Олам Ацилут (1)

18. Когда вследствие беспричинной вражды и возросшего эгоизма был разрушен Первый Храм, нуква спустилась от есод и вниз позади З"А.

19. Но сразу после разрушения Храма покаяниями и молитвами евреи смогли возвратить нукву в состояние АБ"А от хазэ З"А и так – все 70 лет Вавилонского изгнания. По субботам же З"А и нуква были ПБ"П.

20. Духовное состояние при Вавилонском изгнании было равно исходу из Египта, потому как египетское изгнание было самым низким – нуква получала минимальное количество света.

21. 70 лет вавилонского плена – следствие постепенного возвращения семи сфирот (из которых каждая, в свою очередь, состоит из десяти) в нукву.

22. Во Втором Храме, построенном по возвращению из Вавилона, нуква уже была ниже, относительно З"А, чем до изгнания, и поэтому в Храме отсутствовали Орим, Тумим и прочие атрибуты овеществления духовных сил.

23. Когда же вследствие беспричинной взаимной ненависти был разрушен Второй Храм, нуква уменьшилась до минимума, как при грехопадении Адама, как при рождении – до точки, находящейся АБ"А под есод З"А, и дополнительный ущерб состоял в том, что ее девять сфирот упали под парсу в клипот, и вследствие этого наступил наш последний галут – изгнание, и есть лишь незначительное увеличение нуквы по субботам и праздникам.

Это состояние, когда девять сфирот нуквы находятся под парса в клипот, называется галут Шхина (изгнание Божественного присутствия). Малхут мира Ацилут, называемая Шхина, в этом состоянии (так как ее заполняет Шохэн – свет З"А) пуста и не может ничего дать находящимся в этом мире. И все это – следствие беспричинной ненависти. И только любовью можно все исправить.

Есть красивая древняя легенда о том, как жили по соседству два брата. Оба возделывали землю, и каждый думал, что у другого не хватает плодов земли, чтобы прокормиться. Каждую ночь вставали они незаметно друг от друга и докладывали один другому часть зерна – каждый со своего поля. Пока однажды не встретились за этим занятием и, раскрыв свои чувства, воздвигли в честь этого один большой стог, гору общего зерна – на этом месте впоследствии и был воздвигнут Храм…

Давайте рассмотрим на примере праздника Пурим соотношения З"А и нуквы (ЗО"Н) Ацилут – как влияет на наш мир их взаимное состояние:

1. Событие, в честь которого мы празднуем Пурим, случилось в Вавилоне в конце 70-летнего изгнания, то есть когда уже началось восстановление связи З"А и нуквы ПБ"П.

2. В то время З"А был в состоянии «дромита» – сна (как при рождении Хавы из Адама), то есть в ненаполненном состоянии. Аман был большим астрологом. Он и его десять сыновей (соответствующие десяти нечистым сфирот клипот), знали, что в эти дни связь Творца с Израилем (З"А и нуква) очень слаба, и поэтому решили, что могут уничтожить всех евреев.

3. Ахашверош тоже был большой духовной нечистой силой, но считал, что такое состояние сна у З"А – именно на пользу Израилю, так как оно предшествует восстановлению нуквы – освобождению евреев и восстановлению Храма. Оба порешили уничтожить всех до единого евреев, чтобы не было причин у нуквы расти и сделать зивуг с З"А.

4. Жена Амана – большая колдунья – посоветовала ему сначала убить Мордехая – духовную силу, связывающую Израиль с нуквой, а уж потом и остальных евреев.

5. Но ор хохма от Аба вышел (итгала – раскрылся, поэтому читаемый в Пурим свиток называется мэгила – раскрытие; по этой же причине есть чтения мэгилы вслух и реклама чуда) к З"А, и произошел почти полный зивуг З"А и нуквы.

6. По подобию этого зивуга в будущем все праздники исчезнут, кроме Пурима, так как никогда не было чуда больше этого – но зивуг в гмар тикун будет на полную нукву и постоянно.

7. И каждый год мы можем притянуть на себя в этот праздник свет, если:

– прочтем мэгила (гилуй ор Аба);

– пошлем подарок бедному, так как нуква Рахель называется бедной вследствие недостатка света;

– дадим цдака (милостыню) – так как цдака от слова цадик – есод, ведь цадик – есод олам, где олам – нуква;

– опьянеем во время праздничного обеда, как от получения света.

МИРЫ БРИЯ, ЕЦИРА, АСИЯ (БЕ"А)

Место для миров Брия, Ецира, Асия появилось в результате Ц"Б, то есть подъема Малхут от сиюма до половины сфиры тифэрэт в Некудот СА"Г – на этом месте появилась парса, то есть ограничение распространения света до этого уровня.

В месте под парса возникли впоследствии, родившись из мира Ацилут, миры БЕ"А. На месте половины сфиры тифэрэт (ЗО"Н бины гуфа) возник мир Брия, на месте сфирот нэцах, ход, есод – мир Ецира и на месте сфиры малхут – мир Асия.

Олам Ацилут занимает место от табура А"К до парсы. От парсы до сиюма находится место расположения трех миров Брия, Ецира, Асия. Это место появилось еще в момент, когда некудот СА"Г сделали Ц"Б.

После разбиения (швира) в мире Некудим экран со всеми решимот от всех сломанных келим поднялся в рош СА"Г. И на пару (авиют и итлабшут) самых лучших, то есть наименее пострадавших от разбиения решимот СА"Г сделал зивуг, и таким образом родился первый парцуф мира Ацилут – Атик в состоянии катнут, так как зивуг произошел на решимот от Ц"Б.

Затем сам Атик делает зивуг на решимот 4,3, и таким образом рождается его гадлут. И поскольку в олам Некудим, а значит и в оставшихся от него решимот, АХА"П высшего парцуфа был внутри Г"А низшего, то делая зивуг на решимот своего АХА"Па, Атик одновременно делает зивуг и на решимот Г"А следующего парцуфа.

Таким образом, одновременно с гадлут Атик рождается катнут следующего парцуфа – Арих Анпин (А"А). Родившись, А"А сам делает зивуг на решимот 4,3 своего АХА"Па – дополняет себя до гадлут, одновременно делая зивуг на решимот катнут следующего за ним парцуфа – АВ"И.

АВ"И, делая зивуг на свой гадлут, одновременно с этим рождают ЗО"Н в состоянии катнут. Затем ЗО"Н делает зивуг на свой гадлут, и на этом заканчивается рождение всех пяти парцуфим мира Ацилут.

Но в масахе, поднявшемся после швират келим из мира Некудим в рош СА"Г и породившем все пять парцуфим мира Ацилут, остались еще неиспользованные от швират келим решимот. И поэтому процесс рождения новых парцуфим продолжается по тому же принципу и далее.

Таким же образом рождается из малхут Ацилут парцуф Атик мира Брия, затем из этого парцуфа Атик мира Брия рождается парцуф А"А мира Брия и т.д. – до рождения пятого, последнего парцуфа ЗО"Н мира Брия. Малхут, то есть последний парцуф мира Брия, в таком же точно порядке рождает парцуфим мира Ецира, а затем и мира Асия.

Миры БЕ"А последовательно родились из малхут Ацилут. Но малхут в обычном состоянии представляет собою лишь точку, а чтобы родить парцуф, она должна вместе с З"А подняться до уровня АВ"И Ацилут (по аналогии с нашим миром: маленький человек может родить, лишь достигнув состояния родителей).

Таким образом, З"А поднялся до Аба, а малхут – до Има. И тогда лишь нуква-малхут родила, то есть отобрала самые чистые из всех решимот, сделала зивуг дэакаа и создала таким образом мир Брия с его пятью парцуфим.

А так как в это время малхут стоит на месте Има, то олам Брия, родившись, занял место под ней – там, где в обычном состоянии – то есть в катнут, находится парцуф З"А мира Ацилут.

Олам Ецира, родившийся затем из олам Брия, расположился под ним: 4 первых сфирот над парса на месте, где обычно находится парцуф малхут, занимающий 4 сфирот (родившись из сфира тифэрэт З"А Ацилут, парцуф малхут в состоянии АБ"А с З"А и по высоте равен 4 сфирот З"А – от его тифэрэт до малхут). 6 нижних сфирот мира Ецира находятся под парса – на месте 6 первых сфирот теперешнего мира Брия.

Мир Асия, родившийся из мира Ецира, расположился далее: его первые 4 сфирот находятся в месте 4 последних сфирот теперешнего мира Брия. 6 последних сфирот его – на месте 6 первых сфирот теперешнего мира Ецира. Оставшееся место от хазэ-тифэрэт теперешнего мира Ецира и до сиюма – всего 14 сфирот незаполненных чистыми келим (без эгоизма, с масахом) называется мадор клипот (место нахождения клипот – эгоистических келим).

Оставшиеся после рождения миров АБЕ"А решимот считаются упавшими в Олам Азэ, то есть не являются решимот, на которые могут родиться чистые парцуфим и миры. После рождения всех миров все парцуфим миров АБЕ"А возвращаются в состояние катнут (не хотят получать свет).

После рождения миров АБЕ"А произошло рождение первого человека – Адама. Таким образом, все миры АБЕ"А представляют собой как бы оболочки, сферу, в которой находится душа Адама – аналогично тому, как мы, люди, вернее, как наши тела, находятся в оболочке нашего мира.
[1] [2] [3] [4]