Часть 7. Вопросы и ответы (Избранное из радиопередач ведущим, кинорежисером, членом «Бней Барух» С. Винокуром) (2)

А пока этого не происходит, мир постоянно находится под угрозой войн, разрушения, несчастий. И виноваты в этом те, которые против изучения Каббалы, и только они приносят в мир страдания как сказано в «Предисловии к книге Зоар» (См. книга 5 данной серии).

Вопрос: Что такое двойное скрытие Творца, одинарное, что такое открытие Творца?

Когда человек только начинает обучаться духовному восхождению, к нему приходит понимание того, что он находится в абсолютном скрытии и удалении от Творца. И это является отправной точкой для духовного возвышения. Затем идет стадия частичного обнаружения Творца в своих ощущениях. Создатель появляется в наших мыслях, желаниях, во всем, что на нас действует и окружает. Человек вокруг и в себе узнает действие Творца и Его управление. Постепенное скрытие Создателя называется мирами. Полное скрытие называется «нашим миром». Допустим, раскрытие на четверть называется миром Асия, на – половину миром Ецира, на две третьи – миром Брия и раскрытие Творца на 100 процентов называется миром Ацилут. Достичь полного понимания всего мироздания, полной возможности действовать абсолютно явно и разумно в нем – в этом задача человека, которую ставит перед ним Творец. (О скрытии Творца и его раскрытии – см. книгу 6 данной серии «Предисловие к ТЭС»).

Вопрос: Что такое альтруизм? И как возможно не смешивать его с другими понятиями? Например, является ли альтруизмом то, что человек переводит беспомощную старушку через дорогу? Я слышал, что рав Ашлаг раздавал бедным деньги, сам очень нуждаясь в них. И что он бросил курить, когда узнал, что дым от сигареты заходит в дом к соседу и мешает ему дышать, хотя для него сигарета и кофе были самым важным в работе, а работал он по 18 часов в сутки.

Альтруистические свойства каббалиста совершенно не ощущаются окружающими. Он не делает, естественно, и явных эгоистических поступков, но внешне совершенно подобен нам, мы не можем понять на самом деле, что такое духовный, а не земной, альтруизм. То, что рав Ашлаг раздавал деньги, не было помощью другим. Этот естественный жест милосердия, который существует в нашем мире, совершенно удален от духовности и от истинного альтруизма. Это жест сострадания, потому что человек страдает, видя страдания других, он помогает им, чтобы страдания прекратились, потому что сам не желает ощущать страдания, которые поневоле ощущает, ведь таким создан. А другие, не созданные с таким природным ощущением страдания посторонних, не «альтруистичны» и потому не помогают другим. Рав Ашлаг раздавал вечером деньги для того, чтобы утром у него была большая, начиная с животного уровня, потребность в Творце.

Вопрос: Весь наш мир представляется колонной слепых, идущих в потемках. Есть ли какой-то зрячий, который ведет их?

В течение столетий, со дня разрушения Храма и даже немного до этого, наш народ идет не за каббалистами, а за ничтожными политиками. Отсюда бесконечные изгнания. Сегодня в мире происходят необычайно быстрые изменения. Я занимаюсь Каббалой с 1978 года. За это время постоянно менялась система преподавания. Если в первые годы можно было изучать Каббалу только по книге Зоар, по ТЭС, сочинениям Ари, то сегодня есть еще дополнительные книги, постоянно возрастают требования вновь приходящих учеников, чтобы была большая конкретность, чтобы четко были поставлены вопросы и ответы, существовала бы совершенно явная причинно-следственная последовательность изучения, преподавания. Ученик приходит с конкретным вопросом: «Что это дает мне, могу ли я с помощью этого достичь того, чего желаю, хотя сам не знаю чего?» Методика изучения Каббалы меняется под постоянным воздействием требований учеников – в наш мир нисходят иные души. Просто поразительно, как на глазах меняется перестройка духовного влияния на наш мир. И это является причиной того, что и мое преподавание соответственно совершенствуется. В новом поколении появятся совершенно другие преподаватели.

Вопрос: Существует мнение, что изучать Каббалу без предварительного знания Торы все равно, что изучать высшую математику без знания арифметики.

Это совершенно не так. Если возьмете сочинения АР”И или Йегуды Ашлага, где описывается суть Каббалы, то там сказано, что если выполнению Заповедей нужно обучать с 13-ти летнего возраста, то намерению, являющемуся внутренним воспитанием, нужно обучать с нулевого возраста. Конечно, процесс этот должен начаться с родителей, которые могли бы передавать ребенку с раннего возраста свои ощущения. Заповедь без намерения равноценна мертвому телу, в котором нет и намека на дальнейшее духовное продвижение. Намерение возносит человека на более качественную ступень. А это можно изучить только с помощью Каббалы.

Вопрос: При переходе от стандартного научного метода познания к каббалистическому методу ощущения мира, у человека есть мертвая зона, в которой он уже понимает ограниченность научных методов, но еще должен принять на веру методы Каббалы, т.к. он еще не получает никакой информации. Получается, что есть некий этап в жизни человека, когда он «повисает в воздухе».

Я бы так не сказал. Человек набирается каких-то каббалистических знаний поначалу только в своем умственном постижении. У него еще нет ощущения духовного, но даже эта логическая картина мироздания, раскрывающаяся перед ним, без внесения в нее своих чувств, настолько поражает приходящих в Каббалу, что они преодолевают эту мертвую зону еще до того, как начинают ощущать это в себе, и уже намного проще говорить с человеком. Он, по крайней мере, верит тебе, и тогда сливаются вместе научный подход, математический аппарат, все его переживания. А когда он начинает понимать, что все мироздание является отражением его чувств, оно представляется ему уже в более истинном виде. Человек видит искажения нашего мира по сравнению с истинной картиной. Мертвую зону ему помогает предолеть группа, там всегда есть люди более продвинутые, есть Рав.

Вопрос: Вы говорите, что вся логическая суть, все постановки любых вопросов, которые встают перед наукой, исходят из общей глубинной сути Каббалы. Там есть ответы о смысле жизни, ответы на любые поставленные вопросы.

Каббала исследует действия Творца, единственный источник всего мироздания. Изучая Каббалу, видишь, что все миры построены по единому принципу с разницей только в их материале. Наш последний мир построен из нашей материи. Постигая духовное, каббалист постигает те же «скелеты», но более тонкой материи, пока не открывается ему сам источник. Каббалист видит корни всех наук и связь между верой и знанием. Поражают ученые, которые в своих опытах требуют доказательства, теории, спорят друг с другом, а когда доходит дело до религии, одевают кипу и верят, что змей ходил на двух ногах.

Вопрос: Вы используете в своих объяснениях такие слова, как модель, инструмент постижения и т.д. Модель в науке имеет совершенно четкое определение. А что понимается под моделью в Каббале? И еще, об инструменте постижения Творца: существует такой алгоритм, в котором есть свой вход и свой выход, а внутри блок – система управления. Если Каббала действительно является наукой, то любой нормальный человек берет этот инструмент, входит вместе с Равом-Уучителем в группу, и через некоторое время он становится каббалистом некоего уровня. Или это не так?

Если человек садится рядом с Равом, берет методику, то в итоге он становится каббалистом и представляет собой инструмент, на котором сам же проводит опыты. Он сам является той моделью Творца, которую исследует. В мере подобия Творцу мы можем на себе прочувствовать, что такое духовное. Настолько, насколько он меняет себя, в него входит духовность, и он это постигает. Качества, подобные духовному, являются чистой моделью. Хочется упомянуть, что существует два алгоритма: один – это построение в себе этого достижения, в Каббале он будет называться экраном; а второй алгоритм показывает, как им пользоваться. Для построения обоих алгоритмов необходим Рав, группа, учебник по Каббале.

Вопрос: Как отличить понятие добра и зла?

Добро и зло в нашем мире и в Каббале отличаются друг от друга. Добро и зло нашего мира построено на чисто эгоистическом и субъективном переживаниях. То, что хорошо мне, то – добро, что плохо мне, то – зло. Только выйдя из эгоизма, человек может познать, что такое истинное добро и зло. Все, что происходит, делается Творцом. Но происходящее мы ни в коем случае оправдать не можем. Всемирные катастрофы, войны, массовое уничтожение людей и наций, многочисленные страдания, беды – все это те, кто постигает всю картину мироздания, называют добром.

Вопрос: Есть ли объяснение в Каббале, что такое сон?

Сон, сновидение является физиологическим результатом наших переживаний, тайных мыслей, вторичных побуждений. Все, что пережито за день и не выбралось наружу, потому что было подавлено другими, более яркими дневными переживаниями. Во время сна проявляется вторичными переживаниями. Все физиологические потребности организма могут вызывать сновидения. Никакого отношения к духовному это не имеет, а к вторичным переживаниям в нашей «подкорке». Сном в Каббале называется специальный уход каббалиста в особое духовное состояние для подъема своих желаний к Творцу, для получения на них ответа. Такой сон носит в Каббале название вещего (дромита). Обычно такое состояние предшествует духовному подъему. (См. объяснение о сне Аммана в 15 части ТЭС о празднике Пурим).
[1] [2] [3] [4]