Пять парцуфим мира Ацилут. М"А и БО"Н в каждом парцуфе, пп. 120-133 (2)

Над парсой находятся Г"Э кетера и Г"Э де Аба ве Има, на месте бывших Г"Э де ЗО"Н де Некудим находятся упавшие АХА"П де Аба ве Има, а под парса – разбитые сосуды. На месте мира Некудим возник мир Ацилут с 5-ю парцуфим. Весь ГА"Р де Ацилут берет себе ГА"Р де Некудим, исправляет их, наполняя светом гадлут. ЗО"Н де Ацилут исправляетГ"Э де ЗО"Н мира Некудим. Как Г"Э, так и АХА"П де ЗО"Н мира Некудим, разбились и упали под парсу. После разбиения все осколки сосудов смешиваются, включаясь друг в друга. Почему Г"Э и АХА"П включаются друг в друга именно при разбиении? Неужели намерение «ради получения» объединяет больше, чем намерение «ради отдачи»? Доразбиения Г"Э и АХА"П имеют единое намерение отдавать. После разбиения, в неисправленном состоянии, их намерение опять одинаковое – получать. Поэтому связь между ними сохраняется и после разбиения, несмотря на то, что каждый осколок ощущает себя теперь отдельно от других. Однако Г"Э и АХА"П уже не составляют единое целое,поэтому и связь между ними, если она есть, характерезуется только как включение. Таким образом, существуют (остались) следующие 4 вида разбитых сосудов:

1) Г"Э (отдающие сосуды);

2) Г"Э внутри АХА"П;

3) АХА"П внутри Г"Э;

4) АХА"П (получающие сосуды).

ЗО"Н мира Ацилут берет себе только сосуды, относящиеся к Г"Э. АХА"П – это эгоистические сосуды, их пока исправить нельзя, это и есть лев а-эвен. Остаются еще два вида сосудов – Г"Э внутри АХА"П и АХА"П внутри Г"Э. Эти сосуды можно как-то исправить. Г"Э внутри АХА"П – это отдающие сосуды, которые находятся внутри получающих,такое вкрапление можно использовать для образования миров БЕ"А под парса: Брия – Г"Э в озен (бина), Ецира – Г"Э в хотем (З"А) и Асия – Г"Э в пэ (малхут).

Сортировкой и рождением этих сосудов занимается малхут мира Ацилут. С помощью АХА"П, которые находятся в Г"Э, мы можем перейти в состояние гадлут мира Ацилут. Если мир Ацилут останется только в катнуте, то он не сможет ничего исправить под парса, то есть сосуды, относящиеся к АХА"П де ЗО"Н мира Некудим. Именно потому, чтоАХА"П находятся внутри Г"Э разбитых сосудов, можно поднять эти АХА"П и вовлечь их наверху, над парсой, в исправление, используя их в качестве отдающих сосудов.

В этом и заключается работа человека. Создается особый парцуф (общая душа) – Адам, от которого зависит исправление этой части по мере того, как он исправит себя. Но эта тема пока не будет нами рассматриваться. Невозможно исправить получающие сосуды, когда они существуют сами по себе. Это можно сделать, только когда онисоединены с отдающими сосудами. Творец взрывом, разбиением перемешивает эти сосуды, то есть, по сути, Он перемешивает свое желание отдавать с желанием Творения получить. Теперь часть разбитых осколков будут иметь и желание получать, и желание отдавать, хотя и каждый в своей пропорции. Для этого и нужны были разбиение сосудов,"грехопадение" Адама и другие «разбиения».

קלד) כבר נתבאר, שיציאת הגדלות של הג"ר וז"ת דנקודים באו בג' סדרים, בסוד ג' הנקודות חולם שורק חירק (אות פ"ו). ומשם תבין שיש ב' מינים של השלמת הע"ס לקבלת המוחין דגדלות:

א. הוא מצד עליתו והתכללותו בעליון. דהיינו בעת שהזו"ן דא"ק האירו את האור חדש דרך הטבור אל הכתר דנקודים, והורידו הה"ת מנקבי עינים דכתר להפה שלו, שבזה נתעלו האח"פ הנפולים דכתר שהיו באו"א, וחזרו למדרגתם לכתר והשלימו הע"ס שלו.

הנה נבחן אז שעלו עמהם גם גו"ע דאו"א, שהיו דבוקים על האח"פ דכתר. ונמצאים גם או"א נכללים בהע"ס השלמות של הכתר, כי התחתון העולה לעליון נעשה כמוהו (אות צ"ג). ונבחן משום זה, שגם או"א השיגו האח"פ החסרים להם להשלמת ע"ס שלהם, מכח התכללותם בהכתר. וזהו מין הא' של מוחין דגדלות.
[1] [2]