Глава 145. Нида

ж) На глазах у мужа жена-нида не должна наливать ему никакой другой напиток, кроме воды. Когда жена подает мужу еду или напиток, желательно, чтобы она делала это не как всегда, а немного иначе, например, подать ему еду не той рукой, какой подает обычно, или поставить еду на стол не прямо перед ним, а несколько поодаль.

Точно так же муж не должен на глазах у жены наливать ей никакой другой напиток, кроме воды, или подавать ей на стол еду или питье. Даже бокал вина, над которым читали «Биркат гамазон», муж не должен передавать жене непосредственно в руки.

Однако если вино из бокала отпивали несколько человек и она в том числе, ему разрешается пить из него. То же правило распространяется на бокал, над которым совершали «Кидуш»: муж не должен передавать его жене из рук в руки.

з) Супругам запрещается лежать на одной кровати даже одетыми и в некотором отдалении друг от друга. Этот запрет имеет силу и тогда, когда каждый из супругов лежит на своей кровати, но кровати стоят вплотную одна к другой.

Кровати, в которых они спят ночью, должны быть поставлены на таком расстоянии, чтобы исключить возможность любого соприкосновения тел супругов.

Мужу запрещается сидеть и лежать на кровати жены-ниды даже в ее отсутствие, но ей разрешается сидеть на его кровати даже у него на глазах. Однако лежать на его кровати, когда он это видит, ей запрещено.

и) Супруги не должны сидеть на одном сиденьи, если оно неустойчиво. Если сиденье качается, то им разрешается сидеть на нем только при условии, что между ними сидит кто-то другой.

к) В дни, когда жена — нида, супругам не следует совершать развлекательные прогулки на гиком транспортном средстве, где они вынуждены сидеть рядом. Тем не менее, им разрешается поехать, например, в гости и тем более для того, чтобы участвовать в исполнении таких заповедей, как обрезание или свадьба — при условии, что в пути они не будут касаться друг друга.

л) В этот период супруги не имеют права стелить постель друг для друга. Однако, если один из супругов отсутствует, другой может постелить ему постель.

Один супруг не должен помогать другому умываться или даже омывать руки. При этом не имеет значения, какую воду один из них льет на руки другому — горячую или холодную.

м) Если в период, когда жена — нида, один из супругов заболел, и нет никого, кто мог бы ухаживать за ним, принято разрешать это другому супругу. Тем не менее, желательно, по возможности, соблюдать перечисленные выше ограничения или, по крайней мере, изменить что-то в манере поведения.

Если один из супругов — врач, он имеет право лечить другого супруга и делать все необходимое, даже в нарушение перечисленных выше ограничений. Однако это разрешается ему лишь в том случае, если нет другого врача, который мог бы лечить больного столь же успешно.

10. Если по каким-либо причинам женщина не пошла в миквэ вовремя, все перечисленные ограничения остаются в силе до тех пор, пока она не очистится в миквэ.

11. Принято, что все время, пока женщина является нидой, она не ходит на кладбище.

В течение всего этого времени она не ходит в синагогу, если, как правило, она посещает ее нерегулярно. Но если женщина ходит в синагогу постоянно и будет переживать из-за вынужденного перерыва, она имеет право продолжать посещать синагогу, будучи нидой. Тем более она имеет право пойти в синагогу, чтобы присутствовать при исполнении важной заповеди, например, обрезания.

12. Ко всем перечисленным выше ограничениям надо относиться очень серьезно, и тот, кто придерживается этих правил особенно строго, достоин больших похвал. Но исполнять их надо очень тактично, не унижая достоинства женщины и не оскорбляя ее чувств к мужу.

13. Существует еще одна возможность осквернения этим видом ритуальной нечистоты, и это оба супруга обязаны расценить как грозное предупреждение свыше. А именно: если во время интимной близости жена ощутила начало менсттруции — или у нее всего-навсего появилось подозрение, что менструация началась, — она обязана немедленно сказать об этом мужу. А ему строго-настрого запрещается немедленно прервать интимную близость. В этом случае ему надо поступить так: прежде всего он обязан осознать, что совершил страшный грех, и преисполниться страхом и трепетом; он должен опереться на пальцы рук и ног и оставаться в таком положении до тех пор, пока эрекция не прекратится, и лишь после этого имеет право отодвинуться от жены. На следующий день ему следует обратиться к раввину за разъяснением, что может означать этот случай, и каким образом он и его жена должны совершить тшуву.
[1] [2]