Г. Архив Троцкого (Том 3, часть 2) (19)

Именно эта опасность является сейчас наиболее оформив

шейся, непосредственной, явной. Борьба со всеми другими

опасностями должна в настоящих условиях начаться с борьбы

против бюрократизма.

Недостойно марксизма считать, что бюрократизм есть

только совокупность дурных канцелярских привычек. Бюро

кратизм есть социальное явление, как определенная система

управления людьми и вещами. В основе бюрократизма лежит

неоднородность общества, различие как повседневных, так

и основных интересов различных групп населения. Бюрокра

тизм осложняется некультурностью широких масс. У нас ос

новным источником бюрократизма является необходимость

создания и поддержания государственного аппарата, кото

рый принудительно сочетал бы интересы пролетариата и кре

стьянства, до гармонического хозяйственного согласования

которых мы еще далеко и далеко не дошли. Необходимость

содержания постоянной армии является другим немаловаж

ным источником бюрократизма. Совершенно очевидно, что

именно перечисленные нами отрицательные социальные яв

ления, питающие ныне бюрократизм, могли бы в случае даль

нейшего своего развития поставить революцию под угрозу.

Об этом, как об одном из вариантов, сказано выше: рост несо

гласованности государственного и крестьянского хозяйства,

рост кулаческого крыла в деревне, смычка его с частным тор

гово-промышленным капиталом -- при низком культурном

уровне трудящихся масс деревни, а отчасти и города --вот

предпосылки возможных контрреволюционных опасностей.

Другими словами: бюрократизм в государственном аппарате и в партии есть выражение тех самых отрицательных тен

денций нашей обстановки, минусов и уклонов нашей работы, которые, при известных социальных условиях, могут привести к подрыву революции. И здесь, как во многих других случаях, количество на известной стадии переходит в качество.

15. Борьба с бюрократизмом государственного аппарата есть исключительно важная, но длительная задача, более или менее параллельная другим нашим основным задачам: хозяйственному строительству и повышению культурного уровня масс.

Важнейшим историческим орудием для разрешения всех этих задач является партия. Разумеется, и партия не может вырвать себя искусственно из социальных и культурных условий страны. Но будучи добровольной организацией авангарда, лучших, активнейших, наиболее сознательных элементов рабочего класса, партия в несравненно большей степени, чем госаппарат, может оградить себя от тенденций бюрократизма. Для этого она должна ясно видеть опасность и непримиримо бороться с ней.

Отсюда же вытекает огромное значение самодеятельного воспитания партийной молодежи -- для обслуживания госаппарата по-новому и для полного преобразования его.

Традиция и революционная политика

Вопрос о взаимоотношении партийной традиции и живой партийной политики совсем не простой вопрос, особенно в нашу эпоху. Не раз приходилось за последнее время говорить об огромном значении теоретической и практической традиции нашей партии и о том, что разрыва идейной преемственности мы допустить ни в каком случае не можем. Нужно только очень твердо условиться насчет того, что именно мы понимаем под партийной традицией. Придется -- в значительной мере методом от обратного -- начать с исторических примеров, чтобы найти опору для выводов.

Возьмем "классическую" партию Второго Интернационала, германскую социал-демократию. Ее "традиционная" полувековая политика основана была на приспособлении к парламентаризму и на непрерывном росте организации, прессы и кассы. Здесь традиция, нам глубоко чуждая, имела полуавтоматический характер: сегодняшний день "естественно" вытекал из вчерашнего и столь же "естественно" подготовлял завтрашний. Росла организация, развивалась печать, обогащались кассы. В этом автоматизме воспиталось целое поколение, еле

276

дующее после Бебеля,-- поколение бюрократов, филистеров, тупиц, политический облик которых вскрывался целиком в первые часы империалистской войны. Каждый из съездов немецкой социал-демократии говорил неизменно о старой, освященной традицией тактике партии. И действительно, традиция была могущественна. Это была автоматическая, не-кри-тическая, консервативная традиция, которая, в конце концов, задушила революционную волю партии.

В результате войны политическая жизнь Германии оказалась раз навсегда выбитой из привычного "традиционного" равновесия. Молодая коммунистическая партия с первых дней своего официального возникновения вошла в буржую эпоху быстро чередующихся кризисов и потрясений. Тем не менее, мы и на короткой сравнительно истории германской коммунистической партии видим не только творческую, но и консервативную роль традиции, которая сталкивается на каждом новом этапе и повороте с объективными потребностями движения и с критическим сознанием партии. Героической традицией германского коммунизма уже в первый период ее существования стала непосредственная борьба за власть. Грозные мартовские события 21г. жестоко обнаружили, что у партии еще нет для этого сил. Понадобился резкий поворот -- в направлении борьбы за массы,-- прежде чем снова начать непосредственную борьбу за власть. Этот поворот дался нелегко, ибо шел против уже успевшей сложиться традиции. У нас сейчас вспоминают обо всех, даже пустяковых разногласиях, которые возникали в партии или в ее Центральном Комитете за последние годы. Не мешало бы вспомнить о капитальнейшем разногласии, разыгравшемся к моменту III конгресса Коминтерна. Теперь уже совершенно очевидно, что перелом, который был тогда достигнут под руководством т. Ленина, при жесточайшем сопротивлении значительной части, вначале большинства конгресса, буквально спас Интернационал от разгрома и распада, грозивших ему на пути той автоматической, некритической левизны, которая в короткий срок успела стать косной традицией.
[1] [2] [3] [4]