Миры Брия, Ецира, Асия , пп. 144-154 (1)

Миры Брия, Ецира, Асия , пп. 144-154

144) Семь связанных между собой основ нужно выяснить в трех мирах БЕ"А:

1. Откуда произошло место для этих трех миров

2. Уровень парцуфим БЕ"А и первоначальное расположение миров во время их образования и отделения от нуквы мира Ацилут.

3. Подъемы миров и их расположение перед грехопадением Адам аРишон.

4. Мохин, который получили миры БЕ"А, и место падения миров после их повреждения от грехопадения Адам а-Ришон.

5. Мохин, свет гадлут от Има мира Ацилут, который получили миры БЕ"А после их падения под парсу мира Ацилут.

6. Значение задних частей 5-ти парцуфим мира Ацилут, которые упали под парсу внутрь миров БЕ"А и стали для них как нешама де нешама.

7. Уровень малхут мира Ацилут, которая упала в миры БЕ"А и играет роль Атик для парцуфим БЕ"А.

Мы изучали, что есть Источник всего, Творец, которого мы не можем постичь. В Нем возникла мысль создать и насладить будущие творения. Из Него исходит свет, замысел творения и наслаждения, который строит под себя такой сосуд, который пожелает им насладиться. Все желание творения соответствует тому замыслу, свету, которыйисходит из Творца. И если бы этот сосуд наполнился светом, то это было бы совершенное состояние. Но так как существует только одно совершенство – Творец, то творение обязано самостоятельно достичь Его уровня.

Для этого необходимо поставить творение в состояние, аналогичное Творцу, то есть чтобы оно само начало создавать из ничего. Творение из себя должно создать Творца. Это достигается работой снизу вверх. Для свершения такой работы нужно соблюсти несколько условий:

1. Предварительное создание лестницы сверху вниз в виде миров и парцуфим.

2. Создание необходимых условий творению, находящемуся внизу в полном отрыве от Творца, для возможности его подъема снизу вверх по уже заготовленным ступеням.

Мы с вами проходили образование ступеней сверху вниз: строение мира А"К, мира Некудим и затем мира Ацилут. Если бы мир Некудим получил бы весь свет, то произошел бы Гмар Тикун. Малхут Мира Бесконечности была бы полностью заполнена светом, что сответствовало бы замыслу творения. Но, как мы знаем, этого не случилось, произошлоразбиение сосудов и падение их под парсу. И сейчас на мир Ацилут возложена функция по исправлению разбитых сосудов и их подъем над парсой.

Ацилут состоит из 5-ти парцуфим: Атик, Арих Анпин, Аба ве Има и ЗО"Н. Затем малхут поднимается в бину, чтобы перейти из состояния катнут в гадлут и приобрести возможность создать свое следующее состояние – мир Брия. До этого малхут представляла собой точку, а для рождения следующего состояния необходимо приобрести авиютбет. Поэтому она поднимается в бину и сортирует свои сосуды. До разбиения сосудов у нас были только отдающие и получающие сосуды. После него к этим двум видам сосудов добавляются еще получающие сосуды, перемешанные с отдающими сосудами, и отдающие сосуды, перемешанные с получающими.

ЗО"Н мира Ацилут создаются только из сосудов Г"Э, отсортированных из всех разбитых и смешанных сосудов, которые упали под парсу. Все сосуды, у которых есть только желание получать, откладываются в сторону – их пока исправить нельзя. Это так называемый лев а-эвен, который исправится только после Гмар Тикун.

После этого остаются только сосуды получения, смешанные с отдающими сосудами, и отдающие сосуды, перемешанные с получающими. Таким образом, свойства Творца и творения перемешались между собой.

Как можно их использовать? Миры БЕ"А создаются из отдающих сосудов, находящихся внутри получающих сосудов (Г"Э в АХА"П). Получающие сосуды, которые находятся внутри отдающих сосудов (АХА"П в Г"Э), можно использовать путем их подъема в мир Ацилут.

Под парсой ничего не может существовать. Там находится район ярко выраженных эгоистических сосудов. Но при падении в них осколков альтруистических сосудов во время их разбиения там уже может светить хоть какое-то подобие духовного света, который называется ор толада, вторичный свет.

Это нужно для того, чтобы души, находящиеся еще ниже миров БЕ"А, под сиюмом, под барьером, в точке нашего мира, созрели для того, чтобы выйти в духовный мир, получить духовное свойство, без которого не могут жить, пройти этот барьер и приступить к созданию экрана для обращения эгоистических свойств в альтруистические.

Попадая затем в область нахождения отдающих сосудов в получающих сосудах, они имеют возможность общаться с ними: получать свет от осколков отдающих сосудов (правой линии) и одновременно с этим дополнительные желания от осколков получающих сосудов (левой линии) в мирах БЕ"А, шаг за шагом поднимаясь по ступеням миров БЕ"А.Вот для чего созданы миры БЕ"А.

Все миры, в общем, построены по одному и тому же принципу. Отличие их в том, что чем ниже находится мир, тем больше он заслоняет свет Творца. В основе всей природы лежит эгоизм. Если он приобретает экран, то называется исправленным, он приобретает альтруистические свойства. Из неисправленных сосудов есть такие, которыеподдаются исправлению в течение 6-ти тысяч лет (ступени миров БЕ"А, в каждом по 2000). Неисправленные в течение 6-ти тысяч лет сосуды называются клипот. Они исправляются только после прихода Машиаха. В душе, которая поднимается наверх, существуют все виды сосудов: те, которые можно исправить, а также клипот. Важно приподъеме правильно отсортировать сосуды, чтобы отделить от них клипот и не пользоваться ими, а использовать остальные сосуды. Такая работа называется работой в трех линиях.

Весь путь подъема происходит в потемках. Каждую следующую ступень можно ощутить только тогда, когда получаешь в исправленные сосуды свет хохма. Идти можно, только меняя попеременно правую линию на левую. Творение создано Творцом не просто получающим, как Малхут Мира Бесконечности.

Состояние человека поэтому и является подвешенным между землей (эгоизмом) и небом (альтруизмом). На каждой ступени нужно пройти все состояния от катнута к гадлуту. Человек, поднявшись на очередную ступень, думает, что он уже достиг всего. Но тут ему добавляют желания, и он опять стремится вверх, не зная, что его ждет тами т.д.

קמה) הנה הבחן הא' כבר נתבאר (אות ס"ו), שמפאת עלית המלכות המסיימת, שמתחת סיום רגלי א"ק, למקום החזה דז"ת דנקודות דס"ג, הנעשה בזמן צמצום ב', יצאו ונפלו ב"ש תתאין דת"ת ונהי"ם למטה מנקודת הסיום החדשה שבחזה דנקודות. ואינם ראויים עוד לקבל אור העליון. ונעשו מהם המקום לג' העולמות בי"ע: שמב"ש תתאין דת"ת נעשה מקום עולם הבריאה, ומג' ספירות נה"י נעשה מקום עולם היצירה, ומהמלכות נעשה מקום עולם העשיה.

145) Определение первое: как уже было сказано, в результате подъема малхут в бину (тиферет) Некудот де СА"Г нижние две трети тиферет, нецах, ход и есод и малхут этого парцуфа упали под парсу и образовали там место для миров БЕ"А. Две нижние трети сфиры тиферет стали местом мира Брия, три сфирот нецах, ход, есод стали местоммира Ецира и малхут стала местом мира Асия.

Итак, место миров БЕ"А – это сосуды Некудот де СА"Г, то есть, по сути, сосуды относящиеся к миру А"К и подчиняющиеся законам Ц"А.

Каждый последующий парцуф одевается на предыдущий, который после этого оказывается внутри него. Место – это желание. Чем желание больше, тем больше место. Так было до Ц"А. После Ц"А уже не размер желания характеризует место, а размер экрана, и получить внутрь себя сосуд может только согласно величине своего экрана, а невсего желания, так как обычно в парцуфе есть еще и желания, на которые экран не распространяется.
[1] [2] [3] [4]