О домашних животных в шабат
This post was written by Дискуссионный форум Маханаима on Май 20, 2015
Posted Under: Без рубрики
Posted Under: Без рубрики
1) Не всегда очевидно, что они мукце. Так, например, есть мнения, согласно которым певчие птицы, живущие в клетке — не мукце, так как они нужны для получения удовольствия от их пения, а значит, они "кли". Есть аналогичное мнение и в отношении аквариумных рыбок. См. подробный разбор в שו"ת יביע אומר חלק ה — אורח חיים סימן כו ד"ה א. ראיתי
2) См. также подробный разбор в прим. 29 в ילקוט יוסף שבת ב הערות סימן שח סעיף ו — דיני מוקצה מחמת גופו. Там приводится мнение Тосафот о том, что цыплёнок — не мукце, потому что маленький ребёнок может с ним поиграть, и долго обсуждаются за и против.
3) Но в том же примечании к Ялкут Йосеф говорится, что все эти обсуждения относятся к перемещению животных. (И даже в этом случае перемещение части животного — лапы, например — неочевидно, что запрещено, как следует из сугии "вытирают руки хвостом коровы и лошади", Тосефта, Рамбам и пр., см. там же разбор). А трогать животных никто не запрещал: начиная с гемары о том, как класть корове и верблюду сено в рот, и кончая общим правилом:
דבנגיעה בעלמא בלי טלטול כלל, שרי ככל מוקצה, וכמו שמצינו בסימן שכד (סעיף ט') שאין אובסין את הגמל [משום טירחא יתירה] וכו', אבל מלעיטין. הגה, ודין התרנגולים והאווזים כדין עגלים. ע"כ. והיינו לתחוב לה לפנים מבית הבליעה. וכנראה שאי — אפשר להמנע מליגע בתרנגולת בעת שתוחב לה לבית הבליעה, ומשמע דנגיעה בבעלי חיים בלי טלטול שרי.
Поэтому для того, чтобы запретить в шабат гладить кошку, нужно иметь достаточно веские основания. К тому же это полезно для душевного здоровья как человека, так и кошки, а не просто трогание предмета без пользы.