1.22 Поручительство. Урок 3 (1)

Так это видится нам сейчас. Я могу обвинить в этом Творца. Я бы многое мог высказать Ему по этому поводу. Но дело в том, что те страдания, через которые мы проходим, это страдания, ощущаемые нашим желанием получить, а не нами самими. Если бы мы могли видеть себя со стороны, мы бы увидели, что в нас находится посторонняя, чужая сила, называющаяся «желанием получить». И в той мере, в какой ты любишь эту силу, объединяешься с ней, идешь с ней вместе – настолько ты получаешь страдания.

И эти страдания отделяют тебя от желания получить и медленно, постепенно строят в тебе правильное отношение к нему. А если бы не эти страдания, то мы чувствовали бы себя хорошо и никогда бы не поняли, что эта сила чужая для нас.

Это значит, что сейчас, пока ты думаешь, что получаешь страдания, посылаемые Творцом – «ты» являешься твоим желанием получить, солидарен с ним, олицетворяешь себя с этим желанием, думаешь, что оно – это ты сам.

Но нет выбора. Если бы ты сначала получил разум, а затем уже пришел к ощущению, то никогда бы не вышел из желания получить своими силами, своим пониманием, своей напряженной работой. Все это было бы за счет Творца. А так, как это происходит сейчас – получается, что ты сам делаешь это, ты освобождаешься от эгоизма, ты приобретаешь для себя келим отдачи.

Вопрос: Но в чем я все же виноват?

Никто не виноват! Никто не обвиняет тебя. В тот момент, когда ты начинаешь исследовать желание отдавать и понимать, что это хорошо, это добро – в мере этого ты начинаешь обвинять самого себя. Насколько ты понимаешь, что мог бы идти согласно желанию отдачи, настолько ты обвиняешь себя, и в этой мере наказывают тебя сверху – как бы наказывают.

Творец никогда не посылает страдания тебе – он посылает их желанию получить. И никогда Творец не наказывает тебя. От относится хорошо «и к плохим, и к хорошим», с абсолютной любовью – и это отношение постоянно и неизменно. И в Его мире не существует наказания вообще. Наказание может быть только у нас, на животном уровне, когда мы сами будто обвиняем и наказываем друг друга. Нет вообще такого понятия как наказание.

Даже когда мы говорим о ступени «вознаграждения и наказания» – имеется в виду некоторого рода поведение Творца по отношению к нам, которое мы постигаем как управление вознаграждением и наказанием. Это не то понятие вознаграждения и наказания, которое существует у нас в этом мире. Это уже относится к работе в высшем мире, в духовном мире.

Нет вообще наказания, не волнуйся. Ты все время получаешь в соответствии с тем состоянием, в котором находишься, и если за мгновение до этого ты совершил нечто ужасное и вызвал этим страдания и несчастья для всех остальных и будто даже для Творца – ты вызвал это, ты сделал нехорошее действие, из-за этого ты сейчас больше погружен в свое желание получать. Из-за того, что ты больше погружен в желание получать – ты находишься в большем противоречии и несоответствии с Высшим светом, и поэтому ты ощущаешь это состояние как наказание.

Но ты попал в это состояние из-за того, что сделал плохо самому себе, а не то, что ты послужил причиной того, что это случилось с кем-то другим. Ты не получаешь наказания за то, что сделал кому-то что-то плохое. Ты получаешь наказание, потому что ты сам больше, чем прежде, погрузился в желание получить. Это не наказание. Это ощущение большего отдаления, которое мы воспринимаем как наказание.

Вопрос: Кто такой «я», если это и не желание получить, и не желание отдавать.

Хороший вопрос. Я на самом деле не являюсь ни желанием получить, ни желанием отдавать. «Я» – это тот, кто решает, что не желает быть творением в том виде, в котором Творец создал его, не хочет принадлежать желанию получить. Но я и не Творец, ведь Творец – это чистая сила отдачи, и только.

Я – это средняя часть Тиферет, нечто находящееся посредине между получающими келим и отдающими, которая решает, что желает взять все отдающие и все получающие келим и использовать их с намерением «ради отдачи».

И это «я» – это то, что я сам строю, то, что я рождаю внутри себя, а не то, что создано Творцом. Это на самом деле зависит только от нас, и является следствием разбиения келим. Во время разбиения келим, когда свойства Бины вошли в свойства Малхут, и Бина разделилась на трети: верхнюю, среднюю и нижнюю – здесь возникла «клипат Нога», своего рода самостоятельная «личность», которая не зависит ни от Творца со стороны правой линии, ни от Творца со стороны левой линии, то есть ни от сил отдачи, ни от сил получения. И это действительное мое «я», из которого я хочу начать расти – это называется средней линией, и в ней я расту.

И тогда я становлюсь независимым от желания получить и также независимым от Творца, от желания отдавать, которое также уже не владеет мной. Теперь же я сам, самостоятельно беру от Творца, от желания отдавать столько, сколько нужно, от желания получить столько, сколько нужно, и строю самого себя, свой уровень, свою духовную ступень – совершенно свободно. И чем выше я поднимаюсь по духовным ступеням, тем свободнее я становлюсь, как по отношению к клипе, так и по отношению к кдуша (желанию отдавать ). До такой степени, что если я достигаю ступени «говорящий», «человек» в духовном, то Творец как бы перестает существовать, и правая и левая линии также перестают существовать – я включил все это внутрь себя.

То есть, чем больше я отдаляюсь от желания получить и выхожу из под его власти, в той же мере я выхожу из под власти Творца, желания отдавать. Я становлюсь свободен и от того, и от другого. А не то что я всегда являюсь рабом либо с одной стороны, либо с другой, и теперь становлюсь рабом Творца. Нет! Я становлюсь сыном.

Что значит быть сыном? Понимающим, постигающим своим желанием получить свойство отдачи. Понимание – это поднятие Малхут в Бину (понимание, «авана» – происходит от слова «Бина»). Свойство, находящееся в точности между желанием получить и желанием отдавать называется Бина. Понимание приходит на контрасте, на ощущении того, что между этими двумя свойствами есть несогласие, а «я» это совершенно нейтральная точка. И в этом заключается огромная высшая мудрость Творца, который так устроил мироздание, что создал творение, которое затем может сотворить нечто внутри себя.

Поэтому когда человек растет в духовном, растет в своем уровне, он не зависит от Творца. Он растет и на самом деле приобретает самостоятельность. И поэтому мы говорим, что ощущение стыда (а ощущение стыда это очень высокое понятие, это не просто получать-отдавать) является мерилом того, насколько я не нахожусь под властью Творца, насколько я ничего не принимаю от Него – ни желание получить, ни желание отдавать, насколько все происходит за счет меня самого. Ощущение стыда измеряет, насколько я независим от всего. От всех тех сил, что властвовали надо мной.

Я беру эти силы, использую их – но это только мое решение, мой совершенно свободный выбор. Как Творец свободен от всего и является единственным, что правит всем, так и творение должно прийти к этому. Мы не можем сейчас уловить, как может такое быть, что вместо Одного, может быть еще и второй. Но это то, что происходит…

Это вещи, о которых нам не стоит много говорить сейчас, в этом есть много философии и вещей, которых мы не ощущаем.

Вопрос: Творец единственен для нашего мира или Он единственен для всех миров, какие только существуют?

Является ли Творец Высшей силой, которая действует только на нас, а выше действует другая сила, есть там Кто-то другой?

На каждой ступени есть Кто-то другой. Подобно тому, как дома есть у меня начальник – моя жена, на работе есть другой начальник, в стране есть еще начальник и т.д. Но на самом деле, нет – есть только Один. Я не знаю, это проще для вас или труднее?

Из зала: – Проще.

Проще? По крайней мере, только с кем-то одним нужно разобраться. Однако, нужно еще узнать Его, узнать, что Он один, потому что Он представляется тебе как тысяча разных проявлений и вещей. И сейчас тебе кажется, что это жена решает для тебя что-то или начальник на работе, или правительство, или кто-то еще. Кажется, что это разные силы, но на самом деле это все одна сила. Потому нет никаких проблем с этим, не связывай то, как идет твоя жизнь, с кем-то другим – свяжи все с Ним.

Вопрос: Если настоящий «я» – это тот, кто выше махсома, то кто такой сегодняшний «я», который единственное, что может – это выбрать себе окружение, группу?

Кто такой «я», идущий к махсому, если до махсома нет «меня»? Это подготовка в соответствии с точкой в сердце, в настоящей точке, когда я уже перехожу махсом в точку Есода, на которой я строю среднюю линию. Подготовка. Но пока я нахожусь под управлением Творца, однако чувствую себя свободным, как кажется любому в этом мире.

Однако после махсома нам открывается, что вся работа не была возложена на нас самих. И, несмотря на то, что я прикладывал всевозможные усилия, но это не исходило от меня самого, а я делал это, потому что так получал это от Творца, от окружения. А после махсома есть уже другое осознание собственной независимости, и тогда я уже иду самостоятельно.
[1] [2] [3] [4]