Мегилат Антиёхус

Мегилат Антиёхус

Уважаемые участники, переводилась ли на руссский? есть ли в доступе? если да, где?

Поиск людей в Израиле 2008-12-23 16:39:57

Поиск людей в Израиле 2008-12-23 16:39:57

Замечательный человек и талантливый математик — Григорий Яковлевич Лозановский… Доктор наук, много лет преподавал в Академии Можайского – в Ленинграде. К сожалению, его давно нет с нами, он умер в 1976 (врачебная халатность)…
Очень прошу: помогите найти тех, кто его знал.

Поздравляю и дарю рецепт к Хануке.

Вот уж действительно про нас сказано «Люблю повесилиться особенно поесть»
Что не праздник, то еда.

Поздравляю и дарю рецепт к Хануке.

Вот уж действительно про нас сказано «Люблю повесилиться особенно поесть»
Что не праздник, то еда.

Равы в Афуле

Равы в Афуле

Ищу телефоны двух раввинов в Афуле.
рав Пинхас Малка
и
рав Дойтч

буду признателен.

несколько кросс-постов.

Запрет проливать кровь, даже без причинения вреда

Недавно прочитал очень красивый комментарий Любавического Ребе о том, почему Яаков-авину взял в жены сестер: нашему праотцу пришлось выбирать, что нарушить — личное устрожение брать в жены сестер (Тора формально еще не была дана), или же принятый всем обществом (сыновьями Ноаха) запрет обманывать. Не желая обманывать Рахель, которой он обещал, что на ней женится, Яаков-авину был вынужден отступить от личной хумры.
Сказанное Любавический Ребе иллюстрирует еще одним примером конфликта между личным устрожением и законом, по которому живет все общество сыновей Ноаха: Авраам-авину не делал себе обрезания (хотя этого требует Тора), поскольку это связано с кровопролитием, что запрещено законами бней-Ноах.
Вопрос: какой именно из законов бней-Ноах нарушил бы Авраам-авину (тогда еще Аврам), если бы сделал себе обрезание, не дожидаясь прямого указания Творца? У меня есть два варианта: запрет есть от живого и запрет убивать, но ни один из этих хаконов напрямую не запрещает наносить себе рану…

Спасибо за ответ.

Запрет проливать кровь, даже без причинения вреда

Запрет проливать кровь, даже без причинения вреда

Недавно прочитал очень красивый комментарий Любавического Ребе о том, почему Яаков-авину взял в жены сестер: нашему праотцу пришлось выбирать, что нарушить — личное устрожение брать в жены сестер (Тора формально еще не была дана), или же принятый всем обществом (сыновьями Ноаха) запрет обманывать. Не желая обманывать Рахель, которой он обещал, что на ней женится, Яаков-авину был вынужден отступить от личной хумры.
Сказанное Любавический Ребе иллюстрирует еще одним примером конфликта между личным устрожением и законом, по которому живет все общество сыновей Ноаха: Авраам-авину не делал себе обрезания (хотя этого требует Тора), поскольку это связано с кровопролитием, что запрещено законами бней-Ноах.
Вопрос: какой именно из законов бней-Ноах нарушил бы Авраам-авину (тогда еще Аврам), если бы сделал себе обрезание, не дожидаясь прямого указания Творца? У меня есть два варианта: запрет есть от живого и запрет убивать, но ни один из этих хаконов напрямую не запрещает наносить себе рану…

Спасибо за ответ.