Обгоревший тост.

 

Продолжая тему книги р.Аруша. Короткое видео с р.Броди, переводчиком «Бе-Ган Шолом» на английский язык.
Для тех кто не владеет буржуйским, он говорит примерно следующее: если вам жена подала обгоревший тост — идите на гугл и ищите статьи о пользе углей, потому как женщина не в состоянии ни принимать ни понимать какую-либо критику. Для примера, если огромный амбал вас заставляет отжиматься 100 раз (для тех кто может отжаться 100 -1000), а вы отжались свои 10, 20, 30…  и все, а он не унимается и кричит на вас и даже лупит плеткой, а вы уже ни как, и не понимаете за что вас лупят если вы ну ни как — так вот так же и женщина, абсолютно не понимает и не воспринимает вашу критику — это выше ее сил.

Прошу в меня тапками не кидать -мой только перевод(вольный)

Упадате: часть про амбала или из более длинного видео или из книги. в этом видео ее почему-то нет, но я ее помню.

Обгоревший тост.

 

Продолжая тему книги р.Аруша. Короткое видео с р.Броди, переводчиком «Бе-Ган Шолом» на английский язык.
Для тех кто не владеет буржуйским, он говорит примерно следующее: если вам жена подала обгоревший тост — идите на гугл и ищите статьи о пользе углей, потому как женщина не в состоянии ни принимать ни понимать какую-либо критику. Для примера, если огромный амбал вас заставляет отжиматься 100 раз (для тех кто может отжаться 100 -1000), а вы отжались свои 10, 20, 30…  и все, а он не унимается и кричит на вас и даже лупит плеткой, а вы уже ни как, и не понимаете за что вас лупят если вы ну ни как — так вот так же и женщина, абсолютно не понимает и не воспринимает вашу критику — это выше ее сил.

Прошу в меня тапками не кидать -мой только перевод(вольный)

Упадате: часть про амбала или из более длинного видео или из книги. в этом видео ее почему-то нет, но я ее помню.

Рав Вольф «Об освящении Имени Всевышнего»

… И так же, как осквернение Имени Всевышнего — вещь почти непоправимая, так и плоды освящения Его Имени еврей пожинает постоянно. Ведь пока есть люди, которые благодаря тебе любят евреев, Б-га и Тору, это все время приносит пользу тебе и твоему народу!

http://avroomwolff.livejournal.com/33145.html?view=111737#t111737

«Идиш-уикенды» в «Гилеле»

Как известно, все новое – это очень хорошо забытое старое. Этой весной мы вспоминаем идиш – язык наших бабушек и дедушек, знакомимся с жизнью еврейских местечек, пробуем на вкус знаменитый форшмак, смотрим фильмы о жизни того времени, слушаем клезмерскую музыку — в общем, путешествуем во времени и пространстве.

Проект «Идиш-уикенды» в «Гилеле» — это серия из четырех отдельных встреч; можно прийти на одну, а можно на все четыре!

Первая из них — 21 марта в 13 часов в новом офисе «Гилеля» (м. «Китай-город» )

Программа первого Идиш-уикенда:

13.00 — 13.30 — регистрация и чаепитие с угощениями
13.30 — 14.00 — презентация проекта и увлекательное знакомство «Вышли все мы из местечка»
14.00 — 14.30 — «Идиш на одной ноге»: экспресс-курс для начинающих
14.30 — 15.30 — интерактивный ланч по рецептам местечка. Вместе делаем форшмак и десерт! А также обедаем (об этом мы позаботились :) )
15.30 — 17.30 — «Феномен местечка и традиционная еврейская культура»
18.00 — 19.00 — концерт клезмерской музыки; традиционный клезмер-джем группы «Yosef Kapelye»
19.00 — 20.00 — послевкусие

Проект ведут:
- Анна Сорокина, преподаватель Центра библеистики и иудаики РГГУ
- Мария Каспина, к.ф.н. Центра библеистики и иудаики РГГУ
- Александра Полян, научный сотрудник кафедры иудаики ИСАА МГУ, преподаватель идиша в Центре библеистики и иудаики РГГУ

Прийти можно в любое время, но интереснее всего… и для полноты картины — прямо со знакомства :)

Подробнее о группе «Yosef Kapelye»: http://www.yosef-kapelye.ru/

Присоединяйтесь! Давайте отдохнем вместе!
________________________________________________________________

ВНИМАНИЕ!
Вход по предварительной записи.
Пожалуйста, если вы собираетесь прийти, отправьте письмо на moscow@hillel.ru со своими именем и фамилией.

Вход символически платный — 100 рублей.

Проект реализуется при поддержке CAF Россия.

«Идиш-уикенды» в «Гилеле»

Как известно, все новое – это очень хорошо забытое старое. Этой весной мы вспоминаем идиш – язык наших бабушек и дедушек, знакомимся с жизнью еврейских местечек, пробуем на вкус знаменитый форшмак, смотрим фильмы о жизни того времени, слушаем клезмерскую музыку — в общем, путешествуем во времени и пространстве.

Проект «Идиш-уикенды» в «Гилеле» — это серия из четырех отдельных встреч; можно прийти на одну, а можно на все четыре!

Первая из них — 21 марта в 13 часов в новом офисе «Гилеля» (м. «Китай-город» )

Программа первого Идиш-уикенда:

13.00 — 13.30 — регистрация и чаепитие с угощениями
13.30 — 14.00 — презентация проекта и увлекательное знакомство «Вышли все мы из местечка»
14.00 — 14.30 — «Идиш на одной ноге»: экспресс-курс для начинающих
14.30 — 15.30 — интерактивный ланч по рецептам местечка. Вместе делаем форшмак и десерт! А также обедаем (об этом мы позаботились :) )
15.30 — 17.30 — «Феномен местечка и традиционная еврейская культура»
18.00 — 19.00 — концерт клезмерской музыки; традиционный клезмер-джем группы «Yosef Kapelye»
19.00 — 20.00 — послевкусие

Проект ведут:
- Анна Сорокина, преподаватель Центра библеистики и иудаики РГГУ
- Мария Каспина, к.ф.н. Центра библеистики и иудаики РГГУ
- Александра Полян, научный сотрудник кафедры иудаики ИСАА МГУ, преподаватель идиша в Центре библеистики и иудаики РГГУ

Прийти можно в любое время, но интереснее всего… и для полноты картины — прямо со знакомства :)

Подробнее о группе «Yosef Kapelye»: http://www.yosef-kapelye.ru/

Присоединяйтесь! Давайте отдохнем вместе!
________________________________________________________________

ВНИМАНИЕ!
Вход по предварительной записи.
Пожалуйста, если вы собираетесь прийти, отправьте письмо на moscow@hillel.ru со своими именем и фамилией.

Вход символически платный — 100 рублей.

Проект реализуется при поддержке CAF Россия.

В Нецере с «Женщинами в Зелёном».

Утро, пятницы пятого марта — даты для меня символичной. Ибо в тот самый день 1953 года умер Сталин. И на следующий день буквально, но фактически через месяц моя прабабушка вышла из сталинских застенков.
Символично, что именно так встретить мне пришлось этот день — знаменательны, как в истории моей семьи, так и в истории всего еврейского народа.
Стою в назначенном месте. Пять минут до выезда, никого нет. Вдруг, откуда ни возмись, за минуту до отъезда появляется толпа народу. Знакомимся. Так как в нашей компании только для двух людей иврит родной язык, большинство не стесняясь переходит на английский, обильно перемежая его с ивритскими словами. По пути на выезд из Кириат Арбы мы подобрали ещё несколько человек, выехали в сторону Эфраты. Как оказалось, именно там мы и должны были оказаться, точнее не совсем там. А в километре от Эфраты и Элазара. Территория эта принадлежит государству Израиль и Фонду «Керен Кайемет ле Исраэль». Но, в результате Войны за Независимость 1948 года, территорией завладела Иордания. И продолжала управлять этими местами до 1967 года. Затем мы отвоевали землю. Но наши завоевания, точнее отвоевание наших законных земель христианскому Ватикану как кость в горле. Вот и спонсируют они арабов, дабы они захватывали наши земли. Разбивали там виноградники и не только. А на законные еврейские требования они бы отвечали посредством обличений Израиля, озвученных их верными цепными псами от либеральной правозащиты.
Но одного не учитывают наши европейские содемократники. Освоение пустующих земель очень трудное и дорогое дело. Не только потому, что половина денег подопечные тратят на другие свои нужды, оно, действительно, очень дорого стоит. Оттого арабы работают медленно, что даёт нам возможность основывать новые сельские предприятия — поселения. Практически каждую неделю, по пятницам, собираются группы под эгидой движения «Женшины в зелёном» и бороздят окрестности нашей страны. В основе своей — окрестности, называеммые в мировой и в нашей, к сожалению, прессе — «территориями». Или «оккупированными территориями». Тем не менее скрывается тот факт, что эта земля была выкупленной ещё в древние времена, и второй раз выкуплена уже в 19м-20м веке. И по праву принадлежат государству Израиль. На огромных территориях таких государственных земель захватчики — арабы и поддерживающие их страны Европы захватывают и строят там дома, насаживают счады, виноградники. Тоже пытаются сделать и «Женщины в Зелёном» и те люди, которые откликнувшись на их призыв последовали за ними и стали строиться на своей же собственной земле. И? «И» и прочие междометия заключаются в том, что против нас государство применяет весь свой репрессивный аппарат, призванный стоять на страже закона. Что горькая правда — действия их незаконны, также, как и действия арабов. Однако против арабов никаких санкций не применяется. И они строятся, сажают деревья.
Нецер находится в Гуш Эционе,между поседениями Алон Швут и Элазар. Евреи живут в поселении уже пять лет. 3.5 года назад был заложен сад, в котором на прошлый «Ту Би Шват» было высаженно сотни деревьев при поддержке «Фонда Явне»(фонд поддержки расширения, строительства и поселенческого движения в Иудее). И в тот же день организация, отрицающая право Израиля на существование — JAI, организовала на той же, практически, территории высадку тысяч деревьев, поставленных в Израиль под видом гуманитарной помощи бедствующим арабским семьям.
Территория Гуш Эциона, даже по международным законам, признающих право «Частной собственности» — территория еврейского народа, ибо она была выкупленной вначале 20 века заново(спустя свыше 3000 лет после первой покупки). Но… когда дело касается моего народа — законы перестают действовать. И всевозможные чиновники от «Стражи Закона» из мировых столиц и провинцмй гневно осуждают нас за наше желаник быть хозяевами на собственной земле. А могут ли они евсти сеьбя по-иному? Нет не могут, ибо наша собственная администрация( то есть мы сами) не даёт им иной возможности. Чему я сам бьыл свидетелем. После рассказа о поселении и поселенцах, живущих в том месте и небольшой лекции по главе ТОРЫ, читавшийся на позапрошлой уже неделе, группа вышла на террасу сажать деревья в подготовленные поселенцами и школьниками лунки. После чего нам была пора уже уезжать. Мы спустились в автобус, стали садиться, как появился армейский джип в сопровождении полиции. Задачей представителей властей было заставить нас выкорчевать только что посаженные деревья. Надя Матар и Юдит Катцовер убедили солдат и полицию не делать этого. Кстати, солдаты удивились очень, увидев карту местности и документы, свидетельствующие о принадлежности Гоударству Израиль. Им было сказано о захвате поселенцами… арабских земель( документы о праве владения, точнее их ксекроксы они тоже привезли с собой)и прибыли они по жалобе арабских земледельцев, захвативших незаконно эту землю. На тот раз удалось отстоять. Но что будет дальше? Что поделать, мы обязанны всему миру, и также самим себе доказывать неашу способность владеть этой землёй! Нашей по историческому праву, нашей, данной нам ВС-Вышним. И с его помощью мы отстоим! При условии, если приложим к этому усилия — усилия заключающиеся в осуществлении действий, направленных на помощь нам же самим.

Пейзажи окрестностей «Нецера»

Территория «Нецера»

Участники поездки.

Мы приехали на место, вооружённые флагами Израиля. Но у нас не было древка с остриём на конце, способного воткнутым быть в землю. Потому пришлось прислонить их к старой бочке, создав такой вот натюрморт.

Юдит Кацовер — 050 — 716-18-18 — Совет поддержки еврейской Шдемы.

Обалденный драш дал рав из Эфрат, Оле Хадаш со стаждем 15 лет из США.

Его комментарий был удивительно современен. Такое ощущение было у меня, что в ТОРЕ рассказывается о нашем времени, месте и … о нас самих.

Наша группа слушает рассказ о поселении «Нецер» Юдит Кацовер

Пока кто то слушал выступающих людей…

Кто то фотографировал…

А кто то попросту прогуливался по территории поселения

Школьники и поселенцы подготавливали террасу для посадки деревьев.

Под чутким руководством опытного агронома, жителя Нецера — репатрианта из России( единственный, помимо меня, говорящий по-русски человек)

Который, помимо руководства коллективом, сам махал киркой в охотку.

Работа шла полным ходом.

Ребята возились в земле с огромным удовольствием.

Да и старшее поколение тоже…

Да ещё с каким!

Женщины в Зелёном и молодая жительница этого поселения.

Буквально в 55-60 метрах от места нашего лагеря арабы разбили свой виноградник. Тоже что то делали там. Уехали они незадолго до начала самих посадок, и как потом выяснилось — именно они и вызвали армию и полицию дабы нам те сделали «»АЯАЯЙАЙ»!

Лунки готовы. Группа выходит на посадки.

Людей было много. Но саженцев хватило на всех.

Сразу по окончании посадок, немного поговорив друг с другом, отправились мы к нашим минибусам и автомобилям. Нужно было спешить домой готовиться к шаббату. Как вдруг приехали «эцелопы» просить нас сделать им два раза «Ку».

На снимках можно увидеть Надю Матар, Юдит Кацовер, жителей Нецера и жительницу Кирьят Арбы, снимавшую в тот день всё на видео.

Как ни странно никто ни слова не говорил против съёмок. Но и на «рожон» я тоже не лез. Снимал, в основном издали.

Старался снимать солдат со спины. Дабы скрыть лица. Но на фото, где солдаты стояли лицом ко мне и камере лиц их не видно. Сделано это мной специально, дабы предотвратить возможные неприятности, могущие случиться с ними.

Надя Матар и Юдит Катове в окружении солдат. Солдаты внимательно слушают рассказ о поселении Нецер.

Командир смотрит на карту и изучает документы на право владения Землёй в данном месте.

Сайт на английском языке
Немного на русском языке о деятельности организации
Телефон главного офиса — 02-624-98-87

Взято из сообщества Наш Израиль
Автор текста и фотографий Олег Струэнзе

Рав Вольф «Всегда ли важно происхождение?»

…Коѓеном надо родиться. А вот уважаемым раввином может стать каждый, если сделает шимуш, будет служить у опытного раввина, видеть и слышать все, что происходит вокруг. Тогда у него есть шанс стать если не раввином, то, по крайней мере, заместителем раввина…
http://avroomwolff.livejournal.com/32833.html?view=111425#t111425

Литературные чтения «Голос в тишине»

Проект «Эшколь: актуальная израильская и еврейская культура в России» в рамках XIII Национальной Выставки-Ярмарки «Книги России» приглашает на литературные чтения «Голос в тишине»


«Я родился в городе Радзимине близ Варшавы 14 июля 1904 года в семье раввина Пинхаса-Менахема Зингера, рыжебородого, голубоглазого, глубоко богобоязненного человека. Моя мать, Бас-Шева, была дочерью раввина из Билгорая, что недалеко от Люблина. Она коротко стригла свои рыжие волосы и по обычаю замужних еврейских женщин носила парик».
«Голос в тишине» – это перевод и адаптация для русскоязычного читателя, далекого от реалий еврейской религиозной жизни, знаменитого трехтомника хасидских историй, записанных раввином Шломо-Йосефом Зевиным. Это предания о цадиках и творимых Всевышним через них чудесах, о справедливом воздаянии и милосердии, о веселье и горестях местечковой жизни, о хасидской набожности, о негодяях, добряках и хитрецах, которые есть в любой еврейской общине. Автору русского варианта этих историй Якову Шехтеру блестяще удалось сохранить колорит и обаяние фольклора при переводе его на язык беллетристики.
На литературных чтениях «Голос в тишине» вы услышите:
- хасидские истории о Каббале и странном завещании книготорговца в исполнении актеров Григория Переля и Арсения Ковальского;
- литературную историю варшавских евреев в исполнении профессора центра библеистики и иудаики РГГУ Леонида Кациса.

Дата и время:

Литературные чтения «Голос в тишине» состоятся 14 марта, в воскресенье, в 14:00, в рамках XIII Национальной Выставки-Ярмарки «Книги России», в 57 павильоне ВВЦ, в зале №3 (м. ВДНХ).
Вход свободный.

Подробности на сайте "Eshkol.Ru"

Обнаружено на френдленте

Пишет  [info]groznof

Инфа с одного новостного сайта, ссылку уже не найти мне.
http://groznof.livejournal.com/131654.html

Насколько можно доверять американскому кашруту (с экшерами U или K), в том, что кошерный шоколад сделан из зерен, не подвергшихся такому складированию, т.е., что в нем действительно нет никаких насекомых, как того требуют законы кашрута? Насколько серьезно отвечающие за надзор за этим раввины следят добросовестно?

Рав Вольф «Не бойтесь просить у Б-га богатства!»

…Это можно сравнить с царем, говорит Раши, который щедро давал своему сыну яства, напитки и прекрасные одежды и повесил ему на шею кошель с деньгами, и поставил его при входе в дом распутства — конечно, сын согрешит (если бы Раши жил в наше время, он, наверное, привел бы в пример отца, который разрешает сыну свободный доступ к Интернету, а потом удивляется результатам)…
http://avroomwolff.livejournal.com/32585.html?view=111177#t111177