Миры Брия, Ецира, Асия , пп. 144-154 (2)
[1] [2]
קנד) הבחן הז' הוא הנוקבא דאצילות, שנעשתה לרדל"א ולהארת יחידה בבי"ע. כי נתבאר, שבעת מיעוט הירח, נפלו ג' הבחינות עי"מ דפרצוף האחור דנוקבא דאצילות ונתלבשו בבי"ע. והם בחינת אחורים דט"ת דנוקבא, שהם עי"מ: שנה"י נקרא «עיבור», וחג"ת נקרא «יניקה», וחב"ד נקרא «מוחין».
אמנם בחינת האחור דבחינת הכתר דנוקבא, נעשתה לבחינת עתיק לפרצופי בי"ע. באופו שבחינת עיקר אורותיהם דפרצופי בי"ע של עתה, הם מהשירים שנשארו בהם אחר חטאו של אדה"ר, שהוא בחינת הו"ק דכל פרט מהם (אות קנ"א). ובחינת נשמה קבלו ממוחין דאמא (אות קנ"ב), ובחינת נשמה לנשמה, שהוא בחינת חיה, קבלו מט"ת דפרצוף האחור דנוקבא, ובחינת יחידה קבלו מבחינת האחור דכתר דנוקבא דאצילות.
154) Седьмая особенность – это сфира кетер нуквы мира Ацилут, которая совершенно недосягаема для миров БЕ"А, но из которой исходит маленькое свечение света ехида в миры БЕ"А. И выяснилось, что во время уменьшения луны упали под парса стадии ибур, еника и мохин задней части парцуфа нуква мира Ацилут и оделись на миры БЕ"А.НеХ"И называются ибуром, ХаГа"Т – еникой, а ХаБа"Д называются мохин.
Однако, задняя часть кетера де нуква сделалась ступенью Атик для парцуфим БЕ"А, ее нельзя постичь. Свет, который светит в БЕ"А – это только маленькое свечение от того, что было до грехопадения. Свет нефеш миры получают от ибура, руах – от еники, уровень нешама они получают от мохин де Има. Нешама ле нешама, что являетсясветом хая, они получают от 9-ти нижних сфирот нуквы, а бхинат ехида они получают от задней части кетера нуквы мира Ацилут, то есть точки малхут де Ацилут.
Мы уже говорили, что в четвертый день творения произошло явление, называемое уменьшением луны. Малхут мира Ацилут желает быть такой же, как З"А мира Ацилут. Поэтому она поднимается вместе с ним в бину, но не в состоянии получить такой же свет, как он, из-за отсутствия у нее определенного намерения получать ради Творца,и экрана, противостоящего эгоистическим желаниям.
Только при появлении у нее света хасадим, который оденется на свет хохма и сможет принять его внутрь, она сможет получить свойства З"А. Отсюда и отказ в получении света хохма в бине. Вместо свет хохма она ощутила тьму. Это происходит при наличии желаний и отсутствии намерения на них.
Находясь в нашем мире, мы не чувствуем ни тьмы, ни света. У нас даже нет предварительного состояния тьмы из-за отсутствия необходимого желания к наслаждению даже ради себя. Когда у нас появится огромное желание к духовному наслаждению в такой степени, что невозможно уснуть, как в большой любви, то появится и намерение принятьсвет ради Творца.
Как это делается? Как ей советует бина: иди и уменьши себя. Малхут уменьшается до точки и начинает приобретать постепенно экран в трех стадиях: ибур, еника, мохин.
קנה) עיקר ההפרש מפרצופי א"ק לפרצופי עולם האצילות הוא, כי פרצופי א"ק הם מבחינת צמצום א'. שבכל מדרגה שבו יש בה ע"ס שלמות. ואין בע"ס רק בחינת כלי אחד, שהוא כלי מלכות. אבל הט"ס ראשונות הן רק בחינת אורות לבד.
משא"כ פרצופי אצילות הם מבחינת צמצום הב', בסו"ה «ביום עשות הוי»ה אלהים ארץ ושמים", ששיתף רחמים בדין (אות נ"ט). שמדת הדין, שהיא מלכות, עלתה ונתחברה בהבינה, שהיא מדת הרחמים. ונשתתפו יחד.
שעי"ז נעשה סיום חדש על אור העליון במקום הבינה. שהמלכות המסיימת את הגוף עלתה לבינה דגוף, שהיא ת"ת, במקום החזה. והמלכות המזדווגת שבפה דראש עלתה לבינה דראש, הנקרא «נקבי עינים», שעי"ז נתמעטו שיעור קומת הפרצופים לגו"ע, שהם כתר חכמה דכלים, בקומת ו"ק בלי ראש, שהוא נפש רוח דאורות (אות ע"ד). ונמצאו חסרים מאח"פ דכלים, שהם בינה וזו"ן, ומנשמה חיה יחידה דאורות.
[1] [2]