На еврейском кладбище

«Кореш, ты порешь!» Обращение к алтайскому гуру Пякину-пякемону.

Израиль — фейковая страна

Евреи на земле

Фильм 1927 года посвящён освоению земель Крыма и северного Причерноморья еврейскими колонистами.

Могут ли быть проблемы с законом у одалживающего деньги?

Некое частное лицо решило сделать доброе дело. Обнаружив на счету свободную сумму денег и подсчитав, что на банковских процентах нынче много не заработаешь, лицо обратилось к своим знакомым (скажем, несколько десятков человек) с предложением давать деньги взаймы. Совершенно безвозмездно, то есть, даром. Как оказалось, в таком деле предложение рождает спрос, у кого-то холодильник вдруг испортился, кому-то зарплату вовремя не выплатили, и знакомые с удовольствием пользуются предложенным, и да, с таким же удовольствием и почти без опозданий деньги возвращают. Со временем еще несколько общих знакомых из того же круга, поняв, что и у них деньги лежат без движения, предложили первоначальному лицу временно вложить и свои сбережения в «кассу взаимопомощи», по мере надобности забирая их назад.
Никаких официальных благотворительных ассоциаций (ака, амутот) никто не открывал, все действия проходят через личный банковский счет основного лица, суммы ходят туда-сюда через банковские переводы и чеки, иногда наличными, все действия записываются в тетрадку. Никакого залога или гарантов, все держится на расписке и честном слове, никому извне деньги не ссужаются, только своим. Соответственно, ни основное лицо, ни кто-либо из временных вкладчиков ничего на этом не зарабатывает и в то же время ничего (кроме бумаги и чернил на расписки) не теряет. В общем, в кассе крутятся десятки тысяч шекелей.
Ну а теперь, собственно, вопрос: учитывая сравнительно многочисленные (по крайней мере, для наемного работника) движения на банковском счету, могут ли ожидать упомянутое лицо какие-либо проблемы с законом, неприятности со стороны налоговой или какой-нибудь другой организации? Ну или если кто-нибудь куда-нибудь наябедничает. Что говорит закон, может ли частное лицо массово давать (а также иногда брать) в долг, если оно ничего (кроме головной боли) с этого не имеет?

Адвокат по трудовым вопросам

Дублирую из Потребителя

Порекомендуйте, пожалуйста, хорошего адвоката по трудовым вопросам в районе Холона и ТА
И вообще куда нужно обращаться по вопросам хронической недоплаты, неоплаты и т.п.?

Ифтах — сын блудницы, глава поколения

Поколение Ифтаха и поколение Шмуэля

Хазаль говорят, что «Ифтах[1] в своем поколении как Моше в своем поколении, и как Шмуэль в своем поколении». Для чего это нужно подчеркивать? Ифтах не был мудрецом Торы или праведником, он был простым человеком, сыном блудницы, и многие отдалились от него. Им нужен был военачальник, чтобы воевать с Амоном, и нашли его, и он стал главой того поколения.

(Read more …)

«Из места Твоего проявись над нами…»

Из какого «места» приходит Вс-вышний?

Во время молитвы есть каждый раз что-то, что заставляет меня задуматься. Сегодня я обратил внимание на слова в кдуша: «из места твоего, царь наш, появись». Что означает «из места твоего», из какого места? По пшату —  это продолжение предыдущего стиха, когда мы говорим «благословенна слава Вс-вышнего от Его места», дальше идет «из места твоего появись». Что означает «из места его»? Это место славы, или это место Вс-вышнего?

(Read more …)

«Разумная» душа — посредник между духом и телом

(это очень предварительный вариант, записанный с видео-записи урока. Темы, которые здесь затрагивает рав, весьма сложны, и вполне возможно, что я что-то здесь не понял. Но вопрос «посредников», который здесь затрагивает рав, представляется безумно интересным и актуальным, поэтому я решил перевести, не дожидаясь «официальной» версии урока

(Read more …)

Исправление грехов молодости — «сокрытое пред лицом Твоим»

Предисловие переводчика

(Read more …)

Как исправить гнев и обиду

Данная статья — продолжение урока о качестве шифлут в душе человека.

(Read more …)

«И стану я еще ничтожнее в собственных глазах»

Этот урок о шифлут (смиренности) в душе, которое, в свою очередь, является основой для исправления всех остальных дурных качеств в душе человека. Гаава (высокомерие) — источник всех дурных качеств в душе, и, прежде всего, каас (гнев, злость) и акпада (критика, осуждение, обида), которые хуже всех остальных. Мы сосредоточимся здесь на этих качествах характера, ибо это основные недостатки, которые человеку следует исправлять[3].

(Read more …)

Пять ступеней веры

В учении хасидизма объясняется, что есть пять вещей, в которые следует верить.

(Read more …)

О выселении евреев из Москвы

Антиеврейские законы издавались российскими правителями на протяжении долгих веков, все более разрастаясь и ужесточаясь. Только во времена царствования императора Александра II евреи получили некоторые послабления. Однако уже следующий государь Александр III велел им всем покинуть территорию Москвы.
Царский указ и его исполнение
В 1891 году должность московского генерал-губернатора занял брат императора Александра III Сергей Александрович, который считал, что целью всей его жизни является ограждение Москвы от «семитов». В марте того же года Александр III подписал высочайшее повеление о выселении большей части евреев из города. Ремесленникам, механикам, мастерам приказано было выехать из Москвы и Московской области. К тому моменту численность евреев, проживающих на указанной территории, составляла около 25-35 тысяч человек. По приблизительным подсчетам это 3 % от общего числа городских жителей.
Объявление о новом указе императора появилось в прессе 28 марта, как раз в тот день, когда все евреи отмечали один из главнейших иудейских праздников Песах. В первую очередь полиция взялась за нелегалов и ремесленников, а к концу срока исполнения повеления, назначенному на 14 января 1892 года, дело дошло и до солдат, которые, выйдя в отставку, после службы оседали в Москве.

Предшествующая политика
На решительные меры, касательно еврейского населения, предпринятые Александром III, в определенной степени повлияла политика предшествующего императора Александра II, который несколько облегчил жизнь евреям. Тогда евреи стали призываться на военную службу на общих основаниях, а евреям-купцам было разрешено останавливаться в городах. Послабления коснулись и выбора места для проживания, профессии и образования. Благодаря подобным указам население Москвы довольно быстро увеличивалось. Более половины жителей Москвы еврейского происхождения занимались торговлей, промышленностью и, разумеется, банковским делом. На момент подписания повеления о выселении около 20% купцов высшей гильдии были евреями.
Министр внутренних дел Игнатьев утверждал, что реформы Александра II евреи использовали для того, чтобы начать контролировать экономику и подвергать коренное население эксплуатации. Игнатьев призывал нового императора принять самые срочные меры по борьбе с вредоносными действиями со стороны еврейского населения. Кроме того убийство Александра II также было объявлено делом именно еврейских рук.
Погромы и «Временные правила»
В 1881 году, то есть тогда, когда и был убит Александр II, по стране прокатилась целая волна еврейских погромов. Евреев избивали до смерти, громили и поджигали их магазины и дома. Масла в огонь подливала и антисемитская пропаганда в прессе, а также массовое обнищание крестьян, для которых евреи-ремесленники теперь составляли большую конкуренцию. Обеспокоенный погромами, на встрече с представителями еврейского сообщества Александр III высказал свою полную уверенность в том, что причиной вражды к евреям является их экономическое господство и эксплуатация коренного населения. Уже в мае следующего 1882 года в свет вышли «Временные правила», которые сняли все послабления, сделанные Александром II в отношении еврейского населения, и заново наложили ограничения на их права.
Многие историки считают, что в создании «Временных правил» и в выселении евреев из Москвы в 1891 году не последнюю роль сыграл и Константин Победоносцев — обер-прокурор Святейшего синода, который никогда не скрывал своего отношения к евреям. «Забрав в свои руки почти всю торговлю, они производят ее главным образом по воскресным и праздничным дням в ущерб религиозно-нравственной жизни православных христиан. Везде людно и шумно и только в храмах Божьих в эти дни пусто» — так писал Победоносцев в своем отчете за 1890-91 годы.

Юлия Попова

Современные «агунот»: баг или фича?

Вопросы, возникшие на фоне сообщений о гете, который с трудом удалось заполучить у Ярона Атиаса, и об отмене брака Одеда Геза:

1. Можно ли предположить, что типичная агуна 100-летней давности — это женщина, чей муж пропал без вести (война, погром, уехал на заработки), тогда как в наше время речь идет о жертве шантажа (муж не дает разводное письмо по той или иной корыстной причине)?

2. Есть немало раввинских постановлений, принятых в ситуациях, когда исполнение той или иной заповеди граничило со злоупотреблениями или невозможностью эту заповедь исполнить (прозбуль и шмита, этер-иска и современная банковская система, продажа квасного). Почему заблаговременно не был найден мейнстримный механизм против вышеописанного шантажа?

Тест на вшивость

Фотограф разместил наши фотографии без разрешения

Здравствуйте.
Ситуация следующая.
Мы на нашу свадьбу нанимали фотографа. Заплатили наличными в тот же день. Квитанцию не получили.
Он предоставил нам фотографии, а так же разместил эти фотографии во всех своих соц. сетях и страничках как рекламу. Мы на это разрешения не давали и что самое обидное сами фотографии вышли отвратительно. Мы просили убрать наши фотографии со всех его страниц, он сказал ОК, но так и не убрал и забликировал меня везде( ФБ, Инстаграм, Воцап).

Какие могут быть наши действия что бы он убрал наши фотографии со своих соц.сетей и рекламных платформ?
П.С фотограф также заблокировал мои аккаунты в ФБ и инстаграмме видимо что бы я не могла видеть наши фотографии.

Спасибо

Новый сайт Галь Эйнай

Новый сайт Галь Эйнай

(Read more …)

Глава Торы “Балак”: Весь мир насильно мы разрулим!

Предсказания Пророков рисуют эпоху Машиаха как эру благоденствия, мира и спокойствия. Между тем, судя по мрачным словам пророчества Билама (Валаама), дружная семья братских народов Земли к моменту наступления этого братства очень сильно поредеет! Какую цену человечество должно будет заплатить за всемирное процветание в дни Машиаха?
(Лекция р-на Эли Когана; записана 07.13.2008, отредактирована 07.03.2009)
Кликните на стрелку, чтобы [...]

ТАКИ НАВАЛЬНЫЙ ЭТО МАШИАХ??

Главным раввинам России
Адольфу Шаевичу и Берл Лазару

Уважаемые раввины!

Я атеист и очень слаб в иудейской религии, посему до обращения к вам вынужден был просмотреть Интернет, из которого узнал две принципиальные вещи.

Во-первых, большинство еврейских раввинов и верующих иудеев считают, что имя бога произносить нельзя. Нельзя, и всё тут! Историки сообщают, что еще древние иудеи в храмах вместо имени бога, произносили иносказательное «Адонай», что-то типа современного «персонаж, которого вы упомянули».

Во-вторых, иудеи ожидают прихода посланника бога — Мессии, Машиаха. Согласно талмуду, Мессия придёт, чтобы исправить мир и сделать мир счастливым, но, по приходу на землю, сам Машиах испытает страдания.

Кстати, считается, что Машиах будет из рода Давида или Иосифа, а известный учёный Клёсов, анализируя гаплогруппы ДНК игрек-хромосомы, как раз и установил наличие близкого родства евреев с русскими.

Далее Википедия утверждает, что: «Иудаизму присуща вера в возможность прихода Машиаха каждый день. Согласно Маймониду, этот принцип занимает 12-е место среди «13 принципов иудаизма»: «Безоговорочно верю в приход Машиаха, и, хотя он задерживается, я всё же каждый день буду ждать его»».

Исходя из этих принципов, прошу вас оценить следующий факт.

Вот уже несколько лет секта кремлёвских иудеев не произносит имя Навального, упоминая его имя только иносказательно («этот персонаж»). Вот и недавно журналист австрийского телеканала ORF Армин Вольф прямо спросил Путина, почему он не называет Навального по имени, а Путин, не ответив на этот вопрос, вывернулся, переведя стрелки на Саакашвили.

Причём, речь идёт не о том, чтобы не сделать Навальному рекламу упоминанием о нём, нет. Секта кремлёвских иудеев всегда с готовностью подробно обсуждает Навального и его дела, но… Но не произносит его имя!

Как это понять?

Вряд ли (хотя и не исключено) эта секта считает Навального самим богом. Но тогда кем??

Методом исключения приходим к выводу, что секта кремлёвских иудеев видит в Навальном посланника бога Машиаха, который явился в мир, чтобы сделать Россию счастливой, избавив её от мерзости коррупции. И, действительно, как и должно быть с Машиахом, секта кремлёвских иудеев подвергает Навального страданиям с помощью, образно говоря, «блудниц», которых эта секта разместила на «судейских седалищах» России вместо избранных народом судей.

Поскольку слуги сатаны имеют свои источники информации, и особенно точно они могут определить своего врага — Машиаха, то не является ли Навальный этим Машиахом? Если и не в глазах всех российских евреев, то по меньшей мере в глазах секты кремлёвских иудеев?

Как иначе объяснить факт того, что секта кремлёвских иудеев, во-первых, не произносит имя Навального, и, во-вторых, устроила на него беззаконные гонения?

Я и десятки миллионов граждан России будем благодарны вам за квалифицированное разъяснение этого вопроса.

Ю.И. МУХИН

P.S. Прошу верующих евреев донести это короткое письмо до сведения уважаемых раввинов России.