического патриотизма. Он и нёс.

Просить и молить его было бесполезно. Стыдить тоже. Такой уж это был тип — агрессивная сволочь. От денег он отказывался. Поскольку боялся слежки, с одной стороны. И раз уж он себя поставил на пьедестал социалистической законности и советского патриотизма против мирового сионизма, так стоял на нём крепко. Продажа принципов за материальные блага, тем более за конкретные деньги в его видение себя любимого не входила. Бывает. То есть вопрос с ним стоял торчком, как гвоздь в ботинке. И раздражал многих чрезвычайно. Поскольку у каждого из тех, кто входил в состав «Бедных родственников» была своя собственная история подобного рода, но эта выглядела особенно безнадёжно. Но, как оказалось, к счастью для Аллы и её дочерей, только выглядела. Поскольку муж-патриот не учёл сметливости евреев, загнанных в угол и их способности объединяться в порядке взаимопомощи — причём в масштабах планеты. Что ему и, главное, его персонально непосредственному начальству и было продемонстрировано.

Нехоженными тропами, о которых и ныне умолчим, сведения о ситуации ушли в Европу и Соединённые Штаты, еврей в которых в те времена на волне холодной войны был на многое способен. И началось в Европе и помянутых Штатах большое и яркое еврейское движение по принципу «Отпусти народ мой». Причём были там и демонстрации, и дипломатические ноты с правозащитным содержанием, и много чего другого. А также телефонные звонки, письма и телеграммы. И поскольку продавить экс-мужа было нереально, шли они к руководству того НИИ, где трудился патриот. Звонили и писали сенаторы и конгрессмены. Раввины и студенты — особенно студенты, обладающие избытком стремления к справедливости и свободным временем. Известные всему миру певцы и музыканты. Неизвестные никому члены еврейских организаций. То есть это были сотни и тысячи людей, доставали они начальство секретного «ящика» по всем теоретически секретным телефонам сверх меры начальственного терпения, и достали его в свой срок до печёнок.

Начальство вызвало страдальца за честь и достоинство советской власти и сообщило ему всё, что его ждёт, если звонки немедленно не прекратятся. Поскольку у начальства было своё, куда более высокое начальство. И ему сообщили, что секретный «ящик» более не секретный и является предметом повышенной телефонно-телеграммной активности из стран самой, что ни на есть, империалистической направленности. То есть вероятный противник непрерывно туда звонит и пишет. Причиной чему не ЦРУ и Моссад, а упёртый на всю голову сотрудник, который решил, что он будет большим патриотом родины, чем КГБ и КПСС вместе взятые. И в результате работа руководства НИИ парализована, руководство деморализовано и требует в кратчайшие сроки разрешить выезд этой чёртовой бабе с её чёртовыми чадами куда угодно. Хоть на Марс. Доведение же своего сотрудника до нужной для постановки разрешительной подписи на соответствующем документе кондиции оное руководство НИИ берёт на себя.

Что и в какой форме было еврею-суперпатриоту сказано, история умалчивает. Обещали ему явно много чего, от вылета на улицу вперёд собственного визга, до волчьего билета, в рамках которого ему и дворником трудиться в родном городе вряд ли дадут. Поскольку подпись была поставлена не просто быстро, но очень быстро. После чего Алла с детьми уехала и о жизни их автор ничего не знает. Возможно она счастлива. Возможно у неё не сложилось то, чего она ждала. Бывает всё по-разному и, как правило, человек сам не знает, что с ним будет там, куда он стремится. Однако, вопрос был решён и подлость посрамлена — в данном случае. Было таких затыков много. Какие-то из них удалось пробить. Какие-то нет. Благо, вскоре кончился СССР как явление, и разрешения на выезд закончились, и шантаж со стороны родственников перестал быть актуален. Поскольку пошла Большая Русская Алия, во многом изменившая Израиль и давшая ему шанс стать современным высокоразвитым государством.

Оборотной стороной стали одинокие еврейские старики, которых в 90-е и 2000-е было на просторах бывшего СССР много, а потом они потихоньку начали идти в ту дальнюю дорогу, из которой не возвращаются. Брошенные теми, кто уехал. Оставшиеся не нужными никому. И это ещё одна чёрная строчка в еврейской истории. Если б автор их не видел — а были их сотни и тысячи только в Москве, он бы об этом не писал. Но память подводит, напоминая об их лицах. Причём главной проблемой этих людей была не бедность, а именно одиночество. Поскольку зачем жить на свете человеку, который никому не нужен? И занимавшаяся ими хасидская ХАМА, с которой автора связывают три десятка лет дружбы, да будут эти люди благословенны, и да воздастся им по заслугам, не случайно довольно быстро переключилась с благотворительных столовых на организацию центров для стариков, где они могли бы общаться хотя бы между собой. Что было замечательно.

Поскольку если уж есть среди евреев мерзавцы и их, оказывается, немало, должен же быть в еврейском народе кто-то, кто наличие их компенсирует. Жалко, конечно, что воры, бандиты и шантажисты от этого никуда не деваются. Но, что поделать, жизнь такая. По ярчайшему из еврейских журналистов и политиков первой половины ХХ века, Зееву Жаботинскому — с правом евреев на своих негодяев… И, кстати, русских это тоже касается. Да и всех остальных на нашей планете. В каждом народе непременно изрядная толика сволочей — куда деться. Не в том суть, чтобы их не было — так по определению не может быть и не бывает, с древности до наших дней. Суть в том, чтобы их уравновесить и хоть немного сгладить разрушительный эффект от их присутствия в нашей жизни. Не всегда, но иногда это удаётся. Что там индусы насчёт кармы и переселения душ придумали? Ещё Высоцкий об этом пел. Правы ведь были! Так что каждый сам выбирает, кем быть и что делать. Потом Г-дь Б-г просуммирует…

АРМАГЕДДОНЫЧ

* — Тёть Санна была школьной подругой моей мамы, мы дружили семьями и блестящие сольные выступления этой статной красивой блондинки, всегда вызывали у меня восторг. В свободное от воспитания чужих детей время она кружила головы мужикам и читала лекции в академии РВСН в качестве доктора матнаук.

Спасибо тебе, тёть Санна, святая ты женщина.
https://mikle1.livejournal.com/11757913.html

Ярослав Смеляков. Жидовка

Прокламация и забастовка, 
Пересылки огромной страны. 
В девятнадцатом стала жидовка 
Комиссаркой гражданской войны. 
  
Ни стирать, ни рожать не умела, 
Никакая не мать, не жена – 
Лишь одной революции дело 
Понимала и знала она. 
  
Брызжет кляксы чекистская ручка, 
Светит месяц в морозном окне, 
И молчит огнестрельная штучка 
На оттянутом сбоку ремне. 
  
Неопрятна, как истинный гений, 
И бледна, как пророк взаперти, – 
Никому никаких снисхождений 
Никогда у неё не найти. 
  
Только мысли, подобные стали, 
Пронизали её житиё. 
Все враги перед ней трепетали, 
И свои опасались её. 

  
Но по-своему движутся годы, 
Возникают базар и уют, 
И тебе настоящего хода 
Ни вверху, ни внизу не дают. 
  
Время всё-таки вносит поправки, 
И тебя ещё в тот наркомат 
Из негласной почётной отставки 
С уважением вдруг пригласят. 
  
В неподкупном своём кабинете, 
В неприкаянной келье своей, 
Простодушно, как малые дети, 
Ты допрашивать станешь людей. 
  
И начальники нового духа, 
Веселясь и по-свойски грубя, 
Безнадёжно отсталой старухой 
Сообща посчитают тебя. 
  
Все мы стоим того, что мы стоим, 
Будет сделан по-скорому суд – 
И тебя самоё под конвоем 
По советской земле повезут. 
  
Не увидишь и малой поблажки, 
Одинаков тот самый режим: 
Проститутки, торговки, монашки 
Окружением будут твоим. 
  
Никому не сдаваясь, однако 
(Ни письма, ни посылочки нет!), 
В полутёмных дощатых бараках 
Проживёшь ты четырнадцать лет. 
  
И старухе, совсем остролицей, 
Сохранившей безжалостный взгляд, 
В подобревшее лоно столицы 
Напоследок вернуться велят. 
  
… 
  
В том районе, просторном и новом, 
Получив как писатель жильё, 
В отделении нашем почтовом 
Я стою за спиною её. 
  
И слежу, удивляясь не слишком – 
Впечатленьями жизнь не бедна,– 
Как свою пенсионную книжку 
Сквозь окошко толкает она. 
  
          Февраль 1963, 
          Переделкино

«Чем больше погибнет жидов во время восстания, тем лучше будет для украинской державы»

Интересное от главы «Украинского еврейского комитета» Эдуарда Долинского.
На первой фотографии — В черной шапке комендант «Карпатской сичи» Дмитро Климпуш — про-нацистской и антисемитской организации украинских националистов в Закарпатье в 1938 году. Его внучка Иванна Климпуш-Цинцадзе — депутат Верховной Рады в партии Порошенко и бывшая вице-премьер.

* * *

Музей Героев Небесной сотни выставил на Майдане стенд о сакральной связи УПА и «Революции достоинства». На стенде два фото: группа бывших полицаев из шуцманшафта и погибший на Майдане Сергей Нигоян.
Чтобы связать несвязуемое и впихнуть невпихуемое, под фото поместили текст о многонациональности УПА, мол, в 1943 году первый отряд создали узбеки, потом татары, азербайджанцы, литовцы, русские и так далее — всего 15 сотен.
Естественно, не обошлось без евреев. Написано, что евреи своего отдельного отряда не создали, а пришлось им воевать вместе с бельгийцами, французами и австрийцами в других отрядах УПА.
Но во время Евромайдана, говорится под портретом Нигояна, евреям, наконец-то, удалось создать свой отряд: на Майдане «была отдельная Еврейская сотня, туда входили не только евреи — граждане Украины, но и несколько граждан Израиля».
Ложь о евреях в УПА уже многократно опровергалась, но ее продолжают повторять с маниакальной настойчивостью. Они думают, что наличие нескольких пленных евреев-врачей или армян делает из УПА не сборище массовых убийц и военных преступников, а благотворительную организацию.
Конечно же, были евреи на Майдане. Но это ни о чем не говорит. Евреи были и во время Октябрьской революции, и во время Февральской революции, и во время Французской революции.
И даже, страшно сказать, на Антимайдане тоже были евреи. Но вы же не пишете, что это хорошо и это делает Антимайдан многонациональным?
Порочная практика героизации УПА и попытка привязать национальность к политическим взглядам, завела этих деятелей в логический тупик из которого нет выхода — только повторять вранье.

* * *

Открывая памятник и музей Михаила Колодзинского, замглавы Ивано-Франковской обладминистрации сказал:
«Мы приложим все усилия, чтобы огонь памяти про Михаила Колодзинского никогда не погас, чтобы каждый молодой человек знал и наследовал его. Самой лучшей памятью о нем будет честный труд во имя лучшего будущего, за которое отдал свою молодую жизнь Колодзинский».
Сам начальник штаба Карпатской Сичи Михаил Колодзинский в книге «Украинская военная доктрина» накануне Второй мировой видел будущее так:
«Три с половиной миллиона жидов не сможем вырезать во время восстания, как это предлагают некоторые националисты.
Гнев украинского народа к жидам будет особенно страшен.
Мы не должны этот гнев успокаивать, наоборот должны его усиливать, ибо чем больше погибнет жидов во время восстания, тем лучше будет для украинской державы».
Возьмемся за руки друзья!

* * *

В издательстве «Украинская культура» вышла книга «Семен Неживый — рыцарь Холодного Яра». «Рыцарь» Неживый — один из организаторов массового уничтожения еврейского и польского населения в Каневе, Черкассах, Смеле, Умани и других местечках во время Колиивщины, убийца женщин и детей
Украинская википедия пишет о нем так: «Отряд Неживого действовал (убивал и грабил — мое прим.) исключительно против поляков и евреев, в то время, как православному населению он вреда не причинял, а брал от обывателей городов письма о том, что по их желанию он освобождал их от поляков и иудеев».

* * *

В Згуровке Киевской области торжественно открыли памятник идеологу украинского национализма Мыколе Михновскому.
Михновский — автор концепции «Украина для украинцев» и «Все люди — твои братья, но москали, ляхи, румыны и жиды — это враги нашего народа».
Идеи Михновского получили творческое развитие в теории и практике ОУН. «Москали, ляхи и жиды — твои враги! Уничтожай их!», — говорилось в листовках и инструкциях организации Бандеры.
Сам Михновский покончил жизнь самоубийством — через повешение.

* * *

Это вам не Ильф и Петров. «Патриотический велопробег «От Бандеры до Бандеры».

https://www.facebook.com/eduard.dolinsky

Наукраинеантисемитизманет» (С) — любой идиот.

Антикоронавирусное восстание в Бургосе и Барселоне

Массовое противостояние евреев и полиции в Нью-Йорке

Еврейского антисемитизма псто

Об антисемитизме Есенина

Все таки есть в этом какая-то парадоксальная справедливость, что наиболее еврейскими по духу являются из русских классиков именно те, кто имеют устойчивую антисемитскую репутацию.

Достоевский вполне заслуживал славу юдофоба. Но выведенные им характеры?! Они порой такие еврейские. Лев Толстой говорил о Достоевском: «В крови у него было что-то еврейское. Мнителен был, самолюбив, тяжел и несчастен».

О подлинном или мнимом антисемитизме Есенина много говорили и писали как обиженные на него евреи и еврейки, так и поднявшие его на флаг антисемиты (вроде биографа Есенина Станислава Куняева).

В главный бастион идеологической русскости Есенина под пером куняевых вырастает все относящееся к “еврейскому вопросу”: от пьяных разговоров про жидов, которые вели в пивной Есенин, Клычков, Орешин, Ганин (был товарищеский суд над ними, который закончившийся их фактическим оправданием) до запомнившихся там и сям фраз Есенина о Бабеле или драки с Пастернаком.

Однако даже куняевы знают, что есенинское отношение к евреям было весьма сложным и далеко не всегда негативным. И на есенинскую фразу с гневной критикой Троцкого можно легко найти фразу с восхищением им как полубогом. Истории отношений Есенина с Мандельштамом, Пастернаком, Эренбургом — показывают нам далеко не антисемита. Есенин и еврейки — это вообще отдельная большая тема. «У меня дети евреи» — оправдываясь говорил Есенин.

Есенин с этим чувством жалости и ощущения себя как вечной жертвы — гораздо более еврейский по духу поэт, чем отстраненный и холодный Бродский.

А в поэме Есенина «Страна негодяев» выведен образ еврея — это комиссар Чекистов, который хает Россию на чем свет стоит: «Народ ваш сидит, бездельник, и не хочет себе ж помочь». Образ Чекистова сделан на грани юдофобской карикатуры. Но автор, вроде, не переходит её.

«Я ругаюсь и буду упорно
Проклинать вас хоть тысчи лет,
Потому что…
Потому что хочу в уборную,
А уборных в России нет.
Странный и смешной вы народ!
Жили весь век свой нищими
И строили храмы Божие…
Да я б их давным-давно
Перестроил в места отхожие».

Чекистов — это образ, написанный с симпатией, которая преодолевает чуждость, с интересом, который глушит неприязнь. Именно еврея, которому легче требовать изменения русской инерционной традиции, поскольку сам он никак с этой православной традициейне связан. Та старая Святая Русь — ему враждебна. Он агент перемен, он двигатель обновления, он представляет революцию как проект модернизации.

«Я гражданин из Веймара

И приехал сюда не как еврей,
А как обладающий даром
Укрощать дураков и зверей…
Был бедней церковного мыша
И глодал вместо хлеба камни.
Но у меня была душа,
Которая хотела быть Гамлетом».

Евреи для Есенина — это люди сверхзадачи. Такова же их роль в российской истории.

Д.Эйдельман

БЫЛ ЛИ ЕСЕНИН АНТИСЕМИТОМ?

Вопрос об антисемитизме Есенина постоянно дебатируется. Есть ряд литераторов известного рода, которые с пеной у бороды оправдывают поэта, хотя уж в чем-в чем, а в их оправданиях тот не нуждается.

Не нуждается, поскольку антисемитские выходки Есенина вряд ли следствие его выстраданных взглядов на еврейский вопрос. Это следствие растерянности и утраты самоконтроля.

В жизни Есенина было два громких антисемитских скандала и множество мелких. Вот о них и поговорим.

«Черносотенцем» Есенина окрестили еще в салонах Санкт-Петербурга, когда всплыла его связь с царствующим семейством Романовых (ПРИДВОРНЫЙ ПОЭТ ЕСЕНИН). Но тогда все осталось на уровне салонных шепотков.

Первый большой скандал разразился во время пребывания поэта в Америке, стоило ему с Айседорой Дункан принять приглашение на вечеринку поэта Мани-Лейба. Мани-Лейб переводил есенинские стихи и вообще был мил и предупредителен.

Первым неприятным открытием для Сергея стал факт, что в небольшую квартирку Мани-Лейба набилось много незнакомого народа, жаждущего посмотреть не на русского поэта, а на всемирно известную балерину. И первый выплеск негативной энергии Есенин направил на жену, с русской непосредственностью начав крыть ее матом.

Впрочем, еще до этого он возбужденно продекламировал отрывок из «Страны негодяев», заменив бывшее там слово «еврей» на «жид».

ХОЗЯИН ВЕЧЕРИНКИ МАНИ-ЛЕЙБ (В МИРУ БРАГИНСКИЙ)
ХОЗЯИН ВЕЧЕРИНКИ МАНИ-ЛЕЙБ (В МИРУ БРАГИНСКИЙ)

Чем дальше вечер, тем сильнее плакать хочется. Судя по мемуарам Левина:

«Есенин сделал попытку выброситься в окно пятого этажа. Его схватили, он боролся.

-Распинайте меня, распинайте меня! — кричал он.

Его связали и уложили на диван. Тогда он стал кричать:

-Жиды, жиды, жиды проклятые!

Мани-Лейб ему говорил:

-Слушай, Сергей, ты ведь знаешь, что это оскорбительное слово, перестань!

Сергей умолк, а потом повернувшись к Мани-Лейбу, снова сказал настойчиво:

-Жид!

Мани-Лейб сказал:

-Если ты не перестанешь, я тебе сейчас дам пощечину.

Есенин снова повторил вызывающе:

-Жид!

Мани-Лейб подошел к нему и шлепнул его ладонью по щеке. …

Есенин в ответ плюнул ему в лицо. Но это разрядило атмосферу. Мани-Лейб выругал его. Есенин полежал некоторое время связанный, успокоился и вдруг почти спокойно заявил:

-Ну, развяжите меня, я поеду домой».

Есенин извинился перед Мани-Лейбом, написав трогательное письмо, которое сделало для слухов, будто поэт подвергался атакам эпилепсии, больше, нежели строки: «Одержимый тяжелой падучей, я душой стал, как желтый скелет». Есенин списывал свое стремное поведение на ту самую болезнь, «которая была у Эдгара По, у Мюссе». В знак примирения он вручил Мани-Лейбу свой сборник, однако, не удержался, поставив автограф: «Дорогому-другу – жиду Мани-Лейбу».

Слово «жид» Мани-Лейб вычеркнул, едва вышел из отеля.

ЛЮБИМЫЙ ПОЛИТИК ЕСЕНИНА - ЛЕВ ТРОЦКИЙ
ЛЮБИМЫЙ ПОЛИТИК ЕСЕНИНА — ЛЕВ ТРОЦКИЙ

Нередко антисемитизм Есенина сопрягается с фамилией Троцкого. Якобы именно его изобразил поэт в «Стране негодяев» под именем Чекистова.

Роман Гуль вспоминает следующее:

«-Не поеду я в Москву… не поеду туда, пока Россией правит Лейба Бронштейн.

-Да что ты, Сережа? Ты что — антисемит? — проговорил Алексеев.

И вдруг Есенин остановился. И с какой-то невероятной злобой, просто с яростью закричал на Алексеева:

-Я — антисемит?! Дурак ты, вот что! Да я тебя, белого, вместе с каким-нибудь евреем зарезать могу… и зарежу… понимаешь ты это? А Лейба Бронштейн — это совсем другое, он правит Россией, а не он должен ей править… Дурак ты, ничего ты этого не понимаешь…

Алексеев старался всячески успокоить его, и вскоре раж Есенина прошел. Идя, он бормотал:

-Никого я не люблю… только детей своих люблю. Люблю. Дочь у меня хорошая… блондинка, топнет ножкой и кричит: я — Есенина!.. Вот какая у меня дочь… Мне бы к детям… а я вот полтора года мотаюсь по этим треклятым заграницам…

-У тебя, Сережа, ведь и сын есть? — сказал я.

-Есть, сына я не люблю… он жид, черный… — мрачно отозвался Есенин.

Такой отзыв о сыне, маленьком мальчике, меня как-то резанул по душе, но я решил «в прения не вступать»…

НИКОЛАЙ КЛЮЕВ
НИКОЛАЙ КЛЮЕВ

Но именно к Троцкому льнул Сергей Александрович по возвращению из-за границы, отвешивая в его адрес лестные характеристики. У него была надежда продавить через политика издание крестьянского журнала. Порвав с имажинизмом, Есенин собирал новую купницу в виде Клычкова, Орешина, Ганина, Приблудного, Пимена Карпова, выписанного в Москву Клюева. Именно с этими людьми Галина Бениславская связывала вспышки есенинского антисемитизма, особливо делая акцент на Клюеве и Ганине.

«Клюев с его иезуитской тонкостью преподнес Е. пилюлю с «жидами» (ссылаясь на то, что его, мол, Клюева, они тоже загубили). От Клычковых С. А. не принял, а от Клюева взял и проглотил… … Клюев хорошо учел момент и результаты своего плана и, кроме того, то мутное состояние С. А., когда лишь сумей поднести, а остальное как по маслу пойдет. Старое, из деревни царской России, воспоминание о «жидах», личная обида и неумение разобраться в том, «чья вина» («и ничья непонятна вина»), торгашеская Америка с ее коммерсантами («евреи и там»). … Я несколько раз входила в комнату во время таинственных нашептываний Клюева, но, конечно, при мне Клюев сейчас же смолкал. При этом Клюев умел только нашептывать другим, сам же ходил «смиренной отроковицей» … Ну так вот, эта отроковица и вызвала тот взрыв, последствием которого был еврейский скандал в пивной, бойкот и суд».

Бениславская имеет в виду вспыхнувший 20 ноября 1923 года «Скандал четырех поэтов».

КЛЫЧКОВ, ОРЕШИН КЛЮЕВ
КЛЫЧКОВ, ОРЕШИН КЛЮЕВ

В этот день Клычков, Орешин, Ганин и Есенин гуляли в пивной под вольные разговоры. К сожалению, их услышал острый на ухо Марк Родкин. Его возмутили пассажи о Троцком и Каменеве, которые поддерживают жидов, тогда как впору переходить к погромам. Родкин вызвал милицию и поэтов сопроводили в отделение. Есенин в свое оправдание сказал, что: во-первых, подслушивать нехорошо; во-вторых, Родкин первым окрестил его мужиком-хамом; в-третьих, слово «жид» не имеет политического оттенка; а в-четвертых, если он, Есенин пьян, то и Родкин ведь нетрезв.

Скандал подхватили газетчики, начав трепать имя Есенина по фельетонам. Мы уже упоминали о «Деле четырех поэтов», рассматривая взаимоотношения Есенина с Демьяном Бедным (ЗА ЧТО СЕРГЕЙ ЕСЕНИН НЕНАВИДЕЛ ДЕМЬЯНА БЕДНОГО). Не будем повторяться, превращая текст в простыню. Заметим только, что на состоявшемся 10 декабря товарищеском суде коллеги защитили поэтов от ретивых журналистских перьев. Особенно симптоматично заступничество литераторов еврейского происхождения. Андрей Соболь сказал: «Я – еврей. Скажу искренно: я еврей-националист. Антисемита я чую за три версты. Есенин, с которым я дружу и близок, для меня родной брат. В душе Есенина нет чувства вражды и ненависти ни к одному народу».

Есенин также отрицал свое плохое отношение к евреям, упирая на то, что был на еврейке женат («…ДЕТЕЙ ПО СВЕТУ РАСТЕРЯЛ, СВОЮ ЖЕНУ ЛЕГКО ОТДАЛ ДРУГОМУ»), дети у него от еврейки, друзей среди евреев у него куча. Это все говорил трезвый Есенин, но поступки Есенина пьяного после «Дела четырех поэтов», то и дело сруливали в опасное русло. Однако, это был антисемитизм не внутренний, зоологический, а приобретенный.

По словам Бениславской «Дело четырех поэтов» Есенин воспринял как травлю и…

«Вся эта травля у Е. грозила перейти в помешательство. Вспыхнувшее общее негодование он воспринял как организованный поход евреев против него, каждый любопытный взгляд, который он раньше не заметил бы, ему казался враждебным и подозрительным. Мания преследования ясно начала проглядывать из этого кошмарного пьяного бреда. Это бредовое озлобление грозило укрепиться. … Наутро, протрезвившись и слушая рассказы о вчерашнем, он сам недоумевал, откуда же это бралось в нем. В трезвом состоянии второе понятие о евреях, вытеснившее первое — о жидах, главенствовало: «Ведь ничего во мне нет против них. А когда я пьяный, мне кажется бог знает что». И у пьяного в тот период всегда всплывали эти разговоры»

Всегда всплывали эти разговоры…А разговоры вели к делам…Уголовным…

10 декабря 1923 года состоялся товарищеский суд, вроде бы поставивший благоприятную точку в «Деле четырех поэтов». А 20 января 1924 Есенин ушел из санатория, где проходил курс лечения и затеял очередную свистопляску с криками «Бей жидов!» и «Жиды продали Россию!». За погромный призыв был арестован, отпущен под подписку.

9 февраля – новый привод в милицию за драку с неким Семеном Майзелем. Насчет этой драки Есенин показывал: «ко мне подошел какой-то неизвестный мне гражданин и сказал мне, что я известный скандалист Есенин и спросил меня: против я жидов или нет?, на что я выругался послав его по матушке и назвал его провокатором».

23 марта Есенин затеял потасовку на Малой Бронной, обозвав жидами двух братьев Нейманов. Опять милиция, заведенное уголовное дело.

И все это только в пьяном состоянии. Сработал инстинкт, когда ищется виновный в неустройстве, а Есенин образца 1923 – 1925 есть полная неприкаянность: негде жить, не на что жить, незачем жить. Трезвым умом Сергей прекрасно понимал, что евреи в его бедах никаким боком, и в поэзии приходил к верному выводу, кто в случившимся виноват (сам, только сам).

Однако, с собой Есенин ничего уже поделать не мог, и время от времени искал возможность переложить вину с себя хоть на кого-то. Здесь и начинались антисемитские мотивы.

https://ygashae-zvezdu.livejournal.com/280710.html

«Антисемитизманаукраиненет» (с)

Государственный чиновник призывает вешать евреев и москалей

Поделился Eduard Dolinsky и я не могу пройти мимо.

Кандидат экономических наук, глава тернопольского отделения Радикальной партии, замглавы Госкомиссии Украины по полезным ископаемым, депутат Тернопольского облсовета Богдан Яциковский исполняет авторскую песню «Жид перед повешением».

«Всюду цветет наша власть
Жид кричит, не бей меня не надо,
а его в садочке, в тихом уголочке
ждет веревка, ждет.

Ай Телесык, уголовный розыск
Напрасно в нашей хате делают обыск
Еще не затупились штыки
Еще не заржавели пулемёты

Всюду буйно цветет наша власть,
Жид кричит: «Не бей меня, не надо»
А его в садочке, в тихом уголочке
Ждет веревка, ждет»

По селу идет москаль поет -
выстрел прозвучал и нет его»
.

Государственный чиновник, кандидат экономических наук Богдан Яциковский — глава тернопольского областного отделения Радикальной партии.

Считайте этот пост заявлением в правоохранительные органы по ст. 161 УК Украины.

«Антисемитизманаукраиненет» (с)


Лиля Мигович. Иллюстрация: Facebook.

Дочь бывшего мэра Львова Лиля Мигович отличилась в Facebook постом, которому явно бы позавидовал бы повешенный в Нюрнберге нацистский преступник Юлиус Штрайхер — издатель юдофобского журнала «Штюрмер», от которого испытывал тошноту даже комендант Аушвица Рудольф Хесс.

Мигович назвала евреев «свинособаками, которым на Украине разрешено все». «Их пропускают беспрепятственно через все санитарные кордоны. Они разводят грязь, антисанитарию и разные болезни. Они ужасно грязные даже на уровне тонкой духовной материи. Не говоря уже о том, что они физически неприятно пахнут и ведут себя как животные. Мне интересно: мы долго будем это позволять?» — пишет Мигович.

Неонацистский пост Мигович — поддержка акции мэра Умани Александра Цебрия, который второй день сидит у здания офиса президента Украины с целью добиться закрытия Умани для ежегодного паломничества евреев-хасидов. 19—20 сентября хасиды со всего мира должны приехать в Умань для празднования иудейского Нового года, Рош-ха-Шана.

Умань — священное место для последователей хасидской традиции. Там находится могила основателя восточноевропейского хасидизма ребе Нахмана Брацлавского (1772—1810). По преданию, ребе Нахман, чьи жена и дети умерли от туберкулеза и который сам был болен чахоткой, решил встретить смерть в Умани, где в 1768 году гайдамаки Максима Железняка устроили страшную резню евреев. Последнюю свою публичную проповедь он прочитал в преддверии еврейского Нового года, в которой в числе прочего завещал его последователям приезжать к нему на могилу в Умань.


Хасиды в Умани. Иллюстрация: fb.ru

Украинские националисты требуют от властей не пускать евреев в Умань, поскольку считают, что евреи обязательно занесут на Украину коронавирус и другие болезни. Кроме того, люди вроде Мигович говорят, что евреям нельзя в Умань, так как на Пасху украинцев не пускали на службы в храмы. Последнее не соответствует действительности. В приходах УПЦ-МП весной пускали верующих на богослужения ( не больше 10-и человек  с соблюдением санитарной дистанции ) под их ответственность — с условием ношения масок и перчаток и соблюдения социальной дистанции.

Отец Лили Мигович Любомир Буняк был мэром Львова в 2002—2005 годах. До этого он в течение десяти лет работал гендиректором Государственного предприятия центральных нефтепроводов «Дружба». Будучи в советские годы убежденным коммунистом, членом советской элиты, Буняк после распада СССР превратился в ярого украинского националиста. Он кавалер ордена раскольничьего «Киевского патриархата» и наград Украинской греко-католической церкви. Львовяне вспоминают Буняка как одного из самых худших руководителей города.

Бенджамин Фулфорд — 3 августа 2020 года

Ну говномёт включись.

Ритуальное убийство И.В.Сталина

Прежде чем перейти к самой сути предлагаемой статьи и обозначить исполнителей зверской казни И.В.Сталина и его верного друга и последователя Л.П.Берию, необходимо совершить небольшой экскурс в историю создания и развития Любавичской секты «Хабад», как наиболее влиятельного и опаснейшего хасидского направления ортодоксальных иудеев. Вот что пишет раввин Ходос:

Хабад – иудео – нацистская ультра – ортодоксальная секта, известная как движение Хабад – Любавич. Секта возникла в XVIII веке на стыке границ трех славянских государств – России, Украины и Белоруссии, в местечке Любавичи. Появление Хабада, по утверждению идеологов секты, было ответом на гонения со стороны Богдана Хмельницкого, сопровождавшиеся массовой гибелью евреев. Хабад – Любавич единственное движение в иудаизме с обязательным вождем во главе – Любавичским Ребе. В течение 200 лет или семи поколений, это звание передавалось по наследству.

С момента своего возникновения секта выстраивалась по клановому принципу. Вхождение в клан чрезвычайно ограничено, а его члены отличаются агрессивным, граничащим с безумием, религиозным фанатизмом.

Здесь уместно добавить, что кроме агрессивного фанатизма, как правило ничего общего не имеющего с иудаизмом, секта разбита на группы, во главе каждой из таких групп находится Цадик, осуществляющий не только руководство, но и отвечающий за всю финансовую деятельность группы. Все члены группы являются носителями не только тайных каббалистических знаний, но и являются исполнителями действий всего Хабада по захвату власти в странах, представляющих интерес для Любавичского Ребе, осуществляющего тайное руководство всех групп. Но вернемся к историческим фактам:

В начале 30-х годов XX века Иосиф Сталин выслал Хабад за пределы СССР как фашиствующую секту, притом, что традиционный иудаизм продолжал существовать на советской территории. Это произошло в период руководства движением шестого Любавичского Ребе Ицхака Шнеерсона. Вплоть до осени 1939 г. Любавичский Ребе находился на территории Польши, в Варшаве, а в 1941 г. в результате договоренности между госдепартаментом США и главой германской военной разведки Канарисом, Ицхак Шнеерсон под руководством подполковника абвера Эрнста Блоха был перевезен по территории Германии в Голландию, а затем в США. После смерти И.Шнеерсона, с 1950 г. по 1994 г. сектой руководил седьмой и последний Любавичский Ребе Менахем Мендл, зять И.Шнеерсона, взявший себе его фамилию. Седьмой и последний Любавичский Ребе практиковал ритуал благословения долларом, который он ввел в 1986 г., сразу после Чернобыльской катастрофы, которую называл «чернобыльским чудом».

Здесь мы подходим к главному, к противостоянию И.В.Сталина и Хабада, который рвался к власти в СССР и был на особом счету у госдепартамента США, а также в нацистской Германии. Секта хабадников всегда была не только финансово не зависимой и обеспеченной, но и имела большое влияние в крупных политических и финансовых мировых центрах, т.к. многие финансовые воротилы принадлежали к этой секте. И.В.Сталин понимал не только огромную опасность, исходившую от членов секты и Любавичского Ребе для СССР, для русского народа, но и видел создание глубоко законспирированной фашистской организации внутри страны, способной обрушить государство, на воссоздание которого он положил всю свою жизнь.

После высылки И.Шнеерсона и его последователей в Польшу, еще оставались члены секты в стране, которые действовали на разных уровнях, под видом самых разных руководителей и специалистов. Представляется, что именно к концу 1952 г. влияние членов любавичской секты на государственное управление и устранение не угодных им управленцев достигло ужасающих размеров. Страна была в опасности. Так появилось известное дело «врачей – отравителей» — террористической банды, деятельность которой была направлена на свержение существующего строя в СССР и уничтожение И.В.Сталина.

Еще в 1948 г. врач Л.Тимащук обратила внимание на странности в лечении Жданова, в результате которых он умер, затем последовал еще ряд загадочных смертей высших государственных чиновников, преданных И.В.Сталину. В начале 1953 г. были арестованы врачи: Вовси, Виноградов, М.Коган, Б.Коган, врач И.В.Сталина Егоров, Фельдман, Этингер, Гринштейн, Майоров, а позже и другие. В газете «Правда» все они были названы врачами – убийцами на службе еврейской националистической организации «Джойнт». Под вывеской «Джойнт» скорее всего действовала группа любавичских хабадников, также как и сами врачи – отравители скорее всего были членами одной группы Хабад. И.В.Сталин 1 декабря 1952 г. на заседании Президиума ЦК сказал: «Любой еврей – националист, это агент американской разведки», тем самым дав понять, как близко он приблизился к разгрому хабадничского подполья, особенно учитывая то, что нити от врачей – отравителей вели в самое логово этой секты внутри государственной структуры СССР. К началу марта 1953 г. разгром этой организации был уже неизбежен и члены секты решили действовать. 3 марта 1953 г. И.В.Сталин был зверски убит в Кремле – заколот кинжалами, казнь осуществляли десять членов секты в черной одежде, согласно Хазарскому ритуалу и каббалистической молитве на смерть. Одновременно с ним таким же ритуалом – закалыванием кинжалами с медленной и мучительной смертью от потери крови и в обездвижении был убит Л.П.Берия. Днем позже на Ближней даче был отравлен двойник И.В.Сталина. Злодеяние было совершенно не только с соблюдением всех ритуальных каббалистических заклинаний, но и в «веселый» еврейский праздник Пурим. После похорон двойника И.В.Сталина, тело настоящего И.В.Сталина было сожжено, а прах выпит с вином. Именно так поступили с телом Государя Императора Николая II, который тоже был заколот кинжалами, а ритуальную надпись на стене Ипатьевского дома оставил не кто – нибудь, а Любавичский Ребе И.Шнеерсон. Его продолжатель, седьмой Любавичский Ребе М.Шнеерсон, выполнил все, что завещал ему покойный учитель – зверски убил И.В.Сталина в Кремле, сердце России, пытаясь не дать нам, потомкам Вождя народов и вдохновителя героических свершений русского народа И.В.Сталина, поклониться его останкам. Но Ребе просчитался, дело И.В.Сталина живет в каждом из нас, память о его титаническом труде на благо России не забудут никогда, как не забудут и о всех злодеяниях членов секты Хабад – Любавич.

Что стало с сектой Хабад – Любавич и ее членами после смерти последнего, седьмого Любавичского Ребе М.Шнеерсона и почему не выбрали восьмого Ребе? Прежде всего секта не только не прекратила своего существования, но и окрепла, обретя новых членов. На сегодняшний день хабадники имеют два могущественных центра своего влияния, это г. Днепропетровск на Украине и г. Москва в России. Фактическим местоблюстителем Любавичского Ребе является Берл Лазар, именуемый главным раввином России, являющимся гражданином США, следовательно проводящим в жизнь именно политику госдепартамента и хабадников не только в России, но и на Украине. Вся наша политическая элита и капиталистические олигархи являются не только членами этой секты, но и проводниками идей о всемирной экспансии Хабада. Человеконенавистническая суть этой фашистской организации ярко выражена в книге «Танья» основоположника Хабад – Любавич З.Шнеерсона, где утверждается:

Бог создал мир исключительно для евреев, евреи имеют Божественную душу, гои (не евреи) обладают душой низшего порядка – животной душой, евреи – единственные, к кому можно применить понятие «человек», остальные народа мира приравниваются к нечистотам.

Там же можно прочесть и такое изречение:

Евреи превыше всего, а Хабад – превыше евреев.

Вот та самая фашистская сущность этой секты, стремящейся к мировому господству, ненавидящей Россию, русских людей и нашу православную веру, пытающихся стереть с лица земли не только народ – Богоносец, но и Иисуса Христа, вымарать из памяти Его Святое Имя, низвести весь наш многострадальный народ до уровня рабов, довольствующихся отбросами со стола членов секты Хабад – Любавич и их приспешников.

Не бывать этому никогда!

Почему же не выбрали последнего Ребе?

Господь поругаем не бывает! Пришло время вспомнить о всех злодеяниях, что совершили хабадники на земле русской, пришло время дать ответ за все ритуальные убийства, за кровь безвинно замученных детей, мужей, жен, стариков, за надругательство над нашими святынями, за осквернение Кремля – центра России, за унижение русских людей и Отечества нашего, на протяжении веков собираемого по кусочкам благочестивыми Царями нашими. Никто не хочет в последний час стать Любавичским Ребе и держать ответ за преступления, именно поэтому с таким упорством они требуют отдать библиотеку Шнеерсона, где без сомнения, отражены очень многие злодеяния озверевших бандитов, растлителей и бешеных собак фашистской Хабад – Любавичской секты.

Ипатьев К.Ф. (майор ГРУ в отставке)

Антисемитизма в Троебалтике нет (с)

В Литве хотят объявить 2021 год годом Юозаса Лукши (Даумантаса) — видного участника антисоветского подполья, который обвиняется в геноциде евреев. Против этого решения ожидаемо выступила председатель Еврейской общины Литвы Фаина Куклянски, после чего депутат Сейма от партии «Союз Отечества — Христианские демократы Литвы» (СО-ХДЛ) Лауринас Кащюнас уличил ее в «провокации в пользу российского режима».

23 июня комитет литовского Сейма по образованию и науке представил проект резолюции под названием «Объявление 2021 года годом Юозаса Лукши-Даумантаса». В прибалтийской республике он считается одним из наиболее выдающихся участников антисоветского сопротивления. Биография у него действительно яркая.

В 1941 году Лукша влился в ряды националистического подполья, был арестован НКВД, но спасся благодаря нацистской агрессии против СССР. Боролся против восстановления в родной стране советской власти, с боями прорывался на Запад, получил дополнительную подготовку и снова вернулся в Литву, чтобы возглавить небольшой партизанский отряд.

Когда «литовского Че Гевару» ликвидировали, ему было всего 30 лет. Чем не сюжет для фильма? Видимо, этим же вопросом задавался режиссер Йонас Вайткус, который на основе биографии Лукши снял картину под названием «Совсем один».
Однако в жизнеописании «героя» есть одна неприятная история: согласно показаниям очевидцев, во времена нацистской оккупации Даумантас участвовал в Холокосте.

В частности, его опознали как одного из исполнителей печально известного Каунасского погрома 25–29 июня 1941 года.

Почитатели «лесных братьев» эти обвинения решительно отвергают.

«Партизан Юозас Лукша-Даумантас был одним из самых заметных борцов за свободу Литвы», — говорится в уже упомянутом проекте резолюции Сейма. Националисты приняли его на ура.

В еврейских кругах реакция не менее однозначная: прославление участников Холокоста в демократичной европейской стране является недопустимым. Вместо Лукши «человеком года» должен стать кто-то другой — такого мнения придерживается известный еврейский ученый и писатель Довил Кац.

Председатель Еврейской общины Литвы (ЕОЛ) Фаина Куклянски пошла еще дальше и обратилась в Сейм с призывом отказаться от принятия резолюции комитета по образованию и науке.

В своем обращении она прямо называет Лукшу участником Холокоста.

Роль оппонента Куклянски взял на себя депутат Сейма от партии консерваторов Лауринас Кащюнас, который требует от председателя ЕОЛ извиниться за очернение памяти «лесного брата».

В противном случае ее обращение «будет рассматриваться как провокация в пользу российского режима и преднамеренная клевета на героя».

Подобные обвинения в адрес Куклянски звучат не впервые. В прошлом году «ландсбергисты» и лично Витаутас Ландсбергис уже уличали ее в «содействии Кремлю». Тогда в литовском обществе бушевали страсти по вопросу чествования другого «героя» — нацистского коллаборациониста Йонаса Норейки. Спустя год персонажи поменялись, а предмет спора остается прежним.

Впрочем, есть одно существенное отличие. Когда Куклянски после угроз со стороны националистов закрывала офис ЕОЛ и столичную хоральную синагогу, Ландсбергис критиковал ее довольно мягко, по-отечески, и не находил в ее действиях злого умысла: «Как [мэр Вильнюса Ремигиюс] Шимашюс не ведал, что творит, теперь, наверное, госпожа Куклянски не ведает».

Теперь же Кащюнас заговорил о преднамеренной клевете и сознательной провокации.

Откуда такая резкость? С одной стороны, у господина Кащюнаса назревает с председателем ЕОЛ конфликт личного характера. Несколько месяцев назад он призывал ее пояснить, почему новая «лживая» книга Руты Ванагайте о Холокосте в Литве получила финансирование «Фонда доброй воли по компенсациям за недвижимое имущество еврейских религиозных общин Литвы».

Куклянски оставила этот выпад без внимания — книга была издана и презентована в Вильнюсской хоральной синагоге. Неудивительно, что уязвленный Кащюнас не упускает возможности снова «наехать» на лидера литовских евреев.

Но дело не сводится исключительно к личной антипатии. Чтобы понять подлинный смысл слов о «провокации в пользу российского режима», необходимо понимать внешнеполитический контекст предложения об объявление 2021 года годом Юозаса Лукши.

Проект резолюции был представлен в Сейме 23 июня, а накануне произошло как минимум два события, которые убедили депутатов в необходимости разработки этого документа.

Во-первых, в конце мая депутат Алексей Журавлев внес на рассмотрение Государственной думы РФ законопроект об отмене постановления съезда народных депутатов СССР «О политической и правовой оценке советско-германского Договора о ненападении от 1939 года».

Иными словами, предложил перестать каяться за пакт Молотова — Риббентропа. Страны Балтии и Польша отреагировали на это совместным призывом к Госдуме отказаться от рассмотрения инициативы Журавлева.

Когда евреи колонизировали Россию?

Сегодня евреи являются основной элитой современной России. Их много в науке, в шоу-бизнесе, в разведке и в политике. Но когда евреи колонизировали Россию?

В современной России евреи продолжают оставаться одним из крупных этносов, но при этом они слабо представлены в пределах своего национально-территориального образования. В созданной в советское время Еврейской автономной области семитский народ жить не стал. Но когда евреи колонизировали Россию?

Дмитрий Медведев и еврейские раввины
Дмитрий Медведев и еврейские раввины

Российские евреи имеют долгую и сложную историю, которая тесно переплетается с еврейскими диаспорами других европейских стран. У современных историков нет единого мнения насчет первых еврейских поселений на территории нашей страны, однако существует предположение о массовой миграции евреев после распада Хазарского каганата на территорию Киевской Руси. Уже в X веке в Киеве существовала еврейская община. В столице Киевской Руси было много так называемых «Жидовских ворот», что говорит о торговле славян с евреями в тот период. Позже евреи стали колонизировать и другие города Руси: Чернигов, Суздаль, Владимир, Новгород и т.д. Основным видом деятельности евреев, как и в наши дни, была торговля.

Евреи с древних времен занимались торговлей на Руси
Евреи с древних времен занимались торговлей на Руси

В 12 веке из-за феодальной раздробленности русские княжества быстро были захвачены Монголо-татарами. Когда Киевская Русь была полностью охвачена монголо-татарским нашествием, евреи поняли, что здесь делать больше нечего и стали массово переселяться в европейские страны.

Когда к концу 15 века Русское государство полностью освободилось от Золотоордынского ига, евреи снова стали перебираться в русские земли, в этот раз, незваных гостей местные жители встретили враждебно. Царь Иван Грозный и вовсе запретил всякое пребывание евреев в стране и следил за тщательным соблюдением запрета. В 1545 году были сожжены товары еврейских купцов из Литвы, приехавших в Москву. После взятия города Полоцка войсками Ивана Грозного в феврале 1563 года около 300 местных евреев, отказавшихся перейти в христианство, были утоплены в реке Двине.

Иван Грозный в феврале 1563 года утопил в реке Двине около 300 местных евреев, отказавшихся перейти в христианство
Иван Грозный в феврале 1563 года утопил в реке Двине около 300 местных евреев, отказавшихся перейти в христианство

Как только Украина вошла в состав России, евреи потихоньку стали перебираться из Польши в малоросские земли. В 18 веке Петр I также отклонял просьбы еврейских купцов о въезде в Россию, однако царь делал исключения тем, кто принимал крещение. Так, например, крещёными евреями были: вице-канцлер П. Шафиров, резидент в Амстердаме и Вене А. Веселовский и генерал-полицмейстер Санкт-Петербурга А. Дивьер.

Положение евреев в России резко стало меняться при императрице Екатерине II. Сразу после раздела Польши Екатерина II, была одержима идеей роста торговых центров Российской империи. Поэтому в 1780 году российская императрица своим указом отнесла всех евреев к одному из городских сословий — купеческому или мещанам. Именно с того момента и началась массовая колонизация евреев, которые по сравнению с русским большинством, относимого к крестьянскому сословию, имели куда более широкие права и привилегии. Правда, российское правительство ввело так называемую черту оседлости. Евреям запрещалось селиться за пределами этой черты, включая новых присоединённых территорий Польши и Прибалтики.

в Российской империи евреям было запрещено покидать черты оседлости
в Российской империи евреям было запрещено покидать черты оседлости

Во внутренней жизни российских евреев в течение XIX в. произошли значительные перемены. С начала 1860-х гг. значительно усиливалось стремление евреев к общеевропейскому образованию, чему благоприятствовала либеральная политика Александра II 1860—70-х гг. Появился класс еврейской интеллигенции, принимавшей деятельное участие в общественной жизни, русской литературе и свободных профессиях. Политическая коррекция реформ ознаменовалась в 1881 г. сразу после смерти Александра II рядом погромов и беспорядков в южных губерниях и изданием новых ограничительных законов 1882 и 1891 г. Ограничения евреев отразились на их экономическом положении ,что привело к возникновению революционных движений.

Большевики-евреи слева направо Зиновьв Г. И., Каменев Л.Б., Троцкий
Большевики-евреи слева направо Зиновьв Г. И., Каменев Л.Б., Троцкий Л.Д.

Большинство революционеров занимающих высокие посты были евреями, самые ключевые роли среди них занимали такие личности как Штейнберг (Зерахович) И.З., Свердлов Я.М., Зиновьев Г.Е., Каменев Л.Б., Троцкий Л.Д. Даже лидер большевиков В.И. Ленин имел еврейское происхождение. После Октябрьской Революции власть в Петрограде перешла к большевикам, во главе с Владимиром Лениным. После окончания Гражданской войны вся царская элита вместе с белыми бежала за границу, в стране образовался вакуум, который и был заполнен евреями. Так в новом Советском государстве появилась большевистская еврейская элита. Впрочем, это уже совсем другая история.

https://blogfilosofa.livejournal.com/2524.html

Типическое антисемитское

«Каунасская резня» — самая кровавая бойня в истории Литвы

Двор гаража «Летукис». Здесь 27 июня 1941 года произошло одно из первых и самых жестоких убийств евреев в Литве. На глазах у толпы любопытных металлическими штангами и ломами были насмерть забиты пятьдесят два каунасских еврея. Убивали литовцы. Один из них позже сказал, что сделал это, ослепленный злобой, и потом очень раскаивался.

Из интервью писательницы Руты Ванагайте с историком Хаим Баргманом:

РУТА: Я читала свидетельство одного из участников убийства. Это был унтер-офицер литовской армии, отбывавший заключение в каунасской каторжной тюрьме. Он заговорил лишь несколько десятилетий спустя. Цитирую: «Я из тех, кто совершал экзекуции. Выйдя из тюрьмы, я был охвачен жаждой мести, и, когда эти евреи стали нам сопротивляться, у меня нервы не выдержали».

ХАИМ: Я опираюсь на рассказ свидетеля Вацловаса Водзинскаса. На одном из семинаров, организованных университетом Витаутаса Великого, Водзинскас рассказал, что он — тогда шестнадцатилетний юноша — ехал на велосипеде мимо гаража «Летукиса» и увидел группу арестованных еврейских мужчин, которых вели из Желтой тюрьмы…

Во дворе гаража «Летукиса» до прихода немцев держали красноармейских коней. Нацисты велели сторожу вычистить двор гаража, потому что он был завален конским навозом. Этот сторож увидел, как мимо ведут колонну евреев, подбежал к охранникам и сказал, что евреи — друзья русских, так пусть они и убирают навоз русских коней. Охранники привели евреев во двор гаража. Вот почему все то, что произошло, произошло здесь.

Водзинкас прислонил велосипед к дереву, влез на дерево и смотрел, как евреи убирают территорию гаража. Они собирали навоз руками. Другие дети тоже залезли на деревья и за всем наблюдали…

Евреев убивали очень жестоко. Люди на улице услышали крики и пришли посмотреть, что происходит.

Один еврей, когда ему было приказано голыми руками убирать конский навоз, ударил литовских охранников и убежал на еврейское кладбище по ту сторону забора. Он бежал быстро, но пуля летела еще быстрее.

С этого все и началось. Охранники стали избивать евреев металлическими штангами. Забили всех до одного. Собравшиеся у гаража наблюдали за этим до самого конца. Водзинскас тоже. Позже он сказал, что бойня его нисколько не потрясла, потому что «евреи еще не таких бед натворили».

Источник: Ванагайте Р., Зурофф Э. Свои. Путешествие с врагом. — М.: Издательство АСТ: CORPUS, 2018.

Антисемит Сокуров об антисемитизме Тарковского

Львовский лексикон как он есть


В связи с тем шумом, который в свое время  поднялся вокруг заявления «свободовца» Игоря Мирошниченко по поводу «жидовки» Милы Кунис, Владимир Корнилов  решил заглянуть в замечательную книгу, изданную недавно во Львове. Называется «Лексикон львівський: поважно і на жарт».

Безусловно, книга полезная. Теперь хотя бы понятно будет, откуда черпают странные слова отнюдь не украинского происхождения ведущие украинских «телеэтэрив», новостей, субтитров к русским фильмам и т.д. Тут тебе и «кнайпа», и «варьятка», и «мандроны», и «трафунок», и «интруз». В общем, весь львовский сленг, который сыпется сейчас на головы несчастных украинских телезрителей и преподносится как украинская мова, – все тут можно найти.

Ну, а я ж поинтересовался, насколько политкорректным является сейчас во Львове использование слова, употребимого Мирошниченко. Все-таки Львов у нас некими особами в Администрации президента считается «духовной столицей Украины», центром «эвропейских ценностей» и т.д. Вот и подумалось: а как интересно эти ценности (безусловно, отражаемые в языке) соотносятся с европейскими. Оказалось, что слово «жид», «жидик», «жидивка», «жидивство», «жидок» и т.д. – это не просто политкорректные слова в понимании галичан, они включены авторами словаря в целый пласт львовской народной мудрости. Причем сами-то слова – это уж ладно, это нам Мирошниченко объяснил, что это, мол, традиция такая языковая. Но в каком контексте!

Вот, к примеру, фраза «як жидови мулярка» означает: «исполнять работу неумело, лишь бы как». «Ну ты й жид» – это, само собой, «о хитром человеке». Любопытная фраза «пхатыся, як жид до парлямэнту» – это значит, речь идет о нахальном, бесцеремонном, невоспитанном человеке. Словосочетание «як жидови з носа капае» – это о беспрерывности процесса, чтоб вы не сомневались.

А вот еще пара примеров эвропейско-галицкой фразеологии:

«Жидивська натура» – это о »хитроватой особе, которая для будущей выгоды берет и нужное, и ненужное». «Жидовское сейчас» – это значит, никогда. А «жидовские дети» – это «о грязных, неопрятных, запущенных детях». То есть вот что имели в виду «свободовцы», оправдывая риторику своего партайгеноссе Мирошниченко насчет Милы Кунис?

О «москалях» и «кацапах» в словаре, кстати, тоже имеются ремарки. Но как-то без такого размаха, как о евреях.

Меня повеселило, что слово «москаль» имеет три значения: 1) русский, 2) украинофоб (синонимы, что ли, в понимании галичан???) и… 3) автомобиль «Москвич». Кстати, фраза «москальськэ капарство» по-йыхнёму означает «полный бардак».

Теперь понимаете, почему на входе в львовскую «Крыйивку» спрашивают обязательно, есть ли среди посетителей «москали и жиды»? С таким-то пониманием данных терминов, понятно, что львовские рестораторы будут бояться непрошеных гостей.

Самое поразительное, что в словаре львовского лексикона я не нашел ни слова «хохол», ни слова «схидняк», хотя знаю, что они также активно используются галичанами и введены в местный фольклор. То есть эти слова составителями словаря все-таки отнесены к неполиткорректным?..

Особенно смешно в этом контексте выглядят заявления типа:

«Українці мають пишатися своєю мовою, якщо хочуть стати частиною Європи… в Європі, і у світі діє правило: одна нація — одна держава — одна державна мова«.