1.13 Дарование Торы. Урок 3 (1)

17. И из сказанного сможем понять, почему весь народ Израиля ответственен друг за друга. На первый взгляд это совершенно не справедливо, что если кто-то согрешил, Творец взыскивает с тебя (с другого)! Почему я ответственен за грехи совершенно чужого и даже не знакомого мне человека?

А рабби Эльазар, сын рабби Шимона, говорит, что человек и мир судятся по большинству: исправивший хотя бы одно желание, склоняет себя и весь мир к заслугам; употребивший его для самонаслаждения – склоняет себя и мир к вине. То есть рабби Эльазар говорит, что весь мир ответственен друг за друга что каждый добавляет своими действиями заслугу или вину всему миру (то есть не только один народ или одна группа; рабби Эльазар всегда говорит относительно Гмар Тикуна – ступени над рабби Шимоном).

Это исходит из того, что каждое из 613-ти требований исправления относится к выполнению только одного условия – «возлюби ближнего как себя», а оно само находится за пределами осуществимого, если только весь народ целиком и каждый из него не будут готовы к этому.

Возникает вопрос: а возможно ли такое, чтобы каждый из нас и все мы подготовились к такому состоянию и действительно были в нем, чтобы сверху на нас снизошел свет вручения Торы, вручения Каббалы, вручения методики исправления, то есть раскрытия Творца? Об этом Бааль Сулам рассказывает уже в следующей статье, которая называется «Аравут» («Поручительство»).

Я очень рад, что у вас сегодня такая путаница в голове, что вы уставшие и с трудом заставляете себя раскрыть немножечко одно ухо, приоткрыть один глаз – это очень хорошо. Потому что те маленькие усилия, которые вы прилагаете сейчас, они не на самовозбуждении, не оттого, что вы готовились приехать сюда и быть всем вместе. Сейчас вы уже работаете именно с тем, что в вас создается сегодня. Это новые ощущения, это новые келим, они совершенно неосознанные: вы не чувствуете, что есть у вас сегодня, но потом это начнет проявляться.

Человек, когда у него появляется духовное зрение, больше всего радуется вот таким состояниям, потому что они самые плодотворные: в это время в нем происходит формирование следующей ступени. Он ощущает ее такой пустой, запутанной, себя – уставшим, эгоистичным, немножко потерявшим интерес: а где моя прежняя жизнь? Это на самом деле очень хорошо! Вы даже не представляете, насколько! Не надо отгонять от себя подобные мысли. Если вы будете отгонять их, то не будете использовать тот авиют, который к вам сейчас приходит, – вы должны вместе с ним «в мире и дружбе» сейчас дальше продвигаться.

Попробуйте адаптировать его в полном согласии с собой. Очень легко оторваться от этого мира и летать в облаках. Или, наоборот, оторваться от этих облаков и спуститься в этот мир. Надо жить одновременно в том и в этом, то есть во внутреннем согласии, с тем, что все так и должно быть. Творец должен облачиться в этот мир. Он должен спуститься ваш мир, наполнить его во всех ваших состояниях: на работе, в семье, – в каких бы вы ни были.

Вы не должны что-то ломать внутри себя и играть внутри себя: сейчас я занимаюсь духовным, а вот потом займусь уже этим миром, где все более реально. Нет такого, это одна и та же реальность, просто мы не можем духовную реальность спустить в материальную так, чтобы она нам виделась. А на самом деле это должно быть.

Если мы оторвемся от этого мира, то останемся точкой и таким образом прекратим свое духовное развитие.Духовное развитие строится только на том, чтобы вмещать духовность, Творца, ощущение Высшего во все, что находится здесь, в нашем мире, начиная от самых низменных наших земных состояний и кончая самыми Высшими.

То есть где бы вы ни были, какими бы делами не занимались: бизнесом, любовью, какими-то склоками, продвижением, – если в это вы не помещаете Творца, не делаете усилий, чтобы Его поместить, значит, это не духовная работа. Духовная работа заключается в том, чтобы в нашем мире, в наших состояниях, ни откуда не уходя, вмещать во все Творца.

То, что мы сейчас уединились и находимся здесь, – это для того, чтобы просто подкрепиться, чтобы набраться здесь самых наилучших ощущений, и не теряя их, начать потом помещать силой внутрь нашей жизни – заполнять нашу обычную жизнь этими духовными ощущениями до тех пор и настолько, пока не начнем сквозь них ощущать Творца – живую силу, которая на самом деле все оживляет и двигает.

Поэтому сегодняшние наши состояния – это как бы модель того, что с нами будет происходить, когда мы вернемся к себе домой к прежней жизни. Нам будет снова плохо? Нам не будет плохо. Мы должны уже сейчас, в нашем сегодняшнем состоянии, когда мы немного уже выдохлись, когда мы уже не в такой эйфории, начинать это свое состояние совмещать с тем наилучшим состоянием, которое у нас было. Это не значит уходить в прошлое, оглядываться назад, это значит самое наивысшее состояние облачать в свое сегодняшнее наинизшее.

Вам будут потом добавлять еще больший авиют, еще более и более низкие состояния. Пытайтесь их одухотворить. Сегодня вам дается для этого возможность – лаборатория. Делайте сейчас в вашей внутренней лаборатории такие действия. А потом, когда вы вернетесь к себе домой, сделайте это со всей своей жизнью.

Вы не должны на два часа в неделю или на два часа в день убегать в Каббалу, чтобы отрываться от этого мира. Нет! Вы должны убегать в Каббалу на два часа в день для того, чтобы потом весь день, все остальные 22 часа, жить, совмещая все с тем, что вы получили. Всю энергию, всю возвышенность, все впечатления вы должны помещать во все остальные 22 часа – только тогда будет считаться, что ваша жизнь действительно правильно реализуется.

Не те два часа в сутки, которые вы проводите за занятиями Каббалой или за распространением, учитываются, а учитывается то, как именно полученное за эти два часа, вы помещаете, вталкиваете насильно во все остальное, как вы пытаетесь жить этими двумя часами все остальные свои 22 часа.

Поэтому наша жизнь устроена так, что мы восемь-десять часов обязаны работать. И каббалисты обязывают человека работать, участвовать во всей жизни окружающего общества, ни в коем случае никуда не удаляться, не отрываться от окружающего большого мира, который якобы его пугает.

Мы думаем, что будет хорошо, если мы от внешнего мира отвалим куда-то в сторону и будем там спокойно существовать, создадим для себя искусственный мир. Ни в коем случае! Творец ничего не сделал зря: жена, дети, начальник, теща и так далее – это все нужные нам помехи: в них нужно вдохнуть духовное и наоборот.

Вопрос: Что это за методика, построенная на отрицании эгоизма?

Такая методика не дает нам продвигаться. Она говорит только о том, чтобы оторваться от эгоизма, сосредотачиваться только на одной мысли, а иные вообще советует отбросить. Каббала же говорит нам включить Творца во все свои помехи: Он внутри них, и когда ты с ними работаешь, ты работаешь с авиютом, – там ты Его находишь, там Он тебе раскрывается.

Он тебе может раскрыться только на твоем «мясе», только в твоем эгоизме, внутри него, и не сразу. Он у тебя раскроется ни на нулевой и ни на первой стадиях авиюта, а только на второй, на третьей, на четвертой. И даже начав работать с этим, не сразу ты Его начнешь ощущать. На нулевой, на первой стадиях Он будет ощущаться каким-то далеким, окружающим.

Поэтому меня радует, что я вижу вас в таком уставшем и поникшем состоянии – это очень хорошо. Теперь вот только надо начинать работать. А если человек ждет, когда у него снова появится вдохновение: ну, где там группа, которая начнет петь, плясать и меня, таким образом, как-то подбодрит, – это совершенно неправильно!

Выход в духовный мир – это выход из самого отчаянного состояния. Из самого отчаянного! Нет большей тьмы, чем перед выходом в Высший мир, когда человек действительно понимает, что у него нет никаких собственных внутренних возможностей, и тогда он уже кричит Творцу.

Это еще не наше состояние. Мы можем еще как-то найти Творца в нашем мире. Мы можем в нашем внутреннем состоянии где-то Его с собой совместить. Когда мы этого совершенно не сможем, несмотря на все наши попытки, тогда они и будут настоящим криком о том, чтобы Он раскрылся. Так что начинайте внутри себя работать. Знаете, улыбочка, и вперед.

Вопрос: Можно ли еще раз объяснить, что такое духовное общежитие, для которого мы на сегодняшний день – «недозревший плод»? С другой стороны, вы говорили, что задача каждого на сегодня – вытащить из себя свое «Я» и растворить его в членах группы.

Да, человек должен вытащить из себя свое «Я», растворить себя в группе – выкинуть себя из своего «Я» наружу, в группу. Мы должны сделать так, чтобы наши «Я» остались вне группы.

Группа – это такой круг, в который мы пытаемся броситься, оставляя свое «Я» за пределами этого круга. Мы делаем это только в наших внутренних усилиях, ни в коем случае не применяя это в жизни. Мы не заводим общую кассу, как кибуцы, или какое-то другое общежитие, не пытаемся создать одну общую семью, какую-то общность в нашем мире – это все относится к проблеме последнего поколения, мы и к нему когда-нибудь подойдем.
[1] [2] [3] [4]