1.22 Поручительство. Урок 3 (1)

Они пока ничто, просто капля семени, как было в состоянии Алеф (то, как это изначально было создано Творцом). Все находятся в окончательно исправленном состоянии, но это первоначальное состояние «Алеф», а не состояние Бет или Гимел, как объясняется в «Предисловии к Книге Зоар». Существуют 3 состояния: первое состояние, Алеф, в котором творение было создано наполненным светом, но не осознающим себя. Второе состояние, Бет – постепенного отрыва от Творца и опускания все ниже с одновременным получением самостоятельности. И третье состояние, Гимел – когда творение возвращается обратно к своему корню, к Творцу, как бы к состоянию Алеф – но своими силами.

Сейчас же ты видишь, что они такие, какими были созданы Творцом, и Он движет ими, подвигает их и на плохие поступки, и на хорошие. Но они исправлены. В чем же заключается их исправленность? В том, что они выполняют только то, что Творец указывает им. Они исполняют приказы Творца и выполняют заповеди (исполнение приказов Творца называются заповедями) – но выполняют это по причине непонимания, полной невозможности управлять самими собой. Они словно куклы, и ни у одного нет ни малейшей возможности сделать что-то самостоятельно, сделать что-то исходящее от него самого. И их согласие с действиями Творца – это, в сущности, не согласие, а просто полное отсутствие осознания.

Вопрос: То, что я воспринимаю людей вокруг себя, как не прошедших все эти необходимые этапы и ступени – это тоже моя проблема? Это тоже зависит от меня, от моей исправленности, что я воспринимаю их, как не имеющих осознания?

Если я еще не прошел все эти этапы, и кто-то смотрит на меня со стороны и видит, что я их не прошел, то я ведь не виноват в том, что не прошел все эти ступени, я просто еще не возродился к жизни. До того, как я начинаю задаваться вопросом: «Для чего я живу?», который направляет меня к достижению Цели творения, до того, как во мне возникает такой вопрос – до этого нет во мне ничего. Я прохожу череду перевоплощений, накапливая боль и страдания, набирая опыт, чтобы, в конце концов, спросить – в чем же заключается смысл моей жизни?

Вопрос: Как можно вообще прийти к такому требованию?

Как человек может прийти к истинному требованию? Не спрашивают пока с него ничего. Только в той мере, в какой раскрываются в нем решимот, или другими словами, в той мере, в какой Творец пробуждает его, в мере того, как открывается в нем действительно вопрос: «В чем смысл моей жизни?» – в той мере человек начинает пробуждаться. Он не виноват, если еще не готов к этому.

Запрещено нам просто так обвинять, ты же не будешь обвинять животное или скотину за ее поведение? То же самое по отношению к этим людям. Нам кажется, что у них есть свобода выбора, но это только так видится с нашего уровня.

По мере того, как мы выйдем с того уровня, где мы сейчас находимся, поднимемся на более высокую ступень и оттуда посмотрим на них, то увидим, что они словно животные во всем. «Все будто скотине подобны». Мы увидим тогда, что нет у них большей свободы, чем у обычного животного. Но находятся в таком состоянии внутренней путаницы, что им кажется, будто они действуют свободно, по своему выбору. Так ведь и скотине тоже кажется, что она свободно ходит – туда и сюда, гуляет и сама выбирает, что хорошо для нее.

И человек делает то же самое, в соответствии со своим желанием получить. Стремится то к одному, то к другому, ища, чем можно больше насладиться, где можно захватить побольше для себя и большего достичь. Точно как животное, он проводит таким образом всю свою жизнь, и в этом нет разницы между человеком и скотиной.

И только тогда, когда начинает отделяться, отключаться от своего желания получить, которое управляет им, и становится свободным от этого желания – в той мере, в какой приобретает экран и жертвует своим желанием получить, тогда достигает ступени, называемой «человек», поднимается на уровень человека. Но до этого он называется «животным». До прохождения махсома, мы являемся животными во всем.

Поэтому что бы мы ни взяли, что бы ни свалилось на нас, любая вещь, которую кто-то нам сделал – это все в результате является следствием того воздействия Творца, которое Он осуществляет по отношению к нашему миру, по отношению ко всем нам. Незачем искать тут виноватых. Виноваты только мы – тем, что не исправляем этот мир.

И говорится, что, прежде всего, виноваты евреи, тем, что не выполняют своего предназначения – передать эту необходимость исправления всему миру. И поэтому все это возвращается, прежде всего, к нам, и мы страдаем больше всех остальных.

Вопрос: В чем заключается внутренняя работа в период подготовки?

С того мгновения, когда я начинаю спрашивать «В чем смысл моей жизни» и с того момента, когда Высшее управление приводит меня в такое место, где занимаются постижением цели человеческой жизни, и я убеждаюсь, что действительно там сейчас занимаются именно этим – по мере этого, в соответствии с раскрытием во мне всех этих вещей, я начинаю действовать.

Мне объясняют, что весь мой свободный выбор заключается только в выборе окружения. Что единственная возможность выйти из своего желания получить, из своего эгоизма, и не находиться под его воздействием, под его управлением – может быть мне предоставлена группой, которая снабдит меня этим недостатком, внушит важность быть независимым от желания получить. И если я воодушевляюсь этой идеей, если получаю от группы ощущение ее важности, то я начинаю действовать так, что поднимаюсь над своим желанием получить, которое властвует надо мной. И моя жизнь становится хорошей, доброй.

От человека не требуют невозможного, не просят прыгнуть выше головы – от него требуется только понять и в осознанной форме захотеть достичь такого состояния, когда мы задумаемся о том, кто мы такие, когда мы узнаем самих себя, когда мы будем думать о Творце и узнаем, кто такой Он, находящийся напротив нас, и пожелаем стать такими, как Он, приобрести Его свойство взамен нашего собственного свойства.

И здесь нет тысячи разных альтернатив – только две, две возможности выбора, из двух свойств. И если человек желает этого, заинтересован в этом, решает, что он действительно хочет пожертвовать своим животным, ради того, чтобы стать человеком, и вместо того, чтобы находиться под властью желания получить перейти под власть желания отдавать – в мере этого он становится человеком и выходит из изгнания.

От нас зависит только принятие этого решения, а все силы мы получаем свыше. В тот момент, когда человек действительно пожелает приобрести Высшую, духовную ступень, поднятую выше желания получить – в то же мгновение он получает это. Мы должны только принять это решение, а не исполнить его. Наше исполнение заключается в приобретении намерения сделать это. В духовном намерение называется действием. Если ты намеревался, если ты желал истинно и на самом деле – то ты тут же восходишь на следующий уровень.

Вопрос: Мы знаем, что все страдания посылаются нам с целью исправления, чтобы пробудить нас. Как нам распознать и сделать правильное исправление в связи со страданиями?

Это не просто… И поэтому советуют нам действовать внутри группы, ободрять своих товарищей, быть им всецело преданными, все время прилагать усилия к осознанию величия Творца, к возвеличиванию значения Творца, значения цели между нами. Страстно желать и стремиться к этому. Каббалисты рекомендуют нам выполнять всевозможные действия в группе вместе, сообща.

Мы сейчас не знаем, что нам делать и как действовать. И даже уже пройдя махсом, человек не знает в точности, что ему нужно делать. Пока не вырастет до определенной меры, что называется – от зародыша к малому состоянию, а от малого состояния – до большого, когда будет у него уже голова. У маленького еще нет головы – его голова находится в высшем парцуфе, и тем, что он отменяет себя перед Высшим парцуфом – этим он приобретает голову высшего.

Мы поставлены в такие рамки, что должны выполнить без осознания, без понимания некоторое количество действий во время подготовки, которые называются заповедями, указаниями каббалистов. И если мы выполняем их, то тогда приходим к тому, что можем действительно узнать, что возможно сделать, что полезнее делать. Это уже духовная ступень, и это высокий уровень.

А до этого работа, в сущности, ведется выше знания. И даже не «выше знания», потому что нет у нас пока знания, чтобы мы могли работать выше него. Это тоже называется «работой выше знания», но пока имеется в виду – выше животного разума. Настоящая вера выше знания реализуется уже на более высоких духовных ступенях, это работа со светами. Но и в нашем состоянии работу можно назвать «выше знания».

У нас есть полная и точная информация о том, что нужно делать. Каббалисты рассказали нам все необходимое, дали все нужные советы, обрисовали весь путь – все, что касается группы, распространения, учебы, что открывает перед нами прямую дорогу к цели. Если мы исполним в точности все, что каббалисты наказали нам, но действительно в точности – мы выходим на короткую дорогу. Если же мы не исполняем их советы в точности, то дорога начинает петлять, и мы удлиняем ее.

Вопрос: Что значит «исполнять в точности»?

Исполнить в точности, это значит насколько это только возможно принять советы каббалистов, вобрать в себя, заменяя ими свой собственный разум. Принять их рекомендации и использовать в качестве своей головы. Поскольку, если я буду выполнять действия, следуя своим собственным рассуждениям, в соответствии со своим разумом – это будет согласно моему желанию получить. Ведь моя голова управляется моим эгоизмом, моим желанием получить, которое властвует надо мной.

Вопрос: В чем виноваты все эти люди, испытывающие страдания? Ведь они пока не получили пробуждения от Творца?

В чем мы виноваты, почему мы получаем страдания, посылаемые нам, если мы не сделали ничего такого осознанного, что бы вызвало их, если мы вообще не знаем и не понимаем, что с нами происходит? Ведь мы словно младенцы, а разве младенец виноват в том, что совершил какое-то глупое действие, а его вдруг наказывают с такой жестокостью и беспощадностью. Это было бы очень плохо, зло, совершенно неправильно. И как бы мы могли уважать такого отца, который так наказывает своего ребенка, даже не объясняя ему, в чем тот провинился, бедный. И оставляет его в том же состоянии, не давая ему никакого знания, позволяя ребенку снова совершать действия, за которые он снова получит удары, еще и еще.
[1] [2] [3] [4]