31. Передача знаний (2)

Вопрос: А что если бы Творец открылся нам сейчас?  

То мы бы получили наслаждение от Его раскрытия ради себя. И уже никогда бы не смогли бы выйти из этого огромного эгоистического наслаждения, хотя оно по сравнению с духовным наслаждением, т.е. наслаждением с намерением ради Творца в миллионы раз меньше. Поэтому то Творец и скрывается от нас, чтобы дать нам возможность вначале приобрести экран, намерение ради Творца, а уж затем Он раскрывается нам. Тогда открывающееся наслаждение не пропадает и бесконечно, потому что такова природа альтруистических желаний.

Вопрос: Но вместе с тем Вы ведь говорите, что для входа в духовный мир нам нехватает только раскрытия Творца?

В этом случае под раскрытием Творца я имею в виду раскрытие не наслаждения, а раскрытие Его величия. Тогда гордость человека «сникает» и он может аннулировать свои эгоистические желания, получить экран. А затем Творец наскрывается ему уже как источник наслаждений.

Вопрос: Зачем столько миров?  

Да потому что эгоистическое желание создается постепенно, отдалением от Творца: вначале появляется в мире бесконечности просто желание, корень будущего творения. Затем, после 2-го сокращения появляется желание получить ради себя, но которое сдерживает себя от использования своего же желания. Затем в разбиении сосудов появляется нечистое желание, клипот, уже желающие использовать эгоистическое желание. Затем с грехопадением Адама появляются целые миры нечистых сил – системы нечистых сил равная и противоположная системе чистых сил, а человек посреди, чтобы создать условия свободы воли.

Вопрос: Что значит идолопоклонство? – использование эгоистистических желаний. Потому что есть только два метода использования желания насладиться, созданного Творцом: ради себя или ради Него. Само желание насладиться изменить нельзя, да и не надо. Необходимо изменить только намерение его использования. Изменение намерения называется исправление желания. В этом и заключается вся задача человека и вся прочина нашего пребывания в этом, наихудшем из миров, состояний. Человек поклоняется, т.е выполняет приказы, действуя или ради себя или ради Творца.

Вопрос: Как может духовный объект делиться снова и снова на 10 частей? – Любая часть любого, самого малого духовного объекта может быть выделена и разделена вновь и вновь на 10 под-частей и т.д. до бесконечности. Потому что желание, созданное Творцом, неизменно, а меняется только мера, величина его использования с намерением ради Творца, в мере приобретения экрана. Т.е духовный объект – это часть от единого и одного желания, созданного Творцом, на которое возник экран.

Вопрос: Часто мы слышим термин "параллельные миры?

А иных и не бывает! Все 5 миров А"К-Ацилут, Брия-Ецира-Асия параллельны. Представьте себе 5 концентрических колец, лежащих в одной плоскости. Возьмите ту же картину и расположите параллельно первой. И так 5 раз. Получите 5 параллельных плоскостей, на каждой 5 концентрических колец – окружностей. Каждая плоскость – мир. Назовем их последовательно слева-направо или справа налево: А"К-Ацилут, Брия-Ецира-Асия. С одной стороны всех плоскостей начертим еще одну плоскость с 5 кольцами и назовем это миром бесконечности. С другой стороны всех плоскостей начертим еще одну плоскость с 5 концентрическими кольцами и назовем их «Человек». Между человеком и миром бесконечности находятся 5 миров. Человек должен совместить себя (своими свойствами) последовательно с каждым из миров и достигнуть слияния (своими свойствами) с миром бесконечности. В мере изменения своих свойств человек ощутит себя перемещающимся (внутренне, своими ощущениями) из мира в мир – из ощущения себя только в этом мире до ощущения себя как полностью подобного миру бесконечности, т.е. Творцу. Кстати 5 колец на каждой плоскости называются: неживое – растительное – животное – человек – Творец на каждой плоскости – мире.

Есть ли среднее между добром и злом? – хорошо, добро – это хэсэд. Плохо, Зло – это дин. Среднее – рахамим. Тов-ра-бэйнони=хэсэд-дин-рахамим.

Вопрос: Чем отличаются наслаждения и страдания в духовном от наших?  

В духовном они исходят вследствие ударного слияния света с желанием с помощью экрана (зивуг дэ акаа). В нашем мире они ощущаются нами только как наполнение наших эгоистических желаний или его отсутствие наполнения, наслаждения. Ощущение наполнения или его отсутствия называются нами наслаждение – страдание или хорошо – плохо. Кроме этого мы вообще ничего не ощущаем. Но ощущение наполнения – отсутствия в наши 5 датчиков – органов чувств создает в совокупности в нас картину мира и наше отношение к нему – хорошо или плохо нам «от того что мы имеем». Страдания – есть отсутствие наслаждения на определенном уровне и одновременно создание необходимости ощутить наслаждение на более высоком уровне. Поэтому страдание является стадией предваряющей наслаждение. Но в духовных мирах страдание обращается также наслаждением, потому что оно не от отсутствия наслаждения, а от «стремления любви» а потому неграниченно и «хорошо».
[1] [2] [3] [4]