Мир исправления, родившийся из мецах мира А"К , пп. 112-119

Точка – свет малхут в кли кетер. Задача творения – расширить эту точку до полного исправленного парцуфа Адам Ришон. Стадии подготовки:

1. Наружное тело – подобно нашему материалу (хомер) «прах из земли», т.е. желание самонасладиться.

2. Достижение уровня «нефеш-руах» в мирах Ецира и Асия, а затем достижение уровня «нешама» в мире Брия.

3. Достижение, в соответствии с уровнями подъема, ступеней «нефеш-руах-нешама» в мире Ацилут.

4. Вследствие прегрешения, малхут падает из мира Ацилут в миры БЕ"А и приобретает свойства «прах из земли», теряет все, чего достигла, находясь в мире Ацилут, и остается в ней только точка кетер.

5. Душа после разбиения разделилась на 600000 осколков, отчего и образовались наши души.

6. Т.о. образовалась бхина далет, т.е. Адам Ришон, для того чтобы приступить к исправлению намерения.

קטו) וצריכים לידע ההפרש מפרצוף לעולם. והוא, כי בשם פרצוף נקרא כל קומת ע"ס, היוצאת על המסך דגוף דעליון, אחר שנזדכך ונכלל בפה דראש דעליון (אות נ). שאחר יציאתו מהראש דעליון, הוא מתפשט בעצמו לרת"ס. גם יש בו ה' קומות זה למטה מזה, הנקראות «טעמים» ו"נקודות" (אות מ"ז). אמנם נקרא רק על שם קומת הטעמים שבו.

ועד"ז יצאו ג' פרצופים הראשונים דא"ק: גלגלתא, ע"ב, ס"ג (אות מ"ז). אבל «עולם» פירושו, שהוא כולל כל מה שנמצא בעולם העליון ממנו, כעין חותם ונחתם, שכל מה שיש בחותם עובר כולו על הנחתם ממנו.

115) Необходимо знать, в чем заключается отличие между парцуфом и миром. Парцуфом называется любая ступень, состоящая из 10-ти сфирот, возникающих в результате зивуга с экраном гуфа высшего парцуфа после ослабления масаха и соединения его с масахом пэ де рош верхнего, когда после его выхода из головы верхнего он сам распространяетсяв рош, тох, соф и у него есть 5 ступеней одна под другой, которые называются таамим и некудот. Но свое название он получает только по имени таамим в нем.

Согласно этому принципу возникли три первых парцуфим мира А"К: Гальгальта, А"Б, СА"Г, и получили название по своим таамим: кетер, хохма, бина. Что касается миров, то каждый последующий из них содержит в себе все, что было в предыдущем, подобно тому, как все, что есть на печати, отпечатывается на отпечатке.

Вся Тора называется именами Творца, каждый раз, когда человек поднимается на определенную ступень и наполняется на ней определенным светом, то он ощущает эту ступень и дает ей соответствующее наименование, которое получает и он сам. Экран и ор хозер называются «милуй», наполнением, потому что от него зависит свет, которыйнаполняет сосуд.

קטז) ולפי זה תבין, שג' פרצופים הראשונים גלגלתא ע"ב ס"ג דא"ק, נבחנים רק לעולם אחד, דהיינו עולם הא"ק, שיצא בצמצום הראשון. אבל פרצוף הד' דא"ק, שבו נעשה ענין הצמצום ב', נעשה לעולם בפני עצמו, מטעם הכפילות שנעשה במסך דנקודות דס"ג בירידתו למטה מטבור דא"ק. כי נכפל עליו גם העביות דבחי"ד, בסוד ה"ת בעינים (אות ס"ג).

אשר בעת גדלות חזרה הבחי"ד למקומה לפה, והוציאה קומת כתר (אות פ"ד). ונמצאת קומה זו נשתוה לפרצוף הא' דא"ק. ואחר שנתפשט לרת"ס בטעמים ובנקודות, יצא עליו פרצוף ב' בקומת חכמה, הנקרא «ישסו»ת". והוא דומה לפרצוף ב' דא"ק, הנקרא "ע"ב דא"ק". ואחר התפשטותו לטעמים ונקודות, יצא פרצוף ג', הנקרא "מ"ה דנקודים" (אות קי"א). והוא דומה לפרצוף ג' דא"ק.

הרי שיצא כאן בעולם הנקודים כל מה שהיה בעולם א"ק, דהיינו ג' פרצופים. זה תחת זה. שבכל אחד מהם טעמים ונקודות וכל מקריהם, בדומה לג' פרצופים גלגלתא ע"ב ס"ג דא"ק שבעולם הא"ק. וע"כ נבחן עולם הנקודים, שהוא נחתם מעולם הא"ק. ונקרא משום זה עולם שלם בפני עצמו. (ומה שג' פרצופי נקודים אינם נקראים גלגלתא-ע"ב-ס"ג אלא ע"ב-ס"ג-מ"ה, הוא מטעם שהבחי"ד שנתחברה במסך דס"ג אין עביותה שלמה, מפאת מקרה ההזדככות שהיה מכבר בפרצוף הא' דא"ק. וע"כ ירדו לבחינת ע"ב ס"ג מ"ה).

116) Как уже было сказано, парцуфим мира А"К: Гальгальта, А"Б, СА"Г называются одним миром А"К, они возникли согласно Ц"А. Однако 4-й парцуф, в котором произошел Ц"Б, называется миром, потому что Некудот де СА"Г во время их спуска под табур приобрели дополнительные решимот далет/гимел.

А во время гадлут возвратилась бхина далет на место в пэ де рош, там вышла ступень кетер, похожая на первый парцуф мира А"К. Затем он распространился в рош, тох, соф; таамим и некудот. Затем возникает парцуф бет с уровнем хохма, который называется ИШСУ"Т и который похож на парцуф А"Б мира А"К. А затем возник третий парцуфмира Некудим. Все три парцуфим стоят один над другим, в каждом из них есть таамим и некудот и все то, что есть в трех парцуфим мира А"К.

Поэтому мир Некудим считается как бы отпечатком, слепком с мира А"К и носит самостоятельное название мир. Но правильнее будет назвать три парцуфим мира Некудим не Гальгальта, А"Б, СА"Г, а А"Б, СА"Г и М"А, потому что Некудот де СА"Г получили от НеХИ"М де Гальгальта только далет/гимел, а не далет/далет, которая есть тольков самой Гальгальта до начала изгнания света. Поэтому первый парцуф мира Некудим (а мир Некудим перенял эти решимот от Некудот де СА"Г и потом передаст их дальше, в мир Ацилут) соответствует А"Б (решимот далет/гимел, а не далет/далет).

קיז) והנה נתבאר איך עולם הנקודים נחתם מעולם הא"ק. ועד"ז נחתם פרצוף הה' דא"ק, דהיינו המ"ה החדש, שנחתם כולו מעולם הנקודים. באופן שכל הבחינות ששמשו בנקודים, אע"פ שנשברו ונתבטלו שם, מכל מקום חזרו כולם ונתחדשו במ"ה החדש.

וע"כ הוא נקרא עולם בפני עצמו. ונקרא «עולם האצילות», מטעם שנסתיים כולו למעלה מפרסא, שנתקנה בצמצום ב'. ונקרא ג"כ «עולם התיקון», מטעם שעולם הנקודים לא נתקיים, כי היה בו ביטול ושבירה. אלא אחר כך במ"ה החדש, שחזרו כל הבחינות ההם, שהיו בעולם הנקודים, ובאו במ"ה החדש, הנה נתקנו שם ונתקיימו. וע"כ נקרא «עולם התיקון». כי באמת הוא עולם הנקודים עצמו, אלא שמקבל כאן במ"ה החדש את תיקונו משלם. כי ע"י מ"ה החדש חוזרים ומתחברים לג"ר כל אלו האחורים שנפלו לגוף מן או"א וישסו"ת, וכן הפנים ואחורים דכל הז"ת, שנפלו לבי"ע ומתו, חוזרים ועולים על ידו לאצילות.

117) Мы выяснили, что мир Некудим является отпечатком мира А"К. По такому же принципу образовался пятый парцуф мира А"К, Новый М"А, который считается полной копией мира Некудим в том смысле, что все бхинот, которые были использованы в мире Некудим после разбиения и аннулирования там, все они восстановились и обновилисьв М"А Хадаш.

Этот мир тоже называется самостоятельным миром и носит название мира Ацилут. Он полностью находится между парсой, которая образовалась после Ц"Б, и табуром, и называется также миром Исправления. После разбиения и исчезновения мира Некудим мир Ацилут образовался из тех же разбитых бхинот, и таким образом мир Некудим получаетисправление с помощью М"А Хадаш, где собираются и возвращаются в ГА"Р все АХА"Пы, которые упали в гуф Аба ве Има и ИШСУ"Т, а также все паним и ахораим всех ЗА"Т, которые упали в БЕ"А и умерли, сейчас они возвращаются и поднимаются в Ацилут с помощью М"А Хадаш.

Табур – это та воображаемая линия, выше которой можно получить свет хохма, а под ней – нельзя, пока нет экрана. Парса – это тоже воображаемая линия, над ней находятся отдающие сосуды – Г"Э, не нуждающиеся в свете хохма, а под ней расположены сосуды получения, которым запрещено получать ор хохма.

Мир Ацилут находится между табуром Гальгальты и парса и является миром Исправления, в нем есть ор хохма. Как это может быть? Он поднимает упавшие получающие сосуды и присоединяет их к отдающим сосудам, наполняя их светом хохма. Это действие происходит постепенно. Как только АХА"П всех ступеней поднимется в мир Ацилут, тотакое состояние будет называться Гмар Тикун, или 7-е тысячелетие.

Затем еще существуют 8-е, 9-е, 10-е тысячелетия, когда АХА"П начинают наполняться светом и под парса. Когда мир Ацилут опустит АХА"П на место мира Брия, то это будет 8-е тысячелетие, на место мира Ецира – 9-е, на место мира Асия – 10-е тысячелетие, тогда абсолютно все сосуды будут наполнены светом, согласно Замыслу Творения.Но Гмар Тикун – это 6000 ступеней, все то, что мы сами можем исправить, а дальнейшее исправление идет с помощью света Машиаха.
[1] [2] [3]