Миры Брия, Ецира, Асия , пп. 144-154 (1)

Следует уточнить, что миры БЕ"А были созданы малхут мира Ацилут, и поэтому они фактически представляют собой АХА"П малхут мира Ацилут или мира Ацилут в целом. Миры БЕ"А спустились в существовавшее ранее «место БЕ»А", которое, как уже было сказано выше, было образовано сосудами Некудот де СА"Г. При разбиении сосудов в «местоБЕ»А" упали также и отдающие сосуды (Г"Э) де ЗО"Н.

После создания миров БЕ"А внутри них был создан еще один парцуф, который называется Адам а-Ришон. Когда миры начали подниматься, то с ними начал подниматься и Адам а-Ришон. Эти подъемы происходили до тех пор, пока он не «согрешил». Вместе с мирами БЕ"А поднимались и их места, то есть сосуды Некудот де СА"Г. После согрешенияАдама и его падения миры БЕ"А вместе со своим местом спустились, и теперь, после грехопадения, их место (то есть сосуды Некудот де СА"Г, образующие как бы каркас миров БЕ"А) уже не поднимается, а постоянно остается под парсой. Миры БЕ"А поднимаются вместе с населяющими их душами.

קמו) והבחן הב' הוא שיעורי קומת פרצופי בי"ע ומקום עמידתם בעת יציאתם ולידתם מבטן הנוקבא דאצילות. דע, שבעת הזאת כבר השיג הז"א בחינת חיה מאבא, והנוקבא כבר השיגה בחינת נשמה מאמא. וכבר ידעת, שאין הזו"ן מקבלים המוחין מאו"א אלא בדרך עליה והלבשה (אות קמ"ב). וע"כ נמצא: הז"א מלביש את אבא דאצילות, הנקרא «או»א עילאין", והנוקבא מלבשת לאמא דאצילות, הנקרא «ישסו»ת". ואז הנוקבא דאצילות ביררה והאצילה את עולם הבריאה בכללות ה"פ שבו.

146) Определение второе: высота постижения парцуфим БЕ"А и их местонахождение во время их выхода и рождения из бетен нуквы де Ацилут. Малхут мира Ацилут создает миры БЕ"А. В это время З"А мира Ацилут достиг уровня хая (хохма) от Аба, а нуква достигла уровня нешама от Има. Как ты уже знаешь, ЗО"Н получают мохин от АВ"И толькопосредством их поднятия и облачения на высший парцуф. З"А одевается на парцуф Аба де Ацилут и называется Аба ве Има илаин («верхние»), а малхут одевается на Има де Ацилут и называется ИШСУ"Т. Находясь в этом состоянии, малхут мира Ацилут выбирает подходящие еще неисправленные сосуды и создает из них мир Брия с 5-ю парцуфимв нем.

Мы всегда изучали, что последующий парцуф рождается от экрана предыдущего, поднявшегося в пэ де рош и сделавшего там зивуг, откуда рождается следующий парцуф. Так было в мире А"К. Однако в мирах АБЕ"А парцуфим рождаются из бетен, «живота» предыдущего парцуфа.

В четырех бхинот де ор яшар мы видим, что шореш создает бхину алеф, желающую получать свет, затем из нее создается бхина бет, которая отказывается от света, а далее в ней рождается следующее желание частично получить свет, и эта бхина называется З"А. Но такое ее желание рождается именно в нижней части бины, ЗА"Т де бина,которая хочет получать для отдачи Творцу. Только нижняя часть бины имеет отношение к творениям, а не ее верхняя часть, которая ничего не желает получать.

Малхут поднимается в ЗА"Т де бина, только эта часть бины рождает следующий парцуф из своего пэ (если рассматривать ЗА"Т де бина как самостоятельный парцуф, то она будет занимать место от табура бины и вниз, а от табура вверх находятся ГА"Р де бина – тоже самостоятельный парцуф внутри общего парцуфа бина), таким образом,по отношению к общему парцуфу бина рот парцуфа ЗА"Т де бина находится на уровне живота общего парцуфа бина.

קמז) וכיון שהנוקבא עומדת במקום אמא, הרי היא נחשבת למדרגת אמא, כי התחתון העולה לעליון נעשה כמוהו. ולפיכך עולם הבריאה, שנבררה על ידה, נבחנת למדרגת ז"א, להיותה מדרגה תחתונה להנוקבא, שהיא בחינת אמא. והתחתון מאמא הוא ז"א. ונמצא אז עולם הבריאה, שעומדת במקום ז"א דאצילות, מתחת להנוקבא דאצילות, שהיתה אז בחינת אמא דאצילות.

147) И поскольку малхут находится на месте Има (бина), она приобретает ступень Има. Поэтому мир Брия, созданный из живота малхут (нуквы), находится на ступень ниже Има, а следовательно, и на ступень ниже нуквы, которая, поднявшись в Има, приобрела ее ступень. Таким образом, мир Брия в момент своего создания находится науровне З"А мира Ацилут.

קמח) ועל פי זה נבחן עולם היצירה, שנברר ונאצל ע"י עולם הבריאה, שהוא אז במדרגת הנוקבא דאצילות, להיותה מדרגה תחתונה לעולם הבריאה, שהיה אז בחינת הז"א דאצילות. והתחתון מהז"א היא בחינת נוקבא. אמנם לא כל הע"ס דעולם היצירה הם בחינת הנוקבא דאצילות, אלא רק הד' ראשונות דיצירה בלבד. והטעם הוא, כי יש ב' מצבים בנוקבא, שהם פב"פ ואב"א: שבהיותה פב"פ עם הז"א, קומתה שוה אל הז"א.

ובהיותה אב"א, היא תופשת רק ד' ספירות תנה"י דז"א. ומשום שאז היה מצב כל העולמות רק אב"א, לא היה בבחינת הנוקבא אלא ד"ס לבד. וע"כ גם עולם היצירה אין לו במקום הנוקבא דאצילות רק ד"ס ראשונות שלו. ושאר ששה תחתונות דיצירה היו בששה ספירות ראשונות דעולם הבריאה של עתה. דהיינו ע"פ תכונות מקום בי"ע שבהבחן הא' (אות קמ"ה), ששם נפלו העולמות בי"ע אחר חטאו של אדה"ר, ושם היא מקום קביעותם עתה.

148) И по такому же принципу был создан и мир Ецира, который родился после мира Брия и находится на следующем после З"А уровне – уровне нуквы (малхут) мира Ацилут. Однако не все 10 сфирот мира Ецира находятся на месте нуквы де Ацилут, а только ее четыре верхние сфирот. У нуквы де Ацилут есть два состояния по отношению еек З"А Ацилут. Если она с ним находится паним бе паним, то ее уровень равен уровню З"А, и она одевается на него. В этом состоянии они оба имеют по 10 сфирот.

А когда нуква находится по отношению к З"А Ацилут ахор бе ахор, то у нее есть только 4 первых сфирот, которые одеваются на 4 последние сфирот З"А, а 6 последних сфирот нуквы спускаются на ступень ниже, то есть под парса, и занимают место первых 6-ти сфирот места мира Брия. Поэтому, когда нуква находится по отношению к З"Апаним бе паним, то мир Ецира полностью находится в месте нуквы, то есть в мире Ацилут, над парса. При состоянии ахор бе ахор, когда у нуквы (малхут) мира Ацилут над парсой находятся только 4 сфирот, то у мира Ецира над парсой тоже есть только 4 первых сфирот, а остальные 6 сфирот мира Ецира находятся на уровне 6-ти первых сфирот места мира Брия.

Место само по себе – это сосуды Ц"А. Малхут Мира Бесконечности, Гальгальта, на которую одеваются все парцуфим, мир Ацилут, миры БЕ"А являются как бы наполнением места, которое никогда не меняется. Относительно места мы измеряем подъемы и падения. Если бы места не были постоянны, то нельзя было бы определить движение, которымназывается изменение одного по отношению к другому.

Как мы уже говорили, нужно отличать место миров БЕ"А от них самих. Место миров БЕ"А образовано сосудами Некудот де СА"Г, и находятся они под парса: две трети тиферет – место мира Брия. Нецах, ход, есод – место мира Ецира. А малхут – место мира Асия. Что касается самих миров, то мир Брия в момент своего рождения находитсяна месте З"А мира Ацилут, то есть имеет с ним один уровень, а мир Ецира либо находится на уровне нуквы мира Ацилут (состояние паним бе паним), либо имеет на этом уровне только 4-е первых сфирот, а 6 последних находятся под парсой на месте 6-ти первых сфирот мира Брия.

10-я часть, то есть самая низшая, в любом парцуфе называется малхут, и после Ц"Б, вплоть до Гмар Тикун, ею пользоваться нельзя, поэтому делается обрезание, удаление этой сфиры и происходит зивуг только на атерет а-есод.

Мы в группе собираем 10-ю часть от доходов, которой как бы нельзя пользоваться до Гмар Тикун, а можно пользоваться только исправленными 9-ю частями. Это делается для соответствия с духовными мирами.

קמט) ועולם העשיה, שנברר ע''י עולם היצירה, נבחן למדרגת בריאה של עתה. כי מתוך שעולם היצירה היה אז במדרגת הנוקבא דאצילות, נמצא המדרגה שמתחתיה עולם העשיה, שהוא בבחינת עולם הבריאה של עתה. אלא מתוך שרק הד"ר דיצירה היה בבחינת הנוקבא דאצילות, והשש תחתונות שלה היו בעולם הבריאה, לכן גם עולם העשיה שמתחתיה, נמצאים רק הד"ר שלו בבחינת ד"ס תחתונות דעולם הבריאה, והשש התחתונות דעולם העשיה היו במקום שש ראשונות דעולם היצירה של עתה.

ונמצאו אז י"ד הספירות, שהם נהי"ם דיצירה של עתה, וכל הע"ס דעולם עשיה של עתה, היו ריקנות מכל קדושה. ונעשו למדור הקליפות. כי רק הקליפות היו נמצאות במקום י"ד ספירות הללו. כי העולמות דקדושה נסתיימו במקום החזה דעולם היצירה של עתה. והנה נתבאר מדרגות שיעורי הקומה של פרצופי בי"ע ומקום עמידתם בעת שנאצלו בראשונה.

149) Мир Асия, который был исправлен с помощью мира Ецира, определяется как ступень, на которой сегодня находится мир Брия, потому что мир Ецира был тогда на ступени нуквы де Ацилут. Поэтому ступень под ней относится к миру Асия – сегодняшнему миру Брия. Однако, только 4 первых сфирот мира Ецира были на уровне нуквы деАцилут, а 6 последних сфирот мира Ецира находились на уровне мира Брия. Поэтому так же и в мире Асия четыре первых сфирот находятся на уровне 4-х последних сфирот мира Брия, а 6 последних сфирот мира Асия находятся на месте 6-ти первых сфирот настоящего расположения мира Ецира.

Таким образом, 4 сфирот де нецах-ход-есод-малхут сегодняшнего мира Ецира и все 10 сфирот настоящего мира Асия перестали относиться к святости и перешли в отдел клипот, неисправленных желаний, потому что на уровне от хазе де Ецира до сиюм де Асия ничего, кроме клипот, не может располагаться, так как чистые миры занимаютместо до хазе сегодняшнего мира Ецира. Теперь мы выяснили нахождение уровней ступеней самих миров БЕ"А и место их расположения, которое было создано еще до образования миров БЕ"А.
[1] [2] [3] [4]