Как “русские” евреи изменили Израиль

11 мая Алекс Сельский, генеральный директор движения «World Israel Beytenu», бывший советник премьер-министра Биньямина Нетаньяху, член совета управляющих Еврейского агентства Израиля и лектор в Школе политики и журналистики Академического колледжа Хадасса в Иерусалиме, беседовал с участниками вебинара Ближневосточного форума о роли еврейских иммигрантов (олим) из бывшего Советского Союза и их потомков в сегодняшнем Израиле.

Сельский подчеркнул, что хотя их обычно называют «русскими евреями», только 30% олим родом из самой России, остальные приехали из других бывших советских республик. Их число составляет около 900 000 человек, или 1 200 000 человек, если включить в их число нееврейских членов еврейских домохозяйств халахалли. Большинство из них прибыло в Израиль после развала Советского Союза.

Сельский также оспаривал использование терминов «иммигранты» и «русские» при описании русскоязычных евреев, совершивших алию в Израиль. «Русских иммигрантов в Израиле нет», — пояснил он. «Есть русскоязычные израильтяне-евреи, которые репатриировались на [историческую] родину. Русские находятся в России. Мы — евреи”.

Хотя евреи советского происхождения являются самыми высокообразованными из всех израильских олим, многие из них, по прибытии в Израиль, испытывали большие трудности при поиске работы в своей области. Рассказы о профессорах физики, подметавших улицы, «к сожалению, были правдой», сказал Сельский, который сам совершил алию из России в возрасте 16 лет. С тех пор многое изменилось. Сегодня они имеют самый высокий уровень занятости в любой социально-демографической группе населения (около 90%) и играют жизненно важную роль во многих секторах израильской экономики.

Советские олим распространены повсеместно, они есть на большинстве производств. Сельский отметил, что Шмуэль (Сэм) Доннерстайн, генеральный директор Rav Bariach Group, гиганта в сфере производства замков, заметил в интервью, что на заводах своей компании «он слышит один только русский». Особенно широко русскоязычные олим представлены в оборонной промышленности из-за большого числа инженеров и ученых, которые работали в этой отрасли в бывшем Советском Союзе.

Советские олим используют свой образовательный багаж также и в медицинском секторе, они составляют около 30% врачей в Израиле.

В то время как советские олим создали огромный сектор русскоязычных средств массовой информации, включая три радиостанции, два телевизионных канала и многие печатные периодические издания, русскоязычные журналисты также стали играть все более заметную роль в основных израильских средствах массовой информации. Их растущая интеграция в израильское общество сопровождается высоким авторитетом в искусстве, популярных развлечениях и спорте.

В политическом отношении российские евреи относятся к «крайне правым», около 70% голосуют либо за Ликуд, либо за Yisrael Beiteinu светского националиста Авигдора Либермана. «Они исходят из державного менталитета, realpolitik: ты побеждаешь своего врага и не ведешь переговоров» — пояснил Сельский. Около 90% из них самоидентифицируются как сионисты, больше, чем в любой другой еврейской социально-демографической группе. Они внесли «огромный вклад» в обеспечение безопасности Израиля, выполняя большую долю службы в боевых подразделениях ЦАХАЛ.

Несмотря на их растущую интеграцию в израильское общество, в отношении их сохраняются широко распространенные заблуждения и стереотипы. Но, противовес распространенному мнению о том, что в Израиле существует большая русская мафия, статистика полиции показывает, что «олим из бывшего Советского Союза вовлечены в преступления, пропорционально их представительству, не более». Их часто считают стремящимися покинуть Израиль, несмотря на то, что только 8% советских олим навсегда переехали в другие страны. Их также обвиняют в том, что они «не обладают демократическим менталитетом», потому что они выступают за сильное государство, которое «борется с врагами [Израиля]«, и в том, что они недостаточно евреи, потому что у мало кто из них, выросших в бывшем Советском Союзе, имеет правильное религиозное образование.

http://perevodika.ru/articles/1209558.html

Что было предначертано: «вот… новый поворот»!

С новой Конституцией вас, товарищи!

Стратегия Иудейского проекта (Андрей Школьников)

«Израиль создали не в том месте». Известно, что были разные идеи, вроде Уганды. Но всё-таки, реально ли было заставить сионистов-энтузиастов ехать селиться куда-то ещё кроме библейской земли?

Вопрос дня

Богоизбранные что-то недоброе начинают чувствовать жопой…

Организация «Нефеш бе-Нефеш» («Душа к душе»),
способствующая репатриации евреев из США, Канады и Великобритании,
сообщает о беспрецедентном интересе к «алие» в последние месяцы.

По их словам, в минувший май было зарегистрировано рекордное число просьб об открытии досье о репатриации в Израиль
с момента создания организации «Нефеш бе-Нефеш» 18 лет назад.
В мае 2020 года их было в два раза больше, чем год назад.

Июнь, по-видимому, будет еще более рекордным.
По данным, которые приводит 7 канал, в этом месяце уже было 900 обращений
от будущих репатриантов, тогда как в июне 2019 года их было 399. Это при том, что месяц еще не закончился.
«Нефеш бе-Нефеш» сообщила, что это лето не будет похоже на прежние.
Она уже заключила соглашение с авиакомпанией «Эль-Аль» о 14 рейсах из США,
которые доставят в Израиль в июле-сентябре около 1000 репатриантов.

«Воздушный поезд» из 4 рейсов в июле, 9 в августе и еще одном в сентябре
организован при содействии министерства алии и интеграции,
«Еврейского Национального Фонда — ККЛ» и его отделения в США.
Большинство самолетов вылетят из аэропорта JFK в Нью-Йорке,
но два рейса запланированы и с западного побережья.
Организаци «Нефеш бе-Нефеш» существует 18 лет,
и за это время помогла репатриироваться 60 тысячам «олим».

В начале июня гендиректор Еврейского агентства (Сохнут) Джош Шварц заявил, что Израиль должен готовиться в этом году к приему 50 тысяч новых репатриантов со всего мира. На фоне двух тяжелейших кризисов — санитарного и экономического — алия в Израиль может почти удвоиться. В 2018 году в Израиль репатриировались 28,1 тысячи человек, а в 2019 году 27,3 тысячи.

По некоторым оценкам, в ближайшие полтора года в страну репатриируются около 90 тысяч людей со всех концов света.
Причина — пандемия коронавируса, экономический кризис, расовые и социальные беспорядки в Западном мире и как следствие резкое усиление антисемитизма, этого вечного спутника кризисов и переходных эпох.
В США, в Европе и в арабском мире евреев уже открыто обвиняют в изобретении и распространении коронавируса.


А из РФ не бегут исчо?

Я.Кедми: Мы боролись не для того, чтобы евреи Бердичева перебрались в Бруклин

Еврейская резервация в Восточной Африке: нереализованный проект Муссолини

Проект был поддержан американским президентом Рузвельтом, не желавшим принимать еврейских мигрантов

С конца XIX века и вплоть до основания в 1948 г. государства Израиль, в мире выдвигались разнообразнейшие проекты территориального решения «еврейского вопроса». Такие из них как «план Уганда» или создание еврейской автономии в Биробиджане, получили широкую известность, другие остались на периферии внимания общественности и научного сообщества. К последним, можно отнести и план создания еврейской резервации на территории Эфиопии, активно обсуждавшийся в фашистской Италии в конце 1930-х гг.

Вторая итало-эфиопская война 1935-1936 гг. заставила итальянцев обратить внимание на наличие в Эфиопии еврейской общины, фалаша. В мае 1936 года влиятельная миланская еврейская газета «Israel» опубликовала цикл статьей, посвященных эфиопским евреям. Итальянская еврейская организация Unione della Communita с разрешения маршала Родольфо Грациани 19 сентября 1936 г. открыла свое отделение в Адис-Абебе, где на тот момент проживало 54 фалаша, 61 йеменский еврей, 25 итальянских еврея и еще 38 евреев из других европейских стран1.

С 1937 года журнал «La vita italiana» под редакций Джовани Фрециожи, начал публиковать материалы, подчеркивающие связь между только что завоеванной итальянцами Эфиопией и евреями. Противоречивую реакцию международной еврейской прессы на оккупацию Абиссинии, газета объясняла ударом по еврейской гордости после свержения с трона «дальнего потомка царя Соломона»2.

14 мая 1936 года директор представительства итальянского полуофициального страхового агентства Instituto Nazionale delle Assicurazioni в Вене Роберт Ауэр встретился с доктором Е. Цвейгом, представителем сионистской организации, и предложил проект поселения «большого числа» евреев в Эфиопию. По его словам, итальянцам в Эфиопии требовался еврейский капитал для развития страны, и, хотя о независимом государстве речи не шло, итальянское правительство могло обещать переселенцам большую безопасность и более развитую инфраструктуру, чем предоставляли англичане в Палестине. Тоже самое сказал Цвейгу и австрийский журналист Бергер, тесно связанный с итальянским посольством в Вене. По его словам, дуче «готов разрешить 100 000 евреям приехать в Абиссинию в течение следующих трех лет»3.

Эти предложения были переданы лидерам сионистского движения Моше Шертоку и Хаиму Вейцману, но они не вызвали большого интереса4. Дело не только в том, что и Шерток, и Вейцман уже много лет ориентировались на сотрудничество с Великобританией, но и в том, что итальянские предложение выдвигалось на уровне чиновников средней руки с неопределенными полномочиями.

Спустя еще несколько недель директор Итальянского телеграфного агентства в Египте капитан Додона через одного из сотрудников Египетского телеграфного агентства Agence d’Orient предложил переселиться в Эфиопию еврейской общине Египта. Представитель Agence d’Orient отверг это предложение, поскольку, по его словам, итальянцы преследовали три цели: 1) Добиться симпатии евреев. 2) Привлечь в Эфиопию еврейский капитал для финансирования не только еврейских, но и итальянских проектов. 3) Создать сложности англичанам5.

Таким образом, проект итальянцев не вызвал отклика среди еврейских общин и политических организаций. Большинство евреев не рвались искать спасения в объятьях дуче, попутно осваивая африканскую саванну. В декабре 1938 г. нью-йоркское издание “Jewish Workers’ Voice” поместило саркастичную заметку С. Эсельсона, в которой в частности говорилось: «Могущественные нации, наслаждающиеся суверенитетом и свободой, могут рассчитывать только на свои страны. Но еврейские беженцы имеют на выбор множество земель. Если кто-то предпочитает удушающую жару гвианских джунглей, его ждут там. Если кто-то другой предпочитает мух цеце и прочие похожие прелести Восточной Африки, то они к его услугам. Воистину, хорошо быть беженцем»6.

Впрочем, небольшая группа евреев, решившая эмигрировать в Эфиопию, все-таки нашлась. В 1938 г. посол США в Румынии сообщил, что «деревня евреев из Бессарабии» обратилась к итальянскому послу в Бухаресте с просьбой разрешить им переселиться в Эфиопию7.

А что же происходило в самом итальянском руководстве? В феврале 1938 г. Бенито Муссолини заметил в интервью: «У глобальной еврейской проблемы есть только одно решение, это основание где-то в мире, не в Палестине, еврейского государства»8. В том же году в Италии начали вводится первые антиеврейские законы9.

29 августа 1938 г. Муссолини передал министру иностранных дел Галеаццо Чиано предложение по созданию на территории Северного Сомали резервации для иностранных евреев. Два месяца спустя, в ночь с 6 на 7 октября 1938 г., Высший фашистский совет постановил, что «…не исключает возможности для того, чтобы перенаправить еврейскую эмиграцию из Палестины, разрешить контролируемую эмиграцию европейских евреев в как-нибудь район Эфиопии… в соответствие с отношением, которое еврейство займет по отношению к фашистской Италии»10.

В ноябре 1938 г. полковник Джузеппе Агами по поручению вице-короля Эфиопии герцога Акосты совершил инспекционную поездку в поисках региона, где могли бы разместиться 1400 еврейских семей. В своей инструкции герцог отметил, что дуче намерен реализовать проект еврейского поселения по договоренности с британским правительством и расселить в Эфиопии еврейских беженцев из Австрии, Германии и Чехословакии.

Агами отправился на юг, и в 100 километрах от границы Кении нашел территорию, которая по его мнению хорошо подходила под поселение. Она орошалась рекой Дава-Парма и хорошо подходила под выращивание касторового масла, хлопка, табака и других продуктов. Высота в 1200 метров над уровнем моря гарантировала здоровый для европейцев климат. Полковник подготовил свой отчет 5 декабря 1938 г. Этот документ герцог Акоста немедленно переслал дуче. Но к тому времени вождь итальянского фашизма уже склонялся к пересмотру своего решения.

Одним из самых ярых приверженцев идеи поселения евреев в Эфиопии был президент США Франклин Рузвельт. По мнению его еврейского советника Бернарда Баруха, президент таким образом хотел направить поток еврейской миграции прочь от Соединенных Штатов и создать «в Африке зону финансируемую частными фондами и открытую для всех беженцев»11.

В январе 1939 г., месяц спустя после того как отчет Джузеппе Агами был отправлен в Рим, Рузвельт обратился к Муссолини с просьбой поддержать еврейскую эмиграцию в Восточную Африку, но получил отказ. По словам дуче, Италия страдала от избытка населения, и колонии требовались для размещения в них прежде всего самих итальянцев12.

Таким образом, проект создания еврейского поселения в Восточной Африке просуществовал не более трех лет, хотя голландский филантроп Франк ван Джил-Гилдемистер пытался заинтересовать правительство Третьего Рейха и Италии еврейской эмиграцией в Эфиопию до 1940 года13.

По мнению историка Анджело дель Бока, исследователя итальянской колониальной империи, эфиопский проект Мусолини имел две составляющие: политическую и экономическую. С одной стороны, он хотел заручиться поддержкой арабского мира, предлагая альтернативу еврейской эмиграции в Палестину. С другой стороны, глава фашистского режима надеялся, что еврейская эмиграция привлечет в Эфиопию еврейские инвестиции. Эфиопский проект имел так же один примечательный юридический нюанс. Расовые законы, принятые в фашистской Италии в 1938 г., запрещали еврейскую эмиграцию в Ливию, но не препятствовали их переезду в Восточную Африку14.

К этим выводам стоит добавить, что как и во многих проектах фашистских и нацистских режимов 20-30-х годов XX века, в плане создания еврейского поселения в Эфиопии присутствовала заметная мифологическая и конспирологическая составляющая. Инициаторы эмиграции верили, что негус Абиссинии является потомком от союза царя Соломона и царицы Савской, и рассчитывали на капитал «мирового еврейства», который прольет золотой дождь над новой колонией.

Проект был поддержан частью либеральных кругов Запада (в том числе американским президентом Рузвельтом), не желавших принимать еврейских мигрантов и видевших решение «еврейского вопроса» в экспорте «источника проблемы» в колонии.

Еврейские политики и общины восприняли проект создания колонии в Эфиопии негативно. Несмотря на ухудшающиеся положение европейского еврейства, большинство из них справедливо рассматривали проекты переселения в удаленные районы Африки, Азии и Латинской Америки как форму ссылки, и предпочитали неустойчивое настоящее в Европе, сомнительному будущему в джунглях.

Проект создания еврейской колонии в Восточной Африке был одним из переходных этапов антисемитской политики 1930-х годов, начавшейся с ограничения прав и гражданских свобод евреев в Центральной и Восточной Европе и завершившейся “окончательным решением”.
Источник

Вы просили песню

5-минутка антисемитской ненависти. Ж*ДОБАНДЕРОВСКИЕ САТУРНАЛИИ

Пропала Луна. Армада НЛО окружила Землю. Мошиах не выходит на связь

Армада НЛО окружила Землю, узнав что нефть подешевела.

Разоблачение жидомасонских сионистов-эмиссаров из США

Сообщение о разоблачении сионистского эмиссара из США, 1974 г.

https://varjag2007su.livejournal.com/6515368.html

Чти день субботний

Восресный кинозал

Франкфурт, 1946 год.
Предприимчивый Давид Берманн и шестеро его друзей избежали ужасов нацистского режима и теперь мечтают эмигрировать в Америку. Когда заветная мечта вот-вот станет явью, прошлое Давида привлекло внимание бескомпромиссной Сары Саймон, представителя американских войск в Германии. Она подозревает Берманна в сотрудничестве с нацистским режимом и всеми силами пытается вывести его на чистую воду. Но даже «железная» женщина не в силах устоять перед его шармом…

Зачем убили Мошиаха?

00:06 Анализ интервью полковника ГРУ Владимира Квачкова . Мои уточнения и дополнения .
09:03 О том как Беня Ландау » устроил » теракты 11 сентября 2001 г. Башни-близнецы в Нью-йорке и чудеса хабадской полиграфии .
16:55 Соловьев и Сатановский обвинили меня в поджоге синагоги .
29:40 Рекомандации Квачкова по поводу коронавируса .
30:52 Интернациональная экспансия Хабада .

00:06 Контрасты эстрады для евреев и для гоев от Юлии Коган ( группа » Ленинград «).
03:12 Хабадский мальчик Слепаков разрядил обстановку карантина песней для гоев .
04:52 Известный блоггер Андрей Тюняев про коронавирус и приход Мошиаха .
10:04 Львовский общественный деятель Юрий Сытник о коронавирусе Мошиаха ( ссылка на еврейские источники ).
22:41 Некромантия Хабада . Удалённое видео Эскина .
30:42 Еврейский мотив из Львова и о украинской политике в стихах от недавно убитого рок-музыканта

Израиль глазами украинки

История переезда этой девушки в Израиль достойна экранизации: в Украине она всегда чувствовала себя не в своей тарелке, и вот однажды, отправившись на поиски своего отца, Валерия оказалась в Израиле. Меньше, чем за две недели, проведенные в этой стране, девушка поняла, что здесь она останется навсегда. Буквально по щелчку паззл сложился и все стало понятно: Израиль — то место, к которому судьба вела Валерию всю жизнь.

Первый день

В первый день меня удивило отсутствие людей на улице. Сначала я подумала, что это из-за жары, но когда улицы остались пустыми и на второй день, мне стало не по себе. Но мне потом объяснили, что это Шабат — священная суббота для евреев, она наступает с приходом темноты, и я приехала именно в этот момент: на улицах не было машин, город был как вымерший, и я не могла понять, что случилось и куда делись люди. Для меня это было настоящим шоком.

Сложно привыкнуть

Раньше я думала, что мне будет сложно привыкнуть к тому, что люди здесь не очень сильно переживают по поводу пунктуальности и могут опоздать даже на очень важную встречу, но со временем я втянулась в их ритм и сейчас с успехом опаздываю. А вот к чему мне сложно привыкнуть до сих пор, так это вопросы гигиены: люди абсолютно не волнуются по поводу того,что нужно мыть руки. Сейчас в условиях эпидемии это особенно актуально, и только сейчас люди стали мыть руки, а до этого человек мог, идя по улице, погладить дворового пса, а потом этой же рукой взять мороженое или пирожок. Или когда я получала документы на гражданство, я стояла в очереди и передо мной стояла мама с грудничком, у которого на пол упала соска. Это здание МВД, там ходят все, там очень грязный пол, но папа поднял соску с пола, облизал и отдал младенцу. Это был шок. При этом я не понимаю, как люди выживают при этом. Я когда все эти вещи вижу, у меня все переворачивается внутри.

Текущая ситуация и карантин

На данный момент у нас не так много заболевших, если сравнивать с другими странами. На данный момент 4800 заболевших. По миру это не самый страшный показатель, но у нас всего 8 млн. человек, так что в процентном соотношении это много. С сегодняшнего дня у нас ввели самый-самый строгий карантин, ввели военное патрулирование, систему штрафов, примерно 1250 евро за нарушение карантина: например, если кто-то не сообщил о том, что он должен быть на карантине, или вышел из дому. Система отслеживает нас через телефоны, то есть на государственном уровне подтверждено подобное право. Около 200 тысяч человек, как и я, побывали на очень строгой самоизоляции, без права выходить из помещения. Это в основном было сделано для тех, кто либо сам вернулся из-за границы или имел контакт с таким человеком. Я вернулась с Аляски, была там на экспедиции, которую мы вынуждены были досрочно прервать из-за закрытия границ США. После приземления в Израиле нам пришло сообщение, о том, что мы срочно должны сесть на карантин. И так я провела две недели. Я была одной из первых среди моих знакомых, кто две недели не выходил из дома. Я даже мусор выбросить не могла. Психологически было тяжело, хотя со временем я привыкла. Карантин сейчас закончился. хотя я все равно продолжаю сидеть дома. По Израилю настроения очень разные, очень сильно коронавирус ударил по нашей жизни. Закрыли, естественно, все, с сегодняшнего дня ввели сокращение количества людей, выходящих на работу, то есть до настоящего времени 30% людей работало по всей стране, а сейчас оставили только 15%. Сейчас близится традиционный праздник освобождения евреев из египетского рабства. Это очень важный праздник и традиционно его отмечают в кругу семьи, но даже на него нельзя собираться всей семьей — только самым близким людям, проживающим под одной крышей. Очень сильно затронуло религиозный сектор: например, верующие евреи по традиции должны целовать мезузу (специальную табличку, которая висит, возле двери — как благословение, которого ты должен коснуться рукой, а потому этой рукой коснуться губ), но сейчас этого делать нельзя. Возле стены плача очень строгие ограничения, нельзя проводить определенные обряды, в синагогах есть ограничения на количество людей. Для них это беспрецедентный случай. Но мне очень нравится, что люди, в основном, реагируют адекватно, за исключением тех, кто любит выбраться на шашлыки или на пробежку. Есть, конечно, и такие, но в основном люди адекватные.. У нас очень сложная ситуация с врачами, поэтому организовали линию помощи: можно, например, пожертвовать деньги им на еду, потому что они работают по 24 часа в каких-то немыслимых условиях, и можно поддержать их хотя бы едой.

В общем и целом, общество очень сильно сплотилось, и все понимают, что настоящий кризис еще впереди, он наступит, когда карантин закончится, потому что страны просто остановились. Но мы будем надеяться на лучшее.

Образование в Израиле

Израильское образование невероятно умно организовано с точки зрения тайминга и мотивации студентов.
В 17-18 лет в Израиле заканчивают школу и идут в армию. Служба в армии обязательна для всех, отличается лишь срок: 2 года для девочек и 3 года для мальчиков. Служить в армии очень почетно, я сама бы хотела приехать в Израиль и отслужить. После армии государство дает отслужившим деньги, которые можно потратить либо на учебу, либо вложить в бизнес, либо инвестировать в себя, но для получения этих денег нужно выполнить одно условие: год нужно проработать на низкооплачиваемой работе, на заправке или в магазине. После года работы твой фонд открывается и ты можешь распоряжаться деньгами. Часто люди используют эти деньги для путешествий. К моменту возвращения в Израиль люди уже знают, куда будут поступать, знают, чему хотят посвятить свою жизнь, потому что к этому моменту это уже взрослые сформировавшиеся личности, которые повидали жизнь и в армии, и на работе, и в путешествиях.

Израильские университеты очень крутые. Это колоссальный опыт, и после университета ты выходишь очень хорошим специалистом в своей области, который, плюс ко всему, знает, как работает система. Эти системные знания, которые дает университет, просто неоценимы, и в этом плане израильское высшее образование выгодно отличается от того, что происходит в России или в Украине, где 16-летние дети должны решать, чем хотят заниматься в жизни.

Медицина

Основной принцип израильской медицины, которая известна по всему миру, которая очень хвалится и ценится, состоит в том, что пока ты не умираешь, тобой никто не будет заниматься. Пока ты ходишь и можешь дойти до врача, тебе придется отстоять жуткие очереди, ждать по 8-9 месяцев или платить частным врачам. Но если ты сильно заболел, тогда тебя достанут с того света и хваленая израильская медицина себя покажет. Для меня это очень странно, и это стало неприятным открытием.

Социальный сектор
Израильская бюрократия, мне кажется, тоже одна из самых знаменитых в мире. Она у нас возведена в абсолют. Кроме того, здесь не получится, как в России, дать кому-нибудь взятку и ускорить процесс: если не положено — значит, не положено, что хочешь, то и делай. Иногда, правда, помогает человеческий фактор: когда ты идешь и плачешь перед директором или заведующей какого-то учреждения. Тогда еще могут найти лазейку и помочь, причем абсолютно бесплатно, но это нужно знать, как подступиться. А в целом это не очень дружелюбная система.

Следует перенять

Я бы сказала, что русские могут научиться уверенности в себе. потому что израильтяне изначально воспитывают детей и сами они такие: они на 100% уверены, что правы, они умеют выражать свое мнение и отстаивать свои интересы, при этом делают это они достаточно дружелюбно, не скатываясь в агрессию. Это очень круто, и детей так воспитывают изначально: у них спрашивают их мнение, и они растут установкой, что необязательно думать, как все, и что каждый имеет право на свое мнение. Иногда это, конечно, провоцирует какие-то патовые ситуации, когда люди не могут прийти к какому-то консенсусу, но в целом умение слышать, слушать, высказывать свое мнение и быть уверенным в себе — это очень круто. Это то, чему я научилась.

Главная беда Израиля

Главная беда Израиля в том, что все умные и все правы, и никто не хочет идти на компромисс. Сейчас это спровоцировало кризис в обществе: за последний год три раза проводились выборы, и сейчас, вроде бы, начинают формировать правительство, и то только и-за коронавируса и того, что кто-то кому-то уступил, потому что страна находится в кризисе.

Проблема дорог в Израиле тоже присутствует: те же самые пробки, аварии и проблемы возникают опять же из-за того, что все правы. В России есть знак «главная дорога», а в Израиле его нет. Почему? Потому что у всех главная дорога и потому что никто никого не пропустит, поэтому у нас другие дорожные знаки, которые точно дают понять, кто поедет первым.

Пять слов об Израиле

Противоречивый, искренний, нелогичный, теплый, мой.

«Соткан из противоречий» — точно про Израиль

Эпилог

Этой историей я хочу донести до людей, что не нужно бояться изменить свою жизнь. Если вы чувствуете, что что-то идет не так, ищите то место, где вы будете счастливы, где найдете себя и свое призвание. По поводу Израиля: я никогда не могла подумать, что посвящу свою жизнь океану, а сейчас, когда я стала океанографом, я поняла, что все события в моей жизни и люди, которых я встречала, вели именно к этому. Так что визуализируйте свои мечты, ищите себя, и свое место в жизни. Если очень сильно захотеть — возможно все. Любая мечта — просто правильный построенный план, который в конце концов приведет вас к заветной цели.

https://ru-open.livejournal.com/520309.html

Как разведка «Моссад» борется с коронавирусом?

Украина — колония еврейчиков

«Государство в государстве» — это опасно для Израиля

92-летний раввин Шмарьяху-Хаим Каневский, духовный лидер ультраортодоксов-литваков, не верит в пандемию. Несмотря на предписания минздрава, а также новые законы чрезвычайного положения, Каневский считает, что нужно продолжать учить Тору в йешивах и колелях даже в нынешней ситуации. Поэтому его последователи продолжают нарушать положенин о карантине, не страшась штрафов, тюремного заключения или коронавируса, а также справлять шумные свадьбы и проводить прочие мероприятия. Эта ситуация очень опасна.

Если вирус распространится среди учащихся йешив, то непременно дойдет до их семей и пожилых родственников, от чего нагрузка на израильские больницы значительно увеличится, а именно этого власти сейчас пытаются избежать. Безусловно, не только учащиеся йешив нарушают карантин. Кто-то едет в парк с друзьями, или собираются возле дома с гитарами, а кто-то устраивает вечеринку. Но ни в одном секторе, включая арабский, духовные или политические лидеры не призывают свою общину к массовому нарушению условий карантина и наплевательскому отношению к законам страны.

Многие из адептов Каневского и других раввинов думают примерно так: «Раз государство уже 72 года не может заставить нас служить в армии и учить наших детей английскому и математике, а наши духовные лидеры всякий раз одерживают верх над кнессетом, правительством и Верховным судом, разве нужно «что-то менять в консерватории» — то бишь в йешиве?» В самом деле, если люди на протяжении нескольких десятков лет живут в политическо-общественной автономии, где не действуют законы государства, запрещающие дискриминировать женщин, укрываться от налогов, предписывающие службу в армии и обучение детей основным школьным предметам — почему они внезапно должны сменить пластинку и начать подчиняться «сионистскому образованию»?

Это государство в государстве создавалось в течение многих лет и финансировалось из госказны. Лишь немногие ультраортодоксальные течения, такие, как «Иерусалимская фракция» и «Натурей Карта», отказываются от госдотаций и льгот. Остальные с большим удовольствием используют субсидии, которые им щедро выделяет Израиль, для укрепления своей власти и автономии, в которой не действуют израильские законы. Более того: даже те, кто получает зарплату из кармана израильского налогоплательщика, считают себя выше любых законов: например, главный ашкеназский раввин Израиля Давид Лау заявил, что можно продолжать молиться в миньянах (по 10 человек).

Те, кто способствовал на протяжении многих лет созданию этой аномалии, виноваты не меньше тех, кто сегодня открыто призывает нарушать положения о карантине. Ведь они молчали, когда премудрые старцы призывали свою паству идти в тюрьму, но не в армию; угрожали развалить правительство из-за работ на железной дороге в субботу; называли репатриантов из СНГ «гоями-коммунистами»; поощряли публичное сожжение смартфонов и деятельность «бригад скромности». Опасаясь реакции ультраортодоксальных партий, они отказывались финансировать «хозрим бе-шеэла», то есть тех, кто осмеливался оставить свой штетл в автономии и «переехать» в Израиль!

Свыше 20 000 человек в год уходят из своих йешив и общин, не имея никаких средств к существованию. Такие, как Каневский, Шах, Ойрбах и Штайнерман лишили их возможности получить образование и найти нормальную работу — при полной поддержке Государства Израиль, которое потом отказывается помочь своим гражданам. Те светские политики, которые после всего этого целовали раввинам ручки, трепетно шептали «левые позабыли, как быть евреями» и раз за раз создавали коалицию со своими «естественными партнерами» — это они способствовали созданию государства в государстве, и даже сегодня не могут заставить себе четко и внятно сказать: у нас есть проблема в ультраортодоксальном секторе.

Нам придется заново выстраивать отношения между гражданами и государством. Примечательно, что Каневский — совсем не дремучий старец, который плохо разбирается в современных реалиях и не понимает угрозы, произрастающей от продолжения учебы в йешивах и проведения свадеб. Он распорядился, чтобы люди, обращающиеся к нему с галахическими вопросами и просьбами, направляли свои прошения по факсу, а не заявлялись в приемную. Мало ли кто там придет с коронавирусом! Кроме того, пандемию можно использовать и в финансовых целях.

В эти дни добровольцы духовного лидера сидят на телефонах и методично обзванивают его сторонников с просьбой пожертвовать деньги. Желательно, крупную сумму. Деньги нужны для того, чтобы обеспечить круглосуточные молитвы за спасение пожертвовавших от страшного вируса. Получается отличный бизнес. Сначала ты строго-настрого запрещаешь людям, которые полностью от тебя зависят и верят тебе больше, чем себе самим, расходиться по домам и учить там Тору — как рекомендуют многие другие раввины. Затем даешь им понять, что страшная болезнь все-таки угрожает им всем, поэтому нельзя приходить к нему в приемную. А чтобы спастись, нужно пожертвовать деньги на круглосуточные молитвы тех, кто продолжает подвергать себя, свои семьи и всю страну опасности. Поддержать шекелем духовность в целом и конкретный двор конкретного раввина, в частности.

После того, как закончится эпидемия, Израиль будет обязан вплотную заняться решением этого вопроса. Не помогут точечные решения, такие, как закон о призыве, ведь речь идет о хорошо смазанной системе, которая за долгие годы научилась отражать эти удары. Не помогут и уступки в стиле «давайте создадим ультраортодоксам тепличные условия в армии и университетах, отделим женщин от мужчин, запретим женщинам-лекторам проводить определенные лекции, введем особо строгий кашрут, как всеобщую норму, и запретим женское пение».

Духовные лидеры этой автономии сделают все возможное, чтобы те, кто пытается стать частью израильского общества, и далее подвергались бойкоту и всеобщему презрению, а иногда и физическим атакам. Пока государство продолжает предоставлять легитимацию этим духовным авторитетам, которые давным-давно потеряли какую-либо связь с духовностью и возглавили культ личности имени самих себя; пока государство продолжает финансировать учреждения, где детей лишают какого-либо шанса на нормальную жизнь в будущем — ситуация будет лишь ухудшаться.

Ксения Игоревна Светлова, экс-депутат кнессета Израиля

ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ. Русские создали вакцину против евреев ещё в 19 веке.