Олам Ацилут (1)

Затем этот парцуф АВ"И делает зивуг на решимот гадлут 4,3 и распространяется во все свои десять сфирот. А так как в его АХА"Пе есть решимот от катнут (Г"А) следующего парцуфа, то АВ"И, делая на них зивуг, рождают его – парцуф ЗО"Н (З"А + нуква-малхут). Катнут этого парцуфа – от табура А"А до парсы, а гадлут – от хазэ А"А до парсы.

Отличие рождения парцуфим в мире Ацилут от рождения парцуфим в мире А"К в том, что в А"К каждый парцуф должен был исторгнуть свет, а масах – подняться из табура в рош и сделать зивуг на оставшиеся решимот. Здесь же, в олам Ацилут, все решимот на все парцуфим пришли после швира в рош СА"Г, и рош СА"Г сам выбрал самые лучшие и, сделав на них зивуг, родил парцуф Атик.

Далее сам парцуф Атик выбрал из оставшихся решимот самые лучшие и на них, сделав зивуг дэакаа, родил парцуф А"А. То есть в мире Ацилут каждый парцуф сортирует – выбирает из оставшихся решимот самые лучшие для рождения последующего парцуфа.

Второе отличие рождения парцуфим мира Ацилут от рождения парцуфим в мире А"К в том, что появление нового парцуфа происходит в два приема: масах в рош СА"Г делает зивуг на решимот катнут, и рождается Атик в катнут, а потом уже сам Атик делает зивуг на решимот 4,3 и добавляет к себе гадлут. При этом в его АХА"Пе появляется убар (плод, зародыш) будущего, следующего парцуфа – А"А.

Место, где происходит зивуг на следующий парцуф, называется есод, местонахождение плода – бэтэн (живот) – часть от сфиры тифэрэт в гуф парцуф.

В духовных мирах нет места, нет размеров, объемов – лишь соотношение духовных сил между собой рождают картину, воспринимаемую в душе человека. В нашем же материальном мире соотношения духовных сил рождают материальные объекты с соответствующими свойствами. Но мы очень кратко и поверхностно рассматриваем мир Ацилут, чтобы можно было провести четкие соответствия материальных объектов и их духовных корней. (Для примера: из 16 частей, занимающих более 2000 страниц Талмуда Эсэр Сфирот, миру Ацилут отведено 8 частей, а по объему это – почти две трети.)

Первые три парцуфа мира Ацилут – Атик, А"А, АВ"И вышли лишь для того, чтобы родить ЗО"Н – З"А и нуква (малхут), которые и несут на себе весь план Творения. Если Атик, А"А, АВ"И – полные, в десять сфирот парцуфим, то З"А – может быть в двух состояниях -

катнут и гадлут (Г"А или Г"А+АХА"П), а его нуква-малхут проходит целый цикл роста, пока не становится равной ему и годной для зивуга с ним:

1. В первый раз малхут родилась как точка в мире Некудим (отчего он и получил свое название).

2. В мире Ацилут малхут родилась как последняя сфира у З"А.

3. Во время вскармливания З"А от АВ"И малхут получает имя Цэла (неполный парцуф) – в искаженной трактовке Торы на русском языке трактуется как адамово ребро.

4. Рост нуквы до 12 лет и одного дня, когда она уже называется «ктана» (маленькая), или жена Адама.

5. После 12 лет и одного дня получает все, что надо от З"А, чтобы стать большой – самостоятельной.

6. Отделяется от З"А и называется «наара» (девушка).

7. Поворачивается лицом к З"А и готова к зивугу с ним, и называется «богерэт» (взрослая).

Нуква З"А мира Ацилут имеет много имен, в зависимости от ее роли. Все, что происходит в нашем мире, зависит от ее состояния. Через нее доходит Высший Свет в наш мир.

Мы же, посредством своих поступков, можем менять ее состояние и, таким образом, управлять количеством изливаемого на нас света. Вся история, праздники, все, что происходит с нашим миром – следствие ее состояния. Она называется Кнесет Исраэль (собрание Израиля), так как представляет собой сумму всех еврейских душ. Она называется шхина, так как в ней располагается шохэн – Высший Свет.

Наши молитвы и заповеди – для единства, соединения ее с З"А (ле шэм ихуд Кадош Барух ху вэ Шхина), так как их зивуг и исправляет разбитые келим мира Некудим, а их полный зивуг приведет когда-нибудь к Гмар тикун.

Давайте вкратце, без объяснения причин, рассмотрим нашу историю:

1. С рождением мира Ацилут родились З"А и нуква. Нуква начала расти до четвертого дня Творения и стала АБ"А с З"А вниз от его хазэ.

2. Вследствие жалобы луны (китруг ярэях) нуква по собственному желанию вернулась в состояние точки – одна сфира позади есод З"А, утратив свои первые девять сфирот. Следствие этого – видимое изменение размеров-фаз луны в нашем мире от ее полного лика до почти полного исчезновения.

3. В шестой день Творения нуква доросла снова до хазэ З"А и стала АБ"А с ним – таким образом ее сфирот получили свет от пяти сфирот (от хазэ, то есть от тифэрэт, до малхут) З"А – соответственно пяти дням Творения.

4. И тогда, в шестой день, З"А и нуква сделали зивуг АБ"А и родили Адама. И если бы последний не согрешил, то по его просьбе З"А и нуква совершили бы в субботу зивуг ПБ"П (паним ба паним – лицом к лицу), то есть смогли бы принять максимально большой свет от Има.

5. Но так как еще до наступления субботы Адам согрешил, то нуква, вследствие этого, снова превратилась в точку, а ее сфирот упали под парса в местонахождение нечистых сил (сил, желающих получить свет ради себя) – клипот.

6. В этом состоянии нуква в зивуг с З"А родила Каина и Авеля.

7. Затем наступила первая суббота, и нуква вернулась в состояние ПБ"П с З"А во все свои девять сфирот, кроме сфиры кетэр.

8. После субботы нуква вернулась в состояние АБ"А – от хазэ до сиюм З"А. И это состояние продолжалась до ночи исхода евреев из Египта. То есть в субботу нуква была ПБ"П с З"А в свои девять сфирот, а в будни – АБ"А (ахор бэ ахор – спина к спине) от хазэ З"А до его сиюма.

9. День рождения Адама – отделение нуквы от З"А, называется Рош аШана – Глава года (Новый год). Нуква постепенно, сфира за сфирой, отделяется от З"А. Каждое отделение сфиры называется день. Таким образом, за десять дней от Рош аШана до Йом Кипур (Судный День) нуква полностью отделяется от З"А – и с этим связаны все заповеди и молитвы в Рош аШана и Йом Кипур – посты, трубление в рог и т.п.

10. Место соприкосновения З"А и нуквы в зивуг ПБ"П соответствует в наших заповедях ручному тфилину.

11. Десять сфирот нуквы равны по росту десяти сфирот З"А, но делятся на две части: верхняя, до хазэ – называется Лея, а нижняя – от хазэ вниз – Рахель. Наружный гуф З"А называется Яаков, а его внутренний гуф – Моше вэ Исраэль.

12. Зивуг З"А и нуквы в рош называется нешика (поцелуй). Их зивуг в гуф называется зивуг есодот (органами деторождения). Время беременности – зман ибур – может быть 7, 9 или 12 месяцев.

13. Адам, Энош и прочие подняли нукву до седьмого неба, пока не появился Авраам и не спустил ее на одну сфиру и т.д. – до Моше, пока нуква не заняла положения АБ"А вниз от хазэ З"А, поскольку в тех поколениях начались грехопадения, связанные с построением Вавилонской башни, Сдомом, где плохое смешалось с хорошим.

14. Чтобы дополнить высоту нуквы до уровня З"А и должен был продолжаться египетский плен 400 лет – 4 сфиры.

15. В ночь исхода из Египта – в полнолуние – вернулась нуква с З"А во все десять сфирот. Поэтому в эту ночь говорится Алель (благодарственный гимн).

16. Затем, до построения Первого Храма: в субботы нуква ПБ"П с З"А, а в будни – АБ"А от его хазэ и вниз.

17. С постройкой Первого Храма нуква дополнилась тем, что и в будни стала ПБ"П с З"А, но не во все свои десять сфирот. Зивуг ПБ"П на все десять сфирот будет только в конце исправления всех келим – частей нуквы.
[1] [2] [3] [4]