Можно!

Можно!

(Read more …)

Можно!

Можно!

(Read more …)

Поиск адвоката по трудовому законодательству

Всем привет!

Порекомендуйте, пожалуйста, адвоката (с контактными данными или ссылкой) по трудовому законодательству. Интересует личный положительный опыт, то есть результативная помощь. Чтобы не получилось так: возьмут деньги за консультацию, а от неё никакого толку; ни туда — ни сюда после неё. Был у меня такой случай: взяли деньги, при мне нашли закон и вместе читали его, а толковых разъяснений и что конкретно делать — получено не было.
Какая стоимость за консультацию считается адекватной? Обзвонил несколько контор. Разброс цен с 250 до 600 шекелей.

Заранее спасибо!

Кросс в работу.

136. Мелодия мира

136. Мелодия мира

(Read more …)

136. Мелодия мира

136. Мелодия мира

(Read more …)

Поколения и толкования

Поколения и толкования

(Read more …)

Поколения и толкования

Поколения и толкования

(Read more …)

17.2. Пробуждение стремления народа в целом вернуться к своей стране

17.2. Пробуждение стремления народа в целом вернуться к своей стране

(Read more …)

17.2. Пробуждение стремления народа в целом вернуться к своей стране

17.2. Пробуждение стремления народа в целом вернуться к своей стране

(Read more …)

21. И когда человек изучает Тору, и не открывается ему в ней ничего нового

21. И когда человек изучает Тору, и не открывается ему в ней ничего нового

(Read more …)

21. И когда человек изучает Тору, и не открывается ему в ней ничего нового

21. И когда человек изучает Тору, и не открывается ему в ней ничего нового

(Read more …)

Еще один брат Соловейчик

В нашей юности (не физической, а начального периода освоения иудейской религии) мы испытали значительное влияние творчества рава Йосеф-Дов Соловейчика, иногда через учеников, которые нас посещали. Переводили некоторые его книги и статьи.
По какой-то причине мы услышали про его младшего брата Аарона уже в Израиле и то немного, Между тем, его идеи представляют интерес, для меня лично даже актуальный.
Вот какие из воззрений рава Аарона Соловейчика приведены в книге «Torah and Western Thought Intellectual Portraits of Orthodoxy and Modernity» (стр. 97-107) прежде всего из его книги «Логика разума и логика сердца».
Рав приводит известное высказывание рабби Акивы: «любим человек, сотворенный в образе Божьем» и делает из него вывод, что на каждое человеческое существо, независимо от религии, расы, происхождения и племени обладает Божественным достоинством. Именно потому евреи почитают идеи, на которых была основана Америка, что идеал равенства людей из Декларации, на самом деле идет из Библии «Концепция достоинства человека (квод абрийот) составляет основу прав человека. Концепция, что каждый человек имеет неотъемлемые права не является новшеством отцов-основателей американской республики. Они находились под влиянием доктрины о правах человека, которая естественно вытекает из концепций достоинства человека и сотворение человека по образу Божьему, которые были известны им из изучения Библии».
Рав Аарон подчеркивал, что доктрина равных прав по Локку занимается, в основном, тем, что люди не должны делать друг другу, , в то время как библейская концепция равенства людей по сотворению содержит обязательство, как евреи должны поступать по отношению ко всем другим по принципу «цедек» (справедливость). Основание демократических ценностей лежит в заповеди «к справедливости, справедливости стремись» (Второзаконие 16:20), которую он видит в универсалистском размахе: «Зачем Тора повторяет слово «цедек»? Раббейну Бахия, ученик Рамбана пишет в «Кад а Кемах (Сосуд с мукой)», что стандарты справедливости и правосудия, которые евреи применяют другу к другу, должные также применяться к ко всем народам. При рассмотрении закона алахи мы видим, что Тора не делает различия между евреями и другими в вопросах правосудия и справедливости (мишпат вецедек
Конечно, в практических законах есть немало дискриминационных – не обязательно возвращать вещь, потерянную неевреем и тому подобное. Однако изучение агадической части наследия (не законодательной) показывает, что помимо формального закона, существует и этика. Характерная история приводится в Иерусалимском Талмуде про рабби Шимона бен Шетах. В упряжи купленного осла обнаружилась запрятанные драгоценность. Это дало бы раву Шимону спокойную старость, однако, он велел своим ученикам вернуть жемчуг. Когда ученики выразили удивление и сослались на закон, рабби Шимон бен Шетах сказал: вы думаете, что я варвар? Я хочу услышать, как продавец скажет «благословен Бог евреев» более чем хотел бы обладать всеми сокровищами Мира.
Сходный пассаж только недавно обнаруженный в Иерусалимском Талмуде рассказывает про банщика, который вернул драгоценности знатной богатой даме.
Из этих историй автор книги тринадцатого века «Сефер мицвот Гадоль» (СМАГ) делает вывод, что, хотя конкретная заповедь Торы возвращать потерю относится только к евреям, существует более общее обязательство, которое включает все человечество, оно вытекает по СМАГу из таких стихов как «сыны Израиля не будут делать кривды» (Цефания 3:13). Евреям не разрешается становиться варварами и должны относиться ко всем с равенством. И еще более того, ограничение себя точным формальным законом по СМАГу и является причиной того, что диаспора так затянулась.
Рав Аарон Соловейчик подводит итог: есть два источника обязательств: закон и этика, и если закон и ограничивается евреями в качестве объекта, мораль распространяется на всех.
Но, как характерно для Штатов, люди делятся на отдельные общины со своими внутренними отношениями, а общины объединяются в одну страну. Так же и евреи составляют по р. АС общину, которая метафизически спаяна в одно целое, и каждый отвечает за каждого. Отношения внутри общины поэтому, более высокого уровня в двух планах. Во-первых, то, что является моральным обязательством по отношению к другим, становится юридическое реальностью. То есть, возвращать пропажу ты только морально обязан, но и юридически обязан. Во-вторых, появляются обязательства очень высокого плана, которые можно потребовать только внутри общины, прежде всего, любить ближнего, как самого себя. По-видимому, есть какая-то разница в деталях между моральным и юридическим обязательством, но для этого надо не довольствоваться пересказом.
Но уже сейчас ясно, что для поиска, как совместить ценности из разных источников и как найти баланс между национализмом и универсализмом, есть важный источник.

Баалей тшува — незваные гости на празднике иудаизма…

Из этого текста (скорее из комментария Шагара) можно понять, что на самом деле требуется от баал тшувы. Стать таким же «досом» как все? Поставить на свой телефон кошерный интернет? Или вообще разбить нафиг свой айфон?
Рабби Нахман говорит — баал тшува способен «вернуть славу Вс-вышнего» и вернуть уважение к народу Израиля.

http://kabbalah-live.ru/uncategorized/baaley-tshuva-nezvanyie-gosti-na-prazdnike-iudaizma/

Баалей тшува — незваные гости на празднике иудаизма…

Из этого текста (скорее из комментария Шагара) можно понять, что на самом деле требуется от баал тшувы. Стать таким же «досом» как все? Поставить на свой телефон кошерный интернет? Или вообще разбить нафиг свой айфон?
Рабби Нахман говорит — баал тшува способен «вернуть славу Вс-вышнего» и вернуть уважение к народу Израиля.

http://kabbalah-live.ru/uncategorized/baaley-tshuva-nezvanyie-gosti-na-prazdnike-iudaizma/

Учение 14. Возвращение Славы Вс-вышнего и уважения к Израилю — посредством баалей тшува

Учение 14. Возвращение Славы Вс-вышнего и уважения к Израилю — посредством баалей тшува

(Read more …)

Учение 14. Возвращение Славы Вс-вышнего и уважения к Израилю — посредством баалей тшува

Учение 14. Возвращение Славы Вс-вышнего и уважения к Израилю — посредством баалей тшува

(Read more …)

Гой о сексе у евреев…

Экспертом у нас сегодня выступает aquatek_filips со своей заметкой «Секс у евреев: воздержание и полный разврат«. Молчать господа гусары, жиды, молчать!

Об особенностях сексуальной жизни евреев существует много слухов и домыслов: здесь и ограничения, и секс через дырку в простыне, и воздержание.. Но факт остается фактом: даже у самых радикальных евреев всегда множество детей, несмотря на то, что им нужно воздерживаться от секса 12 дней в месяц.

Кстати, то, что еврейский секс связан со многими ограничениями, является большим заблуждением. Логика проста: если религиозные евреи соблюдают более 600 заповедей, ограничивая себя в массе вещей, доступных любому смертному, то что уж говорить о сексе.
Как бы не так! Оказывается, в сексе  у них все в порядке, а женщины и вовсе в шоколаде: по еврейским традициям сексуальное удовлетворение супруги — главная обязанность мужа. Пока она не достигла оргазма, и сам не смей!

Светские, вообще, плохо представляют себе супружескую жизнь супружеской пары ультраортодоксов. Не смотря на то, что мужчина в черной кипе ни за что не согласится ответить на рукопожатие женщины и всячески будет избегать прикосновения к ней, считая ее «нечистой, со своей законной женой может быть неистовым «жеребцом». Его половина тоже готова для мужа на все, лишь бы доставить ему удовольствие.

Главная еврейская заповедь гласит: «Плодитесь и размножайтесь». Согласно Талмуду, супругам хорошо бы заниматься сексом каждый день, или, по крайней мере, не реже раза в неделю. А еще лучше в Шабат – день, когда все евреи обязаны отдыхать и получать удовольствие от каждого мгновения.

Оказывается, в еврейской традиции сексуальная прелюдия не менее важна, чем акт близости. Более того, сексуальное удовлетворение супруги – главная обязанность мужа: прежде, чем прийти к оргазму, он обязан разжечь супругу и довести ее до высшего пика удовольствия. В противном случае она вправе требовать в раввинатском суде развода (!!), который, скорее всего, и получит. Относительно женских обязанностей, то они состоят в том, что жена в затруднительном случае должна помогать мужу достичь нужной степени готовности любым способом – от медленного раздевания до поцелуев в самые интимные места супруга.

По мнению мудрецов Талмуда, главное при занятии сексом — супруги должны испытывать подлинное единение душ и тел, ибо так они познают не только друг друга, но и ощущают божественное присутствие. При этом, запрещено представлять на месте супруги другую женщину, так как в таком случае таинство единения душ и тел будет неполным, потому же запрещается заниматься сексом в состоянии ссоры, т.е. сначала примирение, затем все остальное…

Что касается прочих запретов.
Запрещены гомосексуализм, секс с животными и интимные связи с родственниками, одновременная связь мужчины с двумя родными сестрами, секс со спящей супругой и секс сразу после пробуждения, когда утренняя эрекция вызвана ночными видениями.

Запрещено заниматься сексом в присутствии третьего лица, или домашних животных — иначе таинство будет нарушено. По этой же причине ребенок может спать в одной комнате с родителями лишь до той поры, пока он не начнет говорить. А вот запрета на лесбийскую любовь в еврейской традиции нет: подобный вид отношений всего лишь НЕ РЕКОМЕНДУЕТСЯ.

А теперь о самом главном запрете. Запрещено вступать в близость с женщиной в период ее месячных и в течение семи дней после их окончания. Вот и получается, что около 12 дней в месяц еврейские супруги вынуждены воздерживаться от секса. Мужчина в эти дни даже спит в отдельной комнате. Запрет снимается после окончания указанного срока и ритуального омовения супруги в микве. Зато после очищения женщина получает поистине царское вознаграждение от неистовых ласк соскучившегося мужа, его нежности и изощренных способов довести ее до оргазма во что бы то ни стало.

Использованы материалы svpressa.ru

Ответственность квартировладельца

Какую ответственность несет квартировладелец за действия квартиросъемщика, кроме платежей ваад байт?

Спасибо

Околоеврейский юмор у хохлов…

Известный "ремонтник" втирает очки тупым евреям о нашем Яше и о др.

Оригинал взят у p0pik0f в Известный «ремонтник» втирает очки тупым евреям о нашем Яше и о др.

Оригинал взят у p0pik0f в Известный «ремонтник» втирает очки тупым евреям о нашем Яше и о др.
Для совсем тупых ИАО КМСС ОБЪЯСНЯЕТ: спецслужбы СССР в Израиле занимались вербовкой «правых».;-)
Вербовка левых ЗАПРЕЩАЛАСЬ.
И первым, кто был завербован «васильковыми», был, естественно, Изя Гальперин — «легендарный руководитель спецслужб Израиля Исер Харель».
:-)
Авигдор Эскин о призраке КГБ над Израилем

Три грозных буквы пронеслись вновь ураганом над Израилем: три известных депутата Кнессета, генерал армии и ещё, и ещё были агентами КаГеБе. Святая Земля слухами полнилась и в былые времена об удали советской разведки на территории еврейского государства.

Имена раскрытых советских агентов со дня образования Израиля известны неподцензурно. Есть книга легендарного руководителя спецслужб Израиля Исера Хареля о работе его советских коллег. Однако ожидаемая завтра утром в газете «Едиот ахронот» разоблачительная статья признанного эксперта по шпионскому профилю Ронена Бергмана уже горячо обсуждается во всех форумах интернета и в салонных беседах.

Итак, в 1992 году бывший офицер архивного отдела Первого главного управления КГБ СССР Василий Митрохин передал английской разведке около 25 000 секретных документов, после чего бежал в Лондон. Немалая часть касалась деятельности советской разведки на территории Израиля.

Англичане поделились с израильскими коллегами информацией, но потребовали неразглашения. Только сейчас мы узнаем, что три видных депутата Кнессета были агентами КГБ, как и некий прославленный генерал армии и еще целый ряд чиновников.
Изя Гальперин, он же Исер Харель,
агент Берии, позже утверждённый Инстанцией на должность главного разведчика Израиля

Сенсацией стало фактическое признание предателем Элазара Гранота — председателя левой партии МАПАМ в середине восьмидесятых. В статье Бергмана не упоминается имя генерала, избравшегося в Кнессет. В социальных сетях всплывает имя леворадикального Мати Пеледа, служившего последние годы жизни идее палестинского государства. В предварительном интервью Бергман говорит о том, что в момент получения документов Израилем генерал был тяжело болен. Власти решили избежать шума и позора в связи с предательством таких масштабов и отказались от привлечения его к суду. Мати Пелед был-таки тяжело болен и вскоре ушел из жизни в своей постели.

Получил подтверждение также факт вербовки КГБ виднейшего деятеля марксистской оппозиции в первые двадцать лет государства Моше Сне. Долгие годы он действовал как агент влияния СССР, но факт измены доказан не был. Многие его приближенные полагали, что Сне просто пытался совместить сионизм с просоветской линией. Иначе считал все видевший Исер Харель и он был прав. Подозревая всю верхушку марксистской партии МАПАМ в предательских наклонностях, он даже установил прослушку в их кабинете в Кнессете в свое время.

Подчеркнем, что речь тут идет о прямой деятельности вследствие вербовки иностранной разведкой. Были ведь и другие депутаты Кнессета от тех же левых движений, как-то Йоси Сарид и Шуламит Алони, которые получали поощрительные деньги в виде высокого гонорара за статью в какой-нибудь чешской или болгарской газете, к примеру… В восьмидесятые годы СССР активно поощрял деятельность либеральных пропалестинских партий и НКО в Израиле. Но тут речь не шла о прямой вербовке.

Интересно, что тот же Харель относился с подозрением к некоторым активным выходцам из СССР, приехавшим в Израиль с первой волной алии семидесятых. Так он был убежден, что отказавшийся от советского гражданства и прибывший в 1969 году Яков Казаков (Кедми) был засланным казачком. Когда Кедми поехал в 1970 году в Нью-Йорк, чтобы вместе с главой «Лиги защиты евреев», раввином Мером Кахане провести голодовку напротив здания ООН с требованием выпустить из СССР его родителей, израильские власти пытались активно препятствовать его шумливой деятельности.

Консул Израиля в США Йорам Динштейн прямо обвинил Кедми в работе на СССР. (Динштейн стал в дальнейшем ректором Тель-Авивского университета. Он считался одним из крупнейших юристов Израиля.)
Однако подозрения не подтвердились, и позже Кедми был назначен на должность главы иммиграционной службы «Натив». Некоторые считают её ошибочно разведслужбой, однако речь идет именно об иммиграционном агентстве, в задачи которого входило поощрение выезда в Израиль евреев из тех стран, с которыми не было дипломатических отношений. Восемнадцать лет назад Якову Кедми пришлось уйти с его должности вследствие скандала о несанкционированном использовании государственных средств.

Шпионские истории на территории Израиля интересны нам сегодня для понимания советской политики на Ближнем Востоке в то время, ибо она имеет свои отзвуки и в наши дни. Обратим внимание на то, что все завербованные советской разведкой относятся к левому либеральному сообществу Израиля, ориентирующемуся на пораженчество. В старые времена такие люди ориентировались частично или всецело именно на СССР. Очевидно, что вербовать их было проще по причине существования общей идеологической базы по палестинскому вопросу. Однако такой подход к работе в Израиле обрекал Москву на фиаско.
Основная масса граждан, включая обновляющиеся элиты, была категорически далека от настроя тех, кого в израильском контексте можно сравнить с деятелями системной и несистемной оппозиции в России. Разумеется, это сопоставление, а не тождество, но узкая направленность советской дипломатии, как и советской разведки, помогает понять причины неудач Москвы на Ближнем Востоке.

Мы говорим тут не столько о шпионаже, сколько об определении приоритетов внешней политики. Наведя мосты с радикалами и либералами в Израиле, СССР остался отчужденным от всех основных слоёв общества. Это указывает на непонимание сущностных тенденций. Ставка на арабов оказалась ведь и проигрышной, и вредоносной для сменившей СССР России. А если нам попадет в руки советский бюджет на пропаганду в Израиле, то там мы увидим колоссальные суммы, вложенные в коммунистов, палестинцев, левых и либералов. Этим они сами толкали Израиль к более крепкому союзу с США.

Только четверть века спустя ситуация начала глубинно меняться благодаря политической мудрости президента Путина и премьера Нетаньяху. Но лучше поздно, чем никогда.