У кого спросить?

Израиль.
Дочь развелась с мужем. Бывший муж живёт с женщиной, у которой двое детей. А у дочери трое: 20, 12 и 8 лет. Старший сын учится в Тверии и дочь оплачивает ему жильё.

Дочь работала медсестрой. Сорвала спину (выпадают межпозвоночные диски) испытывает постоянную сильную боль. Была вынуждена поменять работу. Она живет в Хадере, а новая работа в Петах Тикве. Ездить утром далеко и сильные пробки. Придётся менять квартиру, искать по деньгам и поближе к работе.
Муж заявил, что ему будет далеко ездить за детьми в его дни (а если ещё и школа будет там?). Его дни среда и раз в две недели суббота. И то детей ему часто привозим мы — бабушка или дедушка, потом они сидят до вечера у нас, и лишь ночуют у него или его родителей.
Он угрожает запретить бывшей жене и детям переезд по месту новой работы.

А тем временем подал в суд на опеку «мешутаф», при которой время будет разделено между родителями поровну, а алименты он прекратит платить.
При этом рассчитывает на то, что дети как и прежде будут бежать к нам (его родители живут через двор от нас) и вся нагрузка ляжет на нас. А ведь нам уже по 70 лет, и мы оба сильно не здоровы.

Вопрос. Он действительно имеет право запретить переезд?
Вопрос 2. Могут ли ему позволить опеку мешутаф, ведь тогда у него будет 3+2=5 детей?

«Наукраиненацизманет» (с)

В центре Киева продается литература с обильными цитатами Гитлера

Они служат для освещения москвинско-еврейской проблемы

В киевском магазине «Академкнига» торгуют научной литературой. Желающие могут приобрести научное произведение Дария Свитлого «Мировая москвинско-еврейская проблема и освободительный национализм». На 320 страницах автор широко освещает проблемы кагала, масонства, Талмуда и то, как евреи пытаются привить свою вредоносную идеологию народам. Даются рецепты освобождения от этих проблем.

Особый интерес представляет глава третья «Состязание параноидальных факторов московства и еврейства на новейшем цивилизационном фоне. Мероприятия по гармонизации мира». Свитлый обильно цитирует первоисточники, в том числе «Майн кампф» Адольфа Гитлера. Продаётся этот труд на ул. Богдана Хмельницкого, 42. Спасибо Павел Зельдич за рекомендацию, — пишет Эдуард Долинский.

Ну, вы же знаете — никакого нацизма на Украине нет (с)

права на авталу

Друзья правоведы. Жена уходит с работы из-за болезни (с михтав питурим). Причина в том, что она больше не может работать на подобной работе. Была мысль побыть некоторое время на автале. Вопрос как сделать так, чтобы лишкат авода не направила снова на такую же работу? Т.е. что может быть аргументом, что ее нельзя на такую (подобную) работы посылать?

Российский ИЛ-20 погиб вследствие израильской провокации


Прикрываясь российским самолетом, израильские летчики подставили его под огонь средств ПВО Сирии.

В результате Ил-20, у которого эффективная отражающая поверхность на порядок больше чем у F-16, был сбит ракетой комплекса С-200.

Семнадцатого сентября около 22.00 часов четыре F-16 военно-воздушных сил Израиля нанесли удар управляемыми авиационными бомбами по сирийским объектам в районе города Латакия. Как сообщили в Минобороны РФ, заход на цели осуществлялся на малой высоте со стороны Средиземного моря.
При этом израильские самолеты преднамеренно создали опасную ситуацию для надводных кораблей и воздушных судов, находящихся в этом районе. Бомбометание выполнялось недалеко от места нахождения французского фрегата «Auvergne») и в непосредственной близости от заходившего на посадку самолета Ил-20 ВКС России.

Прикрываясь российским самолетом, израильские летчики подставили его под огонь средств ПВО Сирии. В результате Ил-20, у которого эффективная отражающая поверхность на порядок больше чем у F-16, был сбит ракетой комплекса С-200.

Израильские средства управления авиацией и летчики F-16 не могли не видеть российский самолет, так как он заходил на посадку с высоты пяти километров Тем не менее, они преднамеренно пошли на эту провокацию.
О планируемой операции Израиль командование российской группировки войск в Сирии не предупреждал. По «горячей линии» уведомление поступило менее чем за одну минуту до удара, что не позволило вывести российский самолет в безопасную зону.
В настоящее время поисково-спасательная операция в районе крушения Ил-20 продолжается.
«Расцениваем данные провокационные действия Израиля как враждебные. В результате безответственных действий израильских военных погибло 15 российских военнослужащих. Это абсолютно не отвечает духу российско-израильского партнерства. Мы оставляем за собой право на адекватные ответные действия
https://tvzvezda.ru/news/forces/content/201809181028-9v0o.htm

Де-факто, Израиль причастен к гибели 15 граждан РФ.

МО РФ сообщает:

1. Обнаружено место падения ИЛ-20 в 27 километрах от сирийского побережья в районе Баниаса.
2. Часть обломков и тел уже подняты на борт спасательного судна.
3. В поисковой операции участвуют 8 кораблей ВМС РФ.


Спасательный буксир "Профессор Николай Муру" к западу от Баниаса.

4. Кремль выразил обеспокенность ситуаций и соболезнования семьям погибших.
5. Шойгу в телефонном разговоре с министром обороны Израиля Либермана возложил всю ответственность за произошедшее на Израиль.

Какие возможности могут рассматриваться:

1. Выражение озабоченности.
2. Нота протеста по линии МИДа.
3. Отзыв посла или высылка посла Израиля.
4. Введение экономических санкций против Израиля по аналогии с Турцией-2015.
5. Поставки Сирии более современных систем ПВО + продажа таких комплексов Ирану.
6. Более действенные меры в поддержку палестинцев.
7. Силовые действия в отношении Израиля.
https://colonelcassad.livejournal.com/4464128.html

Мидраш о получении Торы и «сакральный язык»

В богословии языка очень важным является мидраш в трактате Шаббат Вавилонского Талмуда (88b-89a). Суть этого мидраша в том, что едва Моисей получил Тору, ангелы попытались оспорить у человека право на владение Божественным Словом. Небожителей возмутило, что Тора – это «сокровище, спрятанное за 400 поколений до сотворения мира», вдруг оказалось в руках смертного, грешного, несовершенного человека, и Моисею пришлось доказывать права религиозной общины владеть Откровением. «Сказал Моисей: Владыка мира! Тора, которую Ты даёшь мне, что в ней написано? — «Я Господь, Бог твой, который вывел тебя из Египта, [из дома рабства]» (Исх 20:2). А разве ангелы спускались в Египет? Рабами фараона были? На что же им Тора?! И ещё, что в ней написано? — «Да не будет у тебя других богов» (Исх 20:3). А вы, ангелы, что, рассеяны среди идолопоклонников? И ещё, что в ней написано? — «Помни день субботний…» (Исх 20:8). Но вы то не делаете никакой работы, чтобы от неё отдыхать! И ещё, что в ней написано? — «Не возноси (tissa’) имени Господа, Бога твоего, всуе (leshaw’)» (Исх 20:7). А у вас что, есть купля (massa’) и продажа? И ещё, что в ней написано? − «Чти отца и мать» (Исх 20:12). А у вас что, есть отец или мать? И ещё, что в ней написано? − «Не убивай. Не прелюбодействуй. Не кради» (Исх 20:13). А у вас что, есть зависть? Или соблазн?» [Цит. по: Вогман 2014, 34]. Этот мидраш с первого взгляда может показаться бессмысленным. Ну, что это за ангелы Господа, если они оспаривают решение своего Господа? Но на самом деле в этом «испытании Моисея» имеется глубокий смысл. Человек должен был осмыслить свое отношение к Закону. Тора не должна превратиться в «созерцаемый предмет культа». Она должна быть живым Словом для каждого, кто слушает и читает ее. В данном мидраше ангелы подвергают человека испытанию (разумеется, с согласия Господа), чтобы проявить в человеке степень его духовной зрелости: понял ли сам человек, что оказалось в его руках и для чего дано ему это Сокровище? Современный исследователь Вогман видит в данном сюжете еще и отвержение «эстетической религии эллинизма»:

«Ангелы и их Закон, совершенный и прекрасный, но не подлежащий ни чтению, ни исполнению, лежат на уровне Священного. Превратить их «сокровище, спрятанное за 400 поколений до сотворения мира» – в простую земную книжку, написанную буквами на пергаменте, которую будут брать в руки и публично читать, это, конечно, ярко выраженная десакрализация. Для ангелов (как и для эллинистических аллегористов) такая «десакрализация» синонимична святотатству, поруганию святыни. Однако только и именно такое святотатство может ввести нравственное в мир и тем исполнить божественную волю. Прочитывая и практически истолковывая Тору, Моисей раскрывает новый потенциал – потенциал нравственной жизни в связи с трансцендировавшим собственное совершенство Богом» [Вогман 2014, 41].

Этот мидраш как нельзя лучше отражает искушение духом «эллинистической религии» с ее «сакральной эстетикой», воздействующей на воображение и созерцательные ресурсы человека, но не дающей ему живой пищи в обыденной жизни. Именно этот эллинистический принцип положен в основу «сакрализации литургического языка». Тексты на этом языке звучат красиво, но не назидают.

* * *
Вогман 2014 = Михаил Вогман. Противоборство с ангелами в иудаизме и гностицизме: к философской интерпретации мотива // Тирош. Труды по иудаике. Вып. 14. – М. 2014, 30-43

Мидраш о получении Торы и «сакральный язык»

В богословии языка очень важным является мидраш в трактате Шаббат Вавилонского Талмуда (88b-89a). Суть этого мидраша в том, что едва Моисей получил Тору, ангелы попытались оспорить у человека право на владение Божественным Словом. Небожителей возмутило, что Тора – это «сокровище, спрятанное за 400 поколений до сотворения мира», вдруг оказалось в руках смертного, грешного, несовершенного человека, и Моисею пришлось доказывать права религиозной общины владеть Откровением. «Сказал Моисей: Владыка мира! Тора, которую Ты даёшь мне, что в ней написано? — «Я Господь, Бог твой, который вывел тебя из Египта, [из дома рабства]» (Исх 20:2). А разве ангелы спускались в Египет? Рабами фараона были? На что же им Тора?! И ещё, что в ней написано? — «Да не будет у тебя других богов» (Исх 20:3). А вы, ангелы, что, рассеяны среди идолопоклонников? И ещё, что в ней написано? — «Помни день субботний…» (Исх 20:8). Но вы то не делаете никакой работы, чтобы от неё отдыхать! И ещё, что в ней написано? — «Не возноси (tissa’) имени Господа, Бога твоего, всуе (leshaw’)» (Исх 20:7). А у вас что, есть купля (massa’) и продажа? И ещё, что в ней написано? − «Чти отца и мать» (Исх 20:12). А у вас что, есть отец или мать? И ещё, что в ней написано? − «Не убивай. Не прелюбодействуй. Не кради» (Исх 20:13). А у вас что, есть зависть? Или соблазн?» [Цит. по: Вогман 2014, 34]. Этот мидраш с первого взгляда может показаться бессмысленным. Ну, что это за ангелы Господа, если они оспаривают решение своего Господа? Но на самом деле в этом «испытании Моисея» имеется глубокий смысл. Человек должен был осмыслить свое отношение к Закону. Тора не должна превратиться в «созерцаемый предмет культа». Она должна быть живым Словом для каждого, кто слушает и читает ее. В данном мидраше ангелы подвергают человека испытанию (разумеется, с согласия Господа), чтобы проявить в человеке степень его духовной зрелости: понял ли сам человек, что оказалось в его руках и для чего дано ему это Сокровище? Современный исследователь Вогман видит в данном сюжете еще и отвержение «эстетической религии эллинизма»:

«Ангелы и их Закон, совершенный и прекрасный, но не подлежащий ни чтению, ни исполнению, лежат на уровне Священного. Превратить их «сокровище, спрятанное за 400 поколений до сотворения мира» – в простую земную книжку, написанную буквами на пергаменте, которую будут брать в руки и публично читать, это, конечно, ярко выраженная десакрализация. Для ангелов (как и для эллинистических аллегористов) такая «десакрализация» синонимична святотатству, поруганию святыни. Однако только и именно такое святотатство может ввести нравственное в мир и тем исполнить божественную волю. Прочитывая и практически истолковывая Тору, Моисей раскрывает новый потенциал – потенциал нравственной жизни в связи с трансцендировавшим собственное совершенство Богом» [Вогман 2014, 41].

Этот мидраш как нельзя лучше отражает искушение духом «эллинистической религии» с ее «сакральной эстетикой», воздействующей на воображение и созерцательные ресурсы человека, но не дающей ему живой пищи в обыденной жизни. Именно этот эллинистический принцип положен в основу «сакрализации литургического языка». Тексты на этом языке звучат красиво, но не назидают.

* * *
Вогман 2014 = Михаил Вогман. Противоборство с ангелами в иудаизме и гностицизме: к философской интерпретации мотива // Тирош. Труды по иудаике. Вып. 14. – М. 2014, 30-43

Глава Торы “Аазину”: Трехмерные отношения

Рис. Я. Абрамович“Папа, ты с кем сейчас разговариваешь?” — подобно ребенку из анекдота могли бы спросить евреи Моисея, когда он в заключение прощальной речи вдруг провозгласил: “Внемлите, Небеса! Слушай, Земля!” “Да с вами, с вами…” — мог бы ответить Моисей…

(Лекция р-на Эли Когана; записана 10.12.2008, отредактирована 09.24.2009)

Кликните на стрелку, чтобы прослушать лекцию. Чтобы скачать MP3 файл, кликните Download левой кнопкой, либо же правой и выберите “Save Target As…”

Еврейцы погавкались

Еврейское казачество, Любо!

Филиал Кубанского казачьего войска был открыт в конце июля в Израиле в обстановке крайне торжественной. Был арендован стадион Hapoel в Беэр-Шеве, там выступали и местные наездники, и из Краснодарского края, все сопровождалось масштабными гуляниями. Но самым ярким моментом все равно стала речь атамана Кубанского казачьего войска Николая Долуды. Он отечески похлопал по плечу «атамана Тель-Авивского и Иерусалимского» Семена Ашкенази и напутственно произнес: «Казачий дом – это не только наша славная Кубань. Казак – человек вольный, и его дом – весь мир! Мы знали, что в Израиле живет множество казаков, и ничто казачье им не чуждо. Дарю тебе, Семен Абрамович, эту шашку. Чти и помни наши многовековые традиции».

Евреи среди казаков действительно были – это факт. Есть даже легенда о первом казаке по имени Шимон, то есть Семён. Был он выходцем из Польши, «роду казарского», который некоторые еврейские источники приписывают к колену Симеонову. Семён этот поселился особняком в устье Бог-реки, называемой ныне Южным Бугом. Через некоторое время к нему присоединились одни люди, потом – другие. В какой-то момент они избрали Семёна своим атаманом, и вот с этого якобы и пошла история запорожских казаков.
Об этом в своей монографии о казачестве писал в конце XVIII века военный инженер и историк Александр Ригельман.
«Евреи сильно обозначили свое присутствие в среде запорожских казаков», – что-то вроде того говорил Николай Гоголь в повести «Тарас Бульба», описывая очередное казачье восстание против поляков в 1637-1638 годах. Утверждение не совсем верное – скорее, евреи «сильно обозначили свое присутствие» в целом в Речи Посполитой, чьими подданными запорожские казаки на тот момент тоже являлись. Дело в том, что Речь Посполитая была одним из максимально лояльных к евреям государством Европы. Евреи присутствовали во всех сферах жизни: занимались арендой, винокурением, сбытом продуктов сельского хозяйства, а также сбором налогов. За последнее, как водится, их особо не любили.
Отправной точкой столетия, залитого в тех краях еврейской кровью, принято считать 1576 год – тогда произошел жесточайший погром еврейской общины в Львове. Дальше евреи умирали тысячами во время всех многочисленных восстаний казаков против польской власти – их убивали заодно, как чересчур лояльных к Речи Посполитой. Погромы были в ходе восстаний «реестровых» казаков под предводительством Косинского и Наливайко – в обоих случаях особенно сильно пострадала община Брацлава. Затем истребление евреев продолжилось во время восстаний во главе с Федоровичем, Павлюком и Острянином. Ну, и закончилось все ужасающей резней евреев во время восстания Богдана Хмельницкого.
Казаки Хмельницкого вырезали евреев с такой кровожадной ненавистью и садизмом, словно хотели, чтобы вести об этом ужасе разлетелись как можно дальше и запомнились как можно крепче. Началось всё с Немирова, и после были вырезаны общины Тульчина, Мурафы, Красного, Жашкова, Умани, Ямполя, Могилева, Верховки, Заславля и Острога. К началу хмельничины в Украине проживало более 50 тысяч евреев, после в живых осталось около пяти тысяч. Часть из них предпочла бежать в Литву, Молдову, Польшу и Западную Европу. В 1649 году агрессия казаков в отношении евреев вроде бы стихла, но ненадолго. Подписанный в 1654 году Хмельницким «Переяславский договор» о присоединении территорий Запорожского казачества к Московскому государству дал толчок погромам в Смоленске, Витебске и Полоцке, где резали евреев уже русские казаки.
В «Еврейской летописи» – сборнике, выходившем с 1924 по 1926 годы под редакцией журналиста Льва Клячко – есть рассказ Моисея Гутмана, родившегося и выросшего в одной из донских станиц. Население её было – пять-шесть тысяч казаков, имелась своя гимназия и даже духовное училище. Обстановка была патриархальной, размеренной. Сосед Гутмана – казачий полковник – в мирное время был водовозом, каждое утро проезжал по деревне верхом на своей бочке. Из интеллигенции в станице жило с десяток учителей и два врача. Когда-то, пишет автор, в этой «б-госпасаемой деревне» появились два еврея из Витебской области. Один – портной, второй – шапочник. Шапочник бежал из своих мест от воинской повинности и встретил казака на пути. Тот пригласил его к себе в станицу: шапки, дескать, некому шить.
Спустя месяц шапочник выписал портного из Витебска, и так в станице появились их две мастерские. Все станичники удивлялись русскому языку портного: «Ишь ты! Жид, а как здорово по-нашему знает!» Из-за этого к нему, кстати, относились лучше, чем к шапочнику – тот говорил по-русски с сильным акцентом. Но отбоя от клиентов оба не знали – мастерами были классными.
Приехали их семьи: еврейские жёны в модных тогда париках, дети, родители. Привезли замысловатую домашнюю утварь, кошерную посуду, подушки, перины. Но новизна из пришельцев быстро выветрилась, и скоро станичники стали называть их не «наши жиды», а просто «жиды». Причём, пишет Гутман, особенно настаивала на этом интеллигенция. На рынке дамы, бывало, ругались вдрызг. Домой мать Гутмана нередко возвращалась в слезах: шустрые казачки то за шаль её дёрнут, то корзину с провизией как бы нечаянно перевернут. Протестовать, да ещё и на ломанном русском – только смешить. Еврейки помалкивали. Однажды ночью соседские мальчишки вымазали забор Гутманов дерьмом. С утра у двора собралась толпа, чтобы увидеть реакцию хозяев дома – стоял дружный гогот. Вскоре в окна еврейских домов стали регулярно прилетать бутылки и камни – безопасней жить оказывалось с закрытыми ставнями.

Вскоре, однако, появилась информация, что евреев, забравшихся на Дон, надо выселять. Станичный голова сначала наотрез отказался: «Наших жидов трогать не дадим!» Местное купечество, атаман, судья и чиновники подавали наверх петицию за еврейские семьи шапочника и портного. Упирали на то, что они дюже полезные: мастеровые высококлассные, наладили торговлю, быт ведут замечательно, да и люди в общем практически образцовые. Не помогло.

Чтобы проконтролировать выселение евреев, из Новочеркасска приехал окружной атаман. Евреи погрузили на подводы свой не такой уж бедный скарб, мебель, мастеровое оборудование и припасы. И потянулись на волах к ближайшей железнодорожной станции, которая находилась в ста верстах от станицы. Была бы жизнь, да не случилась. «Дети везли с собой живую память о своей “казачьей” жизни – пару прирученных соколят, кобчиков», – заканчивал свой рассказ Гутман.

Алена Городецкая Алена Городецкая
https://jewish.ru/ru/events/israel/187285/?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

Еврейское казачество, Любо!

Филиал Кубанского казачьего войска был открыт в конце июля в Израиле в обстановке крайне торжественной. Был арендован стадион Hapoel в Беэр-Шеве, там выступали и местные наездники, и из Краснодарского края, все сопровождалось масштабными гуляниями. Но самым ярким моментом все равно стала речь атамана Кубанского казачьего войска Николая Долуды. Он отечески похлопал по плечу «атамана Тель-Авивского и Иерусалимского» Семена Ашкенази и напутственно произнес: «Казачий дом – это не только наша славная Кубань. Казак – человек вольный, и его дом – весь мир! Мы знали, что в Израиле живет множество казаков, и ничто казачье им не чуждо. Дарю тебе, Семен Абрамович, эту шашку. Чти и помни наши многовековые традиции».

Евреи среди казаков действительно были – это факт. Есть даже легенда о первом казаке по имени Шимон, то есть Семён. Был он выходцем из Польши, «роду казарского», который некоторые еврейские источники приписывают к колену Симеонову. Семён этот поселился особняком в устье Бог-реки, называемой ныне Южным Бугом. Через некоторое время к нему присоединились одни люди, потом – другие. В какой-то момент они избрали Семёна своим атаманом, и вот с этого якобы и пошла история запорожских казаков.
Об этом в своей монографии о казачестве писал в конце XVIII века военный инженер и историк Александр Ригельман.
«Евреи сильно обозначили свое присутствие в среде запорожских казаков», – что-то вроде того говорил Николай Гоголь в повести «Тарас Бульба», описывая очередное казачье восстание против поляков в 1637-1638 годах. Утверждение не совсем верное – скорее, евреи «сильно обозначили свое присутствие» в целом в Речи Посполитой, чьими подданными запорожские казаки на тот момент тоже являлись. Дело в том, что Речь Посполитая была одним из максимально лояльных к евреям государством Европы. Евреи присутствовали во всех сферах жизни: занимались арендой, винокурением, сбытом продуктов сельского хозяйства, а также сбором налогов. За последнее, как водится, их особо не любили.
Отправной точкой столетия, залитого в тех краях еврейской кровью, принято считать 1576 год – тогда произошел жесточайший погром еврейской общины в Львове. Дальше евреи умирали тысячами во время всех многочисленных восстаний казаков против польской власти – их убивали заодно, как чересчур лояльных к Речи Посполитой. Погромы были в ходе восстаний «реестровых» казаков под предводительством Косинского и Наливайко – в обоих случаях особенно сильно пострадала община Брацлава. Затем истребление евреев продолжилось во время восстаний во главе с Федоровичем, Павлюком и Острянином. Ну, и закончилось все ужасающей резней евреев во время восстания Богдана Хмельницкого.
Казаки Хмельницкого вырезали евреев с такой кровожадной ненавистью и садизмом, словно хотели, чтобы вести об этом ужасе разлетелись как можно дальше и запомнились как можно крепче. Началось всё с Немирова, и после были вырезаны общины Тульчина, Мурафы, Красного, Жашкова, Умани, Ямполя, Могилева, Верховки, Заславля и Острога. К началу хмельничины в Украине проживало более 50 тысяч евреев, после в живых осталось около пяти тысяч. Часть из них предпочла бежать в Литву, Молдову, Польшу и Западную Европу. В 1649 году агрессия казаков в отношении евреев вроде бы стихла, но ненадолго. Подписанный в 1654 году Хмельницким «Переяславский договор» о присоединении территорий Запорожского казачества к Московскому государству дал толчок погромам в Смоленске, Витебске и Полоцке, где резали евреев уже русские казаки.
В «Еврейской летописи» – сборнике, выходившем с 1924 по 1926 годы под редакцией журналиста Льва Клячко – есть рассказ Моисея Гутмана, родившегося и выросшего в одной из донских станиц. Население её было – пять-шесть тысяч казаков, имелась своя гимназия и даже духовное училище. Обстановка была патриархальной, размеренной. Сосед Гутмана – казачий полковник – в мирное время был водовозом, каждое утро проезжал по деревне верхом на своей бочке. Из интеллигенции в станице жило с десяток учителей и два врача. Когда-то, пишет автор, в этой «б-госпасаемой деревне» появились два еврея из Витебской области. Один – портной, второй – шапочник. Шапочник бежал из своих мест от воинской повинности и встретил казака на пути. Тот пригласил его к себе в станицу: шапки, дескать, некому шить.
Спустя месяц шапочник выписал портного из Витебска, и так в станице появились их две мастерские. Все станичники удивлялись русскому языку портного: «Ишь ты! Жид, а как здорово по-нашему знает!» Из-за этого к нему, кстати, относились лучше, чем к шапочнику – тот говорил по-русски с сильным акцентом. Но отбоя от клиентов оба не знали – мастерами были классными.
Приехали их семьи: еврейские жёны в модных тогда париках, дети, родители. Привезли замысловатую домашнюю утварь, кошерную посуду, подушки, перины. Но новизна из пришельцев быстро выветрилась, и скоро станичники стали называть их не «наши жиды», а просто «жиды». Причём, пишет Гутман, особенно настаивала на этом интеллигенция. На рынке дамы, бывало, ругались вдрызг. Домой мать Гутмана нередко возвращалась в слезах: шустрые казачки то за шаль её дёрнут, то корзину с провизией как бы нечаянно перевернут. Протестовать, да ещё и на ломанном русском – только смешить. Еврейки помалкивали. Однажды ночью соседские мальчишки вымазали забор Гутманов дерьмом. С утра у двора собралась толпа, чтобы увидеть реакцию хозяев дома – стоял дружный гогот. Вскоре в окна еврейских домов стали регулярно прилетать бутылки и камни – безопасней жить оказывалось с закрытыми ставнями.

Вскоре, однако, появилась информация, что евреев, забравшихся на Дон, надо выселять. Станичный голова сначала наотрез отказался: «Наших жидов трогать не дадим!» Местное купечество, атаман, судья и чиновники подавали наверх петицию за еврейские семьи шапочника и портного. Упирали на то, что они дюже полезные: мастеровые высококлассные, наладили торговлю, быт ведут замечательно, да и люди в общем практически образцовые. Не помогло.

Чтобы проконтролировать выселение евреев, из Новочеркасска приехал окружной атаман. Евреи погрузили на подводы свой не такой уж бедный скарб, мебель, мастеровое оборудование и припасы. И потянулись на волах к ближайшей железнодорожной станции, которая находилась в ста верстах от станицы. Была бы жизнь, да не случилась. «Дети везли с собой живую память о своей “казачьей” жизни – пару прирученных соколят, кобчиков», – заканчивал свой рассказ Гутман.

Алена Городецкая Алена Городецкая
https://jewish.ru/ru/events/israel/187285/?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

Мажоры из Хабада и «потерявшееся» в полиции дело

Мальчики -мажоры.

Это не простой мажор.
Это мажор от Хабад-Любавич (а как известно, Хабад-Любавич — это духовник Путина Берл Лазар).
Мне стало любопытно, кто папаша.
Что нашёл: 
https://www.nn.ru/community/auto/hyundai/?do=read&thread=1999730&topic_id=42942735
Папаша председатель этой общины: http://www.evreinn.ru/rus/community/
Авторитетный бизнесмен: http://cyclowiki.org/wiki/Эдуард_Чапрак

Кирилл Дружинин сообщает:

Еще Аркадий Чапрак — чемпион по боксу в тяжелом весе (до 91 кг) и председатель местной федерации бокса.

Юлия Фролова
13 августа 2018

Как я чуть не стала вдовой.

Субботним вечером мы с семьей и друзьями шли от дачного домика, где праздновали день рождения родственницы. Именинница с цветами и подарками, мы с куском праздничного торта. Дети довольные и немного уставшие.

Задним ходом по узкой садовой тропе едет машина. Уйти нам некуда, везде заборы соседних участков. Мой муж говорит водителю: «Куда же ты едешь, там дети!» Была темнота, маленьких детей вполне можно было не заметить. Водитель выскакивает из машины и бросается с кулаками на мужа. С трудом, но разъяренного, пьяного мужчину удалось оттащить. Я стала звонить в полицию, а супруга нападавшего перечислять количество звезд на погонах родственников и какой будет результат моих заявлений.

Нападавшим был, как позже выяснилось, Чапрак Аркадий Эдуардович, сын лидера Нижегородской еврейской общины.

Чапрак поорал еще что он нас всех перережет и уехал.
Мы, слегка оправившись от шока, пошли к дороге вызывать такси. Вдруг на полном ходу в нашу компанию въезжает тот самый автомобиль. Дети едва успели разбежаться в стороны. А их с нами, на минуточку, было пятеро (9, 8, 7 лет, 3, 2 годика). Из машины выбегает Чапрак и еще какой-то мужчина (Антон Великий, потом выяснилось), сразу начинают бить наших мужей. Я с двухлетней малышкой на руках и двумя мальчишками 8 и 9 лет убегаю метров за десять, со мной подруга с трехлетней дочкой, а именинница, закрывая собой 7-летнюю дочь, пытается заснять весь беспредел на видео.

Чапрак возвращается в машину и достает нож. Дети визжат от ужаса, плачут, кричат «Папочка, папа!», маленькая дочка вцепилась в меня мертвой хваткой и только дрожала. Услышав эти крики, я побежала к мужу, его держал А.Великий, а с ножом на него шел А.Чапрак. Они повалили мужа, я что есть силы кричала «Беги, у них нож!» Когда муж смог вырваться, мне показалось, что он ранен. Держался за живот и сильно хромал. К счастью, это была боль только от ударов кулаками.

Нападавшие прокричав угрозы нас вскоре добить прыгнули в машину и попытались уехать, но путь им преградила машина полиции.

Уверенность в собственной безнаказанности, алкоголь или наркотики, природная агрессия или что еще руководит человеком, который нападает с ножом на детей? Я никак не могу оправиться от шока. Дети дрожали, вскрикивали, плакали всю ночь. Меня трясет как при температуре… Вот так, оказывается, можно идти с семьей с дня рождения и встретить неадеквата, который даже полицейским кричал «Вам проблемы нужны? Вы знаете кто я такой?!» А человек, как Вы понимаете, из хорошей семьи.

Давайте распространим этот пост, зло не должно остаться безнаказанным. Спасибо что дочитали)

Фото из соц сети. С бутылкой Чапрак, рядом — Великий.

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=436846896802973&set=a.174653206355678&type=3

И вот — продолжение истории:

Мистика или бардак в отделе полиции?

13 сентября 2018

"Мы привыкли, что даже в русских фильмах полицейские за одну серию раскрывают преступление, выдвинув версии, собрав доказательства… А что в реальности? В реальности 30-дневный срок на проведение проверки по сообщению о преступлении уходит на то, чтобы спихнуть материал. Правильно, почему они должны делать свою работу за других!

Помните мой пост про нападение с ножом на мою семью? Так вот вчера истек 30-дневный срок для проверки по нашему сообщению. И что мы имеем? Материалы дела потерялись! Следователь забыл их в трамвае? Полтергейст? Ответа нет, но факт остается фактом. Где материалы никто не знает.

А теперь для самых любопытных история таинственного исчезновения.

12 августа заявление было написано на месте происшествия и передано полицейским, приехавшим на вызов. Заявление отписали участковому уполномоченному, который через 4 дня передал его в следственный отдел. Там его приняла следователь, но на следующий же день ушла в декрет (причина уважительная, порадуемся появлению нового гражданина). Дело было принято другим следователем, который 7 сентября передал материал в отдел дознания. Дознаватели все в один голос заявляли, что в глаза не видели материалов, звоните участковым. Участковые уполномоченные такой материал так же не принимали.

Ну где же дело, ну где же наше дело… напеваем мы на мотив песни из далеких 90-х. Ждем истечения срока, когда уже мы точно должны получить ответ усматривает ли счастливый обладатель материалов проверки признаки преступления или нет.

Едем в отдел полиции. Выясняем спустя 2 часа обзвона всех потенциально причастных к таинственному исчезновению, что 11 сентября (за день до истечения процессуального срока) материал попал начальнику службы участковых, но он на следующий же день снова отнес его в дознание. В журнале учета материалов у дознавателей этого дела нет. А на нет, как говорится, и суда нет)

Нормы УПК? Процессуальные сроки? Надлежащее уведомление? Не-а, не слышали."

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=460050934482569&set=a.174653206355678&type=3

**

У вас есть сомнение, что материалы дела "потерялись" сознательно?
На такого-то сынка такого папаши?
У меня нет такого сомнения ни на секунду.

Оригинал этой записи размещён на https://tapirr.dreamwidth.org/5592408.html

«штраф» за неподписание договора на покупку недвижимости

Добрый день,
подскажите, возможно ли, законно, имеет ли смысл предъявлять какие-либо претензии, «штрафы/иски» к продавцу/покупателю неждвижимости, если одна из сторон «передумала» продавать/покупать недвижимость на последнем этапе «переговоров» — перед подписанием составленного договора.
спасибо

Еврейское свинство

Из-за еврейского нового года Умань тонет в горах мусора

Почему финальный холокост неизбежен

Все гои, т.е. неевреи, обязаны служить иудеям. Только тогда гои имеют право жить.

Это тот вариант глобализации, который иудеи, впрочем, как и англосаксы, пытаются провести в жизнь.

Ранее это попытался сделать герр Гитлер. Не вышло благодаря подвигу советского народа.

И в нынешнее время у разного рода само „избранных” также ничего не выйдет. Пока на планете есть держава под названием Россия.

В подтверждение сказанному выше о намерениях человеконенавистнической иудейской мрази — отчёт о результате эксперимента на эту тему, проведённого неким израильским блогером.

ОПРОС В ИЗРАИЛЕ: ВСЕ ГОИ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ПОРАБОЩЕНЫ ИУДЕЯМИ

Блогер проводит опрос в Израиле иудеев различных течений: иудеев традиционалистов, ультраортодоксов и хасидов.
Все они заявляют, ссылаясь на свои иудейские священные тексты и толкования, что все гои будут рано или поздно порабощены иудеями. Мнения отличаются относительного того сколько именно гойских рабов будет иметь каждый иудей, кто-то говорит 800, кто-то 2800, кто-то исчисляет сотнями и даже тысячами.
Порабощение гоев оправдывается тем, что, по сути гои — это скоты, если они не управляются иудеями. Иудеи же — избранники Божьи и в отличие от гоев-скотов сотворены по образу Бога. Главное отличие от рабства, которое существовало в древности это то, что гои должны служить своим господам евреям на добровольной основе. Хотя рядовые иудеи рассуждают о гойском стаде рабов в довольно примитивном аспекте.

Во первых Израиль единственная страна в мире в которой государство полностью содержит тех, кто изучает священное писание. Это люди на зарплате.

То есть этот процесс не является простым отголоском религиозной древности. Это древний проект, управление которым продолжается на структурном уровне в ручном режиме по сей день. Второе очень важное о чем они говорят: целью проекта, со слов посвящённых ортодоксов, является возвращение уклада жизни который существовал в прошлом, когда мир был поделён на расу господ и расу рабов.

**

И после этого обычные евреи удивляются: ну откуда же в мире берётся антисемитизм? И почему финальный холокост неизбежен?

Действительно, что это за гои такие пошли: их же не всех сразу стремятся уничтожить! Часть оставят в живых в качестве рабов для того, чтобы иудеи могли вести беззаботную жизнь как, по словам Овадьи, „набобы”.

Руководство для чайников: «Как стать евреем».

Сионистская пропаганда? Или правда жизни?

вопрос про право на получение кода от министерства здравоохранения

С Праздником Рош-а-Шана ! Так случилось , что мой отец после очередного инсульта стал неподвижен . После долгих стараний я понял , что не в состоянии за ним ухаживать , после того как папа 3 раза упал ночью с кровати я понял что "бейт-авот" неизбежен. Заполнил все анкеты , предоставил все документы и жду кода от мин.здравоохранения . Вот уже почти 5 месяцев. Пкидот и мед.сестра из "мисрад а бриют" обещают создать комиссию . Но прежде должны его увидеть воочию. Этого не происходит до сих пор. Постоянно обещают навестить .  Просто достало уже . Куда обратиться ? Какой мой порядок действий если ничего не происходит ? Спасибо. 

Израильская армия призналась в поддержке терроризма.

The Jerusalem Post сообщила: израильская армия признала, что поставляла боевикам запрещенного в России за терроризм ИГИЛ, именуя их «повстанцами» (если бы это была умеренная оппозиция, сирийская армия не изгнала бы ее), деньги, оружие и боеприпасы. В рамках операции «Добрый сосед», начатой в 2016 году и до сих пор рекламировавшейся как сугубо гуманитарная миссия, израильские военные предоставили террористам более полутора тысяч тонн продовольствия, 250 тонн одежды, 947.520 литров топлива (почти миллион!), 21 генератор и медицинское оборудование. Помимо этого, государство Израиль потратило 62 млн.шекелей (17 млн. долл.) на лечение 2200 сирийских боевиков.

Несколько лет назад МИД Сирии обвинил в этой Израиль после того, как сирийские военные регулярно захватывали оружие и боеприпасы с надписями на иврите. Теперь эти сообщения подтвердились.

Кроме того, в 2016 году прошли сообщения о захвате шиитской милицией Ирака израильского бригадного генерала, будто бы выполнявшего в запрещенном в России ИГИЛе функции военного советника; израильские пропагандисты с пеной у рта отрицали эту информацию, истошно обвиняя цитировавших данное сообщение в антисемитизме.

«Израиль стоял на нашей стороне… Мы бы не выжили без помощи Израиля», — заявил в январе 2017 года представитель одной из как минимум семи групп, получавших израильскую помощь, Моатасем аль-Голани. Операция «Добрый сосед» был прекращена после возвращения сириской армией контроля над Голанскими высотами в июле 2018 года.

Причина проста: военная цензура Изаиля приказала газете удалить сообщение об этом с сайта, о чем признался в интервью RT ее главный редактор Дэвид Бринн. Вскоре после этого сообщение стало недоступным и в кэше Google.

Михаил Делягин отметил: «Никого не удивляет, что в формально демократическом Израиле есть военная цензура, которая вмешивается в дела не только прессы, но, насколько можно судить, и Google. По этому поводу не слышно ни малейших возмущений российских и иностранных либералов — равно как и по поводу помощи, которую израильская армия долгое время оказывала террористам (а может быть, в рамках каких-либо иных операций оказывает и по сей день).

Можно представить, какой истерический вой подняли бы эти рукопожатные общечеловеки с хорошими лицами, в том числе и их часть, превратившая свою национальность в профессию, если бы что-то подобное делала бы Россия, даже во время одной из двух чеченских войн. Собственно, тогда и сейчас они устраивали и устраивают подобный вой в защиту разного рода террористов и мошенников, — лишь бы они убивали наших граждан и наносили ущерб нашей стране.

Характерно, что израильские спецслужбы, если верить имеющейся информации (см. здесь), считают своим врагом Россию, — вероятно, и потому, что она смеет бороться с террористами. Не случайно у редактора Politico Брайяна Бендера, посетившего Израиль в мае 2017 года перед визитом туда Трампа, после бесед со значимым числом израильских военных сложилось впечатление, что они не хотят уничтожения запрещенного в России за терроризм ИГ и предпочитают, чтобы оно осталось (см. здесь).»

Приступ мазохизма: еврейский крик боли и сладострастия…

В предверии Рош hаШана нового года.

https://rasskaz2shabbat.livejournal.com/457.html