ВТОРОЕ РОЖДЕНИЕ

У Ребе Шнеур-Залмана, основавшего движение Хабад, был любимый сын и первенец, рабби Довбер который всей душой преданный учению хасидизма. Для него это было не просто собрание глубоких мыслей, а «макор маим хаим», источник живой воды. Однако его отцу хотелось еще больше натянуть тетиву лука. Поэтому он запрещал сыну сидеть на своих уроках: пусть жажда перейдет все границы, и тогда…

Как переходит границы жажда? Кто-то из близких людей случайно увидел, что Алтер Ребе лежит в своей комнате ничком, распластав руки и ноги, и обращаясь ко Всевышнему, то ли шепчет, то ли кричит: «Мне не нужен Твой Ган Эден, я не хочу Твой Будущий Мир! Я хочу только Тебя Самого!..»

В Хабаде избегают красивых слов. Фраза «главное – действовать» звучит постоянно, поэтому хорошо бы понять, как исполнилась его просьба. Алтер Ребе не оставил наш мир, он даже отказался от давнего стремления быть ближе к Небу, поселившись на Святой Земле. Все тяготы галута довелось ему испытать, включая наглый, до конца придуманный донос и реальную возможность навсегда остаться узником Петропавловской крепости. Но «только Тебя» он получил. Главе Хабада открылись источники Б-жественной мудрости, поражавшие невероятной глубиною. Им написано много книг, всякий, кто захочет, может их раскрыть.
Здесь, однако, имеется загвоздка. Слова понятны, общая канва ясна, но для того, чтобы соединиться с Б-гом через Его Тору, нужно еще чего-то. Нужен ты сам.

В недрах хабадского фольклора есть такая сказка. Император Николай встретился как-то со своим будущим противником, кайзером Вильгельмом. Речь зашла о делах военных, и сказал между делом русский царь, что есть у него особый род войск – казаки. Они с детства приучены к седлу, но могут сражаться и в пешем строю, отличные разведчики, привычны и к холоду, и к жаре.
– Замечательно! – воскликнул Вильгельм. – Я тоже заведу у себя такие войска!

Николай усмехнулся:
– Казаков нельзя «завести». Казаком нужно родиться!..
Над этой историей придется подумать. Притча предполагает подстановки, – но какие? Сказать, что «хасидом нужно родиться»? Весь наш опыт говорит об обратном. Еврей может расти в хасидской семье, и при этом выбрать совсем другой путь. Что же тогда? Сказка тихо подсказывает: родится заново. Стать другим по-настоящему, изменить весь склад своей души. В судьбе Алтер Ребе было несколько перекрестков, когда он занимался именно этим: рождался заново.

Перекресток первый: Суд во сне. Шнеур-Залману было 10 лет, когда он закончил писать пояснения к Пятикнижию, включавшие комментарии нескольких мудрецов. Вдруг ему приснилось сон, что его вызывают на Небесный суд. Мальчика привели в синагогу, и там сказали: если эти пояснения будут напечатаны, евреи перестанут учить труды Раши, Рамбана и Ибн Эзры. Поэтому, они просят и настаивают, чтобы он сжег свою рукопись. Не больше и не меньше…

Шнеур-Залман рос в среде, где успехи в Торе стояли на первом месте. Теперь было нужно подняться выше: зачеркнуть свое «я смог», отказаться от личного успеха. И мальчик на это решился. Драгоценные листки полетели в огонь…

Мы ищем Творца. Нас тянет прикоснуться к Его бесконечности, однако сосуды нашей души малы, а рамки тела еще больше ограничивают их. Но есть у нас Б-жественная искра, частица Его Самого. Она наделяет нас духовной жаждой, и она же подсказывает, как эту жажду утолить. Нужно приподняться над Землей, над житейскими тревогами, над диктатурой сердца. Внешняя оболочка вещей и земные желания должны потерять над нами власть. На хабадском языке это называется «ло литпаэль», не возбуждаться от всего, что вокруг, – ни в грусть, ни в радость. Долги не должны пугать, внезапное наследство не повод для восторга. Именно так Ребе Шнеур-Залман старался жить.

Перекресток второй: У тестя. Очень рано, в 15 лет, он встал под хупу с дочерью богача, реб Еуды-Лейба из Витебска. Тесть ожидал от зятя уважения, и получал его. Он также хотел немного трепета, а вот этого как раз не было. Вместо этого – жизнь по плану, равновесие, душевный покой. Тесть сердился, ревновал, творил сюрпризы. Однажды, когда зять задержался на молитве, было приказано всю еду убрать, оставив только кружку водки для Кидуша. Шнеур-Залман пришел, произнес молитву, выпил обжигающий напиток, и сел за учебу. Без просьб, без обиды. Ведь он знал, что все вокруг, включая столкновение характеров и судеб, это указка, которую водит Творец.

В ту пору он узнает, что на свете есть хасиды, и хочет понять, каков их путь. Получив разрешение жены, Шнеур-Залман отправляется к преемнику Баал-Шем-Това, Магиду из Межерич. Там он увидел путь служения Всевышнему, о котором не догадывался прежде.

Перекресток третий: Цель. Ученики Магида не спешили умножить число прочитанных книг, не рвались, помолившись поскорей, засесть за учебу. Встав утром, они целый час они готовили себя к тому, что будут говорить с Б-гом, – погружались в микву, слушали советы Магида, держали в руках рукописные листы, которые потом станут книгами по хасидизму. В Межерич «реб Залман Литвак» узнал, что его душа пришла в наш мир с особой целью: очистить силы разума, Хохму, Бину и Даат, и с их помощью объяснить сердцу, как нужно служить Творцу.

Это не значит, что новое направление, Хабад, не было настроено на сердечную волну. Но отныне путь к душе лежал через разум. Сердечные всплески больше не походили на потоки лавы, которая выжигает все вокруг. На оси «разум – сердце – поступок» Хабад выступает учителем сердца, внося в душу гармонию. Да и сама речь Ребе стала была напевной нигун. По смене напевов хасиды знали, чем занят их учитель: отвечает на вопрос по Галахе, или учит хасидут.

Перекресток четвертый: Испытание. Кто-то из противников хасидизма написал на него донос, нелепый и страшный. Первый Ребе Хабада обвинялся в сочувствии французской революции…

Оказавшись в Петропавловке, Алтер Ребе узнал, что в высших мирах речь идет о другом: ангелы у престола Творца и души величайших праведников спрашивали, как он, глава Хабада, посмел так скоро, и так глубоко объяснять евреям учение хасидизма. Была реальная опасность пропасть из всех списков, из всех миров…

Вопрос стоял остро, как гряда неприступных гор: верно ли он, глава целой армии хасидов, понял и исполнил ту задачу, которую поручил ему Творец? Здесь не нужны были ни скромность, ни смирение. Здесь требовалось твердое «Да».
Он сказал.

Так родился новый Ребе, взявший на себя ответственность за все, что происходит на свете. Это свойство мы получили в наследство. Пора в дорогу? Естественно, пора…