Тайна душ Израиля. Выяснение вопросов. 13.05.2001 (1)

Вид души определяет то, кем человек рождается: в какой семье, в каком обществе, к какому народу будет принадлежать. Душа определяет все облачения, которые она примет на себя. Если душа относится к части «йехуди» в Первом Человеке, значит облачается в йехуди, если к части «народы мира», значит облачается в нееврея. Все зависит от внутренней части – «пнимиют».

Есть душа, которая называется, например, «Максим», часть кли Первого Человека, потерявшего экран, т.е. связь с другими частицами и находящегося в самом испорченном состоянии. Постепенно, ты приобретаешь экран посредством усилий на все свое кли и в соответствии с этим наполняешься светом, чтобы быть связанным со всеми келим Первого Человека, «как одно тело и одна душа». Тогда ты получаешь свой личный свет, относящийся к твоей душе, как внутренний свет и добавку от всех тех душ Первого Человека с которыми ты объединился.

Внутренний свет ограничен этими келим?

Этот внутренний свет пока не ограничен. Если ты себя исправляешь, ты получаешь внутренний и окружающий свет. Внутренний свет в точности соответствует твоему кли, – насколько ты соединился с другими келим, насколько ты можешь отказаться от своих желаний ради того, чтобы быть прилепленным к ним ради отдачи.

Когда ты исправляешь свою связь с ними независимо от того, в каком состоянии они сейчас находятся – это твое исправление – и это называется, что ты достиг личного Конца исправления. Естественно, это еще не весь свет, который ты получишь впоследствии: есть еще ступень – Общий Конец исправления – и такие ступени, о которых мы ничего не знаем.

Допустим, существует только один человек, который выполняет духовную работу, но он связан с другими, которые ему помогают или мешают, или все работают как одно тело, одна душа, – есть разница? Каждый получает обогащение от других. 

В чем заключается работа нашей группы в общей массе душ? Если мы знаем, что цель – это объединение в общую душу, то мы должны объединиться вначале в одну душу в группе?

Ты говоришь об искусственных вещах. Мы работаем над единой задачей, и от нас не зависит, что получится. Бааль аСулам пишет в статьях, что необходимо быть как одно тело, одна душа, но это исправление, которое придет сверху в результате наших усилий. Ты не можешь дать указ через месяц объединиться на 20%.

Что значит объединение? Человек должен прилагать усилия, сверху придут исправления, и человек увидит, к чему он пришел. Пока ты не находишься в каком-то состоянии, ты не можешь о нем ничего сказать. Но в любом случае – это единение. 

Где находятся души, которые спускаются облачиться в тела?

Правильнее спросить: В каком состоянии они находятся? Слово «где» к душе не относится, в духовном нет «места». Они находятся в особой связи с желаниями, называемыми «животное тело», – именно желания, не тело. Наше тело – это еще одно дополнительное облачение, ты можешь поменять различные органы, в том числе и сердце, но твои свойства не изменятся. Ты видишь, сколько облачений?

Я наслаждаюсь 620 раз помноженных на 600.000 келим.

Ты, говоря о кли, представляешь его в виде стакана, а кли – это намерение. Если у меня есть желание получить килограмм хлеба, то я могу для себя получить только килограмм хлеба и все. Если я к этому килограмму хлеба присоединяю отношение к Творцу, то я отдаю Ему не килограмм хлеба, я даю Ему 100% наслаждения, которое я получаю от Него – это во много раз больше, чем то наслаждение, которое я принимаю внутрь.

Добавка, которая тут имеется, не зависит от моего кли, а зависит от моей связи с другими душами. Когда я связываюсь с другими душами, я как бы включаю их в себя. Ведь если я даю тебе, то я должен взять твое желание себе, следовательно к своему желанию кушать, равное одному килограмму хлеба, я присоединяю один килограмм твоего голода, – следовательно я получаю наслаждение в два килограмма, ведь все проходит через меня. Но кроме того, мое наслаждение не в том, что свет наполняет мое желание получить, а мои келим отдачи стали в НаРаНХа"Й раз больше. Т.е. я присоединил к себе 600.000 келим. Но я наслаждаюсь не в 600.000 раз больше, я наслаждаюсь светом, входящем в меня, и светом, который проходит через меня к другим душам.

Я наслаждаюсь 620 раз помноженных на 600.000 келим, которые я включил в себя. Представь себе, что каждый достигает уровня Первого Человека в полной отдаче Творцу. И все потому, что включает всех. Теперь у каждого есть кли Первого Человека и при отдаче Творцу удостаивается бесконечного кли, все превращается в «ради отдачи» безгранично. Нет ограничения в кли. Кли – это намерение, – это отраженный свет, в который облачается наслаждение. Никогда наслаждение не войдет в малхут просто так. Если бы это было так, то зачем тогда Сокращение?

Ты можешь спросить: какую форму имеет малхут в Конце Исправления, когда она приобретет экран с намерением ради отдачи, какой вид принимает «лев аэвен», когда превращается в «ради отдачи»?

Я не могу тебе этого сказать: что значит, что «лев аэвен» обратится в себе противоположное и приобретет намерение ради отдачи. Потому что эта часть создана только для того, чтобы ощущать, как она наслаждается, и не способна к другому.

Выше звезд и судьбы, над временем.

Изменится ли наше физическое тело после Конца Исправления?

К исправлению «лев аэвен» относятся слова «и все узнают Меня от малых до великих». Мы не изучаем и не можем понять, что представляет собой реальность без тела. Все, что представляет себе человек и всевозможные мистические представления не имеют никакого отношения к действительности. Как душа ощущает, действует вне тела? Нам невозможно судить об этих вещах, потому что у нас нет для этого слов.

Каббалисты изначально пишут для нас – для тех, чья душа облачена в тело. Для них самих нет разницы быть облаченным в тело или нет, тогда есть другая связь между душами. То, что мы находимся в облачении физиологического тела, – это результат того, что мы находимся на низшей, неисправленной ступени, на ней находится душа после греха Первого Человека.

Грех проник настолько глубоко в Первого Человека, что он дошел до такого облачения, как этот материальный мир – не желание получить, которое в Каббале называется «телом», а просто материя – мясо. Эта материя – это наше ощущение в желании получить. Я хочу еще раз подчеркнуть, что остается место для вопроса: эта материя существует или нет?

Дерево, метал, стены из камня, я, состоящий из некого биологического материала, воздух, даже пустое пространство, в котором находится наша Вселенная – существуют ли эти вещи? Наше восприятие, наше желание получить, находящиеся на этой определенной, самой низшей, ступени так ощущает явление света ему, называемое «физический материал».

Таким образом, духовное желание получить ради себя занимает определенную ступень, называемую духовным материалом, а материальное желание получить – оно еще более низкое, находится на еще более низкой ступени, где не ощущают Творца, потому что эта ступень относится к такой части общей малхут, где невозможно ощутить Творца.

Явление Творца мы ощущаем как материал, находящийся перед нами – неживой, растительный, животный – воспринимаемый нашими органами чувств. Например, я прикасаюсь к дереву – это проявление раскрытия Творца мне относительно моего тела. Это может быть даже еще меньше, неживое тело не может ощутить проявление Творца, например, камень или дерево. 

Почему именно через эту точку необходимо провести исправление?

Потому что она низшая. Необходимо объединить две крайние точки – самую низкую и самую высокую: Творца и Его проявление на самой низкой ступени. Поэтому существует необходимость выполнять определенные заповеди, удерживать себя в каком-то определенном виде. Не распускать свое тело.

Мы говорим, что ничего не исчезает в духовном. Наш мир – это связь с духовным, и мы должны развиваться из него. Почему он должен исчезнуть и не находиться в наших ощущениях?
[1] [2] [3] [4]