Г. Архив Троцкого (Том 1) (5)

кие местные органы масс, а не только на политическую пар

тию, да еще лишенную серьезной организации, как Гоминьдан

или как связанная по рукам и по ногам коммунистическая пар

тия, лишенная даже ежедневной газеты. Образование рабочих,

крестьянских, солдатских Советов создаст почву для действи

тельно революционной демократизации народно-революци

онной армии, которая без этого неизбежно будет орудием до

морощенного китайского бонапартизма.

Через Советы произойдет действительная, реальная,

а не доктринерски-надуманная перегруппировка сил. В Сове

ты войдут все те классы, слои и прослойки, которые действи

тельно втянуты или будут втягиваться в реальную, настоящую

борьбу с чужестранной и своей реакцией. Уговаривание от

дельных гоминьдановских "лидеров", комбинаторство, про

тивопоставление лица лицу, сочетание их -- вся эта закулисная

механика, недостаточность и бессилие которой обнаружены

сейчас вполне, будет заменена другим, куда более серьезным,

настоящим революционно-классовым отбором. Группировка

сил пойдет по линии: за Советы или против Советов, т. е. за под

готовку к переходу революции в более высокую стадию

или же за сделку китайской буржуазии с империализмом.

Без такой постановки вопроса все перспективы демократиче

ской рабоче-крестьянской диктатуры и проч., не говоря уже

о некапиталистических путях развития, остаются простой

болтовней, которой должны утешать нас в том, что китайские

народные массы остаются пушечным мясом революции, руко

водимой продажными национал-либералами.

Кто против создания Советов, тот должен говорить: вся

власть Гоминьдану. А Гоминьдан поэтому говорит коммуни

стам: "Подчиняйтесь мне", -- запрещает им критиковать сунь-ятсенизм и не дает им даже газеты, ссылаясь на то, что и в России -- диктатура одной партии. Но диктатура одной партии в России является выражением диктатуры пролетариата в социалистической революции, Гоминьдан же является буржуазной партией в буржуазной революции. Диктатура Гоминьдана -- без Советов -- в данных конкретных условиях означает обезоруживание рабочих, зажимание рта коммунистам, дезорганизованное состояние масс, перевороты Чан Кайши.

Значит, война с Гоминьданом? Вздор! Вздор! Вздор! Во

прос идет о том, чтобы построить сотрудничество с Гоминьда

ном на необозримо более широких и глубоких основах -

на основах многомиллионных рабочих, солдатских, крестьян

ских и прочих Советов депутатов. Разумеется, это сотрудниче

ство предполагает полную и безусловную свободу критики

со стороны компартии по отношению к Гоминьдану. Эта сво

бода критики предполагает свободу коммунистической печа

ти и коммунистической организации.

Без раскола Гоминьдана по всей линии, без очистки его

от чанкайшистских элементов вообще не может быть совмест

ной с ним революционной работы. На вопросе о Советах диф

ференциация Гоминьдана, его чистка, его закаливание прой

дут лучше и вернее всего. Мы будем работать рука об руку

с той частью старого Гоминьдана, которая будет за Советы, ко

торая будет втягиваться в Советы, т. е. по-настоящему связы

ваться с настоящими массами. Разумеется, работая рука об ру

ку с революционным Гоминьданом, мы будем очень зорко

наблюдать за этим союзником и открыто критиковать его по

ловинчатость, отступления, ошибки, не говоря уже о возмож

ных предательских действиях. Таким путем, на основе тесней

шего сотрудничества с Гоминьданом мы будем бороться

за дальнейшее расширение влияния компартии на Советы

и через Советы.

Но ведь Советы означали бы на неопределенный пери

од режим двоевластия? С одной стороны -- национально-рево

люционное правительство (если оно, перестроившись в кор

не, удержится и поднимется), а с другой стороны -- Советы.

Да, это означает двоевластие или элементы двоевластия.

Но ведь мы же были против двоевластия? Мы были против

двоевластия, поскольку стремились сами захватить власть
[1] [2] [3] [4]