Как живут в Израиле евреи из СССР?

Без комментариев

Яхве — Кто такой яхве иегова саваоф? С. Демура

С детства изучал всю эту белеберду и скажу он прав..)

вопрос про алименты

Ситуация следующая: есть сын 15 лет, с 4 до 11 жил с мамой и вторым мужем мамы, в 11 переехал к отцу по обоюдному согласию родителей. живет с отцом в другом городе, к маме приезжал каждые вторые выходные и на месяц летом.

Мама переводит алименты 1400 ш. Мама последние 6 лет на стипендии, учится (3-я степень). Год назад у мамы родилась дочь, сын приезжает реже, примерно раз в месяц. С января маме стипендию прекратили, пишет тезу дома и растит дочку.
Отец мальчика работает и преподает, зарабатывает больше мамы.

Есть ли шанс в такой ситуации уменьшить сумму алиментов?

PS Если есть сообщество о праве в ФБ, киньте ссылку.

Спасибо!

Глава Торы “Эйкев”: Диагноз — Изгнание

Что общего у этого мира с Гудвином, Великим и Ужасным? То, что вовсе он и не ужасный… Да, в общем-то, совсем и не великий.
(Лекция р-на Эли Когана; записана 08.24.2008, отредактирована 08.06.2009)
Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download левой кнопкой, либо же правой и выберите “Save Target As…”

Вступление в наследство — צו קיום צוואה

Имеется завещание и наступило время вступить в наследство — т.е. получить צו קיום צוואה.
Буду рад опыту и советам бывалых , особенно тех, кто делал это самостоятельно через интернет.

В частности, куда лучше подавать — регистратору по делам наследования или в раввинатский суд и почему ?
Если подавать регистратору , то вроде как можно все сделать самостоятельно , но с другой стороны ,нужно все равно заверять просьбу у адвоката.
То есть, без адвоката в любом случае не обойтись ?
Сколько стоят услуги адвоката в обоих случаях — если он делает полностью весь процесс или только заверяет просьбу ?
Есть ли какое то преимущество подавать через адвоката (нет проблем заполнить бланки самим и речь идет о простом случае) ?

Сколько времени занимает весь процесс с момента подачи просьбы ?

Если подавать просьбу через интернет, то надо передать оригинал завещания регистратору по делам наследования.
Как то боязно посылать такой документ нашей почтой и надеяться что дойдет вообще и в течении 7 дней в частности (как того требуют правила).
Наверное лучше убить полдня и съездить в Тель Авив и передать им лично в руки ?
Есть ли еще какие нибудь детали, на которые стоит обратить внимание ?

Как соблюдать кашрут за границей

Справочник, выпущенный организацией «Цоар» (PDF)

Клинические причины еврейской русофобии

Клинические причины еврейской русофобии

Субботний кинозал. Йом-Киппур и Шма Исраэль в упокоение В. Войновича

«Шапка» — художественный фильм, снятый режиссёром Константином Воиновым по мотивам одноименной повести Владимира Войновича, пьесы Владимира Войновича и Григория Горина «Кот домашний средней пушистости».

Действие фильма происходит в СССР в начале 80-х годов. Главный герой — писатель Фима Рахлин, член Союза писателей СССР, беспартийный, отягощённый «пятым пунктом» и старательно избегающий политических обязанностей писателя-соцреалиста. Рахлин довольствуется статусом автора наивных приключенческих книжек «о хороших людях». Он тих, но честолюбив. Однажды Ефим узнаёт, что среди писателей, по негласной табели о рангах, распределяют шапки. Самым маститым, «литературным генералам», полагаются пыжиковые шапки, далее писатели ранжируются по категориям шапок из меха ондатры, сурка, кролика, Рахлину же достаётся унизительный головной убор из «кота домашнего, средней пушистости».

Подстрекаемый женой, Рахлин пускается во все тяжкие, пытаясь получить заветную шапку «из приличного меха» официальным путём, чтобы тем самым утвердиться в статусе «известного писателя». Это становится его навязчивой идеей. Фима портит отношения с руководством Союза писателей, зарабатывает репутацию диссидента и попадает в больницу с инсультом, но, когда он уже при смерти, его жена через своего любовника маршала Побратимова добивается для Фимы престижной шапки. Заканчивается фильм сценой похорон «победившего систему» Рахлина.

Еще один жидобандеровец скопытился. Земля стекловатой.

Начинал не плохо, а кончил зоологическим русофобом.

Писатель Владимир Войнович ушел из жизни в возрасте 85 лет. О смерти писателя сообщили в социальных сетях его знакомые. По словам журналиста Виктора Давыдова, Войнович скончался от сердечного приступа.

Владимир Войнович родился в Сталинабаде, в семье журналиста, ответственного секретаря республиканской газеты «Коммунист Таджикистана» и редактора областной газеты «Рабочий Ходжента» Николая Павловича Войновича (1905—1987), родом из уездного городка Новозыбкова Черниговской губернии (ныне Брянской области). В 1936 году отец был репрессирован, после освобождения — в действующей армии на фронте, был ранен и остался инвалидом (1941). Мать — сотрудница редакций тех же газет (впоследствии учительница математики) — Розалия Климентьевна (Ревекка Колмановна) Гойхман (1908—1978), родом из местечка Хащеватое Гайворонского уезда Херсонской губернии (ныне Кировоградской области Украины).
На основании книги югославского автора Видака Вуйновича «Вой(и)новичи — Вуй(и)новичи: от средних веков до наших дней» (1985)[13] Владимир Войнович в своих книгах и интервью утверждает, что происходит из знатного сербского рода Войновичей (в частности, является родственником графов Войновичей), давшего России несколько адмиралов и генералов

Первые его произведения были опубликованы во второй половине 1950-х годов. В 1960-х стихотворение «Четырнадцать минут до старта» («Я верю, друзья, караваны ракет…»), переложенное на музыку стало неофициальным гимном советской космонавтики. Всего Войнович написал тексты для более чем 40 песен. Среди других известных работ антиутопия «Москва 2042», повести «Шапка» и «Два товарища, книга об Александре Солженицыне «Портрет на фоне мифа», а также роман «Монументальная пропаганда».
В конце 1960-х годов Войнович принимал активное участие в движении за права человека, что служило причиной конфликтов с властями. Сатирический роман Войновича «Жизнь и необычайные приключения солдата Ивана Чонкина» ходил в самиздате, затем был издан за границей. После этого Войновича исключили из Союза писателей СССР, в 1980 году выслали из СССР, а в 1981 году лишили советского гражданства. В 1990 году советское гражданство писателя было восстановлено, после этого он вернулся на родину.
В 2000 году за роман «Монументальная пропаганда» Войновича наградили Государственной премией Российской Федерации. В 2002 году он стал обладателем премии им. А. Д. Сахарова «За гражданское мужество писателя».

Гимн России
(автор Войнович Владимир, источник: http://www.gazeta.ru/2001/02/21/tekst…, этот текст был предложен в качестве альтернативного варианта текста гимна России на голосование в Государственной Думе 07.03.2001 г.)

Войнович: распад России это хорошо

Одно можно уверенно сказать,что Войнович таки откинул копытья,и распадётся-разложится.Но России,скорее всего будет похуй,и это не плохо.

ПИСЬМО ПУТИНУ

ВИДАТЬ. ПУ ПОСЛУШАЛ ЭТО ПИСЬМО И СКАЗАЛ ПРИДВОРНЫМ — ВЫПУСТИТЕ ЕЕ… И ВЫПУСТИЛИ.

КУРЬЕЗНАЯ НЕДОРАБОТКА ОРГАНОВ. Войнович: Кагэбэшники подсунули мне отравленные сигареты

Так гэбэшники, с ним одним и тем же дымом дышали?

Владимир Войнович: Путин опирается на самую безмозглую часть населения — http://rykov.ru/post/1280/


Доктор Сосновский:Влияние мистицизма на Гитлера и его окружение.

Прогресс

Раньше только на слово жид в ЖЖ- мгновенно сбегалась с воем вся синагога

теперь синагога мгновенно и с воем сбегается на

- пиндосы не были на Луне
- мегалиты это сооружения прошлых цивилизаций
- Николай Второй….
- Сталин
- СССР
- Кирюха — вор

Прогресс и диверсификация в лавочке-синагоге!
Слово жид, как исконно русское слово за 10 лет стали употреблять многие, очень многие.
А ведь вначале пугливо оглядывались, и писали слово жид через Ы, типа, «что вы, это я в шутку, а так-то я хорошо к жидам отношусь!»
Ничо, взойдут восходы и над идиотами, верящими в пиндосов на Луне будут дети ясельного возраста смеяться.

Почему «зехер лициат Мицраим (в память об исходе из Египта)»?

При повторении Декалога в текущем разделе Ваэтханан дается (Дварим 5:15) такое обоснование заповеди о соблюдении Шабата:

וְזָכַרְתָּ כִּי עֶבֶד הָיִיתָ בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם וַיֹּצִאֲךָ יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ מִשָּׁם בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרֹעַ נְטוּיָה עַל כֵּן צִוְּךָ יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ לַעֲשׂוֹת אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת
И ПОМНИ, ЧТО РАБОМ БЫЛ ТЫ В СТРАНЕ ЕГИПЕТСКОЙ, И ВЫВЕЛ ТЕБЯ hаШЕМ, БОГ ТВОЙ, ОТТУДА РУКОЮ МОЩНОЙ И МЫШЦЕЮ ПРОСТЕРТОЙ; ПОЭТОМУ ПОВЕЛЕЛ ТЕБЕ hаШЕМ, БОГ ТВОЙ, ОТМЕЧАТЬ ДЕНЬ СУББОТНИЙ.

Таким образом, мы празднуем Шабат, первый (главный) из святых праздников (собраний) [не только] в память [о завершении Всевышним] сотворения мира [каковое обоснование дается в первом Декалоге, Шемот 20:11; но также и] в память об исходе из Египта — как и говорим в кидуше, זִכָּרוֹן לְמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית. כִּי הוּא יוֹם תְּחִלָּה לְמִקְרָאֵי קֹדֶשׁ זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרָיִם

Но почему «в память об исходе из Египта», где здесь сколь-нибудь ясная простая связь с Шабатом? То, что считается ответом Раши, выглядит таинствененно, так как это ответ Раши на несколько другой вопрос — почему, как обоснование Шабата, упомянуто, что «РАБОМ БЫЛ ТЫ В СТРАНЕ ЕГИПЕТСКОЙ»: Он избавил (выкупил) тебя с тем, чтобы ты был Ему рабом и соблюдал Его заповеди. Как ответ на наш вопрос о связи Шабата с Исходом (заметим, что использование этого Раши в таком качестве сомнительно), это сводится к мысли, что поскольку мы Его рабы, а также в благодарность за избавление, мы должны делать все, что Он велит, включая освящение и отмечание Шабата. Похожее объяснение дает Рамбам (также Ор haХаим). Рамбан этого в качестве искомого объяснения не принимает — если так, говорит он, тогда о любой заповеди Торы можно сказать, что она в память об исходе из Египта.

Рабейну Бахья (следуя Рамбану) сводит все к объяснению из первого Декалога. ВЫВЕЛ ТЕБЯ hаШЕМ, БОГ ТВОЙ, ОТТУДА РУКОЮ МОЩНОЙ И МЫШЦЕЮ ПРОСТЕРТОЙ — с чудесами, т. е. явными, материальными признаками божественного вмешательства (включая и последние войны на восточном берегу Иордана); поэтому это было как бы сотворение мира заново, причем на наших глазах; так что это еще и доказательство (в судебно-процессуальном смысле), что hаШем — Творец мира; и поэтому мы отмечаем Шабат как память о завершении Им творения не просто поверив Ему на слово, но теперь и как свидетели зримых подтверждений тому. Это, похоже, наилучшее из существующих решений вопроса; но по отношению к объяснению, данному в первом Декалоге (память о завершении Им сотворения мира), оно занимает подчиненное положение.

Между тем ответ дан прямо в тексте Торы, в самом стихе 5:15. Его Шабат — это завершение Им сотворения мира, и никто этот Шабат с тех пор не отменял. Занимаясь нашим спасением (пикуах нефеш, если угодно), выводом нас из Египта, Он этот Шабат нарушал — да еще как, בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרֹעַ נְטוּיָה . Поэтому теперь, עַל כֵּן , он приказывает нам соблюдать Шабат — в качестве компенсации, которой мы обязаны Ему за то, что Он ради нас Шабат нарушил. И обязаны скорее даже не Ему, а сотворенному Им миру, в т. ч. самим себе. Потому что вообще-то, по-хорошему, нарушать ничего нельзя, даже Ему, иначе все рухнет в тартарары. Если же чудесным образом нарушение совершено и ничего пока вроде не рухнуло, то надо это нарушение загладить, искупить, а не то-таки рухнет. Мы должны Ему наши Шабаты за это нарушение Им Шабата творения при выводе нас из Египта так же, как мы должны ему наших перворожденных за то, что Он, при выводе нас из Египта, чудесным и потому жульническим образом, спас наших перворожденных от смерти. И это — ни больше, ни меньше, чем тот ответ на поставленный вопрос, который дает нам Моисей в Дварим 5:15.

Это решает и другой вопрос: почему заповедь говорит, что мы должны ОСВЯЩАТЬ Шабат? Шабат же и без того свят, причем по первому разряду, как мы утвержаем в кидуше (כִּי הוּא יוֹם תְּחִלָּה לְמִקְרָאֵי קֹדֶשׁ)! Вот потому и должны, что ради нас его (ее) святость была нарушена.

Хохляцкие галушки: история изобретения иврита и внедрения его в массы трудящихся евреев


.»המייסד גער באשתו כדי שלא תשיר לילדה שיר ערש ברוסית»

Сверхновый завет против заговора мирового Кагала

Глава Торы “Ваэтханан”: Честное еврейское!

Третья Заповедь, прозвучавшая с вершины Синая, гласит: “Не произноси имени Б-га попусту!” Это относится главным образом к тому, чтобы не клясться именем Б-га впустую, а по сути, оказывается, означает: “Не будь свиньей!”
(Лекция р-на Эли Когана; записана 08.14.2008, отредактирована 07.23.2009)
Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download левой кнопкой, либо же правой [...]

Президента Дутерте в отставку?

«Президент Дутерте сказал, что уйдет в отставку, если кто-нибудь сможет доказать, что Бог существует».

А сможет ли здесь кто-нибудь доказать?

Продать авто умершего человека

Скончался человек у которого был автомобиль на его имя (он был инвалид, если это важно).

Каков порядок действий надо предпринять (супруге или дочери, если это важно) чтобы продать авто ?

вступление в наследство

Попросили узнать:

Поэтапно.без адвокатов *так как у семьи денег на оформление наследства нет)
Как вступить в наследство?
Куда идти и какие пошлины платить?