Короновируризис, обнажая животную природу антисемитов, заставляет вспомнить «Кровавый навет»

skruber распедаливает за ИзраИль

Антисемитизма в Троебалтике нет (с)

Литовские приспешники гитлеровцев убивали евреев не только в Литве, но и в Белоруссии, на Украине, в РСФСР

Парламентская комиссия Сейма Литвы по исторической памяти подготовила и зарегистрировала законопроект, которым официально будет установлено, что Литва «не участвовала в Холокосте в июне 1941 – июле 1944 годов». По словам председателя комиссии Арунаса Гумуляускаса, Литва не может смотреть на холокост, как в Западной Европе, ибо «пережила две оккупации – советскую и нацистскую», а литовский народ «был порабощён».

При этом Гумуляускас знает, что литовское правосудие покрывает палачей-мясников и зоологических садистов. За 30 лет независимости один только Альгимантас Дайлиде, сотрудник полиции безопасности, убийца евреев и польских подпольщиков, предстал перед Фемидой в 2008 году. Суд признал его виновным, но решил, что по состоянию здоровья обвиняемый не сможет отбыть наказание в тюрьме, а опасности обществу он не представляет. Палач-антисемит умер на воле.

Что касается других литовских военных преступников, им в Литве ставят памятники, как капитану сметоновской армии Юозасу Крикштапонису, замаравшему руки еврейской и русской кровью и в Литве, и в соседней Белоруссии. Именами преступников называют гимназии, как назвали её в городе Шяуляй в честь майора Йонаса Норейки, приложившего руку к «окончательному решению» еврейского вопроса. В центре Вильнюса есть аллея, носящая имя Казиса Шкирпы, организатора массовых еврейских погромов и концентрационных лагерей.

Будни решения еврейского вопроса.

Будни решения еврейского вопроса. Фото: sebsum-club.pro

Подобных примеров множество. Коренной житель Каунаса Сергей Резник, руководитель Ассоциации российских граждан, постоянно проживающих в Литве, утверждает, что литовский сегмент холокоста растянулся на десятилетия: «И спустя десять лет после войны бандиты из числа так называемых лесных братьев продолжали физически уничтожать не только евреев, но и литовцев, спасавших евреев от расстрелов. И сегодня никого не удивишь окровавленными свиными головами на порогах синагог, антисемитскими лозунгами Juden raus, призывами жечь евреев в печах. Официальные власти на подобные факты реагируют только на словах».

Сергей Резник, председатель Ассоциации российских граждан, постоянно проживающих в Литве.

Сергей Резник, председатель Ассоциации российских граждан, постоянно проживающих в Литве. Фото: baltnews.lt

Литовские антифашисты, в частности Гедрюс Грабаускас, считают, что законопроект Гумуляускаса – это попытка переписать позорную страницу истории. Вот факты: республика потеряла около 95% своих граждан еврейской национальности. Во время немецкой оккупации созданные из литовских антисемитов полицейские батальоны и местное население были причастны к убийству более 90% истреблённых евреев. Холокост в Литве имел самые большие масштабы в Восточной Европе; кроме этого, литовцы оставили кровавые следы в белорусских еврейских местечках, на Украине, в Псковской, Новгородской, Ленинградской, Воронежской, Сталинградской областях Советского Союза.

Новость о законотворческой инициативе Гумуляускаса не оставила общественность равнодушной. «Это прямое оскорбление сотен тысяч литовских евреев, убийствам которых способствовали и подстрекали литовские политические и военные лидеры, а также местное литовское население», – заявил президент Совета раввинов Европы, главный раввин Пинхас Гольдшмидт.

Однако в самой Литве эти слова поддержки не нашли, если не считать вялой реакции актива еврейской общины и возмущения антифашистов, которых не допускают к ведущим СМИ. Историк Валерий Иванов говорит: «Холокост – тема официально табуированная. О нём в Литве говорят только по случаю траурных дат. Например, 23 сентября 2019 года, в годовщину поголовного расстрела узников вильнюсского гетто, президент Гитанас Науседа признал, что еврейская община республики была уничтожена во время холокоста не только из-за того, что чужаки запустили машину уничтожения, но из-за выбора своих же сограждан. Так ловко стичрайтеры завуалировали главную историческую правду: свои стреляли в своих, соседи убивали соседей, одноклассники – одноклассников. Общество встретило исповедь главы государства гробовой тишиной».

Книга «Свои»

На этом фоне громом стало появление книги «Свои» (1). Её автор Рута Ванагайте (книга написана при участии известного охотника за нацистами Эфраима Зуроффа) была объявлена «Иудой из Кремля, отрабатывающей очернением Литвы 30 русских сребреников». Депутаты парламента Аудронюс Ажубалис и Лауринас Касчюнас в компании с другими националистами уже несколько лет пытаются отвлечь внимание общества от раскрываемых в книге преступлениях. Например, о том, что литовцы начали массовые убийства евреев ещё до прихода немецких войск; пример – расправы над жителями приграничных с Восточной Пруссией районов, погромы в предместьях Каунаса и Шауляя.

Лауринас Касчюнас, антисемит из Сейма Литвы. Фото: lt.sputniknews.ru

Смелая женщина, собравшая в книге тысячи фактов об участии литовцев в холокосте, написала правду: «Большинство людей Литвы действительно не знают, и, вероятно, не хотят знать: евреев убивали вовсе не отбросы общества. В евреев стреляли тысячи наших, обычные люди. Не из садизма, отнюдь! Просто, когда летом 1941 года пришли немцы, они восстановили все структуры администрации независимой Литвы – полицию, батальоны самообороны и так далее. Главной задачей администрации определили решение еврейского вопроса».

Вопреки тому, что твердит депутат Гумуляускас, не «отдельные представители участвовали в холокосте, а литовское государство». Для подтверждения этого факта не нужны никакие суды. Тем не менее Ванагайте два года подвергалась в Литве травле и была вынуждена покинуть республику. Весь тираж книги издательство Alma littera изъяло из магазинов и библиотек. Предотвратить расправу над женщиной не помогло и заступничество Европейского еврейского конгресса. Глава иерусалимского отделения Центра Симона Визенталя Эфраим Зурофф в очередной раз громко заявил, что литовские власти не говорят людям правды об истории своей страны, в частности о холокосте.

Литовские фальсификаторы выдавили Руту Ванагайте с родины, но её личная борьба продолжается, как продолжается и травля смелой женщины. Парламентарий Касчюнас 18 марта выступил против финансирования литовским Фондом доброй воли новой книги Ванагайте «Как это случилось?» (Kaip tai įvyko?), которую она пишет в соавторстве с немецким историком Кристофом Дикманом: «Ложь в таких деликатных темах, как холокост или советская оккупация, особенно пагубна для нашей страны. Поэтому мы не должны допускать её распространения, а тем более финансировать проекты, которые потенциально могут способствовать производству и распространению такой лжи», – заявил Касчюнас.

Коллеги-парламентарии его понимают: у четверти действующих депутатов Сейма Литвы родственники причастны к холокосту. А Рута Ванагайте во время презентации в Вильнюсе в 2017 году книги «Свои» сказала: «Нельзя говорить, что все литовцы – убийцы. Однако можно сказать, что все литовцы, за небольшим исключением, в той или иной мере причастны к холокосту».

заглавное фото: Рута Ванагайте

1) Rūta Vanagaitė, Efraim Zuroff. Mūsiškiai. Vilnius: Alma littera, 2016 (Русский перевод: Рута Ванагайте, Эфраим Зурофф. Свои. Путешествие с врагом. Перевод с литовского Алекандра Василькова. М.: Издательство АСТ, 2018).

Где моя прибыль?

Хрущев, Куусиинен, Андропов, Либерман.
Инфляционная и неинфляционные модели.
Усиление неравновесия.
Дефициты.
Экономисты-конвергенты.
Страна без национальной эмиссии.

САМЫМ ПРИМИТИВНЫМ ПУНКТИРОМ:

Вторая Гаагская конференция
2 (15) июня по 5 (18) октября 1907 года одобрила идею министра финансов России *С.Ю.Витте
о создании Международной валютной федеральной системы,
чтобы обеспечить торговые и финансовые сношения между странами мира,
основанные на наднациональной денежной единице, привязанной к золотому стандарту.
В том же году представители 48 государств на заседании в Париже
утвердили процедуру создания Международной финансовой системы с золотым пулом,
в который каждая страна должна была внести определённую массу золота.
Местом хранения мирового золота выбрали Нью-Йорк.

Витте был женат на жидовке, которая доносила до него пожелания банкиров Нового Амстердама=Нью Йорка.
Новый Амстердам= ПРИВЕТ ОТ ВЕСТ ИНДСКОЙ ДАТЧ КОМПАНИ и работника ея- прокси ПЕТЬКИ ПЕРВОГО

Свои обязательства по отправке золота выполнили только Российская империя и Китай.
Из России за океан было вывезено 48,6 тонны золота в 1908-1913 годах.
Китайское золото вывозилось до свержения последнего правителя династии Цин в 1911 году

А это тоже было ПРИНУЖДЕНИЕМ России- если помните «Первую русскую революцию» 1905-1908 г
«Первую русскую революцию» финансировал Нью Йоркский банкир Шифф( ж2), который вооружал револьверами, взрывчаткой и патронами банды местечковых жидов в России через жидовских аптекарей и провизоров,
а также жидов-студентов и ученых химиков, инженеров, которые свободно покидали Российскую Империю( в отличии от русских студентов, где было много препятствий) и обучались в университетах Германии, Швейцарии и Англии.
В будущем все это жидовье стало торговыми агентами СССР на Западе- Франции, Британии, США, Европе, организовало тайные «советские банки» на Западе, финансировали агентов Коминтерна, ставшие «Западной интеллигенцией»- через банки и взятки( Пикассо, Триоле и тды.)
Вспоминаем швейцарские счета Дзержинского и жаны его Софы Мушкат-Чарной-Дзержинской( которая была от жидовского Коминтерна Смотрящей за Польшей), прожившей В КРЕМЛЕ до 1962 года!!!

ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ. Русские создали вакцину против евреев ещё в 19 веке.

За что в XVIII веке поляки выгоняли из Варшавы евреев


22 февраля 1775 года состоялось изгнание евреев из предместий Варшавы. А как вообще жилось евреям Речи Посполитой в XVIII веке? Согласитесь, тема очень актуальная из-за польского законопроекта, согласно которому осуждаются любые попытки говорить о том, что Польша участвовала в Холокосте (ну, на воре, как известно, и шапка горит)
Соседи по коммуналке

В 1770-х еврейское население Варшавы было очень небольшим, всего около 5% населения (что примерно соответствует их доле в общей структуре населения Речи Посполитой: 5% от примерно 13 млн человек в 1765 году). Но оно бросалось в глаза всем, кто смотрел.

Так, уже после изгнания, где-то в 1777 году, через этот город проезжал английский дипломат Натаниэль Враксалл. Враксалл отметил диспропорцинально большую роль, которую евреи играли в общественной и экономической жизни города.

Что характерно, важность евреев возрастала по мере удаления от «экваториальной Польши» в глубь её восточных территорий, где непосредственно поляков было сильно меньше, а львиную долю населения составляли местные восточнославянские автохтоны-крестьяне.

Ещё один англичанин, архидьякон и историк Уильям Кокс, писал о еврействе Литвы (т.е. земель Великого Княжества Литовского) как ключевом поставщике всех услуг, требующих хоть какой-то квалификации: привести почтовых лошадей, исполнить роль переводчика и пр.

Весьма интересно, что именно в Восточных кресах нередко можно было встретить евреев, занимающихся непосредственно сельским хозяйством (в польских областях евреев-земледельцев было исчезающе мало) — возделыванием земли, разведением лошадей и пр.

К началу XIX века евреи составляли наиболее значительный (после поляков, конечно же) процент населения в городах Правобережной Украины. Это, кстати, было логично: чем дальше от поляков и погромов, тем больше была экономическая и социальная свобода евреев (в 1813 году евреи составляли около трети 6-тысячного населения Житомира). В 1760-х гг., например, евреи составляли около 30% сельского населения в Волыни и аж 36% в области рядом с Киевом.

Собственно, центр еврейской жизни Речи Посполитой располагался именно в Восточных кресах: в начале 1770-х гг. в огромной «основной» Польше проживало только 29% евреев этого государства — остальные проживали в Литве-Белоруссии (27%) и Украине (44%).

Нежелательные, но необходимые

Относительно привилегированное положение евреев в экономической жизни объясняется неразвитостью и чудовищным неравенством этого государства: львиную долю населения Речи Посполитой составляли бесправные крестьяне-холопы, которых нещадно угнетали находившиеся на самой вершине социальной пирамиды весьма многочисленные по европейским меркам (от 6% до 10% населения) аристократы-шляхтичи.

Евреи находились где-то посередине — шляхта, как бы это помягче сказать… не проявила себя как особенно производительный и креативный класс, сосредоточившись на следующих вещах: выжимании максимума из своих крестьян с целью получения доходов от сырьевого экспорта, политической борьбе (главным образом с целью не допустить излишнего усиления королевской власти или чрезмерного укрепления позиций наиболее крупных магнатских группировок) и войне (но после Северной войны уже в меньшей степени).

Однако даже в грубых условиях такого дикого и архаичного государства нужен был класс населения, который бы выполнял предпринимательские функции и был производителем услуг, которые были нужны правящему классу. Поэтому евреев в Речи Посполитой будет уместнее всего сравнить со свободным цветным населением Юга США эпохи до отмены рабства: полезные контрагенты, дискриминируемые правящим плантаторским классом.

При это будет полезно держать в уме то, что рост еврейского населения имел место параллельно с усилением экономического веса Польши на международной арене (сфокусировавшегося, однако, на сырьевом по сути экспорте зерна): евреи составляли всего 0.5% от населения Польши в 1500-м, но уже 3% в 1672-м, достигнув пика в 5% от населения в том самом 1775 году, когда их изгнали из Варшавы.

Возможно, такой рост еврейского населения в условиях того, что шляхте приходилось полагаться на евреев в экономическом плане, и приводил к периодическим погромам — шляхта ввиду своего культурного и политического упадка небезосновательно опасалась конкуренции с евреями.

Существует точка зрения, согласно которой в начале XVII века у еврейства Речи Посполитой был золотой век при практически полном отсутствии угнетений, и ситуация резко поменялась в XVIII веке, но это большое упрощение. Когда дело доходило до имущественных споров в суде даже в начале XVII века, то евреям очень быстро напоминали о том, какой класс в этом государстве является господствующим.

Но главным образом такое обманчивое впечатление создается потому, что это был век расширения Речи Посполитой и её относительно успешных (до середины XVII века) войн с соседями. Шляхтичи увлеченно грабили население свежеприсоединенных земель и/или были заняты войнами с соседями, не особенно заглядываясь на евреев, которые к тому же были «при деле» и позволяли развивать городскую жизнь не отличавшейся особенным уровнем урбанизации страны.

Но после первого раздела Речи Посполитой в 1772 году кормовая база шляхты сильно сократилась, и уже не возникало вопросов о том, за счет грабежа какой группы населения пополнять казну.

Так, в том самом 1775 году повысили налоги для евреев (в полтора раза). Изгнание же евреев из Варшавы было отчасти политической инициативой сверху, а отчасти результатом действий городских поляков. Кстати, эта история повторилась ещё раз в 1790 году.

***

Евреи в Речи Посполитой в целом проявили себя как лояльная и продуктивная община, но это никак не исправило их положения — оно даже стало хуже в XVIII веке, потому что польский политический класс привык сражаться за пирог, размеры которого не только не увеличивались, но даже сократились. Лояльным меньшинствам современной Украины следует сделать выводы из этой истории.

Источник

АНТИСЕМИТ ДОНАЛЬД

На польше антисемитизма нет.

Переписывальщикам истории посвящается

Как Польша в 1930-х годах билась и противостояла Гитлеру, видно из показательной истории, как они поступили с польским евреем, показательно бойкотировавшим работу с Германией именно из-за гонений на евреев.

Польский предприниматель Нахум Авраам Хальберштадт в знак солидарности с немецкими евреями решил никаких дел с германскими предприятиями не иметь. Получив очередное предложение от немецкой фирмы «Электроденталь-Фишер», он не открывая письма, написал на обратной стороне конверта:

  • «Бесчисленное количество раз я просил вас не надоедать мне вашими письмами. В виду существования гитлеровского строя я не приму никаких предложений до тех пор, пока Гитлер со своей шайкой будут управлять Германией, и ни один порядочный человек не будет поддерживать с вами никаких отношений.»

Написанное подчеркнул и на лицевой стороне конверта написал «вернуть отправителю». В Германии необычная надпись привлекла внимание. Письмо попало в Министерство связи оттуда в министерство иностранных дел, оттуда поступил запрос в посольство рейха в Польше, дипломаты обратились за разъяснениями в МИД Польши, и, наконец письмо легло на стол прокурора Варшавы.

Виновника скандала без труда обнаружили в столице, и 25 сентября 1935 года Нахум Авраам Хальберштадт предстал перед судом.

В соответствии со статьей 111 Уголовного кодекса Польши и по обвинению посла рейха в Польше прокурор потребовал максимального наказания — 3 года тюремного заключения(!!). По приговору суда еврей-предприниматель получил 8 месяцев тюрьмы за протест против разгоравшегося холокоста, а польское Правительство продолжало боготворить Гитлера вплоть до вторжения немецких войск в Польшу.

Тынц

Ох зря поляки решили с целью искажения истории выступить публично с попыткой пересмотра событий Второй мировой и предшествующих ей событий. Сейчас повылазит ооочень многое. Даже того, что в Польше уже давно постарались забыть.
https://chervonec-001.livejournal.com/3141024.html#comments

Всего один день. Антисемитский террор в Польше


Сейчас польские историки и пропагандисты рассказывают, как хорошо и спокойно евреям жилось в предвоенной Польше. Я приведу сообщение Еврейского Телеграфного Агенства из Польши только за один день (!!!!) — 17 марта 1936, за один рядовой день.

Анти-еврейский террор сегодня набирает силу во многих районах Польши. Главное за день — бомбы в Гродно и Сосновичах и уличные атаки в Лодзи и Познани.
Бомба сегодня утром разрушила оффисы Еврейского Красного Креста в здании Еврейской медицинской ассоциации в Гродно.
Бомба взорвалась в 9 утра, незадолго до прибытия докторов и пациентов, иначе сотни были бы убиты.

В Сосновичах бомба была брошена в синагогу после окончания службы. Про уличные атаки в Лодзи и Познани я продолжу в другом посте, это слишком длинно. Это всё хроника одного дня!

Итак, что сообщали еврейские газеты о Польше за один день.
Кроме взрывов бомб, националисты-эндеки атаковали евреев на главных улицах Лодзи. Многие ранены. Нападали также на покупателей еврейских магазинов.
Также банды нападали на евреев в Познани, ранив многих. Некоторые нападавшие задержаны.
Сегодня делегации из многих городов прибыли в Варшаву встретиться с властями просить о защите жизни и собственности евреев.

Группа, представляющая евреев Вагурова и Пизедр, заявила, что террор против евреев в этих городах такой же, как в Пржитике, где был погром на прошлой неделе. Погрома там ожидают в любой момент и полиция равнодушна к судьбе евреев и ненадёжна.

Отряд полиции послан из Варшавы в Каржев, где эндеки назначили погром на сегодня.
Делегация из Загорья, под Лодзью, где погром случился 5 февраля, описала террор, в котором 200 семей живут уже пятую неделю. Евреи города, говорят они, живут в полной экономической блокаде, никакая еда евреям крестьянами и польскими магазинами не продаётся, в то время, как еврейские магазины громят беспрерывно. Делегация умоляет американский комитет Джойнт организовать поставки еды.
Это новости обычного дня, это ещё не конец, в Польше каждый день было много новостей

Концовка новостей Еврейского Телеграфного Агенства о еврейской жизни в Польше всего за один день. Назначенная на завтра еврейскими союзами всеобщая забастовка протеста поддержана польскими рабочими организациями. В Лодзи представители 100 000 польских текстильщиков выразили солидарность с еврейской забастовкой. Был объявлен массовый митинг польских рабочих, но власти Лодзи запретили принятие резолюций. Еврейские газеты в Лодзи и других городах не выйдут завтра утром. Принадлежащие евреям кинотеатры будут закрыты, как и оффисы еврейских организаций.

Во время забастовки Сейм рассмотрит закон, запрещающий шхиту — ритуальный убой скота, что сопровождается массовой антиеврейской пропагандой. Также Сейм рассмотрит запрет продавать евреям молочные и овощные продукты.

Варшавские евреи создали Комитет помощи Пржитику, где прошёл погром. Производители стекла предоставили помощь в восстановлении окон, также сделаны продуктовые пожертвования. Полиция в Пржетике обыскивает еврейские дома в поисках оружия доказать, что погром спровоцировали евреи
Делегация еврейских лидеров из Варшавы, собиравшаяся изучить ситуацию в Пржетике, была остановлена в пяти милях от города и обыскана в поисках оружия
Источник
Перевод Mikhael Barst

В продолжение темы

Антисемиты совсем распоясались…

О ужас! Даже в Америке! Коля, срочно зови полицию!!!

ЗЫ: А погромы на Украине будут? Если уж такое в США творится? И куда бежать бедному еврею???

По-моему, Розенбаум вполне порадовал антисемитов своей песней

Потому что выражение «Шабес-гой», хоть оно и на идише, я почему-то встречал в Сети только в текстах антисемитов, разоблачающих еврейскую эксплуатацию. Я даже узнал его впервые из антисемитских опусов, до этого я не слышал такого выражения, хоть идиш был родным языком моих дедушки и бабушки, у которых я обычно жил летом, когда был ребенком.
Да и родители переходили на идиш, когда хотели, чтобы я не понял, что они говорят. Кроме всего прочего, текст этот — образец пошлости, если говорить о его заключительной части.

Война с антисемитизмом в ФСБ

Интересно всё-таки, чем отличился этот «всемирно-известный»художник?

«Фонд Дружбы» привез 260 новых репатриантов из Украины, в том числе всемирно известного художника

— такая новость проскочила в израильских СМИ.

260 новых репатриантов из Украины прибыли на этой неделе в Израиль на трех рейсах, организованных Фондом Дружбы. Среди новоприбывших — Владимир Мельник, всемирно известный художник. Его работы находятся в Министерстве культуры Украины, Музее современного искусства галереи «Марс» (Москва), Днепропетровском художественном музее, в частной коллекции «Райффайзен Банк Аваль», а также в частных собраниях коллекционеров Дании, Германии, США, Голландии, Франции, Италии, Японии, Канады, Китая, ЮАР и еще 20-ти стран мира. «Я репатриируюсь в Израиль потому, что здесь мое место – среди моего народа» — взволнованно говорит Мельник.

Владимир и его жена Наталья будут проживать в Ашдоде, где их сын, который репатриировался в Израиль ранее, в настоящее время проходит процесс подтверждения диплома врача. «Мы давно мечтали репатриироваться, но реализация этой мечты зависела, главным образом, от наших родителей» — объясняет Владимир. За последние годы о Владимире и его работах в реалистическом стиле было написано немало в различных художественных журналах, книгах и каталогах. Недавно Владимир принял участие в одном из крупнейших и самых престижных арт-конкурсов ARC в Нью-Йорке и получил приз за свою работу.

Сегодня в Израиль также репатриировалась Татьяна Попович (49). Она планирует поселиться в Рамат-Гане. Татьяна, ощутившая на себе антисемитские настроения в Украине, воссоединяется со своим сыном, который служит в Армии Обороны Израиля. «Я не раз сталкивалась с антисемитизмом в Украине, и для меня понятно, что у нас там нет будущего. Сегодня, я испытываю гордость за моего сына, солдата ЦАХАЛа, и я уверена, что наше место в Израиле» – говорит Татьяна.

Яэль Экштейн, президент Фонда Дружбы: «Мы гордимся нашими репатриантами и рады оказать им помощь в осуществлении сионистской мечты — репатриироваться в Эрец-Исраэль».

Среди многочисленных репатриантов, прибывших сегодня в Израиль, 57 детей в возрасте до восемнадцати лет, самому молодому — шесть месяцев, а самому пожилому 85 лет. Самый популярный город среди новоприбывших — Хайфа, в котором планируют поселиться 80 человек. 15 репатриантов планируют поселиться в Нетании и 15 — в Нагарии, 13 репатриантов поселятся в Ришон ле-Ционе и 13 в Бат-яме.

Фонд Дружбы функционирует на протяжении более 20 лет, помогая евреям репатриироваться в Израиль. В течение этого времени Фонд выделил более 200 млн. долларов, оказав таким образом содействие около 750000 новых репатриантов. На протяжении многих лет Фонд является основным спонсором «Еврейского агентства»; среди его заслуг также помощь в создании организации «Нефеш бе-нефеш». В 2014 году Фонд начал самостоятельно оказывать поддержку новым репатриантам и таким образом помог репатриироваться в Израиль более 20500 евреев из 30 стран.

Пресс-служба Фонда Дружбы

От Антисемита. Антисемитизма В/На Украины, как известно каждому укропатриоту, нет. А тут такое… Это — первое.

«Слющай, а кто такой этот Владимир Мельник?» — это второе.

Александр Зимовский: «Чёрный иудаизм как он есть»

В связи с массшутингом в Джерси всплыла тема чёрных евреев. И тема эта меня заинтересовала.

Пару слов о чёрном христианстве вообще. Считается, что христианство у негров сродни хорошо изученному раннему христианству, существовавшему до легализации веры Христовой императором Константином. В силу этого негритянское христианство в большей степени сфокусировано на проблемах выживания в условиях преследования и угнетения. Вот есть такой атеистический тезис «христианство — религия рабов». Афро- или негрохристианство зародилось именно что как религия рабов в чистом виде — в период расцвета рабовладения на обоих американских континентах.

А поскольку негрохристианство — относительно молодое религиозное учение, оно уязвимо к ересям и ложным доктринам. Иммунитет не выработан, а инквизиции нету, чтобы следить за порядком в этом деле. Отсюда широкое поле для толкований и интерпретаций.

Чёрное или негритянское еврейство — это одна из таких еретических групп. На сегодняшний день она достаточно глубоко укоренилась в чёрных христианских общинах. И занимаются чёрные евреи проповедью Евангелия, которое в принципе противоречит Писанию.

Пару слов скажу о собственно негритянском христианстве, это позволит вам глубже понять тему чёрного еврейства. Когда христианство стало только-только распространяться среди африканских рабов, завезённых в Америку, особенно близкой для восприятия стала книга Исход:
8. И восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа,
9. и сказал народу своему: вот, народ сынов Израилевых многочислен и сильнее нас;
10. перехитрим же его, чтобы он не размножался; иначе, когда случится война, соединится и он с нашими неприятелями, и вооружится против нас, и выйдет из земли нашей.
11. И поставили над ним начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкими работами. И он построил фараону Пифом и Раамсес, города для запасов.
12. Но чем более изнуряли его, тем более он умножался и тем более возрастал, так что опасались сынов Израилевых.
13. И потому Египтяне с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам
14. и делали жизнь их горькою от тяжкой работы над глиною и кирпичами и от всякой работы полевой, от всякой работы, к которой принуждали их с жестокостью.

(Книга Исход 1:8-14)

В общем, когда первые негритянские священники начали читать Библию остальным рабам в бараках, те сразу поняли: это же про нас. Произошёл переход от символической к буквальной идентификации негров с библейскими евреями.

В конце XIX века идея стала овладевать массами. Появились первые церкви, проповедующие учение о чёрных евреях. Одной из них стала Церковь Бога Живого, опора Истины для всех народов. Церкви с таким названием существуют и сейчас, но я не занимался их доктринальной сущностью. Просто можете зайти посмотреть, как там всё устроено.

Появился и пророк, Уильям Кроуди, негритянский солдат, воевал в Гражданскую, за Север, разумеется, в Пятом кавалерийском полку (полк существует и сейчас, имеет толстенную боевую история, кстати). Сейчас не об этом. Итак, наш отставной сержант-пророк получил откровение о том, что негры — это потомки древних иудеев, а именно — те самые Десять потерянных колен Израилевых:
29. В то время случилось Иеровоаму выйти из Иерусалима; и встретил его на дороге пророк Ахия Силомлянин, и на нем была новая одежда. На поле их было только двое.
30. И взял Ахия новую одежду, которая была на нем, и разодрал ее на двенадцать частей,
31. и сказал Иеровоаму: возьми себе десять частей, ибо так говорит Господь, Бог Израилев: вот, Я исторгаю царство из руки Соломоновой и даю тебе десять колен,
32. а одно колено останется за ним ради раба Моего Давида и ради города Иерусалима, который Я избрал из всех колен Израилевых.
33. Это за то, что они оставили Меня и стали поклоняться Астарте, божеству Сидонскому, и Хамосу, богу Моавитскому, и Милхому, богу Аммонитскому, и не пошли путями Моими, чтобы делать угодное пред очами Моими и соблюдать уставы Мои и заповеди Мои, подобно Давиду, отцу его.
34. Я не беру всего царства из руки его, но Я оставляю его владыкою на все дни жизни его ради Давида, раба Моего, которого Я избрал, который соблюдал заповеди Мои и уставы Мои;
35. но возьму царство из руки сына его и дам тебе из него десять колен;
36. а сыну его дам одно колено, дабы оставался светильник Давида, раба Моего, во все дни пред лицом Моим, в городе Иерусалиме, который Я избрал Себе для пребывания там имени Моего.
37. Тебя Я избираю, и ты будешь владычествовать над всем, чего пожелает душа твоя, и будешь царем над Израилем;
38. и если будешь соблюдать все, что Я заповедую тебе, и будешь ходить путями Моими и делать угодное пред очами Моими, соблюдая уставы Мои и заповеди Мои, как делал раб Мой Давид, то Я буду с тобою и устрою тебе дом твердый, как Я устроил Давиду, и отдам тебе Израиля;
39. и смирю Я род Давидов за сие, но не на все дни.
40. Соломон же хотел умертвить Иеровоама; но Иеровоам встал и убежал в Египет к Сусакиму, царю Египетскому, и жил в Египте до смерти Соломоновой.

(Третья книга Царств 11:29-40)

Получив откровение, Кроуди основал Церковь Бога и Святых Христа в Канзасе; затем он поехал проповедовать своё учение по Америке. В проповедях Кроуди Христос, натурально, был чёрным, а негры — евреями.

В гебраистической литературе, действительно, известна книга Сефер Эльдад, автором которой считается Эльдад, сын Ма’али Данитянина, иудейский торговец и путешественник IX века. Он утверждал, что происходит из независимого суверенного еврейского государства в Восточной Африке, где и живут потомки искомых Десяти колен Израилевых. Восточная Африка чёрных евреев локализуется в Эфиопии. Эфиопы считали, что их императорская династия ведёт своё начало от сына царя Соломона и царицы Савской.

В 1930 году группа чёрных евреев из США попыталась в Эфиопии создать религиозное поселение, куда они надеялись вернуть других негров, разделяющих их веру в чернокожее иудейство. Однако дело не пошло. Зато оно пошло на Ямайке, где учение о чёрных евреях трансформировалось в уже хорошо знакомое нам растафарианство. Регги, калипсо, всё как мы любим.

В общем, откровение Кроуди овладело массами, прижилось на американской религиозной благодатной почве и существует и поныне. С тех пор учёные богословы написали целые тома про чёрное еврейство. Все отметились — и книжники-латинисты, и талмудисты, и гебраисты, и ребе, и падре. Сам-то я считаю, что религия чернокожего иудейства возникла в результате перехода негритянских рабов от символического к буквальному отождествлению с древними евреями (см. выше)

Кстати, утверждение, что древние евреи были чернокожими и что их потомками являются негры, распространено и в некоторых общинах белых иудеев (но не в самом Израиле). В доказательство сторонники учения о чёрном еврействе ссылаются на книгу пророка Иеремии, где сказано:
21 О сокрушении дщери народа моего я сокрушаюсь, хожу мрачен, ужас объял меня.
(Иеремия 8:21)

И чё? — спросите вы. Да ничё. Это в русской редакции так написано. А в Библии короля Иакова написано:

21 For the hurt of the daughter of my people am I hurt; I am black; astonishment hath taken hold on me.
(Jeremiah 8:21)

«Я чёрный», говорит Иеремия. Ну, и всё, собственно.

А про период рабства тоже сказано в Ветхом Завете:
13. И сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет…
(Книга Бытие 15:13)

Видите, в книге Бытия обозначено примерно то же количество лет, которое негры пребывали в рабстве со времён начала трансатлантической работорговли. Так что чёрное еврейство основано на интерпретации, на толковании и на контексте канонического библейского текста. Словом, как объяснял один персонаж в художественном фильме «Спиздили» (Snatch), хотя и по другому поводу:  «Это красивая история. Только и всего. Просто история. Католическая религия основывается на неверном переводе. Я расскажу вам всю историю, целиком. Дело в том, что при переводе Септуагинты слово, которое на иврите значит «молодая женщина», перевели на греческий как «девственница». Ошибиться было легко, потому что там совсем небольшая разница в произношении. Из этой ошибки выросло пророчество: «Девственница понесёт и родит нам сына». Понимаете? Внимание людей приковало слово «девственница». Не каждый день девственница беременеет и рожает. Но дайте этому пророчеству пару сотен лет настояться… и в результате получите святую католическую церковь».

Возьмите из Библии пару нужных строк, киньте это Семя Божье в благодатную почву, состоящую из миллионов людей, пребывающих в состоянии рабов, дайте настояться 400 лет, и вы получите феномен афроамериканского/чернокожего/негритянского еврейства.

Такова их дислокация.

ИАО КМСС НАПОМИНАЕТ:

Антисемитская фига в номенклатурном кармане

Вам интересно как номенклатурные феодалы Германии «поддерживают» мудрую внешнюю политику номфеодалов USA?
Политику, твёрдо, последовательно и неизменно ограничивающую экспансию китайского гегемонизма, с целью её полной ликвидации?


Ничто не ново под Луной….
Когда номфеодалы СССР приняли решение «конвертировать Власть в собственность, без утраты Власти» они финансировали и рекламировали вот такие ролики:


P.S. Впрочем немцам до хохлов далеко…. Только номфеодалы Хохляндии сумели сделать пропаганду Высоким Искусством:

Польские паны и «еврейский заговор». Кто жил в городах Правобережной Украины в начале XIX в.

Пишет Мирослава Бердник aka varjag2007su. Кстати, мы приглашали ее в соо, но она… «Ни да, ни нет»…

9 декабря 1804 в Российской империи было обнародовано «Положение об устройстве евреев», в котором регулировались отношения русского правительства и еврейского населения империи (в частности закреплялась «черта оседлости»). Закон интересен тем, что в нём предлагались меры по расселению евреев из сельской местности в города.

Основной смысл этого пункта заключался в том, что на крайнем западе империи, крайне малочисленные города недавно присоединённой Правобережной Украины были очень польскими по составу и русское правительство хотело их «деполонизировать». В этом материале мы хотели бы поговорить о том, как русские власти пытались решить эту проблему при помощи переселения евреев в города Правобережья.

Друзья поневоле

На момент присоединения Правобережной Украины к России в конце XVIII века, на территории трёх будущих губерний проживало в общей сложности более трех миллионов человек.

Составлявшая около 8% населения польская шляхта (которую будет абсолютно уместным сравнить с классом плантаторов-рабовладельцев Старого Юга США), обитала здесь посреди моря угнетаемых ею крепостных крестьян, составлявших 75-80% населения края.

Количество евреев было, конечно меньшим, чем количество крестьян, но было всё равно заметно большим, чем количество поляков — в целом, на момент третьего раздела Речи Посполитой, евреи составляли от 10% до 15% населения присоединенных земель.

Поскольку Правобережье было краем плантатором и латифундий, польская шляхта занимала там доминирующее положение и всячески угнетала евреев и крестьян. Причём если крестьян ещё можно было бояться (в памяти поляков были свежи воспоминания об Уманском восстании 1768 года с массовыми убийствами), то евреев они не боялись вообще — последние были чужими для крестьянской массы и в случае восстаний тоже подпадали под раздачу (как это опять-таки было в Умани в 1768-м году).

Однако еврейство Правобережья отличалось высоким уровнем организации и склонности к ремесленничеству и предпринимательству, поэтому в сельской местности шляхтичи их терпели. С очень низким (даже в сравнении с остальной Россией) уровнем урбанизации Правобережья им нужны были кадры для выполнения «городских» экономических функций. В частности, евреи занимались организации заведений общепита и досуга — забитые крестьяне не могли аккумулировать достаточно капиталом, шляхта же была заинтересована только в политике и снятии сливок с экспорта зерна.

Русские власти с одной стороны в течение первых десятилетий владычества старались «не чинить то, что не сломано» и не сильно злить польскую шляхту, на которую в условиях отсутствия огромного чиновничьего аппарата приходилось полагаться в деле администрирования свежеприобретённых земель.

А с другой стороны, противовес шляхте создать требовалось, поскольку доминирующие высоты в имеющихся городах губерний занимали поляки, которые по умолчанию были нелояльны империи (как бы в Петербурге не старались умаслить шляхту, при Речи Посполитой это сословие имело куда больше прав и возможностей).

Даже в Киеве (который вошёл в состав России ещё в XVII веке), учитывая его очень небольшое постоянное население (около 7 тыс. человек) польское влияние было очень большим, особенно в период сельскохозяйственных ярмарок, когда шляхта съезжалась в город для заключения сделок, город ненадолго становился польским.

Еврейское население губерний виделось русскому правительству хорошим союзником по следующей причине: польскую шляхту местные евреи ненавидели, поскольку постоянно становились жертвами шляхетского произвола, который заменял там закон (в принципе закон и ставил шляхтичей на самую верхушку пирамиды).

Продолжая обозначенную выше аналогию будет уместным сравнить евреев Правобережья со свободным цветным населением Старого Юга США: будучи вроде бы свободными, они всё равно страдали от давления как писаных, так и неписаных законов, созданных правящим классом, и их социально-экономическое положение всегда было неустойчивым.

У поляков, кстати, был свой вариант «еврейского заговора», на который они ссылались, когда петербургское правительство предъявляло им претензии в очень плохом экономическом и физическом состоянии крестьян: так в 1820-х предводитель винницкого дворянства Здзеховский утверждал, что во всём виноваты евреи, которые спаивают крестьян водкой и доводят их до разорения. Другой поляк, подольский губернатор Грохольский в 1823 жаловался Александру I на евреев, спаивающих крестьян.

Поэтому русскому правительству казалось хорошей идеей начать принудительное переселение евреев в города.

Переехать назло и во благо

Идея принудительного переселения была лишь частично реализована в 1807 году и на фоне серьёзного сопротивления как со стороны еврейского населения (которых не устраивала форма организации — евреи всё же обладали определённой свободой передвижения, которой не было у крепостных) так и польских панов (последние справедливо опасались снижения уровня «польскости» городов).

Впрочем, евреи всё равно начали активно стремиться в города и причиной этого стали Наполеоновские войны.

Правобережная Украина, как мы говорили выше, была краем латифундий и зерно было «нефтью» того времени. Война вызвала рост госзаказов и закупок для снабжения армии — а обсуждение и решение всех связанных с этим вопросов происходило в городах. Поэтому экономические стимулы для переезда в города и пригороды были очень велики и еврейство Правобережья начало самостоятельно переселяться.

Так уже в 1808 на русскую администрацию обрушился поток жалоб на евреев со стороны шляхты: мол, нет никакой передышки от «еврейского засилья» в бизнесе в городах.

Очень скоро еврейство стало очень значительным элементом городов Юго-Западного края. Например, в Волынской губернии уже в 1815 из 28 тыс. человек всего городского населения региона (очень низкий уровень урбанизации, учитывая, что населения там было почти 1 млн. человек) почти 17 тыс. человек были евреями.

В этом исходе в города был свой смысл: ранее вынужденные жить в сельской местности евреи этих губерний занимались там, по сути, городскими занятиями, предоставляя кредиты и занимаясь предпринимательской деятельностью. С появлением в стране нового арбитра (русского правительства) с более-менее ясными правилами игры, евреи устремились в города, которые при русской власти стали для них более привлекательными и безопасными чем при поляках (когда города выполняли прикладную функцию для помещиков, которые приезжали туда в период ярмарок).

В более широком смысле, приход евреев в города Правобережья сделал их менее опасными для русских властей. В условиях, когда наиболее владетельный и влиятельный класс (польская шляхта) занимал доминирующие позиции в городах, где русский элемент был немногочислен (и ограничивался впервые десятилетия чиновниками, офицерством и очень небольшим числом помещиков), а малоросский практически отсутствовал (украинские крестьяне пахали землю), приезд евреев в города решал две задачи — помогал повысить общий уровень экономического развития городов и снижал риски успешных восстаний поляков в городских центрах.

Поэтому события польских восстаний 1830 и 1863 гг. не особо отразились на городах Правобережья. Польский элемент в них был сильно разбавлен еврейским (совершенно не заинтересованным в войне за древние шляхетские привилегии). В тоже время в более однородных по этническому составу городах на территории собственно Польши русским властям пришлось столкнуться с городскими боями и прочими «прелестями» подавления серьёзных восстаний.

***

В рассказанной нами истории есть несколько уроков:

Во-первых, на каждой недавно присоединённой территории можно найти меньшинства, которые если и не будут приветствовать новые власти с цветами, то, по крайней мере, будут непрямыми бенефициарами новых порядков.

Во-вторых, пряник гораздо лучше кнута.

Принудительное переселение евреев провалилось, но затем они сами начали активно расселяться по городам. В новой системе отношений, сложившейся на Правобережье они действительно могли безопасно селиться в определённых районах и заниматься предпринимательством, не будучи скованными сельскими пределами (ведь город, как всякий хаб, притягивает ресурсы к себе отовсюду, а самая большая деревня имеет пределы внутреннего рынка).

Здесь будет снова уместным сослаться на американский опыт: после отмены рабства в южных штатах, в течение последующих 60 лет миллионы американских негров устремились из сельской местности юга в северные города, где они были востребованы в местной экономике — так появились черные кварталы Чикаго, Детройта, Нью-Йорка и других крупных северных агломераций современных США.

Евреи, не верьте! Не всё зависит от Трампа!

А вот давайте еще познакомимся с развлекательными статьями с сайта «Цур Исраель«. А потом я прокомментирую, ладно?

В двадцатом веке в мире возникло до полсотни случайных, искусственных, обреченных на нищету, войны и вымирание государств, но над всеми ними не висит омерзительная, двусмысленная приставка «НО».
В том же веке “мировое сообщество” во главе с Германией успешно потрудилось над уничтожением евреев Европы, но, собрав в комок остатки совести, дозволило оставшимся в живых евреям создать своё – нормальное и естественное государство, чтобы евреи смогли в будущем защитить своих детей от погромов и газовых камер. Дозволило, однако, с тяжким вздохом и скрипом, тут же повесив над еврейским государством гнусную частицу «НО».
Выглядело это примерно так: Израиль есть, но столицы в нем нет. Евреи, совершенно нормальным естественным образом считают своей столицей Иерусалим, но “мировое сообщество” не признает очевидное и располагает свои посольства в Тель-Авиве.
Израиль – демократическое государство, где граждане-арабы живут гораздо лучше и свободней, чем в подавляющем большинстве арабских стран. «НО» – “мировое сообщество”, при дружной поддержке стран, где практикуется рабство и людоедство, выносит резолюцию, что Израиль – государство апартеида.
Израиль, в результате навязанных ему войн, незначительно расширил свою территорию, но оказалось то, что дозволено всем другим странам мира, еврейскому государству запрещено категорически. И над Израилем природные агрессоры и оккупанты ставят штамп захватчика чужих земель.
Иной раз кажется, что евреям с барского плеча не только дозволено жить в своей стране, но и быть живыми на земле им разрешено с гнусной оговоркой «НО».
Этим НО, НО, НО “мировое сообщество”, как минным полем и капканами, окружило страну евреев, постоянно жонглируя и угрожая “избранному народу” проклятым предостережением.
Президент США – Трамп наконец-то признает Иерусалим столицей Израиля. Хочется верить, что “лед тронулся”, и еврейское государство начнет избавляться от извечных ужимок, кривляний, мелких и крупных гадостей “мирового сообщества”, спрятанных за этим дьявольским «НО».

Аффтырь — некий тип, скрывающийся под псевдонимом «Аркадий Красильщиков», вот фотография его жидовской морды лица:

А сейчас маленький такой комментарий от Антисемита.

Первое. Не мировое сообщество, во главе с Германией, допустило создание еврейского государство, а вот этот человек, исходя из геополитических интересов своей страны, сделал это:
Вожди

С тех пор Израиль, воленс-ноленс, отрабатывает свою задачу, им поставленную, на Ближнем Востоке. Когда плохо, а когда вполне ничего, он собирает все арабские государства, из бессмысленно-аморфной кучи, в что-то более направленное. И да, он не дает арабам полностью утонуть в бескорыстной любви всадника и лошади с Ю-Эс-Эй. Заставляя их, иногда, взбрыкивать.

Второе. То, что у вас нет международно признанной, всеми странами, столицы, кто ж вам доктор? Считали бы ею Тель-Авив, не дёргаясь, такое признание было бы. Захотели Ершалаим? Так кто вам доктор?

Третье. Вроде как, некто, кто скрывается под псевдонимом «Аркадий Красильщиков», такой большой мальчик, а в сказки верит. Мол, пришел такой весь в красном — колпаке, штанах и камзоле, американский президент Трамп, и подарил вот им столицу… И всё теперь, будет хорошо…

Ершалаим, реально, мог евреям подарить только Сталин. Но вот не сложились у еврейского государства, с ним, отношения… А Трамп, что, сегодня он есть, а завтра?

Тем более, ходят слухи о закрытии проекта «Израиль».

Четвертое.
Вы нам сказки рассказываете, про отсутствие апартеида в вашем государстве?

Наслышался я всяких историй. Например, умирает бабушка. А по вашим законам, ее нельзя похоронить рядом с ее мужем, с которым они, душа в душу, прожили более 50 лет. Потому как он аид, а она — презренная гойка, из России.

Так что не спорьте. Израиль — крайне националистическое, на грани нацизма, государство апартеида. И бростье свои отговорки и прочие еврейские сказочки!

Посмотрел эту саму пресс-конференцию…

Не буду обсуждать содержание. И кто что сказал — тоже. Только внешний вид Зеленского. Думал, кого он мне напоминает… Додумался:

Такой же гламурный,весь из себя розовый…
На самом деле, типическая еврейская внешность.И похож Зе-президент на одного артиста, сами знаете, какой нации:

И даже в возрасте, Хазанов очень похож на этого персонажа из мультфильма:

Не я первый это заметил:

Короче, поздравляю вас, хохлы: вы избрали попугая!

Франция и антисемиты.

Оказывается, во Франции, всё есть. Антисемиты — тоже.

Глава Торы “Вайишлах”: Не трепите мне седалищные нервы

Памятники великим победам, знаки свершений и символы достижений украшают обычно постаменты, бюсты и лацканы. А где же символ вселенского масштаба победы праотца Яакова над ангелом Эсава? И сказать-то неудобно…
(Лекция р-на Эли Когана; записана 12.11.2008, отредактирована 12.03.2009)
Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download левой кнопкой, либо же правой и выберите [...]