СВИДЕТЕЛИ ЗАЩИТЫ

Оригинал взят у putnik1 в СВИДЕТЕЛИ ЗАЩИТЫ

БЕОБЕО1

Откровенно говоря, я не верил в реальность этой организации. Полагал ее фейком, придуманным в противовес т.н. «жидобандерам» [(c) Коломойский], чтобы люди не думали, что все еврейское население Руины находится под влиянием «зисельсов«, а в Сопротивление уходят считаные единицы типа дончанина Саши Кофмана, взявшего автомат в руки на самом старте народного восстания против фашизма или киевлянина Владимира Гринберга, едва ли не насмерть запытанного гестапо.

Свидетельство рава Эскина меняет картину. Я едва-едва знаком с Авигдором, в общем, лично практически не знаком, но факт есть факт: такую информацию он берет под контроль, проверяет и перепроверяет очень тщательно, и если уж говорит «да» или «нет», значит, это «да» или это «нет» безоговорочны. А коль скоро так, стало быть, Еврейская Боевая Организация, в самом деле, есть, больше того, в самом деле, сражается в Донбассе против карателей хунты. И это очень хорошо.

Дело в том, что, — говорил не раз и не устану повторять, — гнусненькая деятельность «профессионалов«, состоящих на службе у гауляйтера Бени, всяких прикормленных им контор, как бы представляющих «всех евреев» бывшей Украины, и наемных инструкторов-отставников, навербованных в Израиле, — при хмуром неодобрении властей, — имеет неизбежный побочный эффект.

Как бы все ни кончилось, евреи Руины, ныне скачущие и гикающие под дудочку спонсоров, в конце концов, в очередной раз узнаю, что бумерангу свойственно возвращаться. Кто бы ни победил. Нацики, если останутся у власти, перестав нуждаться, тут же снимут маску и займутся любимым делом, но и ополченцы, сломав хунту, предъявят им счет за активную помощь фашизму. Не все, конечно, но кто-то неизбежно сорвется,  — а гауляйтер Беня со своей бандой, «профессионалы» и инструктора, как уже не раз бывало, сдриснут, оставив глупую массовку на расправу.

Так вот, когда прозвучит вопрос: «Кто подтвердит, что евреи Руины не поголовно служили нацистам?«, выжившие бойцы этой самой Еврейской Боевой Организации выйдут вперед  со словами «Анахну по» — «Мы здесь«. И пусть их выйдет совсем мало, этого будет достаточно. Ради десяти праведников Бог, как известно, готов был пощадить даже Содом.

Как завещал Иван Васильевич

Листая старую тетрадь..

Оригинал взят у skruber в Листая старую тетрадь..

Оригинал взят у skruber в Листая старую тетрадь..

Еврейский патриотизм.

Еврей хвалится мне, какой он патриот России: мол я съездил в Израиль, мне там не понравилось и я решил остаться жить в России. Да лучше бы тебе там понравилось, говорю ему: ведь ты обязательно свалишь, если найдешь условия получше. В гробу я видал таких патриотов.

Про иудейские заповеди и методы их обхода. И анекдот для иллюстрации в придачу.

Оригинал взят у bulochnikov в Про иудейские заповеди и методы их обхода. И анекдот для иллюстрации в придачу.

В иудаизме есть очень много обременительных ограничений, которые сильно портят жизнь верующим. Если в христианстве 10 заповедей, то в иудаизме их 663. Среди них есть отсылочные. Типа: соблюдать книгу такую то. Короче, без богословов простому незатейливому иудею не разобраться. Да богословы и сами спорят. Среди заповедей есть просто странные и ненужные. Типа, не варить козлёнка в молоке его матери—козы. А в молоке не его матери—можно.

Иудейские богословы за 2000 лет придумали как эти ограничения преодолеть. Для этого надо разбить действие на два этапа. К примеру, нельзя смешивать два вида зерна. Но ведь смешанные посевы—обычная практика в агротехнике. Но можно эту заповедь обойти: одному человеку покрыть зерно рогожей, а второму высыпать другое зерно на рогожу. А третьему эту рогожу выдернуть и унести, громко произнеся: «Мне нужна рогожа!». Зерно окажется смешанным, а греха не будет.

Убивать человека нельзя—грех! А если разделить убийство на два этапа, то греха не будет. Например, один человек запирает свою жертву в сарае, а другой этот сарай поджигает. Запирать и поджигать—не грех!

Но гложет меня такая крамольная мысль:

Если ты веришь, что эти заповеди имеют божественное происхождение, тогда выполняй и не рыпайся. А если ты думаешь, что эти заповеди выдумал какой то гнусный тип, чтобы поиздеваться над людьми и приписал их богу, то пошли их всех и не мучайся.

А пока, на мой серый, не обременённый богословской казуистикой ум, этот метод обхода заповедей, придуманный иудейскими богословами, выглядит как попытка наебать бога.
Из интернета: Редкий еврей соблюдает все 663 заповеди, те кто соблюдали давно повымирали :) Или рехнулись и превратились в хасидов, им государство Израиль платит за соблюдение всех заповедей и изучение Торы, работать и не надо, только заповеди соблюдай.

Ага. Именно про это и старый еврейский анекдот говорит:

“Ехал как то святой цадик Изроэль бен-Сион в субботу вечером по своим святым делам. Но не успел. Стемнело. Наступил шаббат. Нельзя еврею в субботу путешествовать!

Но ребе взмолился господу и господь явил чудо: везде уже настала суббота, а в повозке ребе всё ещё была пятница!

Как доехал ребе до постоялого двора, так чудо и кончилось. Везде опять стала суббота.

А тот постоялый двор был не еврейский, а гойский. (Еврейского по близости не было). Но Ребе бен-Сион смело вошёл и потребовал себе на ужин седло только что зарезанного барашка. На что хозяин постоялого двора ответил, что барашков в его хлеву нет. Есть только один кабанчик. И он его бы заколол для дорогого гостя, но еврей ведь не будет есть свинину?

«Конечно же нет! — вскричал святой человек –Но велика милость господа к своим верным чадам! Господь всемогущ и на него я уповаю!»

И совершил ребе обрезание кабанчику и произвёл над ним гиюр.

И нарёк он его новым именем «Баран».

И увидя на блюде сочный окорок, который ему приготовил трактирщик, святой цадик вознёс хвалу господу: «Как велика сила твоя о господи! Явил ты чудо во избавление своего верного слуги от голода: был кабанчик — стал баранчик!»

Подвал.

Оригинал взят у pyhalov в Подвал.

Оригинал взят у kommari в Подвал.

Екатеринбург. 2018 год.

- А сейчас, Ваше Величество, просим вас с семьей спуститься в подвал. Сделать фотографию. На память о посещении нашего города.

Королева Великобритании посмотрела на незнакомого мужчину с некоторым удивлением.

- Вы мистер Ройзман?

- Нет, — ответил мужчина. — Меня зовут Юровский. Прошу вас.

«Почему так много евреев в этой странной стране?» — подумала Елизавета, но задавать этот вопрос не стала.

Она и вся ее многочисленная семья начали спускаться вниз. В лестнице было ровно 23 ступени.

Ночной киносеанс. Детям до 16 лет просмотр запрещен.

Оригинал взят у drugoy_dolboeb в Ночной киносеанс. Детям до 16 лет просмотр запрещен.

Антисемитские картинки (кликать на заголовок для увеличения)

Оригинал взят у amikron в Антисемитские картинки (кликать на заголовок для увеличения)

Евреи, спокойно — Европа, 19 век, погромов не будет. Просто история. На карикатурах изображен доктор-еврей. Алчный, жестокий, похотливый. Кстати, по одной из легенд, Гитлер стал ненавидеть евреев после того, как доктор-еврей отказался лечить в долг его больную мать.

антисемитские картинки

ЖЫДЫ

https://newsland.com/static/u/comment_image_from_text/24072016/82061716-538163.jpg
Оригинал взят у amiram_g в ЖЫДЫ

В конце 90-х я попал на выступление поэтов. Что значило «поэтов»?, О, для меня много, хоть я тогда и совсем не писал стихов. Да и не думал о них вовсе. Хоть и пейсал графоманский роман. Который — тема отдельного разговора.
Ну, в общем, попадаю я на поэтический вечер. С одной своей хорошей знакомой, вкусу которой я вполне доверял - очень образованной девушкой, и была она русской, интеллигентной и одержимой быдлофобией.
А выступали там поэты (я тогда так думал, что поэты) — псой короленко и лев рубинштейн. Я, по тогдашней неискушённости своей, не знал, что Псой — старинное имя египетского святого, и решил, что это придуманное слово, причём создано оно методом скрещенья пса и его лая. Ах, как гениально, подумал я тогда.
Кансерт сей был в каком-то заведении в центре, уже и не помню, в каком.
Первое время я слушал плохо, в основном беседовал со своей знакомой, иногда, правда, улавливал какие-то фразы, летевшие со сцены, причём фразы были так себе, один читал, другой вообще — типа пел.

- Ах, какие вы молодцы, евреи! — вещала интеллигентная русская девушка, — в такое время, когда все стали угрюмыми, когда все наплевали на культуру, стали лавочниками, стали бандитами, вы СТИХИ пишете и читаете! Как я вас уважаю!
Я был вполне согласен, и тоже преисполнялся, что называется.
- Если бы не евреи, где были бы мы все? Семки бы лузгали! Что мы без Бродского, без Пастернака? Кто мы и что мы сами по себе? Мы же быдло на 90%!  Пьянь! Сволочь! Пролетарьят! Плуги! — говорила знакомая, затягиваясь сигаретами «Житан», она курила именно эту марку крепчайших, и, по моему мнению, абсолютно быдляцких сигарет.
Меня подобное самоуничижение не удивляло, я от этой знакомой частенько слушал подобные речи, и, признаться, был с ней согласен. Единственное, внутренний редактор в моей голове заменял «евреи» на «ашкеназские евреи». Кстати, по манере говорить, и даже немного внешне, эта моя знакомая дико напоминала «одну доцента» из фильма «Покровские ворота», ну помните, наверное, «ах, я вся такая спонтанная».
Периодически мы шумно аплодировали «поэтам». Я говорил что-то умное, причём, старался. Я был в тот момент Хоботовым, наверное. Я Вийона помянул, помнится, Лотреамона и Уайлда.

Мы заказали чего-то там, в том числе, и водки, платила знакомая, она была из хорошей и небедной семьи процветающих докторов.
Я выпил рюмку и ещё рюмку. А потом и третью рюмку. И тут я вслушался, потом — пригляделся. На сцене были двое — похожий на больную раком мартышку рубинштейн и патлатый бомжеобразный бородач, одетый в какие-то невообразимые тряпки.
Бородач был как-то особенно мерзок — он напоминал институтско-общажного прощелыгу по кличке Хиппарь, стрелявшего по обыкновению мелочь у первокурсников.
- Ах, какие они милые, какие же интеллигентные, — не унималась знакомая, периодически глядя влюблёнными глазами сквозь изящные очёчки то на сцену, то на покорного слугу.
А на сцене читали. Это была даже не графомания, нет. Графомания, по мне, это тоже — некое творчество, а тут творчеством и не пахло. Это была чистой воды дурь, клоунада, отдавашая Привозом, вялыми корками, оставшимися от пресловутых гарбузов, чесноком и, как мне представилось, дешёвым портвейном из житомирского махАзина.
Во всём это не было ни малейшей породы, ни капли благородства, ни грамма вкуса, и, разумеется, не было ни на просяное зерно какого-либо таланта.
И я начал злиться.
- Дорогая О., видишь ли, это некая стилизация под самое низовую часть галутного представления о евреях, это некое карикатурное подстраивание под представление о еврейском, сожившееся у образованных городских русских…
- Ничего подобного, это здорово и круто!
- Ничуть это не круто, если честно, по мне так отвратительно.
- Ну, во первых, ты родом из провинции, и многого не понимаешь. Это во-первых. А во-вторых, ты немного завидуешь, потому что они на сцене, а ты — нет, хотя и безусловно, ты не менее талантлив! И, думаю, мы из тебя сделаем…
Тут моя знакомая, не договорив, кого там «они» из меня «сделают» чмокнула меня в щёчку.
- Знаешь, О., — сказал я спутнице после паузы, — у сомелье есть один замечательный аксессуар. Это такая леечка, в которой — мелко промолотая пыль. Они этой леечкой «поливают» бутылки с вином, чтобы придать тем завершённый антураж, некую детерминированность. Чтобы те соответствовали своему содержимому. Так вот, этим господам на сцене не хватает перхоти. В эпоху Head and shoulders перхоть становится редкостью, а им, для того, чтобы соответствовать тому, что они тут производят, нужно иметь такие леечки, с имитацией слущенного эпителия головы. Пусть перед выходом посыпаются, а то аутентичность страдает.
Знакомая просто окаменела.
- Что? Перхоть? Какая перхоть?
- Обыкновенная, — говорю. Та самая перхоть. А стихи эти просто говно. Мерзкое. Даже круче. Это мiserere.
- Кошмар? — мгновенно перевела с латыни моя знакомая, я же говорю, она была образованная девушка, даже на удивление.
- Да нет, в медицинском значении. Каловая рвота. Будешь на третьем курсе изучать. Да и вообще, это не евреи.
У знакомой выпучились глаза.
- Как не евреи? Это евреи! Это эти, не такие, как ты, это, как их, ашкеназы, вот, ты сам говорил! (Общаясь со мной, она стала немного разбираться в евреях).
- Это не евреи, это ЖЫДЫ! — сказал я.
- Ккккто? Жыжы… Что? — она стала заикаться.
- Пархатые. Гнусные. Чесночные. Местечковые. Жуликоватые. Из страшной антисемитской сказки.
- Какака…
- Из дер штюрмера! Из русского монархиста! Из протокола сионских мудрецов!
- Да как ты…
- Слава России! Достоевский! Гоголь! А у них — перхоть!
Моя знакомая вскочила, уронив стул, и бросилась к выходу.
Я её больше не видел, точнее, видел, конечно, издалека, в институте, она буквально висела на одном кучерявом Мише с лечфака, с фамилией то ли Фишман, то ли Шифман. Но никогда с ней не разговаривал.

От Антисемита. Очень мне напоминает эта «девушко» некую Ольгу Котий-Любимову, которая в «этих ваших энторнетах» поет дифирамбы псевдопоэту Михаилу Гарцеву по псевдониму. На деле — Мойше Исаковичу Клямер-Гутгарцу. Который считает себя венцом творения, на деле графоман.

Кстати, у мну по тегу «михаил гарцев» много прикольного про сабжа…

Судьба «Русофобии»

Оригинал взят у p0pik0f в Судьба «Русофобии»

Кончина 93-летнего Игоря Шафаревича стала уместным поводом для того, чтобы вспомнить «Русофобию», его наиболее известный публицистический труд, и поговорить о самом понятии русофобии, которое покойный академик необратимо ввел в наш общественный оборот.

Однако стоит заметить, что череда текущих событий чуть ли не каждый день дает нам не менее веские поводы для такого разговора. Например, можно вспомнить про случившуюся в эти же дни смерть российского посла в ООН Виталия Чуркина и отклики на нее некоторых представителей как бы интеллигенции, а также продолжающуюся схватку за Исаакиевский собор в Петербурге.

Русофобия стала частью того информационного воздуха, которым мы дышим, причем частью, отравляющей собой целое.Русофобия сегодня, в эпоху социальных сетей – одна из готовых идеологических личин, которые может примерить любой обыватель. Одно время у моей супруги был парикмахер-русофоб – а, впрочем, и Смердяков у Достоевского не был приват-доцентом.

Между тем, трактат, завершенный в 1982 году, по понятным причинам не был и не мог быть адресован широкой советской публике. Этой публике русофобия была доступна не более, чем журнал «Посев» или таинственный продукт «карбонад». Шафаревич опубликовал «Русофобию» в там- и самиздате, и его адресатом был читатель именно этой литературы. Он полемизировал, конечно, не с пустоголовой светской обозревательницей, а с мыслителями – членами тех самых «обществ мысли» по Огюстену Кошену, которые во Франции перед великой революцией собирались в светских салонах и масонских ложах, а в СССР – на интеллигентских кухнях.

Имена некоторых из его оппонентов (Амальрик, Померанц, Янов) еще иногда всплывают в современных дискуссиях, иные же имена (Горский, Шрагин) уже ни о чем не говорят читателю.

Упомянутый Огюстен Кошен, рано погибший французский историк начала прошлого века, стал известен в России в основном благодаря Шафаревичу. На Кошена Шафаревич ссылается, вводя основной термин своей «Русофобии» — «малый народ».

Однако механический перенос термина – штука коварная. Это мы знаем хотя бы по недавнему примеру с законом об иностранных агентах, когда термин, добросовестно переведенный и перенесенный из американского законодательства в российское, приобрел существенно иные, неудачные коннотации.

То же случилось и с малым народом. У Кошена это совокупность «обществ мысли» — часть «большого народа», этнически с ним слитная, но оторвавшаяся от него в социальном и интеллектуальном смысле. Шафаревич имеет в виду вроде бы то же самое, но… послушаем, как звучит!

Ведь ясно же: имеется в виду некий народ, отличный от русского, малый по численности, но громадный по своему влиянию. Кто бы это мог быть, как вы думаете?

В принципе, одного лишь этого термина-намека, термина-провокации было достаточно, чтобы заинтересованные люди записали Шафаревича в антисемиты. Ведь ухитрился же прослыть антисемитом Александр Солженицын, ни разу не упомянув слова «еврей», а всего лишь приведя в своей книге один не очень длинный список из характерных фамилий.

Но Шафаревич на этом не остановился. Можно сказать, что он поддался на собственную провокацию. Можно сказать, что он пошел по пути наименьшего сопротивления. Можно сказать, что он спроецировал на общество в целом конфликты, которые в то время были характерны для академической среды.

Однако факт есть факт: Шафаревич остается в рамках этнической нейтральности лишь до середины своей книги. Начиная с шестой главы, он пишет почти исключительно о еврейском вопросе. Он говорит и о евреях в диссидентском движении, и о евреях в революции, и об иудаизме как первопричине еврейского социального мессианства.

Противники единодушно объявили Шафаревича антисемитом № 1. Современный публицист Глеб Морев даже оставил нам рассказ о том, как Игорь Ростиславович, будучи уже дряхлым стариком, бессильно смотрит на еврейских детей в песочнице близ академических дач – подразумевая, что ему, должно быть, было неприятно их видеть.

Это, конечно, анекдотические побасенки, и есть свидетельства того, что бытовым антисемитом Шафаревич ни в коем случае не был, но при всем при том лишь человек, не читавший «Русофобию» или давно не бравший ее в руки, может сказать, что это книга не про евреев. Это таки книга про евреев.

И этим Шафаревич оказал русскому национальному самосознанию услугу довольно сомнительную, уведя его в ложную сторону.

В самом деле, в «Русофобии» лишь скороговоркой сказано о других видах национализма, таких как украинский или крымско-татарский. (О том, что национализм возникнет даже у молдаван, Игорь Ростиславович, кажется, в 1982 году не догадывался вообще.)

В относительной тени оказывается и история русофобии в «доеврейский» период русской мысли. Между тем, был ведь в те времена и «малый народ», причем в чисто кошеновском смысле. Его с натуры описывал Денис Давыдов еще в 1836 году:

Вот гостиная в лучах:
Свечи да кенкеты,
На столе и на софах
Кипами газеты;
И превыспренний конгресс
Двух графинь оглохших
И двух жалких баронесс,
Чопорных и тощих;
Все исчадие греха,
Страстное новинкой;
Заговорщица-блоха
С мухой-якобинкой…

В начале 1990-х годов, как мы знаем, «Россию продали», говоря языком тогдашних патриотов, однако сделали это вовсе не те люди, от которых они этого ожидали. Это сделал совсем другой «малый народ»: советские гебисты, равно гонявшие и Шафаревича, и его оппонентов, советские генералы, советские партработники, советские хозяйственники, а также советская малина, вдруг переставшая говорить врагу «нет».

Победили «общества колбасы», а не «общества мысли».

Выходцев из «обществ мысли» в лучшем случае допускали что-то подтаскивать и что-то оттаскивать.

Между прочим, до сих пор, такое впечатление, у нас в СМИ и соцсетях работает сплоченная бригада, как будто бы призванная подтвердить существование «малого народа» в смысле Шафаревича и пробудить в «большом народе» давно и прочно угасшее чувство антисемитизма. Вот, например, свежий стишок от поэтессы Аллы Боссарт, супруги поэта Игоря Иртеньева:

Мы родину называем «этой страной»
и по-другому уже не можем.
Она за холмом, за бугром, за спиной,
больше мы ей ничем не поможем.
Тлеет она почитай сто лет,
горит изнутри, как гнилой торфяник.
Батарея бухла на грязном столе,
измочаленный кнут и пряник.
Губы ее отдают в синеву,
вязнет язык среди матерщины,
ждет что я ее обниму,
смажу пролежни и морщины…
Как дыханье ее смердит!
В прах выгорает червивый ливер.
Я любила ее в кредит,
выбегая на летний ливень…
Никто не летит на ее огонь –
смесь перегара и керосина.
Я поцелую ее в ладонь,
скажу на прощанье, в сторону глядя:
предупреждали тебя, Россия,
нельзя быть, родная, такою блядью.

Сделано на отвяжись, но основные тезисы и штампы воспроизведены как по учебнику. Если бы Шафаревич писал свою «Русофобию» сегодня, то он бы нашел этому тексту достойное место рядом с цитатами из Алтаузена и Багрицкого. Вот же, казалось бы, инородцы-малонародцы, ату их! Или как?

На самом деле этот аляповатый задник скрывает от зрителя истинную картину – тихую катастрофу восточноевропейского еврейства, исчезнувшего вместе со своими местечками, своими традициями, своим языком, своими духовными исканиями, своими колоритными типами. Целый народ ушел под воду, как распутинская Матёра.

Народа, которому Шафаревич посвятил половину своей книги, больше нет, а болезнь русофобии не только не исцелена, но и прогрессирует. Ожесточение русофобов растет. Более того, в центр общественной дискуссии вышла теперь борьба не между демократами и авторитаристами, не между либералами и консерваторами, а именно между русофобами и «большим народом». Очевидно, источники русофобии оказались многообразнее, чем это представлялось Шафаревичу.

На сегодняшний день ядро «малого народа» находится вообще за пределами Российской Федерации, на границе «русского мира», на территории Украины. На Украине русофобия победила и стала официальной идеологией 40-миллионной страны. В России русофобы сплотились именно вокруг идеи «солидарности с Украиной» как со страной, стремящейся вырваться из русского цивилизационного поля.

Но было бы несправедливо сказать, следуя терминологии Шафаревича, что этническим ядром «малого народа» стали украинцы. Со времен написания «Русофобии» структура общества стала гораздо пестрее, и сегодня «малый народ», если этот термин вообще уместен, представляет собой конгломерат солидарных друг с другом меньшинств, интернациональных и имеющих над собой некий глобальный этаж, глобальный правящий слой. И, кстати, в глобальном разрезе этот конгломерат склонен к антисемитизму.

Панораму этого «малого народа» мы видим каждый день в новостях: ЛГБТ, феминистки, веганы, «экологи», «современные художники», мигранты из третьего мира. Каждая из этих групп имеет собственное право на существование, но их политическая равнодействующая почему-то неизменно оказывается разрушительной для общества, а подчас и очевидно идиотической.

Возможно, если бы сегодня Игорь Ростиславович был жив и дееспособен, он захотел бы применить математические методы для изучения механизмов тех информационных мутаций, которые происходят в обществах различных стран под влиянием этого интернационала меньшинств (или под влиянием иных сил, эти меньшинства использующих). Но это — новая глава, которую будут писать, кажется, более жесткие и менее интеллигентные люди.


АВТОР

Игорь Караулов

Российский поэт, переводчик, публицист

В зашчыту евреев и Великой Октябрьской Социалистической Революции.

Оригинал взят у solnzepodobny в В зашчыту евреев и Великой Октябрьской Социалистической Революции.

Вообще-то к евреям я отношусь неплохо…Иначе говоря — вполне себе лояльно. Даже с некоторой симпатией… Хотя и признаю за ними отдельные недостатки…Признаю и указываю на них…Это нормально.
 Человек я прямой и привык в глаза говорить только правду…
Но я любому народу, а не только евреям,  говорю исключительно то, что о нём думаю. Честно и откровенно.
 Евреи — они не самые опрятные люди на земле. И места, где они проживают, не отличаются идеальной чистотой…Если там растёт трава — её практически не косят..Или косят, но редко…Или неаккуратно.. В своё время загадили нам город Бобруйск..Превратили его в свинушник…Как им, не употребляюшчым в пишчу свинину, это удалось, для меня до сих пор остаётся загадкой.
 При этом я ценю в евреях их прочие таланты в области музыки, шахмат, литературы и всевозможных наук..Тут они, конечно, молодцы, как и в нефтедобыче и в банковском деле….
 Русские — у них тоже свои «прибабахи» имеются…Долго перечислять. Но есть и положительное — широта души, щедрость, духовность и всё такое. Юрий Гагарин, балет и хоккей. Баня, водка, гармонь и лосось.
А вот шотландцы — наоборот, в отличие от русских, прижимистые…А то и откровенно скупые.
В этом смысле полная противоположность шотландцам — якуты, чукчи…Те для чужого человека, если он гость, последнее отдадут.. С женой рядом на ночь спать положат…А это дорогого стоит..
 Я на заре своего президентства был на Севере России — точно не вспомню, где…Всё ждал, что меня познакомят с местным обычаем и уведут в ярангу (или в чум) к молодой узкоглазой и широкоскулой якутке, которая не будет пахнуть рыбой…Ну, не случилось…Да и ладно.
 Итальянцы тоже не без греха — разговаривают громко, постоянно размахивают руками…Сильвио Берлускони однажды за обедом мне едва глаз пальцем не выбил — настолько активно жестикулировал, о чём-то рассказывая. «Когда я ем, я глух и нем» — явно не итальянская поговорка.
 Цыгане очень музыкальны, но не любят работать..Покажите мне цыгана за заводским станком — я лично вручу ему орден «За трудовые заслуги».
 Американцы хороши своими долларами, но, как известно, они — тупые (иначе разве выбрали бы себе президентом очевидного болвана ?)
 Французы — отличные виноделы, но употребляют в еду лягушатину…Это отвратительно !
 Китайцы исключительно трудолюбивы, но едят всё — от собак до насекомых…Это ишчо хуже, чем лягушками питаться.
  И так далее.. Я объехал весь мир и многое видел. И окончательно утвердился в себе, как махровый интернациооналист.
 Все люди абсолютно равны независимо от национальности ! — таково моё мировозрение. Нет плохих и хороших народов…То есть все народы разные, но одинаково любимы Богом..И уважаемы мной… Мне что еврей, что русский, что индус, что пиндос, что эскимос — все для меня одинако приятные люди, если они не грубят, не врут, не воруют,  не лезут в драку по пустякам и явно не демонстрируют свою глупость, будучи глупыми.
 Но вернёмся к нашим евреям…Вернее, к одному еврею, к тому же не совсем нашему.
 Довелось некоему Александру Лапшину угодить недавно в белорусскую тюрьму. Этот Лапшин — гражданин России и Израиля. Приехал к нам в качестве туриста, а за ним следили азербайджанские спецслужбы.. И едва Лапшин ступил на белорусскую землю, пришёл запрос из Баку  : «Арестуйте Лапшина ! Он у нас в розыске.» Мы его и арестовали..Теперь сидит у нас в изоляторе.

 Какой сразу поднялся вокруг гвалт и тарарам !!!  Лукашенко — такой, Лукашенко — сякой…
 Я давай разбираться, что за перец этот Лапшин.
 Оказалось — злостный блогер-путешественник…Приехал в Нагорный Карабах и давай там плявузгать, что это не азербайджанская земля, временно окуппированная армянами, а исконно армянская…Даже как-то словом обидел моего друга Ильхама Гейдаровича Алиева.
 С моей точки зрения — преступление налицо.
 Вот приехал бы он в Крым и там стал кричать , мол, Крым — это Россия ! Как бы отреагировали в Киеве на такое поведение ? Вот также на эту провокацию отреагировали и в Баку.
 У меня официальный запрос Азербайджана, и я не могу его игнорировать в угоду каким-то блогерам…Вот выдам Лапшина, а там пусть его Израиль и Россия из бакинской тюрьмы выручают, раз он ихний гражданин..
 Я знаю, что среди блогеров много евреев, и эти люди сейчас солидарно и анонимно третируют меня своими комментариями. И напрасно стараются. Давить на Лукашенко бесперспективно. Меня хоть сто раз антисемитом назови — я на это посмотрю сквозь пальцы..
 И вообще, что-то они излишне во всём антисемитизм видят. Ей Богу, плюнуть уже некуда…Мнительные до безрассудства…
 Вот на днях известный телеведушчый (он же — вице-спикер Госдумы Пётр Толстой) высказался в том смысле, что против передачи Исаакиевского Собора в Питере в пользу РПЦ высказались в основном евреи…То есть слово такого -»евреи» Толстой не произнёс, а  вот как изъяснился

ПЁТР ТОЛСТОЙ : «Люди, являющиеся внуками и правнуками тех, кто рушил наши храмы, выскочив там из-за черты осёдлости с наганом в 17-м году — сегодня их внуки и правнуки, работая в разных других очень уважаемых местах — на радиостанциях, в законодательных собраниях, продолжают дело своих дедушек и прадедушек.»

 Поднялся страшный гвалт…Сванидзы, шендеровичи и прочие рабиновичи заклеймили Толстого, что тот -»антисемит».
 Я сразу не разобрался в сути проблемы и подумал, что тот Исаакий должен был отойти под синагогу (а кому ишчо, если храм назван в честь Исаака ?), а отошёл под православный храм. Но потом понял : евреев задело, что их еврейских дедов обвинили в разрушении русских церквей.
 Меня тоже задело высказывание Толстого, но несколько под другим углом.
 Я не столько антисемитизм услышал в словах Толстого, сколько контрреволюцию !
 Да, чьи-то деды и прадеды рушили храмы…И это было хорошо..Так нам завешчал великий Ленин. Ибо ни от кого столько не доставалось церковникам, сколько от Ленина.
 Не стану приводить ленинские цитаты, хоть их наизусть помню, но Владимир Ильич Бога называл не иначе как «боженька» (не уменьшительно-ласкательно, а уменьшительно-уничижительно) и рассылал свои депеши во все стороны, в которых призывал казнить попов в как можно в больших количествах… И если Ленин был евреем, то почему бы тогда Пете Толстому не призвать вынести его труп из Мавзолея ?
 Может и Сталин, который разрушил Храм Христа-Спасителя, а потом на том месте бассейн «Москва» построил,  тоже евреем был ?
 Мне, как коммунисту, было обидно читать, что дело нашей революции какая-то толстомордая сволочь выставляет в негативном свете…Ишь, ему не нравится человек с наганом из-за черты осёдлости..Это Феликс-то наш Держинский ? И куда смотрит Путин — птенец гнезда Феликсова ? И почему молчит товарищ Зюганов ? Эх, , Геннадий Андреевич, продал ты дело Ленина за церковные побрякушки от старика Гундяева…Курва ты, а не коммунист.
.

.
 У нас в Минске есть проспект Держинского… И улица Ленина есть.. И Ульяновская…И много других коммунистических улиц. И я не позволю в год столетнего юбилея славной революции плевать на святыни !
 А Путин — не чекист…Одно название… Чекист-приспособленец. Ведь ЧК был боевой отряд партии…А Владимир Владимирович молчит себе в тряпочку вместо того, что бы призвать Толстого к ответу !
 Развели, ити их мать, белогвардейшчыну…Храмы им, видите ли, евреи разрушили…Пусть бы и евреи.. А вы куда в таком случае смотрели ? Почему допустили еврейский произвол ? Почему на этот произвол не ответили еврейскими погромами ?
 Кстати, о погромах…Знаете, почему Гена Хазанов так Путина богоготворит ? Боится погромов — вот почему.. А в Путине видит (и правильно видит) зашчыту от них..
 Я сейчас свою любимую книгу перечитываю…Абсолютный шедевр, я считаю…Величайшая книга, написанная на русском языке в 20-м веке (на мой субъективный взгляд, конечно) наряду с «Москва-Петушки»  Венедикта Ерофеева… Книга эта -  «Чевенгур» Андрея Платонова…Там есть такие строки из жизни пока ишчо дореволюционной России (в самом начале книги)

«Позже на кладбище приходили два мужика и негромко обламывали кресты на топливо, но Саша, унесенный сном, ничего не слышал.»

Наверное, это были еврейские мужики…
 Теперь, после этого поста, надеюсь, меня трудно будет обвинить в антисемитизме даже с учётом того, что конфликтуя в своё время с НТВ тогда ишчо Гусинского, я назвал тамошних журналистов (с трибуны Государственной Думы под овацию фракции КПРФ) — «крючконосыми».
  Поэтому не надо, повторюсь, меня наклонять в вопросе экстрадиции блогера Лапшина Азербайджану, усматривая в этом надуманный антисемитизм.

Образ еврея в произведении Николая Носова «Незнайка в солнечном городе»

Оригинал взят у ukhudshanskiy в Образ еврея в произведении Николая Носова «Незнайка в солнечном городе.»

Оригинал взят у ukhudshanskiy в Образ еврея в произведении Николая Носова «Незнайка в солнечном городе.»
Оригинал взят у ukhudshanskiy в Образ еврея в произведении Николая Носова «Незнайка в солнечном городе.»
Незнайка подождал, когда малыш подойдет ближе, и увидел, что это был не кто иной, как всем известный Пачкуля Пестренький.
Этот Пачкуля Пестренький ходил обычно в серых штанах и такой же серенькой курточке, а на голове у него была серая тюбетейка с узорами, которую он называл ермолкой. Он считал, что серая материя — это самая лучшая материя на свете, так как она меньше пачкается. Это, конечно, чепуха и неправда. Серая материя пачкается, как и другие, только грязь на ней почему-то меньше заметна.
Необходимо упомянуть, что Пачкуля был довольно смешной коротышка. У него были два правила: никогда не умываться и ничему не удивляться. Соблюдать первое правило ему было гораздо трудней, чем второе, потому что коротышки, с которыми он жил в одном доме, всегда заставляли его умываться перед обедом. Если же он заявлял протест, то его просто не пускали за стол. Таким образом, умываться ему все-таки приходилось, но это не имело большого значения, так как у него было свойство быстро запачкиваться.

Белбюро КМСС напоминает Лукашенко: Путин не только «ХОРОШО ТОЛКУЕТ», но и «ХОРОШО ИСПОЛНЯЕТ»

Оригинал взят у p0pik0f в Белбюро КМСС напоминает Лукашенко: Путин не только «ХОРОШО ТОЛКУЕТ», но и «ХОРОШО ИСПОЛНЯЕТ»

«ИХ ПОНИМАЕТ, КТО ПОНИМАЕТ, а кто не понимает, тот и НЕ ДОЛЖЕН понимать»
Однажды рабби Иоанн, сын Заккая, ехал на осле, а рабби Эклеазар, сын Араха, погонял сзади.
Он сказал ему: «Рабби, преподай мне один раздел из КОЛЕСНИЦЫ (МЕРКАВЫ)».

Тот ответил: «Разве я тебе не говорил, что нельзя толковать МЕРКАВУ одному, разве что он учен и понимает по собственному разумению».

Он сказал ему: «ПОЗВОЛЬ МНЕ – Я ПРОИЗНЕСУ ПЕРЕД ТОБОЮ»…

Рабби Иоанн, сын Заккая, тотчас же сошел с осла, и они НАКИНУЛИ НА СЕБЯ ПЛАЩИ И СЕЛИ ОБА НА КАМНЕ под оливковым деревом.

Когда он КОНЧИЛ, то рабби Иоанн, сын Заккая, встал, поцеловал его в голову и сказал: «Благословен Господь, Бог Израилев, который дал отцу нашему Аврааму сына, умеющего истолковывать и пояснять Отца нашего, что на небесах; иной ХОРОШО ТОЛКУЕТ, НО НЕ ХОРОШО ИСПОЛНЯЕТ, иной хорошо исполняет, но не хорошо толкует; а Эклеазар, сын Арахов, ХОРОШО ТОЛКУЕТ, И ХОРОШО ИСПОЛНЯЕТ»

жыдопедерасты.

http://forum.17marta.ru/index.php?topic=2401.0

ВЫБОРЫ МГ И ТП 2016 ГОДА: МЕСТЕЧКО ИЗРАИЛОВКА

Оригинал взят у kozlachkovich в ВЫБОРЫ МГ И ТП 2016 ГОДА: МЕСТЕЧКО ИЗРАИЛОВКА

ИАО КМСС ЗНАЕТ, ЧТО ВСЕХ ЖИТЕЛЕЙ ИЗРАИЛОВКИ МОЖНО СМЕЛО ЗАПИСЫВАТЬ В ЛАУРЕАТЫ ТП-2016 ИБО ИХ ТУПОПЁЗДНОСТЬ — БЕЗГРАНИЧНА И ПОДОБНО РОССИИ «ГРАНИЦ НЕ ИМЕЕТ»(с) Путин-Таврический.
Но вот с мудаками в Израиовке беда….
Все они какие-то женоподобные….

Несмотря на это, чтобы избежать обвинений в «АНТИСЕМИТИЗМЕ» опрос мы провести просто обязаны!

View Poll: МЕСТЕЧКО ИЗРАИЛОВКА: номинанты на премию КМСС ТП-2016 & MГ-2016

В этом году конкурс ВО ВТОРОЙ РАЗ ПРОВОДИТСЯ ПО СТРАНАМ!

Каждая страна выдвигает до 30-х номинантов, из них выбираются 3 финалиста, а затем они сражаются между собой: это очень толерантно и демократично.

В этом году ВПЕРВЫЕ намечен СУПЕРФИНАЛ!
ТП-2016 и МГ-2016 впервые поборются за звание «Тупопёздный мудак года» и «Мудаковатая тупая пизда года»

Симпозиум проводится в три этапа

1 этап: С начала года и до 24 декабря включительно проходит предварительная отборка номинантов на премию.

2 этап: С 25 деабря по 15 января проводится голосование на котором и определяются лауреатки премии.

3 этап: Торжественная часть. Вручение призов и ценных подарков под брызги шампанского лауреатам премии — Место и время проведения пока не определены.

Заявка на участие кандидатуры принимается как пост в сообщество. В заявке необходимо указать отличительные особенности кандидатуры, по возможности указать юпик либо фото с ссылками на наиболее одиозные пассажи номинантки. В общем не тупо поставить «галочку раком» а привлечь максимум внимание к выдвигаемой вами кандидатуре. Если ваша ТП наберёт один голос то это как бы намекнёт кто вы есть на самом деле и вам придется самовыдвинутся в номинации на соответствующую премию.
Наши партнёры: antisemitism; zampolit_ru; materi_jj

КМСС НАПОМИНАЕТ: по Указанию Матери-Председательницы Комитета матерей секретных сотрудников начато выдвижение номинантов конкурсов ТП-2016 и МГ-2016!

ВЫДВИНУТЬ СВИХ КАНДИДАТОВ МОЖЕТ ЛЮБОЙ ЖЖ-ст ВНЕ ЗАВИСОМОСТИ ОТ ЕГО НАЦИОНАЛЬНОЙ, РАСОВОЙ И СЕКСУАЛЬНОЙ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ! ВЫДВИЖЕНИЕ ПРОИЗВОДИТСЯ В СООБЩЕСТВАХ:
typaia_pizda_jj mydak_goda

АДМИНИСТРАЦИЯ

ВЫБОРЫ МГ И ТП 2016 ГОДА, польские антисемиты: паны мудаки и тупопёздные панёнки

Оригинал взят у kozlachkovich в ВЫБОРЫ МГ И ТП 2016 ГОДА: паны мудаки и тупопёздные панёнки

View Poll: Номинанты на Премию КМСС ТП-2016 и МГ-2016 от Польши

Наиболее полные критерии для отбора конкурсантов описаны тут, поэтому мы не будем извращаться а будем работать по данной фактуре.

Порядок проведения мероприятия:

В этом году конкурс ВО ВТОРОЙ РАЗ ПРОВОДИТСЯ ПО СТРАНАМ!

Каждая страна выдвигает до 30-х номинантов, из них выбираются 3 финалиста, а затем они сражаются между собой: это очень толерантно и демократично.

В этом году ВПЕРВЫЕ намечен СУПЕРФИНАЛ!
ТП-2016 и МГ-2016 впервые поборются за звание «Тупопёздный мудак года» и «Мудаковатая тупая пизда года»

Модераторы АУ!!!!!! Условия предварительные, поскольку на таких условиях конкурс никогда не проводился. Ждем свежих идей и предложений. Обсуждение проводится тут тут

Симпозиум проводится в три этапа

1 этап: С начала года и до 24 декабря включительно проходит предварительная отборка номинантов на премию.

2 этап: С 25 деабря по 15 января проводится голосование на котором и определяются лауреатки премии.

3 этап: Торжественная часть. Вручение призов и ценных подарков под брызги шампанского лауреатам премии — Место и время проведения пока не определены.

Заявка на участие кандидатуры принимается как пост в сообщество. В заявке необходимо указать отличительные особенности кандидатуры, по возможности указать юпик либо фото с ссылками на наиболее одиозные пассажи номинантки. В общем не тупо поставить «галочку раком» а привлечь максимум внимание к выдвигаемой вами кандидатуре. Если ваша ТП наберёт один голос то это как бы намекнёт кто вы есть на самом деле и вам придется самовыдвинутся в номинации на соответствующую премию.
Наши партнёры: antisemitism; zampolit_ru; materi_jj

АДМИНИСТРАЦИЯ

Анатолий ГЛАЗУНОВ. Пословицы Даля о жидах

Оригинал взят у vuntean в Анатолий ГЛАЗУНОВ. Пословицы Даля о жидах

Анатолий Глазунов
(Блокадник)

Преступление жидов против В. И. Даля как составителя сборника
«Пословицы и поговорки Русского народа»

Владимир Иванович Даль, фанатик (в самом хорошем смысле) живого Великорусского языка, собирал ещё и пословицы и поговорки Великорусского народа. Пословиц и поговорок набралось на огромный том, который потом и был издан. Особо отметим, что В. И. Даль собрал и опубликовал в сборнике и словаре около 150 русских пословиц и поговорок о жидах.
И, естественно, все русские пословицы и поговорки о жидах изображают жидов в самом непривлекательном виде. Положительных пословиц и поговорок о жидах — нет! А это значило, что у русского народа никогда не было доброго и уважительного отношения к жидам, а было только неприязненное и даже враждебное отношение. Ибо жиды столетия, начиная с 8-го века, а может быть, и раньше, вели себя на русских землях, по отношению к русским как враги внешние, как враги внутренние, как вампиры, как враги Христовы, как мошенники, как существа лживые, как разорители и вымогатели, как взяточники и взяткодатели, как доносчики и шпионы… Не было на Руси из жидов ни Культурных героев, ни Великих просветителей, ни Великих защитников русских земель от татар, турок, ляхов, немцев и шведов.
И Даль это неприязненное и даже враждебное отношение русского народа к жидам, выраженное в пословицах и поговорках, честно и объективно отразил в своем сборнике. И жиды его за это ненавидели и ненавидят. Жиды старались и стараются его сборник «Пословицы и поговорки русского народа» в полном объёме сделать недоступным для русского народа. Они или мешали изданию сборника, или изымали из сборника пословицы и поговорки о жидах, выпускали фальсифицированные сборники. Жиды сумели и здесь нанести огромный вред русской культуре и нравственному воспитанию русского народа.

Но к раздражению жидов, вопреки жидовской цензуре, которая действует в России около 100 лет, смелые редакторы и издатели всё же умудрялись печатать иногда пословицы и поговорки о жидах. А в 2005 году в Москве, например, уже издана полезная книга «Русские писатели о евреях», составитель которой В. Н. Афанасьев напечатал из сборника В. И. Даля около 150 русских пословиц и поговорок о жидах (стр. 431 – 446). Правильнее было бы назвать книгу «Русские писатели о жидах», но и в робком варианте книга – полезная.
Около сотни этих пословиц и поговорок о жидах я и привожу здесь для русских читателей. Выучите наизусть их, не бойтесь употреблять их, вас за это не посадят в тюрьму. Жидофашисты не так сильны, как вам кажется. Перестаньте бояться жидов, их всего 0,2 % в населении России.

Русские пословицы и поговорки о жидах,
собранные В. И. Далем:

Все люди, как люди, один жид в ермолке.
Жид просится в рай, а сам смерти боится.
Для жида душа — дешевле гроша.
Не ведает жид, что такое стыд.
Жид, как бес, никогда не покается.
Жидовская синагога — есть жилище демонов.
Жиды — видимые бесы.
Бесы и жиды — дети сатаны.
С жидом знаться, с бесом связаться.
Не надо и беса, коли жид здеся.
Нет беса в доме — прими жида.
Жид в хату, ангелы из хаты.
Что Богу угодно, то жиду непригодно.
Отольются в аду христианские слезы жиду.
Жид крещёный, что волк приручённый.
Жид и ладаном готов надымить, только бы деньгу добыть.
Что Богу грешно, то жиду смешно.
Тогда жида смешишь, когда Бога гневишь.
Жидовские дети хуже, чем крысы в клети: добру навредят и
христианских детей развратят.
Где жид, там и взятка — такова его повадка.
Жид водкой угостит, а потом и споит.
У жида уже твой грош, ну а ты всё пьёшь и пьёшь.
У жида твоя копейка, ну а ты ещё попей-ка.
Жид не сам себе нос ковал, его жиду Бог дал.
Дети жида от христианки — все пейсаты обезьянки.
Каков жид, такова и его вонь.
Затем жиды с рожи на нас не похожи, чтобы мы не ошиблись.
Около жидов богатых все мужики в заплатах.
Жид и мёртвый из петли вывернется.
Жид скажет, что бит, но не скажет за что.
Жид, как свинья: ничего не болит, а всё стонет.
Жид, как свинья: ничего не болит, а всё визжит.
Рядом с жидом не житиё, а вытиё.
Жида приютить, волка в хлев пустить.
Хорош был дом, да жид поселился в нём.
С жидом кашу варить — себя отравить.
С жидом водиться, что в крапиве возиться.
Льстив жид в бедности, изверг при власти.
Там, где жиды, всегда жди беды!
Нет роз без шипов, нет и бед без жидов.
Кабы всё про жида знал, так и не погибал.
Любят в плен жиды сдаваться, чтоб врагу потом предаться.
Жид живёт, хлеб жуёт, да не жнёт.
Жид языком машет, а мужик на него пашет.
Чай жидовин устал, на мужике сидя?
Жидовские руки чужие труды любят.
У жида лечиться – смерти покориться.
Около жида потрешься — беса наберёшься.
Жидовин даёт, а дурак берёт.
Ел бы жид деньги, если бы мужик его хлебом не кормил.
Когда русский мрёт, тогда жид жрёт.
Жид не волк — в пустой сарай не заберётся.
Бог не велит с жидом дружить.
Тот Богу неприятель, кто жиду приятель.
Свяжись с жидом, сам жидом будешь.
Любовь жида — хуже петли.
Служба жиду — на радость бесу.
Послужить жиду — предать своих врагу.
Жид, как крыса, — силен стаей.
От всякого жида ожидай вреда.
Нет рыб без кости, а жида без злости.
Жид лясы точит, да людей морочит.
Жидовская похвала хуже поношения.
Верь своим очам, а не жидовским речам.
В том вся правда, что от жидов вся неправда.
В жидах лжи, что в полях ржи.
Поле засевают рожью, а жиды всё ложью.
Язык жидовский всегда врёт, будто редьку трёт.
Жид обманом сыт.
Жид языком речист и на руку нечист.
Жид мнит, что не крадёт, а лишь своё берёт.
Всякий жид в наш карман глядит.
Жида, как дырявый мешок, никогда не насыплешь.
На что жид глянет, то враз и завянет.
И у сытого жида всегда голодны глаза.
Подарил жид кукиш, что хочешь, то и купишь.
Дабы выгоды добиться, жид всегда готов креститься.
Жид в гроб уже смотрит, а деньги всё копит.
Дорожку жидам денежка прокладывает.
Не истребить жидову — не извести лихву.
Жид имеет прибыли от нашей погибели.
У рака мощь в клешне, а у жида в мошне.
Русская смерть жиду в прибыток.
Не ищи жида — сам придёт.
На Руси от голода не мёрли, пока жиды не припёрли.
Кто жиду волю даёт, сам себя запродаёт.
Штыком шведа и француза, а жида — в шею.
Проще козла живого сожрать, чем жида переделать.
Из жида паршивого всю паршу не выколотить.
Пиявка насосётся и отвалится, а жиды — никогда.
Жид кровь сосать перестаёт, когда дышать устаёт.
Нет хороших жидов, как нет хороших крыс.
Богу молись, да жида берегись.
Жид хорош только в могиле.
Лишь мёртвый жид никого не укусит.
Жид в могилу уже глядит, а над каждой копейкой дрожит.
Жид за копейку удавится.
Держи копеечку, чтобы к жиду не укатилась.
Не жид одолел, а страх (перед жидом) задавил.
Чтобы жида извести, надо дел с ним не вести.
Жид боится воды крещенской и дубины деревенской.
Святым кулаком да по жидовской роже.
Что жид, что комары, все кусают до поры.
Там хорошо, где жидов нету.
Чтобы не прогневался Бог, не пускай жида за порог!
От жидов ограждение — половина спасения.
Хочешь жить — гони жида!

Какие эмоции вызывают у вас «Бойцы невидимого фронта» ЦАХАЛ-а?

materi_jj 23.09.2013г. Москва. Опрос от Высшего Совета  Комитета Матерей с/с.

Очевидно, что израильское сообщество Живого Журнала превратилась «в затравленное, желчно-истеричное, огороженное от «быдла» превентивными банами, непрерывно визжащее меньшинство»©tessey.

Например, все члены КРК КМСС превентивно забанены, во всех израильских сообществах.
Но оказывается (по утверждению dolboeb-а) нам: «Нужно смотреть на пример Израиля. У них тоже есть информационные войска (люди, которые выступают в интернете, защищая позицию своей страны в вооруженном конфликте), но никто не был призван в эти войска министерством обороны Израиля. Сначала народ занимался этим добровольно, и только потом с ними связалось государство, и установило определенные отношения».

Вы все знакомы с клоунами, которые ведут «информационную войну Израиля в Интернете» и вам не составит труда дать ответы на наши вопросы:

View Poll: Способен ли ЦАХАЛ вести информационные воины в интернете?

КМСС СООБЩАЕТ: в связи с резким обострением международной обстановки на Ближнем Востоке в сообщество zampolit_ru объявляется новый набор чмодераторов — сионистов.
Бывшим членам КПСС отдаётся предпочтение.

ЧУДОВИЩНАЯцЕНАпУТЕНЩИНЫ: ВО ЧТО ТИРАН ПРЕВРАТИЛ НАШУ "УЮТНЕНЬКУЮ ЖЖ-ШЕЧКУ"…..

Оригинал взят у tessey в ЖеЖеведение
Я так давно в ЖЖ, что застал времена, когда он был тотально изряднопорядочен и безвариантно рукопожат. Сплошное токовище о тонкостях внутриизраильской политики, новинках артхауса и холодное глумление над агонией Этойстраны. «Шендерович в гостях у Познера рассказывает о Гельмане». Плюс котята. Они впрочем осуждались, как чуждые ЛивДжорналу и свойственные ЛивИнтернету. Если вдруг в ЖЖ громко звучало «мнение из народа», столь досадный конфуз с недоумением, но без негодования заминался. Даже слово «быдло» тогда было не в ходу, за ненадобностью.
Теперь же, глядя на то, как прежняя публика ЖЖ превратилась в затравленное, желчно-истеричное, огороженное от «быдла» превентивными банами, непрерывно визжащее меньшинство, — я испытываю удовлетворение. В особенности оттого, что произошло данное превращение не без моего скромного вклада. Так что нечего ужасаться бандерложьему визгу, это хорошо, что они визжат, лет семь назад они тут величаво царствовали.

Был ли Акуджава антисемитом?!