Часть 7. Вопросы и ответы (Избранное из радиопередач ведущим, кинорежисером, членом «Бней Барух» С. Винокуром) (6)

После того как Творец определил цель и программу творения, она выполняется путем Торы, хорошим путем, или страданиями, исправляющими нас, вынуждающими вернуться на путь Торы. Нас исправляет или свет, или его отсутствие – тьма. Если мы сами желаем сблизиться с Творцом, то идем добрым путем, или это делают гоим: они подгоняют нас сзади страданиями к сближению с Творцом. Каким образом? Хотят с нами соединиться. И когда мы идем им навстречу, начинаем объединяться с ними, свет уходит и начинают властвовать эгоистические желания над альтруистическими. Это означает гибель для Исраэля.

Подобно этому происходит и в нашем материальном мире: Израиль умирает, а народы мира получают все от него и благодаря этому процветают. Но не может быть одного без другого. Поэтому гой без Израиля тоже начинает умирать. И не надо успокаивать себя тем, что можно поделиться с народами мира – такого быть не может: или все переходит в альтруистические желания Творца, называемые «Израиль» или все падает в эгоистические желания, называемые «народы мира». Смеси и содружеству не бывать! Это следует из духовных корней мира.

Поскольку мы не желаем сами идти к намеченной Творцом цели, он ведет нас с помощью наших врагов, с помощью арабов. Ведь мы хотим мира с ними, хотим смешаться с ними, быть такими, как они, как все народы. Но мы также еще при этом думаем, что можем остаться народом. Вот в чем наша ошибка: смешивание и сохранение – понятия противоположные и взаимоисключающие. Смешивание – я имею в виду не только физическое, а смешивание взглядов, желаний, культур.

Теперь понятно, что такой взгляд ведет к катастрофе! Никогда в истории человечества не было такого на государственном уровне, на уровне целого народа, живущего в своем государстве.

В России, среди гоев, у нас сложились такие обстоятельства, которые заставляли нас смешиваться. Изгнали религию, изгнали с насиженных мест. Это было создано свыше. И потому наша реакция отказа от религиозной и национальной иденсификации была простой реакцией самосохранения на нисходящее свыше.

Сейчас же происходит обратное: мы удостоились нашей земли, государственности, независимости. Но сами же своим образованием, своей культурой, своим воспитанием рождаем в себе, в своих детях отказ от того, чтобы быть обособленным народом, стеречь себя и свою землю -Эрец Исраэль, соответствующую духовному миру Ацилут. Желаем сделать ее подобной остальным странам мира, соответствующим мирам БЕ"А.

Наш мир поделен в соответствии с духовными мирами по своей значимости: превыше всего – земля Израиля, затем Иордания, Сирия, Ливан, Бавэль (Иран). А далее – все остальные страны, уже считающиеся духовно мертвыми, духовно пустыми. Поэтому во все века человечество стремилось к Святой земле. Потому что там, где есть свет Творца, туда же устремляются и нечистые силы, в надежде захватить себе немного этого света. Поэтому в нашей земле не только центр духовно чистых, но и духовно нечистых сил. И только в этом месте происходит духовная и физическая борьба за продвижение к цели творения.

Спасти нас в этой борьбе может вера выше разума – идти своей дорогой, сказать всему миру: «Нет!» И если бы мы смогли сказать это самим себе, все бы народы оставили нас в покое. Потому как мы являемся носителем цели земного существования. И никто не может существовать без нас. Только через альтруистические желания душ Израиля могут получить все народы свет Творца.

Но как только мы начинаем прислушиваться к мнениям и желаниям гоев и готовы идти у них на поводу, смешиваться с ними – в той же мере мы даем им силы властвовать над нами и возможность уничтожить нас. И те, кто смешивается, и те, кто сопротивляется этому – все в итоге страдают, потому что все являются одной душой с общей ответственностью.

Но есть четкий и однозначный закон «корня и ветви», незыблемо соблюдаемый как духовной, так и земной природой. Каббалисты рассказывают о духовных мирах, взяв слова из нашего мира и называя ими духовные объекты. Но связь и подобие между духовными объектами нашего и духовного миров постигается лишь теми, кто находится одновременно в двух мирах – нашем и духовном, кто видит одновременно все, что происходит там. Только такой человек может передать нам свои видения языком ветвей.

Находясь по одну сторону стенки, мы не видим, что происходит за ней, хотя и есть связь. Лишь стоя в торце стены, можно увидеть, что происходит по обе стороны стены. Нужно находиться выше, чтобы видеть, что происходит в нашем мире, и трактовать события. Хотя разница между мирами лишь в материале, из которого они сделаны, но подобие – оно как патрица и матрица. Эту обратную зависимость нам не понять. И поэтому мы не можем судить однозначно, каким образом ветвь связана с корнем.

Цель Творения предопределена, но неизвестно, как достигнет ее каждый. Это зависит только от самого человека. Тора дана нам для того, чтобы ускорить процесс нашего исправления. Основная война между всем миром и Израилем ведется за Эрец Исраэль. И в итоге, когда все осколки света выберутся из эгоистических душ (АХА"П) и соберутся вместе, тогда останутся 32 основные части нечистой силы против светящейся альтруистической души. Это состояние максимального истинного отделения чистых и нечистых сил. Поэтому в конце дней произойдет страшное противостояние сил творения.

В Зоар написано, что самый последний бой за Эрэц Исраэль будет вестись на ее территории, на ее границах. Победа предопределена уже заранее целью творения. Но сама борьба, ее протяженность и жертвы зависят от величины нашей веры выше разума. Это очень тяжело, но именно это – единственный путь спасения. Т.е. я стою на том, что являюсь частью Творца и выполняю Его законы.

Отдавать кому бы то ни было землю Израиля – это антидуховный поступок. Поскольку эта земля имеет свой духовный корень, то этим мы отказываемся от него, от своей защиты. Как эта же земля изрыгает нас, если мы не выполняем ее законов, и выбрасывает нас в изгнание от себя, так эта же земля щадит и бережет нас сегодня. Но только в мере, в какой мы дорожим ею, а не относимся к ней как к площади земной поверхности, которой равнозначна Уганда, а предпочтительней Канада!

Вопрос: О книге Зоар ведутся споры уже много веков. В чем заключается суть этих тайн мира, почему все записано в доступных всем книгах, но остается несмотря на это тайной? Что необходимо, какой ключик, чтобы самому открыть эти тайны, просто купить в магазине книгу Зоар и раскрыть ее?

Прежде всего необходимо знать, что когда идет речь о понятиях духовных, независимых от времени, места и движения – нет в нашем лексиконе слов, чтобы выразить эти понятия. Потому что все, что мы воспринимаем, происходит во времени, в определенном месте, координатах, в движении. Если остановить движение – прекратится наша жизнь. Мы не можем представить себе нечто абсолютно неподвижное, остановленное во времени, не имеющее объема.

Например, наша вселенная существует в каком-то объеме, а если ее из этого объема убрать – как можно представить себе появившуюся пустоту, когда нет в ней ничего, что бы дало основу для ее измерения, описания. Так вот, в духовном нет ни тел, ни времени, ни пространства. Значит, духовное не имеет никакой связи с нашими представлениями, с нашим строением, с нашей природой, с нашими ощущениями.

Вопрос: Кто может по Вашему мнениею заниматься Каббалой?

Каббалой может заниматься всякий, кто чувствует, что она ему необходима. Дело в том, что Каббала – это средство возвышения и вхождения в духовный мир, методика, позволяющая ощутить все мироздание, войти в контакт с Творцом. Каббала является наукой исправления нашей души. Творцом создано 600 000 душ, и все они по определенному плану нисходят в наш мир и облачаются в тела. Задача души – привести человека к такому состоянию, когда он, еще живя в этом мире, ощутит и познает все мироздание, все высшие миры, вплоть до самого Творца.

Срок, в течении которого нисходят души в этот мир, определен в 6 000 лет. В течении этого времени в наш мир спускаются постепенно души от самых тонких, до самых грубых. По этой причине в течении первых 2000 лет существования нашего мира для исправления нисходящих в то время «светлых» душ не нужна была совершенно никакая Тора, в последующие 2000 лет для исправления более грубых душ, нисходящих в тот период, уже появилась необходимость в выполнении ими механических Заповедей, и поэтому была дана Тора в ее простом виде.

А в наше время, в последний период 6-го тысячелетия, в наш мир нисходят самые грубые души, которые могут себя исправить и достичь цели своего сотворения только с помощью самой сильной духовной инструкции – Каббалы. Поэтому в наше время и происходит такой большой научно-технический прогресс с одновременной тягой к мистике и всему духовному. Поэтому, хотя и Каббала, в частности Книга Зоар была написана 2000 лет назад, но только в нашем веке она раскрылась полностью перед всеми интересующимися.

Вопрос: Не могли бы Вы привести доказательства сказанному из уст, какого-либо выдающегося каббалиста.

Величайший каббалист всех времен АР”И Акадош, живший примерно 500 лет назад в Цфате, объяснял, что его душа является вторичным воплощением души великого раби Шимона, автора Книги Зоар, и что он явился в этот мир только для того, чтобы приспособить Каббалу для изучения будущих поколений, и что начиная с его появления и далее, позволено любому желающему изучать Каббалу, и только таким образом человек может достичь в наше время своего исправления.

Вопрос: Скажите, не является ли странным, что сегодня Каббалой интересуются люди, не выполняющие Заповедей Торы, не говорит ли это об их стремлении к мистике, а не к серьезному духовному возвышению?

Это не так. Если человек интересуется Каббалой – это свидетельство того, что его душа в ней нуждается как в средстве исправления. Даже если он еще этого не осознает.

Вопрос: Некоторые выдающиеся раввинские авторитеты нашего времени, утверждают что для изучения Каббалы нужно предварительно изучить всю Тору.
[1] [2] [3] [4]