Требование пройти проверку на детекторе лжи

Человек работает от хеврат никайон в некоем учреждении плюс-минус пять лет. Неожиданно руководство учреждения решило, что все работники должны пройти проверку на детекторе лжи. Человек эту проверку проходить не хочет (занимается уборкой, ни в какие стратегические места доступа не имеет, швабры домой не уносил), но вопрос стоит ребром: либо полиграф, либо увольнение. Причем, насколько я поняла, увольнение именно из хеврат никайон, несмотря на то, что сама хевра обслуживает другие объекты, где никто не требует проверок на детекторе лжи.
Подскажите, пожалуйста, насколько законно увольнение. И, если все-таки уволят, то должны ли увольнять с выплатой пицуим и проч. или гуд-бай и все?
Кросс в работа_ил

Стратегия Иудейского проекта (Андрей Школьников)

«Израиль создали не в том месте». Известно, что были разные идеи, вроде Уганды. Но всё-таки, реально ли было заставить сионистов-энтузиастов ехать селиться куда-то ещё кроме библейской земли?

Вопрос дня

Богоизбранные что-то недоброе начинают чувствовать жопой…

Организация «Нефеш бе-Нефеш» («Душа к душе»),
способствующая репатриации евреев из США, Канады и Великобритании,
сообщает о беспрецедентном интересе к «алие» в последние месяцы.

По их словам, в минувший май было зарегистрировано рекордное число просьб об открытии досье о репатриации в Израиль
с момента создания организации «Нефеш бе-Нефеш» 18 лет назад.
В мае 2020 года их было в два раза больше, чем год назад.

Июнь, по-видимому, будет еще более рекордным.
По данным, которые приводит 7 канал, в этом месяце уже было 900 обращений
от будущих репатриантов, тогда как в июне 2019 года их было 399. Это при том, что месяц еще не закончился.
«Нефеш бе-Нефеш» сообщила, что это лето не будет похоже на прежние.
Она уже заключила соглашение с авиакомпанией «Эль-Аль» о 14 рейсах из США,
которые доставят в Израиль в июле-сентябре около 1000 репатриантов.

«Воздушный поезд» из 4 рейсов в июле, 9 в августе и еще одном в сентябре
организован при содействии министерства алии и интеграции,
«Еврейского Национального Фонда — ККЛ» и его отделения в США.
Большинство самолетов вылетят из аэропорта JFK в Нью-Йорке,
но два рейса запланированы и с западного побережья.
Организаци «Нефеш бе-Нефеш» существует 18 лет,
и за это время помогла репатриироваться 60 тысячам «олим».

В начале июня гендиректор Еврейского агентства (Сохнут) Джош Шварц заявил, что Израиль должен готовиться в этом году к приему 50 тысяч новых репатриантов со всего мира. На фоне двух тяжелейших кризисов — санитарного и экономического — алия в Израиль может почти удвоиться. В 2018 году в Израиль репатриировались 28,1 тысячи человек, а в 2019 году 27,3 тысячи.

По некоторым оценкам, в ближайшие полтора года в страну репатриируются около 90 тысяч людей со всех концов света.
Причина — пандемия коронавируса, экономический кризис, расовые и социальные беспорядки в Западном мире и как следствие резкое усиление антисемитизма, этого вечного спутника кризисов и переходных эпох.
В США, в Европе и в арабском мире евреев уже открыто обвиняют в изобретении и распространении коронавируса.


А из РФ не бегут исчо?

Половой вопрос или сегрегация по способу справления малой нужды

Всем добрый день.

У меня тут назрел половой вопрос, только прошу не зубоскалить попусту. Вот, например, в некотором заведении, вполне себе частной фирме, даже, не побоюсь этого слова — корпорации, есть несколько туалетных комнат. И в этих комнатах есть несколько отдельных кабин с дверью, закрывающейся изнутри, и общим помещением с умывальником и зеркалом. И вот одну из кабин в каждом туалете закрывают на ключ а на дверь вешают табличку: «только для тех, кто писает сидя женщин».
Вопрос, а вернее — вопросы — у меня такие.
1. Что по этому поводу говорят израильские законы, регуляции и прочие правовые акты? Я, конечно, и сам ищу, но, признаюсь, в поиске ивритоязычных документов откровенно слаб.
2. Что по этому поводу думает наше прогрессивное общество? Нет ли тут прищемления прав как писающих стоя, так и писающих сидя? Нет ли тут какого-то мизогинизма, или, наоборот — обратного сексизма?
3. Если вдруг по первому пункту есть какие-то конкретные указание или решения суда, как правильно довести до сведения принимающих решения, что у этих решений есть правовая сторона и с ней стоит считаться?

Да ладно, зубоскальте, конечно, в свое удовольствие, но прямые ответы на вопросы очень приветствуются.

Их нравы…

Одна из «девушек» Эпштейна говорит, что ее заставили спать с Эхудом Бараком

В сексуальном скандале оказался замешан бывший премьер-министр Израиля Эхуд Барак — одна из девушек, которая участвовала в вечеринках Джеффри Эпштейна, сообщила, что ее заставили вступать в сексуальные отношения с Бараком.

The Miami Herald пишет на своих страницах, что Вирджиния Джоффре, которой сейчас 36 лет, она замужем и живет в Австралии, дала показания на суде, в которых заявила, что будучи подростком «была предоставлена» двум мужчинам, в одном из которых она узнала Эхуда Барака.

Сведения стали известны в ходе расследования иска адвоката Алана Дершовица, профессора Гарварда, которого Джоффре также обвинила в сексуальной связи с ней. Дершовиц предъявил иск к Вирджинии Джоффре за ложные показания.

Он хочет получить ее показания против Барака, чтобы доказать, что заявитель лгал.

Сам Барак не очень рад упоминанию в новостях и отрицает свое знакомство с Эпштейном, магнатом из США, который покончил с собой в тюрьме. Эпштейн обвинялся в создании «гарема» из несовершеннолетних девочек, с которыми он занимался сексом сам и охотно «дарил» высокопоставленным друзьям.

Антисемит Сокуров об антисемитизме Тарковского

Будни сионистской военщины.

Заголовок в новостном еврейском сайте: Возле Рамаллы военнослужащие ЦАХАЛа нейтрализовали «камнеметателя». А что же там такого произошло?

Пресс-служба Армии обороны Израиля передала, что возле деревни Дир Абу Машаль (к западу от Рамаллы) военнослужащие региональной бригады «Эфраим» нейтрализовали палестинского «камнеметателя».

В сообщении говорится, что военнослужащими были замечены два палестинских араба, бросавшие булыжники и бутылки с зажигательной смесью в гражданский транспорт. Военнослужащие открыли огонь по террористам, ранив одного из них.

Сообщнику террориста удалось сбежать. Ведется его розыск.

Если отбросить политкоррктность, то два подростка, по словам израильской военщины, мило развлекались. Камешки кидали, в проезжающий транспорт. В той же дикой, нецивилизованной России, максимальное наказание за столь преступное деяние — два года колонии. Это если совершеннолетний. А если нет — штраф родителям, в лучшем случае.

Не так в Израиле. Одного убили, без суда и следствия. И гордятся этим. Подвиг, мля. Второго ищут… Тоже убьют?

Львовский лексикон как он есть


В связи с тем шумом, который в свое время  поднялся вокруг заявления «свободовца» Игоря Мирошниченко по поводу «жидовки» Милы Кунис, Владимир Корнилов  решил заглянуть в замечательную книгу, изданную недавно во Львове. Называется «Лексикон львівський: поважно і на жарт».

Безусловно, книга полезная. Теперь хотя бы понятно будет, откуда черпают странные слова отнюдь не украинского происхождения ведущие украинских «телеэтэрив», новостей, субтитров к русским фильмам и т.д. Тут тебе и «кнайпа», и «варьятка», и «мандроны», и «трафунок», и «интруз». В общем, весь львовский сленг, который сыпется сейчас на головы несчастных украинских телезрителей и преподносится как украинская мова, – все тут можно найти.

Ну, а я ж поинтересовался, насколько политкорректным является сейчас во Львове использование слова, употребимого Мирошниченко. Все-таки Львов у нас некими особами в Администрации президента считается «духовной столицей Украины», центром «эвропейских ценностей» и т.д. Вот и подумалось: а как интересно эти ценности (безусловно, отражаемые в языке) соотносятся с европейскими. Оказалось, что слово «жид», «жидик», «жидивка», «жидивство», «жидок» и т.д. – это не просто политкорректные слова в понимании галичан, они включены авторами словаря в целый пласт львовской народной мудрости. Причем сами-то слова – это уж ладно, это нам Мирошниченко объяснил, что это, мол, традиция такая языковая. Но в каком контексте!

Вот, к примеру, фраза «як жидови мулярка» означает: «исполнять работу неумело, лишь бы как». «Ну ты й жид» – это, само собой, «о хитром человеке». Любопытная фраза «пхатыся, як жид до парлямэнту» – это значит, речь идет о нахальном, бесцеремонном, невоспитанном человеке. Словосочетание «як жидови з носа капае» – это о беспрерывности процесса, чтоб вы не сомневались.

А вот еще пара примеров эвропейско-галицкой фразеологии:

«Жидивська натура» – это о »хитроватой особе, которая для будущей выгоды берет и нужное, и ненужное». «Жидовское сейчас» – это значит, никогда. А «жидовские дети» – это «о грязных, неопрятных, запущенных детях». То есть вот что имели в виду «свободовцы», оправдывая риторику своего партайгеноссе Мирошниченко насчет Милы Кунис?

О «москалях» и «кацапах» в словаре, кстати, тоже имеются ремарки. Но как-то без такого размаха, как о евреях.

Меня повеселило, что слово «москаль» имеет три значения: 1) русский, 2) украинофоб (синонимы, что ли, в понимании галичан???) и… 3) автомобиль «Москвич». Кстати, фраза «москальськэ капарство» по-йыхнёму означает «полный бардак».

Теперь понимаете, почему на входе в львовскую «Крыйивку» спрашивают обязательно, есть ли среди посетителей «москали и жиды»? С таким-то пониманием данных терминов, понятно, что львовские рестораторы будут бояться непрошеных гостей.

Самое поразительное, что в словаре львовского лексикона я не нашел ни слова «хохол», ни слова «схидняк», хотя знаю, что они также активно используются галичанами и введены в местный фольклор. То есть эти слова составителями словаря все-таки отнесены к неполиткорректным?..

Особенно смешно в этом контексте выглядят заявления типа:

«Українці мають пишатися своєю мовою, якщо хочуть стати частиною Європи… в Європі, і у світі діє правило: одна нація — одна держава — одна державна мова«.

докУмент

Перл дочь Ишайя Иосифа Альшада действительно девственница и её поведение кошерно (подобающее).

Мордехай Давид Эйдельбаум и рав Дани Голойвич

рав Николаева
Ул. Рыбная 26

среда, Тарпад (תרפ»ד), вечер Судного Дня

Тофес 161א

От работодателя по электронной почте было получено письмо об увольнении, при этом в письме написано, что нужно заполнить и отправить по почте в махлекет сахар тофес 161א который можно скачать на сайте мас ахнасы. Но в этом тофесе очень много данных которые работник просто не знает. При этом, работник не получил от работодателя тофес 161.

Вопросы:

1. Какова цель заполнения работником тофеса 161א?

2. Законно ли, что от работника требуют самому заполнить данные, и где он их может узнать?

3. Нужно ли работнику обратиться к работодателю с просьбой выдать тофес 161?

4. Должен ли работник получить и в бумажном виде письмо об увольнении, или письма по электронной почте достаточно?

Заранее спасибо за ответы.

Я.Кедми: Мы боролись не для того, чтобы евреи Бердичева перебрались в Бруклин

Законы смутного времени …

Подскажите , пожалуйста, а есть какие нибудь постановления, законы  , которые регулирует отношения между потребителем и поставщиком услуг во времена короны? Чтобы можно было посмотреть и показать поставщику услуг. Или еще не придумали?
Если конкретно, то меня интересует ситуация, когда заранее заказал и оплатил услугу, а потом не можешь ей воспользоваться , например, из  за карантина.  Причина от меня не зависящая.  Указание сверху. Более того, гасколько я понимаю, есть запрет на оказание услуг тем, кто на карантине (или с температурой и тд. Тк эсек  отвечает за проверку тех , кому оказывает услугу).
Скажем, сейчас я должна заказать и оплатить кайтанот детям до конца лета. Удовольствие дорогое, многотысячное, выбора нет… А потом вдруг окажется, что ребенка запрут на карантин … Не по его желанию или вине .. Что тогда?  Что с деньгами ?  Закон как то это регулирует ?
Руководители ни одной из кайтанот, которых я спрашивала ответа не знают…

Спасибо 

מלחמה לה’ בעמלק מדור דור

Доброе время суток
Сабж. Как ивритоговорящий, задался вопросом.
Почему מדור דור?
Насколько я понимаю, правильно будет מדור לדור
Есть мнения по поводу?
Спасибо

Пенсионное отчисление во время увольнения.

Помогите пожалуйста разобраться. 

14 апреля я вышел на работу после теунат аводы.  В этот день мне выдели письмо на шимуа перед увольнением. Сказали что до 20 апреля я не должен работать и все будет оплачено. 20 апреля был шимуа. 23 апреля меня известили о том что я уволен и дали письмо.  Сказали, что отрабатывать не надо. И что я буду получать зарплату до 23 мая. 

В июне, пришел — тофес 161, где указано, что пенсионное отчисление прекращены 12 Марта.

Вопрос: 

— Правомерно ли со стороны работодателя прекратить выплаты  пенсионных отчислений и отчисления на пицуим,  до даты окончательного увольнения, то есть до 23 мая? 

—  Должен ли работодатель продолжать начислять пенсионные выплаты и пицуим за апрель и май?

 - И должен ли работодатель продолжать начислять пенсионные выплаты и пицуим во время теунат аводы?

Холокост по польски

Варшава настолько не хотела видеть евреев в Польше, что предпочла этому их уничтожение в нацистских концлагерях

В 1938 году власти Третьего рейха приступили к первому этапу практической реализации еврейского вопроса, к его «окончательному решению» в терминологии идеологов национал-социализма. Речь шла о насильственном выселении иностранных евреев за пределы рейха (так называемая Polenaktion, польская акция). Это стало первой депортацией евреев нацистами и прелюдией холокоста.

На тот момент на территории рейха проживало примерно 100 тыс. евреев-иностранцев, большинство из них (60 тысяч) составляли польские евреи. О планах нацистов депортировать их обратно в Польшу Варшава знала, но принимать своих же граждан еврейской национальности не собиралась; 1938 год был периодом особо тёплых отношений между Адольфом Гитлером и президентом Польши Игнацием Мосцицким.

Антисемитизм являлся неотъемлемой частью тогдашней польской политики. Посол Польши в Берлине Юзеф Липский обещал фюреру поставить «прекрасный памятник в Варшаве», если немцы выселят всех евреев из Европы куда-нибудь в Африку. Своих евреев польские власти планировали выселить на Мадагаскар, где специально побывала польская правительственная делегация для выбора места поселения. С 1935 года в Польше по инициативе министра иностранных дел Юзефа Бека действовала спецкомиссия по решению еврейского вопроса (Specjalna Komisja Studiów).

По словам британского историка и исследователя холокоста Мартина Гилберта, польские власти опасались возвращения из Германии в Польшу евреев – участников гражданской войны в Испании. Гитлеровская Германия и Польша оказывали в этой войне поддержку диктатору Франко, но 2250 польских евреев (самая многочисленная группа среди евреев-интернационалистов) воевали на стороне республиканцев, поддержанных Советским Союзом.

В Варшаве надеялись, что решать еврейский вопрос они будет вместе с гитлеровцами, но «польская акция» Берлина застала польских руководителей врасплох. Чтобы помешать евреям въехать в Польшу, польский сейм принял в марте 1938 г. драконовский закон о лишении гражданства, согласно которому гражданин Польши переставал быть таковым, если проживал за границей более пяти лет. Большинство польских евреев, очутившихся в Германии в вихре Первой мировой войны и экономической миграции послевоенных лет, подпадало под эту категорию. Если гражданства лишался один из супругов или родителей, второго супруга и детей лишали статуса граждан автоматически.

9 октября 1938 г. польские дипломаты получили из Варшавы указание ставить в паспорта поляков за границей специальную отметку, которая давала право въезда в Польшу. С 30 октября паспорт без отметки становился недействительным. Тайным распоряжением предписывалось задерживать паспорта евреев, чтобы увеличить количество лишённых гражданства.

В Берлине сочли такое поведение Польши угрозой собственным планам избавиться от еврейского населения, потребовали от Варшавы отменить закон и, не дожидаясь ответа, приступили к депортации.

Вскоре первые эшелоны с польскими евреями оказались на германо-польской границе. Польские пограничники ставили евреям в паспорта штамп «недействителен». Вмиг превратившись в людей без гражданства, не имея средств к существованию, тысячи евреев кочевали по нейтральной полосе по болотистым низинам, в ужасных условиях – без денег, еды, тёплой одежды; многие были в пижамах и тапочках. Были там и беспомощные старики, и дети без родителей, так как немцы часто сажали членов одной семьи в разные поезда и вывозили на КПП в разные города – Бытом, Збоншин, Кшиж…

Варшава настолько не хотела видеть евреев в Польше, что предпочла этому их уничтожение в нацистских концлагерях. После заявления поляков о том, что, если депортация евреев в Польшу не прекратится, из Польши будут депортированы немцы, рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер распорядился отправлять евреев уже не в Польшу, а в газовые камеры. Так начался холокост.

В июле 1938 г. по предложению президента США Рузвельта в Эвиан-ле-Бен (Франция) состоялась международная конференция 32 государств – пример поразительного лицемерия её участников. На конференции обсуждались варианты решения участи жертв нацизма, но спасать их никто не собирался.

США отказались менять ради евреев иммиграционную квоту. Бельгия, Дания, Нидерланды сослались на маленькую площадь и высокую плотность населения их стран; Франция и Канада – на экономические сложности. Великобритания отказалась пересматривать квоту на въезд евреев в Палестину (75 тыс. человек в течение 5 лет). Ирландия заморозила свою квоту, Австралия испугалась проникновения в страну политических активистов. Аргентина и Бразилия, где у власти находились сочувствующие Гитлеру режимы, тоже отказались принять евреев. Только Доминиканская Республика согласилась поселить 100 тыс. человек, но за большие деньги. Позже под давлением США доминиканцы отказались от затеи.

Итогом конференции в Эвиан-ле-Бен стала телеграмма в Берлин, сообщавшая, что ни одна из 32 стран не оспаривает права германского правительства вводить законодательные ограничения в отношении некоторых своих граждан. О том, что «некоторые граждане» были исключительно евреями, в телеграмме не говорилось ни слова.

В марте 1939 года еврейская организация «Агудас Исраэль» и Сионистическая организация в Польше от имени 3,5 млн. польских евреев обратились к премьеру Великобритании лорду Чемберлену с призывом позволить евреям, спасавшимся от неминуемой смерти, перебраться в Палестину. Это был крик отчаяния, но британских политиков он не тронул.

Единственным выходом оказалась эвакуация через СССР в Японию и далее в голландские колонии в Южной Америке и Палестину (британцы согласились пускать вне квоты тех, кто сможет заплатить 1 тысячу фунтов стерлингов – большую сумму по тем временам). Необходимые визы выдавал сочувствовавший евреям голландский консул в Литве Ян Звартендейк, транзитные визы в Японию для проезда через СССР – принявший православие японский консул Тиунэ Сугихара. При содействии Москвы сотни тысяч европейских евреев именно так и спаслись.

Яков Кедми: В спецслужбах, особенно в КГБ, авантюристы не работали

Как победа Израиля в шестидневной войне 1967 года отразилась на выезде евреев из СССР? Почему Израиль был категорически против захвата и угона самолета группой советских евреев в 1970 году? Как «самолетное дело» поставило в международную повестку дня проблему выезда евреев из СССР? Почему руководство «Натива» того времени боялось СССР? Какую цель преследовали американские еврейские организации, требовавшие разрешить выезд евреев из СССР?

Объявление

Посол Израиля Йоэль Лион: По международному определению, на Украине есть подъем антисемитизма

– В Израиле сформировано новое правительство после долгого периода политической нестабильности и трех выборов. Сейчас мы понимаем, что Нетаньяху останется премьер-министром в течение ближайших полутора лет. Согласно опросам, фракция «Ликуд» имеет довольно серьезную поддержку, следовательно, правительство стабильно. Значит ли это, что отношения между Украиной и Израилем останутся хотя бы на том уровне, на котором были ранее?

– Тот факт, что ваш президент и наш премьер провели разговор несколько дней назад, показывает, что международная политика Израиля осталась прежней. Мы хотим мира с нашими соседями. Это наша первая цель, и на это направлено все, что мы делаем.

Второе – защититься от Ирана, и тут нам нужна поддержка всего международного сообщества. Это ведь не только защита Израиля, это защита всего мира. Вы в Украине видели, что Иран сделал с вами. Вы до сих пор не получили компенсаций за сбитый самолет, виновные до сих пор не переданы суду и т.д. Иран – главная проблема мира, и люди должны открыть глаза на это.

Также нам важны хорошие отношения с США, Европой и Россией. Нам нужна серьезная поддержка от мира. Израиль – страна с множеством связей по всему миру, мы рады дружить со странами, которые хотят дружить с нами, тут ничего не меняется.

Сейчас в отношениях с Украиной наша задача – ратифицировать соглашение о Зоне свободной торговли. Сейчас это соглашение в Кнессете, и мы будем делать все от нас зависящее, чтобы оно было принято как можно быстрее. Далее я надеюсь, что Украина откроет Офис по инвестициям и высоким технологиям в Иерусалиме. Одновременно мы откроем такой же офис в нашем посольстве в Киеве. Это поможет нашим связям, поможет находить стартапы и инвесторов в обеих странах.

– Обсуждается ли с МИД Украины вопрос о переносе посольства Украины в Иерусалим?

– Это вопрос стоит задать вашему Министерству иностранных дел. Конечно, мы все время обращаемся к Киеву, просим его увидеть Иерусалим как столицу государства Израиль. Это единственный правильный шаг. Иерусалим всегда был столицей Израиля, две тысячи лет – как духовная столица, еще раньше – как столица Иудейского царства.

То есть это всегда была столица еврейского народа. Сейчас это место, где располагаются министерства, парламент, Верховный суд и т.д. Это и есть столица, мы лишь просим признать этот исторический факт, и перенести посольство. Надеемся, это будет сделано.

– Одним из самых перспективных направлений сотрудничества Украины и Израиля была сфера безопасности и военно-технической кооперации. Есть сейчас какие-то проекты по этим направлениям?

– Мы и далее продолжаем экономическое сотрудничество, конечно, сейчас оно немного остановилось. Но вот буквально на днях у нас проходил семинар по цифровой медицине. Мы видим потенциал для сотрудничества в сфере использования водных ресурсов. У вас есть проблемы с этим в южных регионах, например, на Херсонщине, и мы можем помочь с их решением. У нас есть отличный опыт в этом. Также сотрудничество будет и в сфере сельского хозяйства, поставок мяса, яиц и т.д.

Что касается сферы высоких технологий, то десятки тысяч украинцев работают на израильские компании, многие израильтяне работают в Украине как представители наших компаний. То есть, между нашими странами есть очень хорошее экономическое сотрудничество.

– Ведутся ли переговоры по поводу взаимных отказов при въезде на территорию Украины и Израиля для граждан обеих стран, как это часто случалось раньше?

– Да, переговоры продолжаются. Но, опять-таки, я хотел бы сказать каждому украинцу: не верьте, если вам кто-то говорит, что приехав в Израиль в качестве туриста, вы потом сможете там устроиться на работу. Мы узнаем об этом, найдем вас, и отправим вас назад.

Есть один путь найти работу в Израиле: между нашими странами есть соглашение, есть квота в 2000 работников в год в сфере строительства. Вам надо пойти в официальный центр при Министерстве социальной политики и заявить им о том, что вы хотите работать строителем в Израиле. Далее вам придется пройти тесты, которые определят, насколько вы хороший строитель, и потом вы сможете поехать и работать в Израиле официально, с медицинской страховкой, необходимыми отчислениями в Пенсионный фонд, с нормальным местом жительства и т.д.

Мы хотим обсуждать с Украиной, как расширить такие соглашения и на другие сферы деятельности: медицину и уход за пожилыми людьми.

– Недавно возник большой скандал из-за проекта Ильи Хржановского по созданию мемориала Холокоста в Бабьем Яру, было открытое письмо деятелей культуры с резкой критикой этого проекта. Какая позиция по этому вопросу посольства Израиля, следите ли вы за этой историей?

– Прежде всего, мы поддерживаем Мемориальный центр Холокоста «Бабий Яр» и главу набсовета Мемориала Натана Щаранского. Мы уверены, что он найдет путь, как продвигать цели фонда: иметь не только мемориал и музей, но и образовательный центр, которые будет рассказывать людям не только о трагедии Бабьего Яра, но и о трагедии всех евреев Восточной Европы. 2,5 миллиона евреев были убиты в Восточной Европе, из них 1,5 миллиона – на территории Украины. Так что это лучшее место, чтобы показать, что тогда происходило.

Я сейчас не хочу вдаваться в противоречия. Я уверен, что набсовет, куда входят такие люди как Натан Щаранский, Джозеф Либерман (экс-член Сената США, — ред), Йошка Фишер (экс-глава МИД Германии, — ред.) и другие найдут решение.

Господин Щаранский обращался к президенту Зеленскому, чтобы государство Украина также делегировало своего представителя в набсовет. А набсовет будет все решать. Даже если есть какие-то безумные идеи, все обстоит как в демократии: идеи обсуждаются, в конце принимается решение. Конечно, оппоненты проекта будут делать все, чтобы проект не реализовался, потому что этот проект покажет правду обо всем, что случилось в Украине и Восточной Европе в те времена.

– А от украинской власти был ответ насчет представителя государства в набсовете?

– Я не знаю, потому что я не спрашивал Щаранского об этом в последнее время. Я знаю, что украинская власть обращает внимание на проект. Для Украины важно, чтобы это был международный проект, с вовлечением евреев со всего мира, потому что потомки выживших живут по всему миру.

– Как продвигается создание совместной украино-израильской комиссии историков?

– Мы готовы и хотели бы, чтобы такая комиссия была создана. Я обращался по этому поводу к главе Украинского института национальной памяти господину Дробовичу, чтобы комиссия была создана между этим институтом и «Яд Вашем». Это очень важный шаг не только для борьбы с антисемитизмом, но и для просвещения людей о том, что такое антисемитизм.

После эпизода с главой полиции на Ивано-Франковщине, я хочу признать, что реакция Украины была такой, какой и должна была быть: человек был уволен, начато расследование, были принесены извинения от главы полиции, это очень важно. Я предложил полиции организовать воркшопы по всей стране о борьбе с антисемитизмом, чтобы полицейские разбирались: где преступления связаны с антисемитизмом, а где не связаны.

К примеру, был случай, когда еврейский монумент обрисовали антисемитскими надписями, а полиция расследовала это не как проявление антисемитизма, а как порчу имущества. Это не то, что стоило бы делать. Вам нужно четкое определение антисемитизма в вашем законодательстве.

И такое определение разработано IHRA (Международный альянс в память о Холокосте, — ред.). Я уверен, что в той момент, когда вы примете определение IHRA, это поможет вам в борьбе с антисемитизмом.

– Вы согласны с тем, что тема антисемитизма часто используется различными украинскими партиями исключительно в собственных политических целях?

– Я не хотел бы вмешиваться в то, что делают или не делают ваши партии. Я вижу, что в вашей стране случаются случаи антисемитизма, и вам надо их расследовать. Вы должны делать то, что должна делать страна, чтобы их остановить и привлечь виновных к ответственности.

– По вашей оценке, за последний год проявлений антисемитизма в Украине стало больше или меньше?

– Опять-таки, что такое антисемитизм? Если следовать по определению IHRA, то да: у вас есть подъем антисемитизма в Украине. Если люди рассуждают о том, что очень много евреев занимаются бизнесом в Украине – это антисемитизм, это ненормальная вещь. Если Пальчевский в телеэфире говорит какие-то абсурдные вещи о евреях – это антисемитизм. Вы не можете сказать, что это не так, что это что-то другое и т.д.

Если вы переписываете историю – это антисемитизм. Если люди пишут оскорбления на синагоге – это антисемитизм. Я пойду даже дальше. Я знаю, что многие в Украине обсуждают, можно ли использовать определенное слово вместо слова «еврей» в украинском языке – не буду его называть, вы сами понимаете, о каком слове речь.

Но если евреи считают, что употребление этого слова – антисемитизм, значит, это и есть антисемитизм, точка! Это не вопрос дискуссий о том, употреблялось ли это слово когда-то в прошлом или нет, в каком значении и т.д. Если человек считает, что это плохое слово, значит, так и есть.

Если рядом с Майданом продаются почтовые открытки с нацистской символикой, не нужно, чтобы кто-то шел и жаловался. Полиция должна сама автоматически приходить туда, и разбираться с этим, как с проявлением антисемитизма. И если кто-то говорит что-то плохое об Израиле – это тоже антисемитизм, пусть даже для этого люди используют слово «сионизм», чтобы прикрыть свой антисемитский месседж.
Источник

Еврейская резервация в Восточной Африке: нереализованный проект Муссолини

Проект был поддержан американским президентом Рузвельтом, не желавшим принимать еврейских мигрантов

С конца XIX века и вплоть до основания в 1948 г. государства Израиль, в мире выдвигались разнообразнейшие проекты территориального решения «еврейского вопроса». Такие из них как «план Уганда» или создание еврейской автономии в Биробиджане, получили широкую известность, другие остались на периферии внимания общественности и научного сообщества. К последним, можно отнести и план создания еврейской резервации на территории Эфиопии, активно обсуждавшийся в фашистской Италии в конце 1930-х гг.

Вторая итало-эфиопская война 1935-1936 гг. заставила итальянцев обратить внимание на наличие в Эфиопии еврейской общины, фалаша. В мае 1936 года влиятельная миланская еврейская газета «Israel» опубликовала цикл статьей, посвященных эфиопским евреям. Итальянская еврейская организация Unione della Communita с разрешения маршала Родольфо Грациани 19 сентября 1936 г. открыла свое отделение в Адис-Абебе, где на тот момент проживало 54 фалаша, 61 йеменский еврей, 25 итальянских еврея и еще 38 евреев из других европейских стран1.

С 1937 года журнал «La vita italiana» под редакций Джовани Фрециожи, начал публиковать материалы, подчеркивающие связь между только что завоеванной итальянцами Эфиопией и евреями. Противоречивую реакцию международной еврейской прессы на оккупацию Абиссинии, газета объясняла ударом по еврейской гордости после свержения с трона «дальнего потомка царя Соломона»2.

14 мая 1936 года директор представительства итальянского полуофициального страхового агентства Instituto Nazionale delle Assicurazioni в Вене Роберт Ауэр встретился с доктором Е. Цвейгом, представителем сионистской организации, и предложил проект поселения «большого числа» евреев в Эфиопию. По его словам, итальянцам в Эфиопии требовался еврейский капитал для развития страны, и, хотя о независимом государстве речи не шло, итальянское правительство могло обещать переселенцам большую безопасность и более развитую инфраструктуру, чем предоставляли англичане в Палестине. Тоже самое сказал Цвейгу и австрийский журналист Бергер, тесно связанный с итальянским посольством в Вене. По его словам, дуче «готов разрешить 100 000 евреям приехать в Абиссинию в течение следующих трех лет»3.

Эти предложения были переданы лидерам сионистского движения Моше Шертоку и Хаиму Вейцману, но они не вызвали большого интереса4. Дело не только в том, что и Шерток, и Вейцман уже много лет ориентировались на сотрудничество с Великобританией, но и в том, что итальянские предложение выдвигалось на уровне чиновников средней руки с неопределенными полномочиями.

Спустя еще несколько недель директор Итальянского телеграфного агентства в Египте капитан Додона через одного из сотрудников Египетского телеграфного агентства Agence d’Orient предложил переселиться в Эфиопию еврейской общине Египта. Представитель Agence d’Orient отверг это предложение, поскольку, по его словам, итальянцы преследовали три цели: 1) Добиться симпатии евреев. 2) Привлечь в Эфиопию еврейский капитал для финансирования не только еврейских, но и итальянских проектов. 3) Создать сложности англичанам5.

Таким образом, проект итальянцев не вызвал отклика среди еврейских общин и политических организаций. Большинство евреев не рвались искать спасения в объятьях дуче, попутно осваивая африканскую саванну. В декабре 1938 г. нью-йоркское издание “Jewish Workers’ Voice” поместило саркастичную заметку С. Эсельсона, в которой в частности говорилось: «Могущественные нации, наслаждающиеся суверенитетом и свободой, могут рассчитывать только на свои страны. Но еврейские беженцы имеют на выбор множество земель. Если кто-то предпочитает удушающую жару гвианских джунглей, его ждут там. Если кто-то другой предпочитает мух цеце и прочие похожие прелести Восточной Африки, то они к его услугам. Воистину, хорошо быть беженцем»6.

Впрочем, небольшая группа евреев, решившая эмигрировать в Эфиопию, все-таки нашлась. В 1938 г. посол США в Румынии сообщил, что «деревня евреев из Бессарабии» обратилась к итальянскому послу в Бухаресте с просьбой разрешить им переселиться в Эфиопию7.

А что же происходило в самом итальянском руководстве? В феврале 1938 г. Бенито Муссолини заметил в интервью: «У глобальной еврейской проблемы есть только одно решение, это основание где-то в мире, не в Палестине, еврейского государства»8. В том же году в Италии начали вводится первые антиеврейские законы9.

29 августа 1938 г. Муссолини передал министру иностранных дел Галеаццо Чиано предложение по созданию на территории Северного Сомали резервации для иностранных евреев. Два месяца спустя, в ночь с 6 на 7 октября 1938 г., Высший фашистский совет постановил, что «…не исключает возможности для того, чтобы перенаправить еврейскую эмиграцию из Палестины, разрешить контролируемую эмиграцию европейских евреев в как-нибудь район Эфиопии… в соответствие с отношением, которое еврейство займет по отношению к фашистской Италии»10.

В ноябре 1938 г. полковник Джузеппе Агами по поручению вице-короля Эфиопии герцога Акосты совершил инспекционную поездку в поисках региона, где могли бы разместиться 1400 еврейских семей. В своей инструкции герцог отметил, что дуче намерен реализовать проект еврейского поселения по договоренности с британским правительством и расселить в Эфиопии еврейских беженцев из Австрии, Германии и Чехословакии.

Агами отправился на юг, и в 100 километрах от границы Кении нашел территорию, которая по его мнению хорошо подходила под поселение. Она орошалась рекой Дава-Парма и хорошо подходила под выращивание касторового масла, хлопка, табака и других продуктов. Высота в 1200 метров над уровнем моря гарантировала здоровый для европейцев климат. Полковник подготовил свой отчет 5 декабря 1938 г. Этот документ герцог Акоста немедленно переслал дуче. Но к тому времени вождь итальянского фашизма уже склонялся к пересмотру своего решения.

Одним из самых ярых приверженцев идеи поселения евреев в Эфиопии был президент США Франклин Рузвельт. По мнению его еврейского советника Бернарда Баруха, президент таким образом хотел направить поток еврейской миграции прочь от Соединенных Штатов и создать «в Африке зону финансируемую частными фондами и открытую для всех беженцев»11.

В январе 1939 г., месяц спустя после того как отчет Джузеппе Агами был отправлен в Рим, Рузвельт обратился к Муссолини с просьбой поддержать еврейскую эмиграцию в Восточную Африку, но получил отказ. По словам дуче, Италия страдала от избытка населения, и колонии требовались для размещения в них прежде всего самих итальянцев12.

Таким образом, проект создания еврейского поселения в Восточной Африке просуществовал не более трех лет, хотя голландский филантроп Франк ван Джил-Гилдемистер пытался заинтересовать правительство Третьего Рейха и Италии еврейской эмиграцией в Эфиопию до 1940 года13.

По мнению историка Анджело дель Бока, исследователя итальянской колониальной империи, эфиопский проект Мусолини имел две составляющие: политическую и экономическую. С одной стороны, он хотел заручиться поддержкой арабского мира, предлагая альтернативу еврейской эмиграции в Палестину. С другой стороны, глава фашистского режима надеялся, что еврейская эмиграция привлечет в Эфиопию еврейские инвестиции. Эфиопский проект имел так же один примечательный юридический нюанс. Расовые законы, принятые в фашистской Италии в 1938 г., запрещали еврейскую эмиграцию в Ливию, но не препятствовали их переезду в Восточную Африку14.

К этим выводам стоит добавить, что как и во многих проектах фашистских и нацистских режимов 20-30-х годов XX века, в плане создания еврейского поселения в Эфиопии присутствовала заметная мифологическая и конспирологическая составляющая. Инициаторы эмиграции верили, что негус Абиссинии является потомком от союза царя Соломона и царицы Савской, и рассчитывали на капитал «мирового еврейства», который прольет золотой дождь над новой колонией.

Проект был поддержан частью либеральных кругов Запада (в том числе американским президентом Рузвельтом), не желавших принимать еврейских мигрантов и видевших решение «еврейского вопроса» в экспорте «источника проблемы» в колонии.

Еврейские политики и общины восприняли проект создания колонии в Эфиопии негативно. Несмотря на ухудшающиеся положение европейского еврейства, большинство из них справедливо рассматривали проекты переселения в удаленные районы Африки, Азии и Латинской Америки как форму ссылки, и предпочитали неустойчивое настоящее в Европе, сомнительному будущему в джунглях.

Проект создания еврейской колонии в Восточной Африке был одним из переходных этапов антисемитской политики 1930-х годов, начавшейся с ограничения прав и гражданских свобод евреев в Центральной и Восточной Европе и завершившейся “окончательным решением”.
Источник