Кому должны, мы всем прощаем

Польша не станет возвращать имущество погибших жертв холокоста. С таким заявлением выступила по телевидению пресс-секретарь премьер-министра Польши Иоанна Копчиньская, передает журнал Wprost.

«Польша никому ничего отдавать не будет. Это позиция правительства и премьер-министра Матеуша Моравецкого», — сказала Копчиньская

Такую реакцию вызвал подписанный президентом США Дональдом Трампом закон 447. Часть закона, известного как JUST («Справедливость для выживших, оставшихся без компенсации») посвящена реституции имущества жертв Холокоста, не оставивших наследников. Польские власти считают, что на него смогут претендовать еврейские организации.

Что интересно, при этом поляки предъявляют претензии всем, кому только могут придумать. Даже немцам, хотя благодаря Сталину получили чуть не треть своей нынешней территории от Германии, выселив с неё немцев в течение нескольких суток. Само собой, оставив себе все земли и недра, все дома и дороги, все имущество выселенных, которое те не смогли унести на себе.

С евреями поступили аналогично. Выжил — не выжил — пошел на фиг. Устроив несколько погромов уже после войны, поляки добились того, что сотни тысяч выживших евреев (и вовсе не стараниями поляков) покинули территорию Польши. Сегодня менее 5 тысяч человек числятся в еврейских организациях на территории Польши, а называют себя евреями при опросах и вовсе менее трех тысяч. Удивительно националистическое и мононациональное государство, безусловный лидер на континенте.

13 мая польские власти отменили визит в страну израильской делегации, отказавшись обсуждать вопрос возмещения материального ущерба времен Второй мировой войны. 11 мая в Варшаве прошли массовые протесты правых активистов против закона 447.

В феврале премьер Моравецкий отменил свой визит в Израиль после заявления главы израильского правительства Биньямина Нетаньяху о сотрудничестве поляков с нацистами во время Второй мировой войны. А ведь это правда — мало было бежать из гетто и/или концлагеря — выжить после этого было еще труднее. Обычная практика — не только рядовые поляки, но и бойцы АК сдавали бежавших. Да что там, известны случаи, когда АК уничтожали еврейских партизан.

Не зря посол Польши в Германии на встрече с Гитлером и Риббентропом заявил: «Если вам удастся решить еврейский вопрос, мы вам поставим самый большой памятник в центре Варшавы».

Поляками была создана комиссия по изучению Мадагаскара для заселения его евреями из Польши. Идея выселения польских евреев на Мадагаскар была поддержана и Гитлером, который встречаясь с польским послом в Берлине сказал, что он видит решение еврейской проблемы (в том числе путем эмиграции евреев из Польши, Венгрии и Румынии в заморские колонии). На данной встрече Гитлер также заявил, что в случае конфликта Польши и Чехословакии из-за Тешинской области рейх встанет на сторону Польши.

В 38-м так и произошло.

Тем не менее, поляки и сегодня требуют, требуют и требуют.

От других.

P.S. И да, поляки спасали евреев. И немцы спасали евреев. И все союзники и пособники гитлеровцев спасали евреев. Так удачно спасали, что их почти не осталось. Как и тех, кто на самом деле их спасал, рискуя жизнью. Потому как соседи сдадут гитлеровцам раньше, чем те сами найдут.

Михаил Он (Mikle1)

ТРОПОЙ ПОСОБНИКОВ ГИТЛЕРА — Эстония

В Эстонии после нацистской оккупации было сформировано марионеточное самоуправление во главе с Хяльмяром Мяэ. Непосредственное руководство генеральным комиссариатом «Эстония» в составе Остланда осуществлял обергруппенфюрер СС Карл Литцман. Оба несли прямую ответственность за организацию преследования евреев и других групп мирного населения.

Всего в оккупированной Эстонии с целью уничтожения иностранных евреев и использования каторжного труда узников для поддержания промышленного потенциала гитлеровской Германии в условиях военных действий был создан 21 концентрационный и транзитный лагерь.

Общее число жертв:
Эстония — около 1000 человек

В трудовых лагерях системы Вайвара погибло примерно 10 000 человек (в основном иностранных евреев).

Память:
На территории бывшего концлагеря в Клоога на месте расстрела находится памятный обелиск, посвященный жертвам массовых расправ. В большинстве мест, входивших в «систему Вайвара», располагаются памятные камни с надписями.

Хронология

В июле 1941 года примерно 3000 евреев удалось совершить успешную эвакуацию в другие районы СССР в связи с ожесточенным сопротивлением отступающих войск Красной Армии. На момент фактического начала нацистской оккупации в Эстонии проживал 921 еврей (согласно отчетам айнзацгруппы «А», количество евреев составило 963 человека).

10 июля 1941 года в оккупированную Эстонию прибыли первые отряды айнзатцгруппы «А».

11 сентября 1941 года оккупационной администрацией были изданы первые правила, ограничивавшие еврейское население в правах: всем было предписано носить нашивки в виде желтых звезд, запрещалось передвигаться по тротуару, регламентировалось время посещения мест торговли. Имущество, принадлежавшее евреям, подлежало конфискации.

Активное участие в массовых расправах над еврейским населением, помимо немецких полицейских структур, приняли группировки военизированной эстонской полиции «Омакайтсе». Более того, именно на сотрудников «Омакайтсе» Вальтером Шталекером и командиром айнзацкоманды 1А Мартином Зандбергером была возложена задача по уничтожению мирного, в основном еврейского населения. Главой эстонской полиции, осуществлявшей карательные функции, был назначен полковник Йоханнес Соодла.

В сентябре-октябре 1941 года эстонские полицейские под надзором немецкого командование производили регулярные аресты и расстрелы евреев-мужчин. Расправы проходили преимущественно в Центральной (Батарейной) тюрьме, а над женщинами — в концлагере Харку. До сих пор трудно установить точное место, где было расстреляно большинство арестованных евреев.

Чаще всего имена приговоренных к расстрелу евреев включались в особые списки, что придавало процессу вид «законности»; дежурный из Центральной тюрьмы переводил обреченных в камеру смертников. На следующее утро к осужденным приходили сотрудники особой расстрельной команды из политической полиции (руководителем которой был Йоханнес Соодла). Арестованных раздевали, связывали руки за спиной и привязывали друг к другу по десять-пятнадцать человек. Затем их погружали на грузовики и конвоировали за город, где расстреливали.

К 15 октября 1941 года, согласно отчету айнзацкоманды А, все евреи мужского пола старше 16 лет были уничтожены «эстонскими силами самообороны под руководством зондеркоманды 1А». В живых было решено оставить только врачей юденрата.

С января 1942 года (после Ванзейской конференции) территорию генерального комиссариата «Эстония» решено было приспособить под уничтожение части евреев, которых предполагалось транспортировать из других европейских стран, оккупированных Третьим рейхом. Ключевым местом заключения и расстрелов иностранных евреев стал специально созданный для этих целей концентрационный лагерь в Клоога. Эти акции курировал особый отдел эстонской полиции под руководством коллаборациониста Юлиуса Эннока.

В нацистской классификации и в более поздней историографии эстонские транзитные концлагеря получили название «лагерей системы Вайвара». Они были сосредоточены в основном в северной или северо-восточной части оккупированной Эстонии. Среднее количество одновременно содержащихся в этих лагерях узников составляло 10 000 человек. Вот список этих лагерей:

Ида-Вирумаа, уезд, где было сосредоточено большинство концлагерей системы Вайвара

1. Вайвара (лагерь располагался в 190 километрах от Таллина у железнодорожной станции и при заводе, где производились минеральные масла на территории волости Вайвара, которая в настоящее время входит в состав уезда Ида-Вирумаа). Действовал с августа 1943 по февраль 1944 года.

Ида-Вирумаа, уезд, где было сосредоточено большинство концлагерей системы Вайвара

2. Нарва-Ост. Располагался при льняной фабрике «Нарва».

3. Гунгербург. Находился на территории поселка-курорта Нарва-Йыэсуу (русское название Усть-Нарва) в уезде Ида-Вирумаа (северо-западная часть Эстонии).

Вид на Старый Гунгербург (Усть-Нарва)

4. Эреда (отдельная «трудовая» команда существовала в Кохтла). Располагался в деревне округа Алутагуси в уезде Ида-Вырумаа (северо-восток Эстонии).

5. Аувере. Находился в одноименном деревенском пригороде в Нарва-Йыэсуу.

6. Азери. Находился при поселке Азери в волости Виру-Нигула, входившей в уезд Ляэне-Вирумаа. Квалифицировался как трудовой лагерь.

7. Вийвиконна. Располагался в одноименной деревне в составе уезда Ида-Вирумаа (на северо-востоке). Находился в восьми километрах от железнодорожной станции Вайвара. Поселок был основан в 1935–1936 году при шахтах, в которых происходила добыча сланца. Узники этого лагеря были задействованы в его добыче.

8. Сонда. Располагался в небольшом городке при одноименной железнодорожной станции в западной части уезда Ида-Вирумаа (волость Люганузе).

Сонда, современный вид

9. Йыхви. Находился в городе Йыхви в северо-восточной части Эстонии, столице Ида-Вирумаа. Являлся крупным центром сланцедобывающей промышленности. Заключенные в этом лагере вынуждены были добывать и перерабатывать сланец в тяжелых условиях.

10. Кунда. Город, расположенный на реке Кунда в уезде Ляэне-Вирумаа (север Эстонии).

11. Кивиыли. Также находился в Ида-Вирумаа в черте одноименного города. Также был основан в 1922 году в качестве промышленного центра, в связи с чем и использовался принудительный труд узников.

12. Клоога. Один из наиболее известных концлагерей Эстонии. Существовал на территории Харьюсского уезда у поселка Клоога (38 километров к западу от Таллина). В него переправляли евреев, выживших в гетто Вильнюса и Каунаса.

Вход в концентрационный лагерь Клоога

19 сентября 1944 года в ходе прорыва войск Красной Армии к Клоога нацистское руководство лагеря и эстонские национальные подразделения СС расстреляли 2000 узников этого лагеря (по другим данным, тогда погибли 1634 еврея и 150 советских военнопленных).

13. Илинурме. Располагался в округе Иллука, относившемся к уезду Ида-Вирумаа в северо-восточной части Эстонии.

14. Лагеди. Располагался при маленьком населенном пункте в округе Раэ (волость Харью). Считался «транспортным» лагерем.

15. Соска. Находился при небольшой деревне Соска на берегу озера Агусалу в уезде Ида-Вирумаа.

16. Путки. Также располагался при поселке Нарва-Йыэсуу в уезде Ида-Вирумаа рядом с деревней Мустанина (северо-восточная часть Эстонии).

17. Кюремяэ. Находился у деревни Кюремяэ на северо-востоке Эстонии в волости Иллука, соседствовал с Илинурме.

18. Кукрусе. Находился при одноименной деревне в округе Тоила, входящем в состав уезда Ида-Вырумаа (на дороге из Таллина в Нарву). Располагался между городами Кохтла-Йарвэ и Йыхви.

19. Сака. Также располагался у деревни Сака в округе Тоила (уезд Ида-Вырумаа).

20. Петсери. Находился в составе города Печоры, вошедшего в состав Эстонской Республики по итогам Тартуского мирного договора под названием Петсери.

21. Кудупе. Располагался на севере Латвии, ныне в Педедзской волости, однако тогда входил в систему эстонских лагерей.


http://naspravdi.info/novosti/tropoy-posobnikov-gitlera-estoniya

Евреи в оккупированной Польше

Первые вооруженные действия еврейских бойцов направлялись против евреев-предателей. В декабре 1942 г. были убиты руководители еврейской полиции в гетто Варшавы. 18 января 1943 г. боевая организация города оказала вооруженное сопротивление немцам, намеревавшимся осуществить очередную акцию по депортации евреев в лагеря смерти. В составе организации насчитывалось тогда несколько сотен бойцов, а вооружение состояло лишь из десяти револьверов, нескольких гранат и бутылок с зажигательной смесью. Десять немцев было убито, после чего депортация приостановилась.

Еврейская боевая организация использовала передышку для усиленной подготовки к новым боям. Был создан штаб из пяти человек во главе с М. Анелевичем. Организация фактически взяла руководство гетто в свои руки. Ее финансовый отдел собирал средства на содержание бойцов и покупку оружия: принимал добровольные пожертвования и взимал налоги с состоятельных евреев, еврейских полицейских, а также с юденрата и его отдела снабжения.
https://img.anews.com/media/gallery/90406280/456483558.jpeg
Исполнительный отдел боевой организации следил за порядком в гетто, пресекал деятельность шаек еврейских и польских уголовников, уничтожал агентов гестапо, проводил конфискацию имущества и аресты тех, кто отказывался платить налоги. Отдел снабжения осуществлял закупки оружия на «арийской» стороне Варшавы. В гетто работали оружейные мастерские, изготовлявшие бомбы и бутылки с зажигательной смесью.

К середине апреля 1943 г. в составе Еврейской боевой организации было 22 отряда (около 500 человек). Отдельно действовал большой отряд сионистов-ревизионистов. На каждого бойца приходился один револьвер, пять гранат и пять бутылок с зажигательной смесью, на каждом участке обороны имелось три винтовки. Повстанцы располагали двумя минами и несколькими автоматами.

19 апреля немцы начали наступление на центральное гетто. Несмотря на использование ими танков и артиллерии, атаки в этот день были отбиты, немцы понесли большие потери (в том числе несколько сгоревших танков) и бежали из гетто. 20 апреля они атаковали гетто на территории щеточных мастерских. Повстанцы взорвали мину под воротами в гетто; немцы, потеряв несколько десятков человек убитыми, отступили, но в скором времени возобновили наступление, стремясь захватить центр, здание гетто, которое оборонял отряд Ханоха Гутмана (1921–43). После того, как остальные отряды зашли немцам в тыл, те были вынуждены отступить. В дальнейшем немцы, использовав артиллерию, подожгли гетто со всех сторон и заставили повстанцев отступить, но они прорвались в центральное гетто; при этом Михаэль Клепфиш (1913–43) закрыл грудью амбразуру пулемета. Изменив тактику, немцы попытались проникнуть в гетто небольшими группами; в ответ повстанцы создали летучие отряды, устраивавшие немцам засады.

Понеся значительные потери, нацисты решили сжечь центральное гетто. Оно было подожжено сначала авиабомбами, а затем специальными группами поджигателей. Многие бойцы и обитатели гетто погибли в огне, другие укрылись в бункерах, где страдали от страшной скученности, нехватки воды и продовольствия. Днем повстанцы находились в бункерах, а ночью, переодевшись в немецкую форму, устраивали засады. Постепенно немцы обнаруживали бункеры и забрасывали их газовыми шашками. 8 мая был окружен центральный бункер, все пять входов в него блокированы. Применение газов сделало положение повстанцев безнадежным. Многие еврейские бойцы, включая М. Анелевича, покончили жизнь самоубийством, и лишь немногим удалось покинуть бункер.

Благодаря созданной СССР Армии Людовой нескольким десяткам человек во главе с Цивьей Любеткин и М. Эйдельманом удалось выйти из гетто по канализационным туннелям. Они были доставлены в лес под Варшавой, где уже находились повстанцы из гетто заводов Теббенса-Шульца, покинувшие город неделей раньше. Около 80 бойцов были спрятаны в различных убежищах в Варшаве или ушли в леса к партизанам. Сопротивление повстанцев было в основном подавлено к концу мая 1943 г., но отдельные группы во главе с Зхарьяху Артштейном (1923–43) продолжали борьбу все лето 1943 г. Десятки тысяч оставшихся в Варшаве евреев были схвачены и отправлены в Треблинку. В августе 1943 г. евреи подняли восстание в гетто Белостока, Бендзина и Ченстоховой.

Еврейское движение сопротивления, как и вообще спасение еврейских жизней, во многом зависело от отношения польского населения, которое в целом было настроено антинемецки, однако очень много поляков ненавидело евреев и считало, что уничтожение еврейства — благо для Польши. Крайне правые профашистские польские политические организации (Национально-радикальный лагерь и Фаланга) одобряли действия нацистов.  Члены созданного этими организациями  подпольного движения Национальные вооруженные силы уничтожали в лесах евреев. Партия Народные демократы официально осуждала гитлеровские «варварские методы», но фактически была настроена антисемитски; созданные ею партизанские отряды также принимали участие в убийствах евреев.

Представители Народной и Демократической партий, возглавлявших Делегатуру (орган польского правительства в изгнании на территории Польши), осуждали уничтожение евреев. Но отношение Делегатуры и созданных ею вооруженных отрядов Армии Крайовой к евреям было противоречивым. При штабе Армии Крайовой действовал еврейский сектор (под руководством Г. Вогинского), который помогал скрывавшимся евреям, подыскивал для них убежища в польских семьях, снабжал деньгами и фальшивыми документами. Для этих же функций был создан Совет помощи евреям — Жегота, который летом 1943 г. оказал помощь 12 тыс. евреев, скрывавшимся в Варшаве. Еврейский сектор был связан с повстанцами Варшавского гетто, и между двумя восстаниями 1943 г. в гетто со складов Армии Крайовой различными способами поступили 50 револьверов, 50 гранат и некоторое количество взрывчатки.

Однако помощь евреям была недостаточна и часто запаздывала, так как в штабе Армии Крайовой существовали антисемитские настроения, с которыми еврейский сектор вел безуспешную борьбу. Оружия в гетто переправлялось мало, тогда как на складах Армии Крайовой в Варшаве его было вполне достаточно; еврейским повстанцам не были переданы схемы канализационной системы города, которые могли бы помочь последним оставшимся в живых бойцам выйти из гетто. Антисемитские настроения в Армии Крайовой особенно ярко проявились в восточных районах Польши, присоединенных в 1939 г. к Советскому Союзу: здесь еврейским подпольщикам в гетто не оказывалось никакой помощи, а в лесах партизаны из отрядов Армии Крайовой убивали евреев.

В районах Польши, занятых в 1939 г. Красной армией, местное польское население было значительно более антиеврейски настроено, чем в районах, оккупированных немцами.  Так, большинство повстанцев Варшавы, которым удалось по канализационным туннелям выйти из гетто и с помощью Армии Людовой добраться до реки Буг, погибло от рук польских партизан. Антисемитские настроения в Армии Крайовой усилились в 1944 г. с присоединением к ней Национальных вооруженных сил.

Коммунисты и левые социалисты, создавшие подпольную организацию Армия Людова, пытались помочь еврейским подпольщикам оружием, передавая его в различные гетто. Выход повстанцев из Варшавского гетто был осуществлен с помощью Армии Людовой. В ее партизанских соединениях было много евреев (в том числе среди командиров) и 12 еврейских партизанских отрядов. Во время Варшавского восстания 1944 г. командование Армии Людовой помогло уцелевшим бойцам Еврейской боевой организации создать отряд, который принял участие в боях. Однако Армия Людова начала активно действовать только в конце 1943–начале 1944 гг., когда большая часть еврейского населения Польши была уничтожена. Большинство поляков эту армию не поддерживало и игнорировало ее призывы спасти евреев. В польских частях, действовавших на советском фронте (преобразованы в 1944 г. в Войско Польское), сражалось большое число евреев (после войны 13 тыс. из них вернулись в Польшу).

Определенную роль в оказании помощи евреям Польши сыграла католическая церковь. В 37 монастырях, в основном женских, спасали еврейских детей, в семи — взрослых. Некоторые поляки из различных слоев общества и с различными политическими взглядами укрывали евреев. Многие из них заплатили за это своей жизнью. 2 972 поляка (данные на 1990 г.) признаны хасидей уммот ха-‘олам («праведниками народов мира»). Но в основном польское население охотно поддерживало нацистский пропагандистский лозунг о «жидокоммуне» и «еврейских комиссарах». Нередко поляки выдавали скрывавшихся у них евреев. Некоторые поляки устраивали настоящую охоту на каждого, кто казался им похожим на еврея, и не только выдавали, но и с готовностью убивали их. Польская полиция принимала участие в антиеврейских акциях нацистов, а иногда сама организовывала облавы на евреев. Антисемитизм поляков учитывался нацистами, поэтому большинство лагерей смерти они создали на территории Польши. Антиеврейские настроения существовали даже в польской армии В. Андерса, образованной в 1941–42 гг. на территории Советского Союза.

Из 3,3 млн евреев Польши войну пережило около 380 тыс. человек; 70% из них — те, кто бежал в первые дни оккупации в другие страны, в основном на территорию Советского Союза.

По материалам еврейской энциклопедии

ОУН и еврейский вопрос

16 апреля, 0:26

Eduard Dolinsky
7 ч. ·

Как и было обещано, в педагогическом издательстве «Основа» вышел в свет труд теоретика и практика украинского национализма Мыхайла Колодзинского «Военная доктрина украинских националистов». В своей работе Колодзинский не смог обойти еврейский вопрос.

Размышляя о том, что националистам будет физически трудно убить миллионы евреев, он призывал к уничтожению еврейского населения подключить широкую общественность:

«Три с половиной миллиона жидов не вырежем во время восстания, как это проповедуют некоторые националисты. Безусловно, что гнев украинского народа к жидам будет особенно страшен.

Мы не должны этот гнев успокаивать, наоборот должны усиливать, ибо чем больше погибнет жидов во время восстания, тем лучше будет для украинской державы, ибо жиды будут единственным меньшинством, которое не должно быть охвачено нашей денационализационной политикой».

Именем Колодзинского названы улицы, ему установлены памятники и открыт музей его имени.

В «институционном антисемитизме» уличили Литву

Автор: nightbomber_y2

Всемирный еврейский конгресс выразил возмущение по поводу изысканий историков
государственного Центра исследований геноцида и резистенции жителей
Литвы. Местные СМИ сообщают, что «евреи обратились к премьеру Саулюсу
Сквернялису с требованием осудить комплиментарные утверждения Центра о действовавшем в
Литве в годы Второй мировой войны нацистском режиме». Кроме того,
Всемирный еврейский конгресс указал, что изыскания Центра, изучающего
«геноцид литовского народа» «советским режимом», являются не чем иным,
как «институционным антисемитизмом».

Возмущение влиятельного международного объединения еврейских

организаций особенно вызывает героизация в Литве одиозной фигуры Йонаса
Норейки (генерал Ветра). В литовской Википедии сообщается, что он –
«литовский офицер в годы межвоенья, участник антинацистского и
антисоветского подполья». То, что Норейка – участник послевоенного
антисоветского сопротивления, точнее – движения «лесных братьев»,
которые отметились зверскими убийствами не только и не столько советских
военнослужащих и представителей советской власти, но прежде всего
сотрудничавших с ней местных жителей, это сомнения не вызывает. Именно
за эти «подвиги» Норейка героизируется в современной Литве. Еще в 1998
году ему в центре Вильнюса на здании Библиотеки Литовской академии наук
была установлена памятная доска.

Другое дело – приписывать его к антинацистскому сопротивлению.
Известно, что Йонас Норейка отправил в гетто более 10 тысяч евреев и
лично санкционировал их убийство. Эту страницу его жизни официальный
Вильнюс стремится всячески отретушировать, поскольку «героев-партизан»,
не участвовавших в геноциде евреев, не так уж легко обнаружить. И если в
отношении других «героев» нынешнего Литовского государства сохранились
не все документы или отсутствуют задокументированные воспоминания
очевидцев тех страшных событий, то в отношении  «генерала Ветры» всё это
есть. Поэтому имя Норейки вызывает жесткие дискуссии не только в самой
Литве, но и за рубежом.

На днях мемориальная доска на здании библиотеки была разбита
адвокатом и кандидатом в депутаты Европарламента Станисловасом Томасом, в
отношении которого начато досудебное расследование. По словам С.
Томаса, «он сделал это в знак протеста против признания нациста и убийцы
национальным героем Литвы». К слову, прокуратура просит суд оштрафовать
Томаса за содеянное на €30 тыс.

Историки Центра изучения геноцида и резистенции жителей Литвы
заявили, что Й. Норейка, представляя местную власть в городе Шяуляе во
время нацистской оккупации, в геноциде местных евреев участия не принимал.

Вот именно это заявление государственной институции вызвало
возмущение Всемирного еврейского конгресса. Однако мемориальная доска
героизируемому «лесному брату» скорей всего будет восстановлена. К этому
уже призвал премьер-министр С. Сквернялис и некоторые депутаты Сейма.
Мэр Вильнюса Р. Шимашюс, которому, собственно, и придется решать эту
проблему,  тоже не против, но пока призвал не руководствоваться
эмоциями. На своей странице в Facebook он написал: «Еще раз прошу всех
не жонглировать этой темой, пока эмоции не успокоились, (…) а потом
вернемся к цивилизованной дискуссии о Йонасе Норейке, его сложном
жизненном пути и необходимости и способе увековечивания его памяти.
Давайте вести себя, как свободные и достойные хозяева своей страны и
города, не надо играть по сценарию, навязанному Кремлем и местным вандалом».

Именно так, «свободно» и «достойно» литовские националисты

расправляются со всеми несогласными. Самый свежий пример: с подачи
шоумена, русофоба, популярного телеведущего А. Раманаускаса, а по сути
под покровительством государства устроили недавно настоящую травлю в СМИ
и соцсетях председателя Ассоциации учителей русских школ Литвы, учителя
истории Эллы Канайте  после того, как она разместила в соцсети статьи о
Второй мировой войне в интерпретации российских историков. Ее довели до
сердечного приступа и буквально вынудили уволиться из школы.

Так что за своих «героев», в том числе и за «генерала Ветру»,
официальный Вильнюс будет стоять насмерть, просто потому, что именно на
них строится вся концепция современной государственности Литвы и ее
антироссийская внешняя политика.

фото: ritmeurasia.org

ritmeurasia

Лукашенко стремиться установить отношения «стратегического партнёрства» с Израилем?

В урочище Куропаты, на месте массового расстрела белорусскими и литовскими полицаями т.н. «гамбургских евреев» сегодня снесено 70 крестов самовольно установленых крестов.

«Неужели Лукашенко стремиться установить отношения «стратегического партнёрства» с Израилем??» — многих волновал этот вопрос, и поверить в реальность происходящего было трудно. Пресс-секретарь Президента позже объяснила: «Читайте президента!.. главой государства было обещано, что в Куропатах будет наведен порядок, поручение заняться этим было дано соответствующим ведомствам. Это место нужно благоустроить».

Белорусское бюро КМСС, скорбя по жертвам Холокоста, полностью поддерживает Президента: нужно, наконец, установить в в Куропатах шестиконечные звёзды.
ИАО КМСС НАПОМИНАЕТ:
Название «Куропаты» не употреблялось ни до, ни после войны. Его нет ни на советских, ни на немецких топографических картах.

Слово «Куропаты» впервые было обнародовано агентом КГБ СССР Позняком (завербован на гомосексуальной основе) для описания местности возле деревни Цна-Йодково (в археологическом отчете КГБ также фигурировало топографическое название «Брод»).

Гитлеровская пропаганда широко растиражировала смоленскую Катынь в качестве преступления советской юстиции. Если бы Куропаты существовали до войны, то логично, что белорусские националисты, выступавшие пособниками немцев, могли бы использовать место массовых расстрелов НКВД в пропагандистских целях, чтобы обличать «преступления большевизма».

Однако ни одного упоминания о советских расстрелах в Куропатах в оккупационной прессе не было (в Минске выходило 36 наименований газет и журналов).

Про воинскую доблесть украинских националистов

Mikhael Barst
20 мин. ·

Сайт ,,Украинская воинская доблесть» опубликовал новую фотографию — Украинская полиция на Винничине зима 1941/42. Позволим себе дать описание этой воинской доблести. Основу винницкой полиции составили бойцы Буковинского куреня, прибывшие с походной группой. В ту зиму 41 решался очень серьёзный вопрос: в городе строилась ставка фюрера, и в то же время оставалось не менее 5 тыс евреев, и власти считали, что это небезопасно. Решено было расстрелять евреев в апреле 1942. 16 апреля евреев заставили собраться на городском стадионе, где отсортировали ценных специалистов. Выживший Яков Спивак впоследствии рассказывал, что оставшиеся процентов 80 начали вывозить в Пятничанский лес и расстреливать.
Задействованы были айнтзацкоманды С и Д, Украинская вспомогательная полиция и Литовский охранный батальон самозащиты. Многие убегали, женщины и дети страшно кричали, и дело шло медленно.
Пришлось на ночь запереть оставшихся в сараи на Пятничанах. Всю ночь немцы и полицаи рыскали по квартирам, сараям, чердакам, по лесу и утром 17-го собрали почти всех и начали стрелять опять. Во втором роддоме Винницы всех младенцев, рожденных еврейками, запаковали в два мешка и сбросили с третьего этажа. Деталей мы не узнаем, но мне представляется, что немцы мараться не стали, запаковывали и убивали те, кто изображён на фотографии

Украинская Повстанческая армия и Холокост

Mikhael Barst
2 ч. ·

Из книги Джон-Пол Химка ,,Украинская Повстанческая армия и Холокост» ,,В подтверждение свидетельских показаний об убийствах УПА еврейского населения на Волыни в 1943 мы можем процитировать доклады дивизии УПА Михайло Колодзинского, чья Книга докладов сохранилась. Дивизия действовала в лесах Волыни, она обычно убивала всех выживших евреев, которых она встретила и докладывала об этом своему начальству. ,,14 ноября 1943 взвод атаковал евреев, которые скрывались в лесу около Островцов. Четырёх евреев застрелили, два скрылись, и двух они схватили живыми». Островцы — село между Рафаловкой и Владимирцем в Ровенской области. ,,15 декабря (1943) кавалерия в Сельце поймала 10 венгерских евреев, которые покинули рабочий батальон. В тот же день они были отпралены в ,,лоно Авраама».» Селец — в Дубровинском районе Ровенской области. Дивизия Колодзинского была частью армии УПА — Север. Германский историк Франциска Брудер также нашла доклад УПА от 20 сентября 1943: ,,Евреи почти полностью ликвидированы, небольшими группами и по отдельности прячутся в лесах и ждут изменения политической ситуации. Мы сами ликвидировали в районе реки Хорин семь еврейских мужчин и одну еврейскую женщину.»

На фото — бойцы УПА-Север из района Ровно

Информация к размышлению.

«Убивайте ваших врагов!»

«Убивайте ваших врагов!»

Eduard Dolinsky
6 ч. ·

«Убивайте ваших врагов — жидов!» Дикая и вопиющая ложь о “героях” ОУН, которая распространяется при поддержке государства, привела к тому, что многие украинцы перестали различать добро и зло, и утверждать, что Бандера не был антисемитом. Этот пост посвящается тем, кто еще сомневается или пытается из убийц сделать героев.

Если вы считаете, что еврейские погромы летом 1941 года на Западной Украине были спонтанными, если вы думаете, что убийства поляков не было, если вы думаете, что евреев преследовали только нацисты, то вот цитаты из документов Организации украинских националистов.

Эти приказы и практические инструкции готовились Бандерой и его коллегами в Кракове, когда они вместе с нацистами готовились к нападению на Советский Союз. Они были официально приняты и были обязательными для членов организации как за границей, так и по всей Украине.

Напечатаны они в сборнике документов Института истории Академии наук Украины “ОУН в 1941”.

Это практическое воплощение мыслей, убеждений и идей Бандеры и его коллег из провода ОУН. Теперь они все объявлены героями, им стоят памятники и их именами называются улицами. Объяснить это можно только моральной дезориентацией и этической слепотой, особенно в наше время, когда все известно и доступно.

«Постановления II Большого съезда ОУН (Бандеры), апрель 1941

17. ОУН борется с ж_дами, как опорой московско-большевистского режима».

Инструкции революционного провода ОУН Бандеры для организационного актива в Украине на период войны “Борьба и деятельность ОУН во время войны”, май 1941.

“Очищение земель от враждебного элемента”

“15. Во время хаоса и замешательства можно позволить себе ликвидацию нежелательных польских, московских и ж_довских деятелей, особенно поклонников большевистско-московского империализма”

Указания на первый дни организации государственной жизни из Инструкции революционного провода ОУН (С.Бандеры) для организационного актива в Украине на период войны “Борьба и деятельность ОУН во время войны”

Политика в отношении меньшинств:

16. Национальные меньшинства делятся на:

а) дружные нам, то есть члены до сих пор угнетенных народов;

б) враждебные нам, москали, поляки, ж_ды.

Ж_дов изолировать, устранить из руководства, чтобы исключить саботаж, тем более м_скалей и поляков. Если будет непреодолимая нужда оставить, например, в хозяйственном аппарате ж_да, поставить ему нашего милиционера над головой и ликвидировать за наименьшую провинность. Руководителями отраслей жизни могут быть только украинцы, а не чужинцы-враги.

Ассимиляция ж_дов исключается».

Инструкция Службы безопасности из Инструкций Революционного провода ОУН Бандеры для организационного актива в Украине на период войны

“Борьба и деятельность ОУН во время войны” май, 1941

При создании нового революционного порядка должны быть обезврежены ж_ды, как индивидуально, так и как национальная группа.

Организация милиции в селе

6. все ж_ды (евреи) должны немедленно зарегистрироваться (зголоситися ) в команде Народной милиции (указать срок)

7. Все граждане села (местности, колхоза, фабрики) обязаны выдать команде Народной милиции спрятанных красноармейцев, ж_дов (евреев)

Народная милиции по колхозам и совхозам:

Комендант народной милиции издает основной приказ, что вследствие революции коллектив переходит в целости, вместе землей, хозяйственным снаряжением, живым и не-живым инвентарем в полную и исключительную собственность работающих членов коллектива.

От членства в коллективе отстраняются:

Ж_ды, трудящиеся в коллективе. Все не-члены коллектива должны быть интернированы и заключены под стражу.

Народная милиция в больших промышленных заведениях (учреждениях):

4. В частности, должны быть интернированы все ж_ды и сотрудники НКВД и НКГБ.

Народная милиция, районная команда в… должны иметь следующие отделы:

лагерь для ж_дов, асоциальных элементов и пленных.

При организации Народной милиции в районе районный комендант должен приступить к систематической организации порядка и безопасности в районе.

Тут необходимо составление списков тех граждан, которые отметились в преследовании и гонении украинства. В первую очередь, речь идет о
не-украинцах, а именно ж_дах, м_скалях, поляках.

Проведение интернирования не-украинцев, которые подпадают под первый и второй пункты.

Раздел IV

Организация народной милиции области:

Большие города Украины имеют характер в большинстве чужинский с большим превосходством ж_довско-московского элемента.

После организации порядка в городе, после проведения чистки энкаведистов, м_скалей, ж_дов и других можно приступать к организации правильной жизни в городе.

«Пропагандистские указания на предвоенное время, на время войны и революции и на первые дни государственного строительства из Инструкций Революционного провода ОУН (С. Бандеры) для организационного актива в Украине на период войны “Борьба и деятельность ОУН во время войны”

6. а) Распространять среди красноармейцев лозунги такого типа:

«Сталинские и ж_довские комиссары — первые враги народа!»

б) Не верьте, что улучшится ваша доля, когда придет коммунистическая революция во всей Европе. Это брехня ж_довских здодеев, которые вас дурили вместе с м_скалями. Марксизм – ж_довская выдумка.

Московско-ж_довская коммуна — это враг народа!

8. Своевременно подавать такие указания и призывы во время взрыва войны:

Уничтожайте штабы, стреляйте м_скалей, ж_дов, политруков. Это самые большие враги народа!

Без московско-ж_довской коммуны каждый будет хозяином!

Смерть московско — ж_довской коммуне!

Война и революция:

24. Главными пропагандистскими целями в этом периоде нашей борьбы являются:

Обратиться с призывом к трудящимся: Убивайте ваших врагов — ж_дов и сексотов.

Провести по приказу ОУН под руководством Бандеры присягу всех имеющихся (женщин и детей также) на верность до смерти украинской державе.

В присяге отметить, что будут служить Украинской державе всем своим имуществом и жизнью и охранять её до последней капли крови.

Не помогайте московско-ж_довским пришельцам!

Как из убийцы сделать героя

Как из убийцы сделать героя?

Eduard Dolinsky
4 ч. ·

Как из убийцы сделать героя? В Украине проходит процесс реабилитации репрессированных советской властью украинцев. Есть даже серия книг «Реабилитированные историей», в редколлегию которой входит министр памяти Вятрович. Среди «реабилитированных историей» есть Артем Бубело, член ОУН, полицай вспомогательной полиции, боец УПА. За что же расстреляли такого прекрасного человека?

В 1941 году в селе Крымное, Старовыжевского района Волынской области было создано гетто. Бубело и его коллеги пригнали туда 400 евреев. Через некоторое время евреев из гетто выгнали на дорогу, построили в колонну и отконвоировали в урочище Песоцкое, где разместили возле вырытой ямы. Всем приказали раздеться. Затем евреев семьями заводили в яму, укладывали лицом к земле, а Бубела с коллегами их расстреливали.

Как показал Бубело на суде, казнь продолжалась около четырех часов. В конце они добивали оставшихся в живых выстрелами в голову. После этого Бубело сотоварищи участвовал и в других массовых убийствах евреев, цыган и украинцев.

8 марта 1943 года Бубело принял участие в публичной казни украинской семьи, которая помогала партизанам. Тогда, перед всем селом, был расстрелян Сидор Шава, его жена и четверо их малолетних детей.

Летом 1943 года, как член ОУН, Бубело дезертировал и вступил в УПА, где принял участие в уничтожении польских сел. Во время этой расправы были расстреляны, утоплены в колодцах, порубаны топорами около двух тысяч поляков, имущество разграблено, а дома уничтожены. Вместе с ними были убиты и немногочисленные евреи, скрывавшиеся в то время в этих селах.

Артема Бубело и его коллег приговорили к смертной казни и осенью 1981 года приговор был приведен в исполнение. В апреле 1982 года Украинская Хельсинская Группа назвала этот процесс репрессиями над членами ОУН.

Активным членом УХГ тогда был нынешний активист широкого профиля Иосиф Зисельс. В 2016 году Зисельс назвал Президента Израиля слабоумным за то, что он обвинил ОУН в соучастии в Холокосте.

Как Европа «решала еврейский вопрос»

Еврейская проблема, равно как и пути её окончательного решения, волновали практически все правительства Европы в 30-х годах прошлого века. Здесь нет смысла даже кавычки ставить, как их не ставили в те годы, откровенно обсуждая столь важный для правящих режимов вопрос. И суть даже не в том, были это юридически оформленные союзники Гитлеровской Германии, или союзники де-факто.

Наглядным примером может служить Польша, которую сегодня представляют борцом с фашизмом и жертвой Гитлера. До того, как Германия напала на Польшу, они жили душа в душу. Договор о дружбе Варшава подписала с Гитлером первой — уже в 1934 году. И Европу делила вместе, как в 38-м Польша, Венгрия и Германия скушала Чехословакию.

Практически вся Европа к началу Второй мировой была коричневой, но формально никак не фашистская Польша открыто обсуждала с Гитлером окончательное решение еврейского вопроса. Огромный интерес представляет собой донесение посла Польши в Германии Ю. Липского министру иностранных дел Польши Ю. Беку о его беседе с Гитлером (присутствовал премьер Венгрии). Донесение я публиковал полностью 10 лет назад (полный текст). Обсуждаются и судьба Чехословакии, и будущее Закарпатья, вообще много интересного.

Нас же интересует открытое обсуждение Гитлером с представителями Польши и Венгрии в контексте евреев. Вот о чем докладывает главе МИД Польши его подчиненный:

«… во время беседы канцлер настойчиво подчеркивал, что Польша является первостепенным фактором, защищающим Европу от России … что его (Гитлера) осенила мысль о решении еврейской проблемы путем эмиграции в колонии в согласии с Польшей, Венгрией, а может быть и Румынией (тут я /посол Липский/ ответил, что, если это найдет свое разрешение, мы поставим ему (Гитлеру) прекрасный памятник в Варшаве)».

Остается добавить, что общими усилиями немцев и поляков, на сегодняшний день в Польше живет около полутора тысяч евреев. И их численность снижалась не только во Вторую мировую, но и все последующие годы, независимо от правившего в стране режима.

На сегодняшний день Польша прерватилась в самое мононациональное государство Европы — почти 98% считают себя поляками. И как не видят ныне в Европе в этом ничего странного, так не видели и в 30-40-х годах ХХ века. И каждое государство решало проблему евреев по-своему. Даже те, кто не воевал открыто на стороне  Гитлера.

К примеру, Турция. Конечно, турецкие архивы ревниво охраняют тайну политики Республики по отношению к евреям во время Второй мировой войны, но кое-что известно достоверно. Поэтому не будем фантазировать, натягивая сову на глобус ради рассказов о двух миллионах изнасилованных немок убитых евреев, будем конкретны:

Официально утверждается, что отношения между турками и евреями веками были идеальными: евреи всегда поддерживали турецкое государство и были опорой османской власти.

С конца XIX века Турция была страной постоянной еврейской эмиграции. Все большее количество евреев стремилось покинуть обнищавшее и постоянно воюющее государство. Более всего евреев покинуло Турцию во время Балканских войн 1912–1913 годов и во время Войны за независимость Турции в 1921–1922 годах. К началу второй мировой войны только во Франции проживало около 10 000 турецких евреев; еще столько же проживало в других странах Европы.

После оккупации Франции немецкими войсками многие из турецких евреев пожелали возвратиться в Турцию. Те, кто утратил турецкое гражданство, старались его восстановить. Со второй половины 1942 года, когда начались депортации французских евреев в Освенцим, стремление репатриироваться у турецких евреев стало всеобщим.

Репатриация оказалась нелегким делом. Турецкие власти не собирались беспрепятственно принимать «дезертиров». Закон о гражданстве 1935 года гласил: граждане, покинувшие страну и не вернувшиеся, чтобы участвовать в Войне за независимость или в течение пяти лет после ее окончания, автоматически теряют турецкое гражданство. Те, кто не регистрировался в консульствах каждые пять лет, – тоже.

Если у человека было турецкое гражданство, это также отнюдь не гарантировало ему немедленной репатриации. Турки ссылались на логистические проблемы: вывозить евреев морем в условиях войны было опасно, а вывозить их в поездах было невозможно, так как промежуточные страны – Хорватия, Сербия, Болгария – не разрешали транзита евреев через свою территорию.

Запомните — Болгария не разрешала транзит. В следующих статьях к ней еще вернемся.

С 1933 года турецкие власти соглашались на допуск в страну только тех беженцев, включая евреев, от которых они ожидали получить какую-то практическую пользу. Так, до 1939 года Турция приняла всего несколько сотен ученых и деятелей культуры – беженцев от нацистского режима в Германии.

Беженцы из Центральной Европы помогли Турецкой Республике перестроить Стамбульский университет, создать консерваторию и т. п. Первые евреи, которым удалось репатриироваться в Турцию на индивидуальной основе лишь в 1942 году, должны были обещать, что по возвращении они пройдут воинскую службу (Турция, ожидавшая в 1941–1942 годах немецкого вторжения, держала под ружьем миллионную армию).

Только в мае 1943 года – тогда, когда из Франции было уже отправлено в Освенцим 49 000 евреев, и большинство из них были иммигранты – турецкое посольство во Франции, с санкции МИДа, известило через газеты турецких граждан, что они могут подать в консульства заявления о репатриации и получить турецкие паспорта; при этом мужчины призывного возраста должны были подписать обязательство пройти воинскую службу.

Технически, евреи могли репатриироваться в Турцию двумя путями. Те, кто жил на юге Франции, отплывали из Марселя. За 1943–1944 годы из Марселя, а также через Италию, морем выехало в Турцию около тысячи евреев. Евреи Парижа и Бельгии выезжали по железной дороге так называемыми караванами, которые состояли из нескольких спальных вагонов, прицеплявшихся к поезду, следующему в Стамбул. За расходы по репатриации турки требовали сначала 3000 франков с человека, потом 10 000.

За весь 1943 год турецкие консульства отправили всего три таких каравана; в них в страну прибыло 200 мужчин призывного возраста. Со 2 февраля по 25 мая 1944 года в восьми железнодорожных караванах репатриировалось 414 евреев, а также 11 мусульман и двое христиан – их родных. В двух последних караванах немцы предложили туркам вывезти всех турецких евреев, содержавшихся в транзитном лагере Дранси, однако турецкие власти вывезли только часть из них.

Пока турецкие власти бездействовали, нацисты продолжали делать свое дело. Евреев, «утративших турецкое гражданство», немцы и власти Виши (прогерманское правительство юга Франции) арестовывали и отправляли в транзитные лагеря. После того как немецкий ультиматум о репатриации евреев – иностранных подданных истек, нацисты депортировали в Освенцим (а не в Берген-Бельзен, как испанских граждан) 949 евреев – турецких граждан и еще 333 «гайри мунтазе», то есть находившихся в процессе восстановления турецкого гражданства.

Из 665 еврейских женщин и детей, прибывших 5 ноября и 16 декабря 1943 года в концлагерь Равенсбрюк преимущественно из Брюсселя, было 69 турецких граждан. Немцы содержали их в несколько привилегированных условиях, и многие из них выжили. Нельзя сказать, чтобы турецкое правительство не знало о депортации своих подданных в Равенсбрюк: в феврале 1945 года, когда стало известно о миссии графа Бернадотта, договорившегося с нацистским руководством о вывозе 5000 заключенных Равенсбрюка в Швецию, оно потребовало, чтобы в их число были включены и турецкие граждане.

Все вышесказанное не означает, что турки не сочувствовали евреям – жертвам нацизма. Там, где находился энергичный чиновник, такой, как вице-консул в Марселе Недждет Кент, он мог эффективно оказывать консульскую протекцию евреям – турецким гражданам в данном городе. 19 июля 1944 года, во время депортации евреев с острова Родос, турецкий консул на острове Селяхеттин Улькюмен добился у немцев освобождения 42 человек – турецких граждан и их супругов (остальные 1673 еврея Родоса были депортированы). Турки могли спасать не только собственных граждан. Местные власти на Эгейском побережье принимали евреев, которые бежали сюда из Греции на лодках (тем более что заботы об этих евреях взяла на себя еврейская община Измира). Только с помощью греческого Сопротивления и британских агентов в 1943 году на Эгейское побережье прибыло более 300 греческих евреев.

Тем не менее турецкое государство противилось репатриации евреев, и утверждение американского историка К. Браунинга о том, что «после долгих колебаний и проволочек турецкое правительство репатриировало всех евреев – своих граждан», ни на чем не основано.

На нашем уровне знания трудно понять, чем мотивировалось нежелание турецких властей репатриировать собственных подданных – тогда, когда промедление в репатриации означало чаще всего смерть. Это могла быть и мстительность – стремление наказать «дезертиров», и попросту антисемитизм.

Но факты таковы и более никаковы.

Далее рассмотрим последовательно отношение Испании, формально не оккупированной части Франции — Виши, Болгарии и евродемократов.

При этом цель исследования вовсе не Холокост, а именно и только ложь о каком-то европейском демократизме. Да не было его никогда — этот миф создали во время Холодной войны, создавая сказку о том, что русские звери в корне отличны от цивилизованных европейцев.

Klarsfeld S. Memorial to the Jews Deported from France 1942–1944. New York, 1983. P. xxxvI.
Buber Agassi J. The Jewish Women Prisoners of Ravensbruck: Who Were They? Oxford: OneWorld, 2006.
https://lechaim.ru/ARHIV/199/yanovickiy.htm
https://mikle1.livejournal.com/383131.html

Уничтожение «литовского Иерусалима»

Отрицание Холокоста на востоке Евросоюза, в частности, в Литве, Польше, Венгрии и Хорватии, приобрело угрожающие масштабы, говорят данные исследования, проведенного при поддержке Йельского университета, Гриннеллского колледжа и Европейского союза прогрессивного иудаизма.

В исследовании отмечается, что правительства европейских стран реабилитируют преступников Второй мировой войны, в том числе и тех, которые были причастны к убийствам евреев. Люди, которые отрицают Холокост, следуют ревизионистскому направлению, они утверждают, что преследование и массовое уничтожение нацистами евреев не существовало.
https://baltnews.lt/images/101840/39/1018403928.jpg
М1: При этом до сих пор в этот перечень не включены Украина, Эстония и Латвия, хотя и их поводу неоднократно принимались решения, осуждающие поддерживаемые власти попытки реабилитации нацистов, коллаборантов и идеологию национализма.

Арест евреев литовскими националистами

Что касается Литвы, в исследовании говорится, что преступников в республике ранее судили, однако после распада СССР страна реабилитировала их и «продвигала националистическую интерпретацию». Нацистские коллаборационисты, как и другие военные преступники, продолжают почитаться в республике за их сопротивление СССР.

До Второй мировой войны, в частности, Вильнюс был известен как «литовский Иерусалим». Почти в каждом крупном городе республики евреи составляли до 30% населения, население небольших городов составляли 75-80% евреев.

Жертвы бойни в Каунасе 25—27 июня 1941 года

Один из убийц во время погрома в Гараже «Летукис»

«Такая плотность населения нередко означала, что евреев во время погромов окружали и убивали их же соседи чаще, чем их ссылали в гетто или лагеря, более привычные для западной памяти о Холокосте», – отмечается в докладе.

Самая большая трагедия в Литве произошла в Панеряе, где в общей сложности были убиты 100 тысяч человек, в том числе 20 тысяч поляков и 8 тысяч советских граждан других национальностей.

«Несмотря на то, что в Вильнюсском и Каунасском гетто находились до 70 тысяч евреев, большая часть убийств произошла в первые девять месяцев немецкой оккупации. В эти убийства часто вовлекалась значительная часть литовского общества. Самый печальный пример – погром в гараже Летукис (2 фото выше), когда литовцы забили до смерти несколько десятков евреев, в это время собравшаяся толпа смотрела, хлопала и покрикивала. После расправы принесли гармошки и был сыгран гимн Литвы, пока толпа плясала на телах убитых».

Другие эпизоды, особенно в сельской местности, были задокументированы в меньшей степени, но от этого не стали менее кровавыми, говорится в докладе. «Желание! Готовность! Радость, с которой литовцы убивали евреев. Вот что главное», – вспоминает Рахиль Констаниан, которая пережила Холокост и была директором выставки «Зеленого дома» Музея Холокоста в Вильнюсе.

Арест евреев литовскими националистами

Констаниан отмечает, что в ее памяти сохранились случаи, когда литовцы приходили к местам убийств евреев, ждали возможности покопаться в вещах убитых, чтобы забрать себе ценные предметы.

К моменту, когда немцы полностью оккупировали Литву, на территории выжили лишь 40 тысяч из прежних 160 тысяч евреев. В 1943 году гетто были ликвидированы. За период Второй мировой войны в Литве еврейская община была истреблена на 90-95%.

Не все евреи безропотно шли на заклание. На фото ниже, подпольщики вильнюсского гетто. В центре стоит поэт и командир подполья Абба Ковнер:
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a8/Ghetto_Vilinus.gif

https://baltnews.lt/vilnius_news/20190130/1018807444/EU-holokost-otricanie-problema.html

Без комментариев

Как выглядит либераст рассказывающий о «победобесии» «блокадобесии» и «трупами завалили»:

Мнение несостоявшегося абажура

Леонид Гозман
Вчера в 17:29 ·

ЕСТЬ ЛИ У ЕВРЕЕВ ДОЛГ БЛАГОДАРНОСТИ ПО ОТНОШЕНИЮ К СОВЕТСКОМУ СОЮЗУ?
К ДНЮ ПАМЯТИ ЖЕРТВ ХОЛОКОСТА.
Гитлеровский режим уничтожил шесть миллионов евреев. Советский Союз и страны Коалиции уничтожили гитлеровский режим. С его крахом прекратилось и уничтожение евреев. Если бы не Победа, потери еврейского народы были бы еще более страшными, а если бы Гитлер утвердился надолго, наш народ мог вообще исчезнуть.
Все ясно с палачами, почти все ясно с жертвами. Почти — потому, что до сих пор недооценивается уровень сопротивления, которое евреи оказывали гитлеровским бандитам. А вот на роль спасителей, на место тех уже ушедших солдат, которые теснили гитлеровцев и освобождали лагеря, которые ужасались увиденному и кормили заключенных, стало претендовать государство – СССР. Устами нынешних руководителей России.

Не скажу за всех евреев – разные есть мнения – но я никакой благодарности к Советскому Союзу и лично к товарищу Сталину не испытываю.
У Красной Армии не было задачи спасения евреев – была задача победы над врагом. Ценой ужасных жертв она была решена. Была задача, которая не осознавалась самими солдатами – обеспечение послевоенной экспансии СССР. Она тоже была решена. Спасение же евреев и, в целом, узников гитлеровских лагерей задачей не было, разве что в фильме «Щит и меч». Это было побочным следствием продвижения нашей армии на Запад. Да и советские узники – и евреи, и не евреи – после освобождения часто попадали в особые отделы и перевозились в другие лагеря на нашем северо-востоке — не обретали свободу, а лишь попадали в руки других палачей, уже не со свастиками, а с красными звездами. Но – палачей! Солдаты, вошедшие в Освенцим, в этом не виноваты. А товарищ Сталин виноват!
И не было того, как нам постоянно пытаются внушить, чтобы один этнос – русские — спасал другой — евреев. В многонациональной Красной Армии сражались представители всех народов СССР, в том числе, сотни тысяч евреев. Среди тех, кто освобождал Освенцим, тоже были евреи, а среди его узников – все национальности Европы, хотя евреев, конечно, было там большинство. Но должен ли освобожденный из Освенцима француз быть благодарен всему грузинскому народу и, тем более, современному грузинскому государству, например, а не тому конкретному грузину, который вошел тогда в Освенцим? Так почему же мы должны быть благодарны не солдатам-освободителям, а их высокому начальству, которым было наплевать и на них, и на нас? И не могут евреи быть благодарны советскому народу, так как сами были частью этого советского народа.
Или мы, сравнивая Сталина с Гитлером, должны быть благодарны ему и его системе за то, что он, в отличие от своего союзника 1939-1941 годов, не осуществлял целенаправленного уничтожения евреев лишь за то, что они евреи? Не уверен, что правильно испытывать благодарность к человеку за то, что он не совершал данного конкретного преступления. Правильно испытывать соответствующие чувства к преступнику – так мы и испытываем. В человеческой истории мало людей, вызывающих к себе такое отвращение, как Гитлер. Правда, мы должны испытывать благодарность к Сталину за то, что он умер именно в марте 1953, а не на пару лет позже – он ведь хотел пойти «без Гитлера по гитлеровскому пути» и лишь его смерть спасла советских евреев от высылки и тотального уничтожения.
Должны ли мы испытывать благодарность к НКВД и прочим органам за то, что, совершая массу преступлений, они иногда делали и хорошее дело – вешали эсэсовцев, например? Но ведь и нацисты иногда уничтожали чекистских палачей – что же нам и их благодарить?
Я не принимаю долга благодарности к СССР еще и потому, что сама идея спасения моего народа другим народом не только лжива, но и унизительна, закрепляет не соответствующий действительности – посмотрите на израильских солдат – стереотип слабости евреев, их потребности в защите и опеке. Я не принимаю этого долга потому, что все разговоры о том, как нас спасали – не люди, а именно государство, советская власть – направлены на одно. Мы обязаны благодарить и кланяться, сидеть тихо, говорить спасибо за то, что нам «разрешили здесь жить» и согласиться, что здесь, в России, мы не хозяева, а так, дальние родственники, граждане второго сорта при старшем брате.
Вечная память жертвам, вечная слава тем, кто сопротивлялся, вечная благодарность тем, кто спасал – прятал, переправлял в безопасные места, входил в гитлеровские концлагеря с оружием в руках. А Сталин и советская власть пусть горят в аду!

https://www.facebook.com/leonid.gozman.77/posts/2086084678153095

Резня евреев в Лиепае

За время трехдневной резни 15-17 декабря 1941 года немецкие и латышские подразделения убили 2749 евреев, более половины еврейского населения Лиепаи.

Посмотрите на этих женщин, девушек, девочек. На этих фотографиях они еще живые, их ведут убивать. За то, что они еврейки. Видите девочку лет десяти? В ужасе она опустила голову, она не могла это видеть, она знала, что их всех сейчас расстреляют.

В ночь на 13 декабря латышские полицейские начали арестовывать евреев Лиепаи, еще не сосредоточенных в гетто. Женщины были доставлены в женскую тюрьму, где еврейки всех возрастов переполняли двор. Им было приказано встать лицом к стене и не двигаться, не оглядываться на родственников или на сторожей.
Ранним утром 15 декабря колонну жертв из Лиепаи латвийские полицаи, под наблюдением немецкого СД, загнали в сарай в Скеде, где уже были люди из тюрьмы.

Группы по двадцать человек повели на участок, где была вырыта канава, и поставили их там. Канавка была около трех метров в ширину и 100 метров в длину. Там женщин заставили лечь лицом вниз на землю.

Затем группам по десять приказали встать и всем, кроме детей, раздеться сначала до нижнего белья, а потом, уже около канавы, полностью. Они были застрелены немецким подразделением, латвийским SD Platoon во главе с лейтенантом Петерисом Галинсом и латвийской командой Schutzmannschaften.

Два стрелка стреляли в одну жертву. Дети, которые могли ходить, рассматривались как взрослые, но младенцев держали их мамы и убивали их вместе с матерями. После каждого залпа фашист СД спускался в канаву, чтобы осмотреть тела и прикончить всех, кто показал признаки жизни.

Одежда была свалена в кучи и увезена немецкими военными грузовиками. Во время операции по убийству Карл Стротт и еще один офицер Эрих Хандке фотографировали.

Латышский полицейский, известный как «kicker», ходит по краю братской могилы, заполненной телами женщин и детей, которые только что были расстреляны, 15-17 декабря 1941 года. Это была работа кикера, чтобы подтолкнуть тела, которые не попадали в массовую могилу во время стрельбы.

Эти фотографии были найдены человеком по имени Дэвид Зивкон, который работал электриком в штабе SD в Лиепае.

Через несколько недель или месяцев после казни он был послан, чтобы что-то исправить в резиденции Строта, и заметил четыре запечатанных ящика и один открытый. Он вынес снимки, сделал копии с помощью друга и отнес их обратно в квартиру после решения проблемы с электричеством.

Копии он закопал в конюшне. После освобождения он передал их советским офицерам разведки. Впоследствии эти фотографии были представлены в качестве доказательств на Нюрнбергском процессе.

А в наши дни, Латвия чествует своих «ветеранов» — пособников нацистов, принимавших участие в уничтожении евреев.
Источник
.

Жертвы палестино-израильского конфликта 2008-2018

Задокументированная статистика ООН по жертвам палестино-израильского конфликта за 2008-2018 годы.

Раввин о еврейских корнях Гитлера и части его окружения

Профессор М. Г. Суслов, эксперт-историк по первому в России делу о 6 еврейских миллионах