21. Методика Каббалы

Т.е. если выполняя закон человек преследует свою эгоистическую цель, что означает, что «вредно для него», то как бы совершенно ничего не выполняет! Ведь «вредна» имеется в виду не для здоровья, ведь совершенно ясно, что никакого вреда от свинины здоровью нет. Нарушая запрет верит, что делает себе вред. Потому и считает, что свинина «вредна».

И такое же отношение должно быть к каждой Заповеди. И только в этом случае человек очищается от эгоизма вследствие их выполнения.

Поэтому совершенно недостаточно изучать механическое исполнение законов. Намного важнее изучение того, что позволит вызвать в человеке правильное намерение, дабы достичь веры, т.е. ощущения Творца. И это изучение должно предшествовать изучению механического выполнения законов. А обретя правильное намерение, человек уже с помощью выполнения Законов – желаний Творца, начинает приближаться к Нему.

Здесь ни в коем случае не отрицаются выполнения законов, но отрицается их чисто механическое выполнение. Человек обязан осознавать, что механическое выполнение без нужного намерения является всего лишь подготовкой и будет иметь результат только в мере приобретения нужного намерения.

Поэтому вначале, еще до начала выполнения законов, обязан человек изучать все, что поможет ему обрести нужное намерение. А об этом и говорится в книгах Каббалы и не говорится там ни о чем более. Но это уже совершенно иные книги, иные авторы, чем объясняющие простое выполнение законов.

И в Торе также есть части, объясняющие законы Торы и части, говорящие о предназначении… 
[1] [2]