Следователь СМЕРШ Рюмин, «маленький человек из народа», крепко давший по рогам Сионо-Кагала
Судьба крестьянского сына, старшего следователя Следственной части по особо важным делам МГБ Михаила Дмитриевича Рюмина прекрасно иллюстрирует ситуацию ожидовления в верхних эшелонах власти при товарище Сталине.
М.Д. Рюмин. Ну, физиономисты, где здесь черты будущего палача? Ломброзо отдыхает?
Мудрый вождь, окружённый верными соратниками, упорная борьба за народное счастье, жизнь в казённых квартирах, на любом предмете мебели – инвентарный номерок, перенапряжение сил, болезни, ранняя смерть – «сгорел на работе»… так рассказывают о наших вождях периода «культа личности». Или клубок змей, где каждый ненавидит каждого, подсиживает, наушничает, ждёт ошибки – так излагают борцы с культом.
Вот перед нами судьба одного из людей той поры, вначале самая типичная: выдвиженец сталинской эпохи.
Михаил Дмитриевич Рюмин родился в 1913 г. в деревне Пермской губернии, окончил 8 классов (тогда это очень много), поэтому стал счетоводом сельхозартели, бухгалтером управления связи, потом в армии – экономист штаба, начальник планово-финансового отдела Управления канала Москва – Волга…
Война всё изменила: Рюмин направлен в Высшую школу НКВД СССР, затем следователь «Смерш» Архангельского военного округа, растёт по службе – начальник 4-го (следственного) отделения «Смерш» Беломорского военного округа. Все дела ведёт блестяще – на руках чистосердечные признания!
Его заметил главный армейский контрразведчик Абакумов, весьма нуждавшийся в профессиональных выбивателях показаний. «Он познакомился с одним из дел, – вспоминал уже после ареста Рюмин, и спросил: «Сильно ли били Ермолина?» – Я ответил: «Били, сколько было сил!» Абакумов усмехнулся и забрал Рюмина в Москву.
После того как Абакумова назначили министром госбезопасности, он не забыл и Рюмина – доверил ему сбор материалов на маршала Жукова: Рюмин допрашивает арестованного Героя Советского Союза майора П.Е. Брайко, и тот «полностью изобличил одного из маршалов».
Рюмин принял участие в допросах арестованных по «Ленинградскому делу». Избивал бывшего председателя Ленгорисполкома Соловьева, но после своего ареста Рюмин заявил, что команду «побить Соловьева» дал Сталин, следивший за ходом следствия.
Именно Рюмин начал разработку «дела врачей-убийц» и на этом взлетел: такие показания! Профессор Василенко потом рассказывал: «Рюмин меня ударил, а его помощники свалили на пол и стали избивать. Я заявил следователю, что буду подписывать о чем угодно и что сильно боюсь Рюмина».
Но Рюмина ждала череда неприятностей: вскрывается, что его тесть служил в армии Колчака! Сам Рюмин, любивший выпить (снимал нервное напряжение – никто не считал, что это плохо, но ты помни себя!), потерял следственное дело! И, наконец, его обвинили в том, что после допроса умер профессор Я.Г. Этингер, а Рюмин (думаете, обвинили в жестокости?) не зафиксировал результаты допросов – пропали бесполезно такие показания!
И тогда он решил ударить первым – подал докладную лично т. Сталину: Абакумов «погасил» очень «перспективное» дело арестованного Этингера, который мог дать показания о «врачах-вредителях», скрыл от ЦК важную информацию о недостатках в контрразведывательной работе, а сам Абакумов – «опасный человек» на важном государственном посту.
Заявление Рюмина совпало с желанием Сталина устроить серьезную кадровую чистку в МГБ. Сталин потребовал назначить Рюмина не только начальником следственной части, но и заместителем министра госбезопасности. Сталин следит за ходом следствия лично – Рюмин несколько раз у него в кабинете.
Сказалось убеждение Сталина, что верхи власти всегда начинают загнивать, а «маленький человек из народа» способен, если его поддержать из Кремля, сокрушить былые авторитеты. Но дело было просто раздуто, Рюмин свирепствовал, но выбить показания на Абакумова и его окружение не получалось, сам Абакумов на допросах у Рюмина вполне испытал все «меры воздействия», но не подписал признания! Сталин был разочарован – Рюмин снят с должности заместителя министра госбезопасности и начальника следственной части МГБ.
После смерти Сталина Рюмин арестован, а под руководством Берии реабилитация арестованных врачей проведена со всесоюзным размахом, Рюмин назван главным злодеем и «презренным авантюристом». В 1954 г. он расстрелян. Не реабилитирован.
Абакумов и после смерти Сталина осуждён и расстрелян, потом расстрелян Л.П. Берия, потом вознёсся, рухнул и втоптан в грязь Хрущёв…
Так верные соратники или клубок змей?
А пусть бы они лучше жрали друг друга поедом, лишь бы государство стояло нерушимо!
А то вон, при Брежневе как началась между ними травоядная эпоха — каждый каждому брат и почти сестра! А чем закончилось? Какие «в люди» вылезли?
А страну какую построили СТАЛИНСКИЕ мерзавцы и тоталиратисты, что Запад содрогнулся в ужасе и спешно начал проводить у себя социальные реформы.Эти убийцы и злодеи, построили, не имеющее аналогов в мире социальное государство с лучшим в мире образованием и доступной медициной.
А врачИ-УБИЙЦЫ это не выдумка Рюмина их можно и сейчас таких увидеть с купленными дипломами к.м.н.
Рюмин конечно отчаянный парень и судили его жидоСионисты по делу, но вот некоторые «подробности». К примеру — тесть служил в армии Колчака и это, мол, залет. А как быть с маршалом Говоровым, который был в армии Колчака поручиком? Так он это не то что не скрывал, а указывал в анкетах. К тому же там же служили его братья. И сам Говоров за всю карьеру ни разу не был под следствием. Ну ладно поручик. Вроде мелкая сошка. А как быть с Аполлоном Яковлевичем Крузе? Который в армии Колчака был начштабом армейского корпуса? Мало того что никогда не репрессировался, так ещё в 1939 году в компартию вступил.
Posted Under: из истории,порождающий антисемитизм,типическое антисемитское
This post was written by anuskin on Февраль 11, 2022 Комментарии отключены
АНОМАЛЬНЫЕ ХРОНИКИ///Древнейшая в мире элита: Нomo Capensis и его роль в истории человечества
Как удалось небольшому, сверхвлиятельному сегменту элиты, оставаясь в тени, осуществлять не только фактический контроль над международными финансовыми потоками, но и с древних времён управлять и контролировать развитие человеческой цивилизации. Рассказывает Алексей Комогорцев.
В первой части программы — новые факты об НЛО.
То тарелками пугают, дескать подлые — летают…
Posted Under: алия,из истории,порождающий антисемитизм,пример долбоебизма
This post was written by gumanoid_jj on Февраль 6, 2022 Комментарии отключены
Евреи в борьбе за литовскую Родину
Через несколько лет они вдруг выяснят, что родина оказалась уродиной. Но уже будет поздно и 95% евреев будут уничтожены во время гитлеровской оккупации. Большинство, руками их соседей, знакомы, односельчан.
Вот что писала к 100-летию окончания войны за независимость литовская «Делфи»:
Несмотря на то, что в 1918-1920 году страна была еще слаба, литовцам удалось достичь поставленной цели – дать отпор врагам и удержать государство.
С одной стороны, успех Литвы предопределило положение на международной арене – развал империй, закулисные игры и определенные интересы мировых держав. Однако не менее важным фактором является то, что на войну за независимость поднялись представители самых разных народов и конфессий, проживавших в Литве.
Одну из ключевых ролей в первые годы становления государственности сыграли литваки – литовские евреи. Множество молодых людей из городов и местечек подхватили идею о создании демократической республики, тысячи евреев ушли сражаться с интервентами, сотни получили государственные награды.
После войны бойцы еврейского происхождения даже создали отдельный союз ветеранов, они издавали газету, не раз были отмечены президентом и высшим военным командованием. Тем не менее история львиной доли участников войны за независимость окончилась трагически. Несмотря на все заслуги, жизнь большинства героев и их семей прервалась в 1940-1944 годах от рук гитлеровцев и полицаев, сыгравших ключевую роль в истреблении еврейского населения Литвы в годы войны.
Всех имен благородных мы здесь перечислить не сможем
Для того чтобы оценить масштабы вовлеченности литовских евреев в борьбу за независимость, нужно привести некоторые цифры: в 1918-1920 годах численность армии молодой республики едва доходила до 9 тысяч. В то же время, по данным исследователя Вилюса Каваляускаса – автора книги «Земля обетованная», повествующей о роли евреев в становлении Первой Литовской Республики, на первых порах около 2 тысяч евреев записались в добровольцы, пополнив ряды зарождающейся армии. Всего же в период 1918-1923 годов в вооруженных силах прошли службу около 3 тысяч литваков.
Один из самых именитых еврейских военнослужащих – дважды кавалер Креста Витиса Вольф Коган (Вольфас Каганас). Он отметился в боях со всеми агрессорами – на всех направлениях, проявляя чудеса стойкости и мужества. Вот так очевидец описывает одно из столкновений с противником, в котором участвовал Коган: «23 ноября 1919 года в сражении с немцами-бермонтовцами (немецкими частями белого генерала Бермондта-Авалова. – Прим. Ред.) под Радвилишкис младший унтер-офицер Вольф Коган, атакуя врага непосредственно в самом городке, был ранен осколком артиллерийского снаряда, однако не покинул строй. Наскоро перевязав рану, он продолжил атаку вместе с другими ротными, приободряя этим остальных. Враг был изгнан из Радвилишкис».
В сентябре 1920 года он был награжден орденом за сражения с польскими интервентами, службу в армии он окончил в 1921-м, ушел в запас и стал обустраивать свою личную жизнь.
«Вообще-то по профессии Коган был простым сапожником. Он был мобилизован в 1919 году, но принято считать, что парень был добровольцем, поэтому после войны, по закону Литвы, он получил 11 гектаров земельных угодий (по другой информации, 8 гектаров. — Прим. Ред.), занялся хозяйством, но есть данные и о том, что он мог успешно жениться и получить землю в качестве приданого жены», — повествует Хаим Баргман.
История героя войны за независимость так же трагически оборвалась в 1941 году – на 41 году жизни он был убит вместе с женой и детьми. Попытки спасти его оказались тщетными.
«Он красиво и добросовестно занимался хозяйством, растил семью. Немцы взяли и его, и домашних. Литовские учреждения, организации, соседи прилагали усилия для того, чтобы защитить и освободить его вместе с семьей», — писал в эмиграции Мотеюс Караша – бывший сослуживец Когана.
Еще одним из погибших стал ветеран войны за независимость Михаэль Брамсон.
Еще в царское время он окончил военную школу в Петергофе, имел офицерское звание, воевал на фронтах Первой мировой, а в 1920 году вернулся в Литву и был мобилизован. Когда в Литве наступил мир, он работал на государственной службе, руководил прогимназией, учительствовал, принимал живое участие в создании Литовского союза еврейских военнослужащих-добровольцев – участников борьбы за свободу. С приходом нацистов его поместили в каунасское гетто. В начале июля 1944 года, когда до освобождения Каунаса оставались считанные дни, немцы уже уничтожили большую часть узников – в первую очередь истребили стариков и детей. Брамсон был еще жив – есть данные, что он работал в криминальной полиции гетто, — но прихода Красной армии не дождался. Вместе с оставшимися заключенными его отправили в концлагерь Дахау. Он погиб в начале 1945-го.
Париж – Москва – Вильнюс
На заре независимости в армию шли молодые ребята – идеалисты, мечтавшие о создании суверенного Литовского государства. Душевные порывы этнических литовцев были вполне понятны, однако доподлинно известно, что на полях сражений отметились и белорусы, и русские, и евреи. Последние проявили себя наиболее активно – молодежь из местечек записывалась в добровольцы, купцы и состоятельные люди помогали деньгами, интеллектуалы боролись за права Литвы на дипломатическом фронте.
Видный представитель литовских евреев Озер Финкельштейн – профессиональный юрист, выпускник Санкт-Петербургского Императорского университета, депутат трех Сеймов Литвы – был одним из тех, кто массово призывал литваков браться за оружие, чтобы отстоять Вильнюс, который в октябре 1920-го заняла дивизия польского генерала Люциана Желиговского.
«Граждане! Беритесь за оружие, жертвуйте деньги, вещи, все, что только может облегчить бремя армии. Все, что может усилить страну в битве с врагами», — писал Финкельштейн в своем воззвании к соотечественникам на двух языках – на идиш и литовском.
К слову, когда Желиговский организовал выборы, стремясь придать своему походу и «воссоединению Виленского края с Польшей», законный характер, многие местные евреи, как и литовцы, бойкотировали этот плебисцит, указывая на то, что он проходит в условиях военной оккупации.
Вместе с этим важно понимать, что война за независимость Литвы решалась не только на полях сражений, но и в кабинетах сильных мира сего. Немногие знают, что одним из залогов признания Литовской Республики на международной арене стало присутствие дипломатов еврейского происхождения, активно ратовавших за утверждение нового государства.
«На Парижской мирной конференции 1919-1920 годов, где вырабатывались условия мирных соглашений между союзниками и противниками по итогам Первой мировой войны, в составе литовской делегации принимали участие Семен Розенбаум и Макс Соловейчик. Первый, являвшийся замминистра иностранных дел и имевший большое влияние среди евреев Европы, поднимал вопрос о независимости Литвы и активно агитировал за это», — пишет исследователь Вилюс Каваляускас.
Семен Розенбаум был лидером сионистского движения в России, депутатом Госдумы Российской империи I созыва, позже стал депутатом Сейма Литвы, в 1923-1924 годах был министром по еврейским делам. Его участие сыграло важную роль на переговорах с советской Россией, результатом которых стало подписание мирного договора в 1920-м. В соответствии с этим соглашением Москва окончательно признала независимость Литвы и передала литовцам занятый красными незадолго до этого Вильнюс.
Свободные граждане свободной страны
Главнокомандующий вооруженными силами Литвы, непосредственный создатель литовской армии, генерал Сильвестрас Жукаускас писал: евреи честно сражались за свободу Литвы и принесли свою жертву на алтарь Отчизны.
Отвечая на вопрос о том, почему идея независимой Литвы нашла столь широкий отклик в сердцах литовских евреев, наш собеседник Хаим Баргман подчеркивает – они хотели быть равноправными гражданами в свободной демократической стране. В Российской империи многие были лишены этой возможности, пробиться и сделать карьеру – было крайне сложно, а позорная черта оседлости просуществовала вплоть до 1917 года.
«Добровольцы еврейского происхождения ощущали свою связь с Литвой, они считали себя гражданами Литвы, поэтому шли воевать за свое будущее государство – демократическое государство. К слову, когда создавалась литовская армия, то национальные различия в то время были вторичны – на них меньше обращали внимания», — говорит Баргман.
На начальных этапах войны за независимость евреи сами проспонсировали и учредили батальон, собранный из еврейских добровольцев. Это вооруженное формирование стало одной из первых боевых единиц литовской армии.
Помимо прочего, Хаим Баргман утверждает, что Вольф Коган не единственный дважды орденоносец еврейского происхождения. Помимо него, два Креста Витиса получил Перец Падисон, но историки расходятся в оценках по этому вопросу – недостаточно документов. Сам Баргман говорит о том, что обладателей орденов было больше, однако на заре независимости многие приказы о присуждении тех или иных наград просто не сохранились или затерялись.
В 1933 году ветераны приняли решение о создании Литовского союза еврейских военнослужащих-добровольцев – эта идея принадлежала активному участнику борьбы за свободу Исааку Шапиро. Изначально это содружество организовалось в Йонишкис, позже генеральный офис переехал в Каунас. Вскоре организация разрослась и стала очень известной – союз объединял свыше 3 тысяч ветеранов, держал 33 отделения в регионах. У объединения был свой флаг, знак и даже специальная униформа. Члены организации занимались просветительской работой, не раз были отмечены президентом Антанасом Сметоной – в 1934-м он лично вручал флаг председателю этой организации. Союз занимался благотворительной работой, собирал средства в помощь армии и даже издавал собственную газету-еженедельник «Обзор» — на литовском языке, стремясь познакомить широкие слои населения с жизнью литваков и укрепить культурные связи между этническими литовцами и евреями.
К сожалению, ветерана войны за независимость, большого патриота Литвы, создателя и руководителя Союза еврейских военнослужащих-добровольцев точно так же никто не пощадил – он стал одной из первых жертв Холокоста. 46-летнего Исаака Шапиро жестоко убили в Вильнюсе 25 июня 1941 года.
Холокост без преувеличения можно назвать самой черной страницей в истории Литвы. В период с 1941-1944 годов было уничтожено по меньшей мере 200 тысяч человек – 95% всего еврейского населения, проживавшего в стране до начала войны.
Рассуждая о причинах этой страшной трагедии, которая до сих пор живет в сердцах каждого еврея, имеющего то или иное отношение к Литве, важно помнить, что в убийствах принимали активное участие местные коллаборационисты, причем погромы носили массовый характер.
https://www.delfi.lt/ru/news/live/oni-srazhalis-za-rodinu-na-zare-nezavisimosti-tysyachi-evreev-zaschischali-litvu-s-oruzhiem-v-rukah.d?id=84711547
Posted Under: из истории,Приглашение на эшафот.,пример долбоебизма
This post was written by yadocent on Февраль 6, 2022 Комментарии отключены
Литовский Джеймс Бонд в юбке
Пару лет назад в в городке Ширвинтос был открыт памятник
Либе Медник (Либе Мядникене). Еврейка Медник – герой войны за независимость, кавалер ордена Креста Витиса – высшей военной награды независимой Литвы. Она получила ее в 1928 году из рук генерала Повиласа Плехавичюса, в то время он был начальником генштаба литовской армии.
Эта история всего лишь об одном из множества евреев, которые боролись за независимость Литвы и уже через 20-25 лет были почти полностью уничтожены. в 90 случаях из 100 именно теми, за чью свободу они боролись.
Не все знают, что орденоносец Медник боролась за свободу Литвы против интервентов без штыков и винтовок. Она выполняла куда более тонкую работу – занималась военной разведкой. Известно, что литовская разведчица проявила себя во время войны с поляками: собирала данные, сообщала о передвижениях польских частей, хранила у себя дома боеприпасы и оружие для литовской армии, помогала военным деньгами.
По словам историка-краеведа Хаима Баргмана, о деятельности Либы Медник мы знаем крайне мало. Тогда об этом не распространялись, так как она занималась разведкой. Однако мы с уверенностью можем сказать, что военное командование высоко ценило ее работу.
Она единственная еврейка и одна из немногих женщин, кто был удостоен столь высокой награды.
«Чем именно занималась наша разведчица? Исследовала, интересовалась, следила и докладывала, какие польские военные части готовятся к войне с независимой Литвой. Либа Медник вела наблюдение, но о подробностях мы знаем немного, поскольку дело было секретным», — говорит Баргман.
После войны она продолжила жить в Ширвинтос. В своем городке Либа Медник была знаменитостью, однако с приходом немцев и последовавшими за ними убийствами и погромами не пощадили и ее.
Как утверждает Баргман, кавалер Креста Витиса погибла от рук литовских коллаборационистов – так называемых белоповязочников.
«Несмотря на все заслуги, Либу Медник, как и других, не пощадили. Она была убита ранней осенью 1941-го вместе со своей семьей – в Пивонийском лесу под Укмерге. Можно сказать, что ее убили немцы, можно сказать, что и белоповязочники, которые уже активно присоединились к злодеяниям», — рассказывает собеседник.
Это очень толерантно и политкорректно — оставить за скобками вопрос о том, кто именно убил эту конкретную еврейку.
https://www.delfi.lt/ru/news/live/oni-srazhalis-za-rodinu-na-zare-nezavisimosti-tysyachi-evreev-zaschischali-litvu-s-oruzhiem-v-rukah.d?id=84711547
Posted Under: из истории,Приглашение на эшафот.,пример долбоебизма
This post was written by yadocent on Февраль 5, 2022 Комментарии отключены
Еврейские шпионы в СССР
Posted Under: жидомасоны,из истории,порождающий антисемитизм
This post was written by yadocent on Январь 17, 2022 Комментарии отключены
Из истории
Столетию сухого закона (вступил в силу 17 января 1920 года) посвящается:
… в 1929 году полицейские попытались задержать Луиса Флейшера, Гарри Флейшера и Генри Шора – трех гангстеров из так называемой Пурпурной шайки, контролировавшей игорные дома и торговлю спиртным в Детройте. (Шайка не останавливалась перед убийствами, и считалась более жестокой, чем сам Аль Капоне и его парни). Для операции была выбрана… ортодоксальная синагога «Бней Давид», куда трое бандитов явились, чтобы принять участие в богослужении Судного дня. Правда, из этой затеи ничего не вышло: агенты переоделись хасидами, однако, будучи несведущими в еврейских законах, в перерыве закурили. Поняв, что здесь что-то нечисто, благочестивые гангстеры поспешили ретироваться.
… Бормоча ругательства и проклятия, вельможа приказал одному из доверенных стражников переодеться муллой, то есть в белый халат и белую же чалму, и в таком виде идти к пешаверцам.
Новоявленный мулла, подойдя к ним с притворным благочестием на лице, хотел возгласить подобающее молитвенное обращение, но уста его, по многолетней привычке, для самого стражника неожиданно, вдруг изрыгнули сквернословие, что имело своим следствием его опознание пешаверцами.
Еще один забавный «еврейский» казус возник вследствие особенностей американского законодательства. Поскольку вино играет важную роль как в католических, так и во многих еврейских ритуалах (кидуш, гавдала, свадьба, обрезание, пасхальный Седер и т.д.), лидеры обеих конфессий заявили, что сухой закон, проведенный во всей полноте, безусловно противоречит первой поправке, гарантирующей всем гражданам свободу вероисповедания. Поборники трезвости учли эту критику: согласно акту Вольстеда, содержащий подробную инструкцию, как будет воплощаться в жизнь восемнадцатая поправка, содержал специальный пункт, касающийся алкоголя, используемого в религиозных целях.
Католические священники получили разрешения использовать вино в церкви. С евреями дело обстояло немного сложнее, поскольку большинство «винных» ритуалов совершается дома, в кругу семьи. Поэтому закон возложил на раввинов обязанности своего рода посредников между общинами и государством. Раввины должны были подавать в соответствующие инстанции списки своих прихожан, после чего каждый из упомянутых в списке получал разрешение приобрести десять галлонов вина в год у специальных лицензированных поставщиков.
Наверное, не трудно догадаться, что эта хитроумная схема привела к стремительному росту как еврейских общин, так и числа раввинов. Как заявил чиновникам реформистский раввин Рудольф Коффе из Сан-Франциско, «впервые в истории еврейской религии появились чернокожие, желтокожие и даже краснокожие адепты еврейской религии». Причем в немалой степени своим появлением эти «евреи» были обязаны многочисленным раввинам-«самосвятам», число которых так же росло день ото дня.
Согласно законам некоторых штатов, человеку достаточно было собрать подписи десяти граждан, свидетельствующих, что предъявитель является раввином, чтобы получить соответствующую лицензию и секретаря штата. А с лицензией на руках единственным, что нужно было для получение право покупать вино, был список общины, составить который тоже было легче легкого: недолго думая, раввины-самозванцы просто брали первые попавшиеся имена из городских справочников, телефонных книг и других подобных источников.
Некоторые «евреи вина ради» все-таки считали нужным маскироваться. Согласно статье в San Francisco Examiner, опубликованной 9 сентября 1922, местная еврейская газета The Jewish World сообщала, что ирландцы, шведы, шотландцы и греки, живущие в Сан-Франциско, получают вино для религиозных нужд, «став Гольдштейнами, Блюмбергами, Зилберштейнами, Левинскими или придумав себе другие еврейские фамилии»…
https://o-aronius.livejournal.com/1202889.html
https://ja-tora.com/blagochestivye-gangstery-i-ravviny-sa/
Posted Under: евреи в Америке,из истории
This post was written by yadocent on Январь 16, 2022 Комментарии отключены
Человек, укравший ядерную программу Израиля
Эта история похожа на сюжет шпионского фильма. В ней есть всё, к чему привыкла широкая публика: засекреченный ядерный объект, фотографии важных документов, отъезд главного героя в другую страну, контакты с иностранными спецслужбами и даже суперсекретная операция по нейтрализации «шпиона», в которой принимала участие прекрасная незнакомка. Однако главный герой этого условного фильма — вовсе не супергерой и не искушённый агент. Мордехай Вануну даже не был гениальным физиком-ядерщиком, как можно было бы ожидать. Он был техником, который завладел стратегическими секретами практически случайно.
Центр ядерных исследований в Димоне. Источник: ianed.ru
Мордехай Вануну родился в 1954 году в Марокко, девять лет спустя его семья переехала в Израиль. Там он закончил школу, отслужил в армии в инженерных войсках, демобилизовался в звании старшего лейтенанта. После службы Мордехай поступил в университет на естественный факультет, но не смог сдать экзамены после первого курса. Пришлось устраиваться на работу, и как раз в этот момент Вануну предложили место в Центре ядерных исследований в Димоне (сегодня — Центр ядерных исследований имени Шимона Переса). Он прошёл все необходимые проверки и стал работать на объекте техником.
Вануну трудился в Центре девять лет, и всё складывалось для него удачно. Он даже смог снова поступить в университет Бен-Гуриона, правда, не на естественный факультет, а на философский. Там он сошёлся со студентами левых взглядов, что, учитывая его работу, тут же насторожило спецслужбы. Техника решили не увольнять прямо, но сделали это во время сокращения штатов, о чём предупредили заранее. Узнав о том, что он скоро окажется без работы, Вануну каким-то образом пронёс в Центр обычный любительский фотоаппарат и сфотографировал секретные документы. Всего он отснял две плёнки.
Программа, которой нет
Израиль никогда не признавал наличие у него ядерного потенциала и не подписывал Договор о нераспространении ядерного оружия, участниками которого являются практически все страны мира. Однако сегодня считается, что страна обладает несколькими видами этого оружия, в том числе межконтинентальными ракетами.
Комиссия по атомной энергетике в Израиле была основана ещё в 1952 году по инициативе премьер-министра Бен-Гуриона. Новый орган возглавил Эрнст Дэвид Бергманн — химик, который до этого уже сотрудничал по оборонным программам с Францией, США и Великобританией. Административное руководство программой осуществлял будущий премьер-министр страны Шимон Перес.
Давид Бен-Гурион [в центре] и Шимон Перес [справа], 1955 год. Источник: lenta.ruВ 1950—1960-е годы израильские специалисты работали во Франции, участвовали в проектах, связанных с созданием ядерной бомбы. В 1956-м Франция и Израиль подписали секретное соглашение, по которому французы построили в Димоне, в пустыне Нагев, центр, где работал урановый реактор IRR-2. Таким образом, технические возможности для наработки оружейного плутония у Израиля были, собственные запасы урана тоже.
В 1969 году между администрациями США и Израиля было достигнуто соглашение о том, что Израиль не будет заявлять о наличии у него ядерного оружия, а США в ответ не будут настаивать на разоружении. Это соглашение соблюдается и в наши дни, официально Израиль не входит в число мировых ядерных держав.
Кому нужны секреты?
Вануну уволили из Центра ядерных исследований в 1985 году, выплатив неплохое пособие, что дало ему возможность уехать из страны. Он отправился в Непал, и есть данные, что там он пытался передать отснятые плёнки в посольство СССР. Однако простой техник из Израиля и его информация никого не заинтересовали. Тогда Вануну уехал в Австралию, где предлагал ряду СМИ опубликовать добытые им сведения. Газеты отказались, но уведомили службы безопасности Израиля об этой ситуации.
Пока израильтяне разбирались, откуда вообще возник Мордехай Вануну (кстати, в Австралии он принял христианство и стал именоваться Джон Кроссман), тот познакомился с независимым журналистом Оскаром Герреро, колумбийцем по происхождению. Через него наш герой вышел на Sunday Times. Сотрудник газеты Пит Хоунем, который специализировался на атомной теме, встретился с Вануну и понял, что его фотографии — не подделка, а действительно подтверждение наличия у Израиля ядерной программы. При содействии Хоунема Вануну отправили в Лондон, где его материалы начали готовить к публикации.
Публикация в Sunday Times. Источник: zvezdaweekly.ruИзраильские спецслужбы решили нейтрализовать Вануну и вывезти его на родину. Однако Маргарет Тэтчер, несмотря на хорошие отношения Великобритании и Израиля, обозначила позицию жёстко: никаких незаконных действий на британской территории совершаться не должно, так что Вануну надо было выманить в другую страну. Это и сделала новая знакомая Мордехая, с которой он встретился случайно на улице. Молодая американка представилась как Синтия (на самом деле её звали Шерил Бен Тов, она была женой кадрового разведчика Офера Бен Това), провела некоторое время с Вануну в Лондоне, а потом предложила поехать в Рим. Он, конечно, согласился, а в итальянской столице его ждали агенты спецслужб Израиля.
Во время перевозки в полицейском автобусе Вануну показывает журналистам информацию о задержании в Италии, написанную на ладони. Источник: Wikimedia CommonsПравда, статья, основанная на фотографиях и интервью Вануну, всё-таки была опубликована в Sunday Times несколько дней спустя. Исчезновение источника информации только подтверждало, что он раскрыл действительно важные сведения: у Израиля есть ядерное оружие и в достаточно внушительных количествах.
В Израиле навсегда
Суд над Мордехаем Вануну начался только спустя почти год после похищения, в августе 1987-го. Его защитником был известный адвокат Авигдор Фельдман, специалист по гражданским правам, основатель Ассоциации гражданских прав в Израиле. Процесс был закрытым, но известно, что на нём показания давали премьер-министр Шимон Перес и председатель парламентской комиссии по международным делам и обороне Абба Эвен.
Объясняя свой поступок, Мордехай заявил, что он хотел добиться контроля над ядерным оружием. Однако учитывая, как легко он смог пронести фотоаппарат на секретный объект и как удачно передал прессе данные, не исключено, что его использовали «в тёмную».
Мордехай Вануну после освобождения. Источник: vanunu.comВануну приговорили к 18 годам заключения, из которых 11 лет он провёл в одиночной камере. До сих пор на него наложен ряд серьёзных ограничений: он не может общаться с иностранцами (этот запрет он регулярно нарушает), не имеет права покидать Израиль, приближаться к иностранным посольствам, должен уведомлять спецслужбы о своих перемещениях и местонахождении. Его телефон и компьютер также постоянно просматриваются. После освобождения Вануну просил лишить его израильского гражданства, обращался к властям Норвегии с просьбой предоставить ему политическое убежище. Но пока его запрет на выезд из страны продлевается каждый год.
https://diletant.media/articles/45332305/
Posted Under: из истории,Израиль и его жители
This post was written by yadocent on Январь 10, 2022 Комментарии отключены
Из истории Тель-Авивидения
Оказывается, недавно снова был День иврита, а мы это никак не отметили, а только безвозмездно пользовались им для интересных разговоров с хорошими людьми, как ни в чём не бывало.
Тогда хотя бы сегодня.
Радио в наши места завезли ещё англичане, а с телевидением подзатянулось, Бен-Гурион был очень против. Он и другие отцы государства, по линии минвоспита в первую очередь, очень опасались, что население станет смотреть всякую ерунду, привяжется к ней и незаметно из народа книги станет народом трансляции, легко нам сейчас говорить «ерунда какая, это невозможно», а в 50-х — 60-х действительно казалось, что такое может случиться. Тем более, всё время кто-нибудь из министров приезжал из командировки и рассказывал, какие глупости он смотрел вечером в гостиничном номере («наступление культуры наргил и танцовщиц живота» — предупреждал Игаль Алон). Или не рассказывал (Голда в отеле в Лондоне просидела, очарованная «Битлс», весь вечер перед экраном, а когда её спросили, согласится ли она, чтобы они приехали в Израиль, ответила: «нет»). И, короче, к середине 60-х, когда в некоторых странах уже прошли теледебаты между Кеннеди и Никсоном, а в других вовсю блистали звёзды прайм-тайма «Сельский час» и «Ленинский университет миллионов», малыши в Израиле всё ещё отправлялись навстречу спокойной ночи без соответствующего напутствия Фили, Степаши и, само собой, Хрюши.
Но что. В 63-м Бен-Гурион ушёл в отставку. Он не первый раз уходил в отставку, но в этот раз вместо него согласился работать Леви Эшколь, который раньше не соглашался, потому что думал, что Бен-Гурион, который сам предлагает Леви Эшколя на своё место, через некоторое время начнёт громко рассказывать, как Леви Эшколь на это место не подходит. А в этот раз Леви Эшколь почему-то согласился и когда через некоторое время Бен-Гурион начал громко рассказывать, как Леви Эшколь не подходит, стал вместо того, чтобы на это болезненно реагировать, потихоньку делать разные вещи, которые Бен-Гурион не делал, потому что они ему не нравились. Отмена военного управления в арабских районах, перенос останков Жаботинского в Иерусалим, возврат в разведку Исера Хареля и вот, в 1966-м начало понемножку создаваться израильское телевидение. Первые трансляции намечались на 1970-й, но поменявшая многие планы Шестидневная война поменяла и этот, и в начале мая 68-го, в День Независимости, вышел в эфир репортаж о праздничном параде в Иерусалиме, а с конца лета пошли постоянные вечерние передачи, час на арабском, два на иврите, сначала три раза в неделю, потом четыре. И, конечно, детское воспитательное и образовательное, в начале 70-х уже и свой сериал про Хедву и Шломика, которые переехали из кибуца в большой город. Иностранного сериала про Большой Город ещё не было, показывали про маленький дом в прерии («Little House on the Prairie»).
Но что, вещание было чёрное-белое. Сначала это было нормально, но в середине 70-х израильтяне стали покупать цветные телевизоры и выяснилось, что недобрые соседи — Иордания, Ливан — вещают в цвете, а временами вдруг и отечественная дорогая передача блеснёт на десять минут по ошибке цветами радуги, что-то в этой жизни, похоже, можно улучшить.
Однако родное правительство, в котором, например, тот же Игаль Алон работал зампремьера девять лет, а некоторые его преданные ученики поднялись и повыше, смотрело на вещи наоборот и велело Гостелерадио не допустить просмотра израильскими зрителями израильского телевидения в цвете. Как обычно, трудно узнать, кто на самом деле какими мотивами руководствовался, тем более, власть, тем более, полвека тому. Говорили, что цветное телевидение создаст социальную пропасть между теми, у кого цветные телевизоры, и теми, у кого чёрно-белые. Что народ бросится покупать цветные и это опустошит валютные кладовые страны. И, само собой, что цветное вещание умножит и так исходящие из телевизора угрозы общественной нравственности.
Инженеры Гостелерадио задание правительства выполнили с честью и в срок: применили «смэкалкэ» и придумали, как передавать цветные передачи так, что цветные телевизоры будут их показывать нецветными, «стирать» цвет, как объяснили населению и министрам. Некоторые наиболее важные события временами показывали в цвете, ну и зритель, который в среду вечером просмотрел очередную серию «Братьев» («The Brothers», BBC, 1972–76) и загорелся узнать, какого оттенка на самом деле был галстук мистера Брайана Хаммонда, мог дождаться трансляции по ливанскому каналу, там цвета не стирали.
Но что, на завод по сборке телевизоров «Мец» в далёком Бней-Браке взяли на работу инженера-электрика Мули Эдена. Мули был из Хайфы, отучился в «Басмате», отслужил в ВМФ, ему было скучно на заводе, он бы вообще не пошёл, но давали служебную машину, дело в те времена исключительное. Мули полез с отвёрткой в телевизор, чтобы разобраться, как это вообще волны передают передачи, и совершил научное открытие: Гостелерадио не стирает цвет! Оказывается, передачи передаются цветными, но так, чтобы телевизоры не могли принять цвет (в учёных объяснениях упоминается какая-то»рассинхронизация», но у нас же ещё от слова «экспоненциальное» травма не затянулась, правда?). И Мули, опять же в рабочее время на рабочем месте, придумал, как научить телевизоры принимать тот цвет, который Гостелерадио передаёт в умышленно извращённой форме. И стал вместе с приданным ему техником и коллегами с головного завода в Германии конструировать устройство, которое можно вставить в телевизор и он сможет («путём синхронирования рассинхронизации») принимать израильские передачи в цвете. Устройство было простым, чтобы его не спиратили, было решено не просто соединять проводки и прикручивать винтики, а поместить его в специальную стальную коробку и залить эпоксидной смолой. Презентацию назначили на полдевятого в среду, поздновато, но журналисты пришли, им включили телевизор, пошли чёрно-белые титры «Братьев», все начали смотреть новую серию и увлеклись, вдруг Мули понажимал на кнопки и щёки леди Энн Хаммонд порозовели.
Назавтра «Маарив» вышла с фельетоном Эфраима Кишона и тут случилось то, ради чего мы собственно собрались. Название устройства было «мэхайе браст» («возродитель синхронизации», такое слово-чудо может родиться в голове только у настоящего инженера). Кишон для своего фельетона про то, как власти стараются приучить население к скромности, изобрёл термин «антимехикон» («антистиратель») и он моментально прилип к новой полезной приспособе. Иврит стал на слово богаче; «Мец», установившая антимехиконы в приёмники своей новой линейки, стала богаче не на слово. Телевизор в те годы продавался примерно за 50 тысяч лир, антимехикон — за 4 тысячи, в стране было порядка ста тысяч цветных телевизоров, 90 процентов — с антимехиконом.
Академия иврита не успела высказать суждения о новом термине (слово с чужеязычной приставкой «анти-», а «мехикон» неточно отражает суть процесса, ничего же не стирается; в таких случаях жрецы филологии обычно предлагают свой лучший вариант, может, «махзир тизмун» или «нотен цэва»?). Причина проста: век изобретения не был долгим. В начале 81-го Гостелерадио получило от минсвязи команду передавать всё как есть, свернуло рассинхронизацию и израильские зрители получили возможность узнавать цвет шапочки собеседницы Серого Волка без применения специальных технических средств. Инженер-электрик Мули Эден с годами стал вице-президентом мирового «Интела», а антимехикон — любимым героем рассказов старожилов про то, какими раньше дурными вещами занималось правительство.
https://www.facebook.com/evgeny.cobelev/posts/4709383805775008
Posted Under: из истории,Израиль и его жители,пример долбоебизма
This post was written by yadocent on Январь 8, 2022 Комментарии отключены
«Решили два еврея похитить самолёт»
Как вспоминал руководитель ленинградской подпольной сионистской группы Гилель Бутман, в ноябре 1969 года бывший пилот Марк Дымшиц предложил ему не дожидаться официального разрешения на выезд в Израиль, а захватить самолёт и вырваться за рубеж.
Сначала предполагалось заранее выкупить билеты на рейс, захватить авиалайнер «Ту-124» (48—52 пассажира) на маршруте «Ленинград — Мурманск» и приземлиться в Швеции или Финляндии. Объяснить еврейскую внешность большинства пассажиров предлагалось просто: люди летят на свадьбу. Отсюда появилось кодовое название — «Операция „Свадьба“».
На исследование технической возможности захвата самолёта руководство организации выделило деньги, и было выполнено несколько полётов пассажирами. Дымшиц у знакомого пилота осторожно выяснил вопрос о наличии оружия у экипажа. Выяснилось, что лётчики получают пистолеты, но при себе, как правило, не носят их.
В течение января — марта 1970 года Бутман подбирал «пассажиров». Самым надёжным он в общих чертах сообщал о плане захвата самолёта. Остальным говорил, что может возникнуть рискованная возможность нелегально бежать в Израиль, но шанс на благополучный исход высок.
После тщательной проработки плана была назначена дата акции — 2 мая 1970 года. Но возникли сомнения: нейтрализовать требовалось экипаж из пяти человек, и не исключено — кого-то из «сторонних» пассажиров; сложно было найти требуемое количество в полсотни репатриантов. Кроме того, летавший на небольших самолётах Дымшиц опасался, что может не справиться с управлением Ту-124 и отказался от этого варианта из-за технической сложности.
Начиная с 1966 года в Ленинграде существовала сионистская организация. В апреле 1970 года, когда в Комитете ленинградской сионистской организации узнали об акции, планируемой Бутманом, комитетчиками был сделан запрос о мнении официальных властей Израиля. После получения отрицательного ответа план Бутмана решили отменить. Но Дымшиц и Кузнецов не входили в эту организацию, и, по словам Бутмана, не являясь членами организации, они «меньше всего думали об её интересах».
Появился новый план: под видом пассажиров прибыть в небольшой город Приозерск Ленинградской области, где захватить прибывший с ленинградского аэродрома «Смольное» самолёт Ан-2 рейса № 179 «Ленинград — Приозерск».
Экипаж в составе двух человек решили отстранить от управления, связать и, сунув в рот кляпы, выгрузить из самолёта. Затем управление самолётом должен был взять Марк Дымшиц. Предполагалось на малой высоте перелететь советско-финскую границу и приземлиться в городе Буден (Швеция), где сдаться властям.
Всего в акции принимало участие 16 человек. Четверо — Сильва Залмансон, Борис Пэнсон, Арье и Мэри Ханох — должны были вечером 14 июня выехать из Ленинграда и прибыть на промежуточный аэродром в Приозерск. Остальные двенадцать должны были в качестве пассажиров сесть на рейс № 179 на аэродроме «Смольное».
Перед выездом на аэродром организаторам акции стало известно, что КГБ якобы знает об их планах и арестует всех до посадки в самолёт. Тогда Кузнецов сказал Мурженко и Фёдорову: «Ясно, что улететь не удастся. Вы не евреи, зачем вам подставлять себя ради еврейской проблемы эмиграции в Израиль? Мы не будем обижаться на вас, если вы сейчас не выступите с нами».
Но те ответили: «Раз мы пошли с вами, — пойдём до конца». Второй организатор, Марк Дымшиц, не вышел вместе со всеми участниками акции на лётное поле. Анатолий Альтман вспоминает: «Вдруг замечаем — нет Марка с семьёй. Ну, хороши мы будем, отправят самолёт без него. С парашютом я раз прыгал, самолётом управлять пока не приходилось.» Пришлось Иосифу Менделевичу возвращаться за пилотом на площадку перед лётным полем.
15 июня 1970 года на аэродроме «Смольное» у трапа самолёта и в лесу около Приозерска участники акции были арестованы. В тот же день, 15 июня, были арестованы Бутман и другие ленинградские сионисты.
В декабре 1970 года состоялся суд. Подсудимым были предъявлены обвинения в измене Родине, незаконным пересечением государственной границы, попытке хищения в особо крупных размерах (угон самолёта) и антисоветской агитации (составленный И. Менделевичем текст «обращения» с протестом против «политического антисемитизма» в СССР).
В результате, организаторы М. Дымшиц и Э. Кузнецов были приговорены к смертной казни, И. Менделевич и Ю. Фёдоров получили по 15 лет заключения, А. Мурженко — 14, Ханох — 13, А. Альтман — 12, В. Залмансон — 12 (как лейтенанта Советской Армии его судил военный трибунал), С. Залмансон — 10, И. Залмансон — 8, Б. Пэнсон — 10, М. Бодня — 4. В то же время, «лиц, которые хотя бы в той или иной степени содействовали преступлению, знали о его подготовке — дочерей Дымшица, их мать, а также жену Ханоха, исходя из соображений гуманности, решено было не привлекать к уголовной ответственности».
Алевтина Ивановна и её дочери были отпущены домой в первые же часы после ареста фигурантов «самолётного» дела. 18-летнюю беременную жену Ханоха Мэри держали в тюрьме полгода и выпустили только перед самым процессом, когда она была на восьмом месяце беременности.
Кузнецов полагал, что суд специально перенесли на декабрь, поскольку 25 ноября Сессия Генеральной Ассамблеи ООН приняла специальную резолюцию о борьбе с угоном самолётов. Кроме того, 15 октября 1970 года (то есть за два месяца до начала «самолётного» процесса) отец и сын Бразинскасы угнали в Турцию советский самолёт, и во время угона была убита бортпроводница Надежда Курченко.
После множества протестов и вмешательства крупных государственных деятелей разных стран (Ричарда Никсона, Голды Меир и др.) 31 декабря 1970 года смертный приговор Дымшицу и Кузнецову заменили 15-ю годами заключения. Незначительно снизили сроки остальным.
Posted Under: жидомасоны,из истории,порождающий антисемитизм
This post was written by yadocent on Январь 6, 2022 Комментарии отключены
Как евреи с русскими пряник делили
- А, шо вы таки подумали, мы за еврейскую кухню ничего не скажем? Я вас умоляю! Мы имеем сказать пару слов. Поговорим за пряник. Да каждый шлимазл знает: только про еврейский пряник можно сказать «Шоб вы так жили!». Не кричите. Я понимаю слов! Конечно, не хуже, чем этот ваш русский пряник.
Это ужас любого настоящего патриота в картузе и онучах. Представить себе, что наш русский исконный пряник может быть моложе еврейского…. Это…это… «Ты что, моего Христа в евреи записываешь?» — известная по фильму фраза как нельзя лучше описывает всю трагичность ситуации. А проект новой, так сказать, конституции и вовсе рисует двушечку за «умаление» памяти предков, передавших чего-то там безмерное нам, потомкам.
Похоже, именно эти замахнувшиеся на самое святое русофобы и делали проходящую сейчас выставку Шагала в музее «Новый Иерусалим». Уже за первый месяц работы, сообщает ТАСС, она обошла по посещаемости предыдущие проекты музея, такие как выставки Пабло Пикассо, Бориса Кустодиева, Альбрехта Дюрера и другие. Только посмотрите на эту пряничную доску на верхнем фото. Именно к ней относится это пояснение:
Впрочем, пора вернуться к серьезному тону и поговорить о той самой пряничной традиции. Которая, конечно, принадлежит многим народам. Пекли пряники и в Древнем Египте, в чуть менее Древнем Риме. А уж немецкие «лебкухены», оказывается, были изобретены в Бельгии. Что нисколько не умаляет славы нюрнбергских пряников.
И все-таки о пряниках еврейских. Вы таки будете смеяться, но сюжет о них – неизменное блюдо русской черносотенной литературы. Сквозь века проходит любимый рассказ о том, как злобные евреи подманивали пряником наивных крестьянских детей. А потом, — о ужас! Православный иеромонах, отец Ипполит Лютостанский посвятил этому в 1876 году целую разоблачительную книгу. Вышедший в Москве его труд «Вопрос об употреблении евреями-сектаторами христианской крови для религиозных целей» прямо и честно заявляет:
Нельзя сказать, что это была единственная точка зрения про еврейские пряники. Попадался и более вменяемый взгляд. Примером тому может служить Александр Алексеевич Алексеев (настоящее имя — Вульф Нахлас, 1820-1895). Как вы понимаете, урожденный еврей, обращенный в православие и ставший известным миссионером. Он происходил из хасидской семьи раввинов местечка Назаринец Подольской губернии и был знатоком Торы и Талмуда, что значительно облегчило ему миссионерскую деятельность в среде иудеев.
В.Нахлас был автором ряда полемических книг. Его семья славилась знанием еврейской традиции. Отец был самым авторитетным в местечке знатоком Талмуда, а дед, «почетный раввин города Ямполя», был родом из Иерусалима, собирал по Подолии средства для бедных евреев, живших в Палестине. Вульф Нахлас получил хорошее традиционное образование в хедере и йешиве. Уже в детском возрасте он познакомился и с христианским учением, к которому проявил живой интерес, хотя читать книги приходилось тайком. В 13-14 лет Вольф Нахлас попал в рекруты, в Казанские батальоны военных кантонистов. В армии влияние православия было бесспорным. Десятки тысяч евреев приняли его там. И между прочим немало способствовали славе русского оружия. Вот и наш герой принял там православие, а вскоре и сам активно занялся миссионерством.
В большинстве своих работ Нахлас опирается на собственный жизненный опыт, сообщает множество фактов личной биографии. Кроме того, он рисует сложную картину жизни евреев в царской России XIX в., предлагая своим собратьям пути того, как можно встраиваться в государственную и экономическую жизнь общества.
Алексеев А. Беседы православного христианина из евреев с новообращенными из своих собратий об истинах святой веры и заблуждениях талмудических. СПб., 1872.
Итак, пряник – есть любимая еврейская закуска. Честно говоря, я не очень представляю себе, как закусывать водку пряником. Хотя, вспоминая свою студенческую молодость, понимаю: это еще не самый плохой вариант.
Численность евреев в России в конце XIX века – примерно 2,5 миллиона человек. Не бог весть сколько. Скажем старообрядцев было примерно раза в три-четыре больше. Но степень влияния и тех, и других на кухню русского общества трудно переоценить. Несмотря на неофициально (а порой и вполне официально) поощряемый антисемитизм, множество блюд еврейской кухни вошли в русский быт. И это вполне объяснимо. Ведь евреи, как немногие другие народы, всегда могли приспособиться к местным условиям и продуктам. А, следовательно, создать свои версии местных блюд:
Народы России: живописный альбом. СПб., 1877.
Блюда из репы, пряники из ржаной муки – не правда ли это хороший пример адаптации к местной кухне? Нужно сказать, что эти комплименты еврейской кулинарии в России – не исключение, связанное с происхождением их автора. Даже Императорское русское географическое общество тоже на жалеет похвал в адрес еврейских пряников и вообще кулинарных способностей этого народа:
Труды этнографическо-статистической экспедиции в Западно-Русский край, снаряженной Императорским русским географическим обществом. Т.VII. СПб., 1872.
При этом, как всегда, остается вопрос: это евреи научились русским пряникам или они приспособили свой давний рецепт к российским условиям и продуктам? Ответ мы, похоже, можем найти в независимых источниках.
Регестры и надписи. Свод материалов для истории евреев в России. Т.I. СПб., 1899.
Да, еврейские купцы издавна ввозили пряники, медовики в Россию из Германии и Польши. То есть для них это блюдо было понятным и привычным издавна. Рискую предположить – еще тогда, когда возникает и русский пряник из старинного «медового хлеба». То есть, когда на Руси пряничные специи (кориандр, ваниль, имбирь, кардамон, корица, анис, бадьян, тмин, мускат, гвоздика) становятся доступными хотя бы обеспеченной публике.
А позже и вовсе термин «еврейский пряник» становится вполне понятным и знакомым для русской публики. Хотя даже у классиков что-то в нем всегда настораживает, «колет и режет». Вот и А.П.Чехов в повести «Степь» не удержался: «А Егорушка идет к себе в детскую, бросается, не раздеваясь, в постель, и спит, спит, спит и только чувствует, как что-то острое режет его правое бедро – это еврейский пряник, который лежит в кармане». Это, конечно, ирония. Но смех смехом, а еврейский пряник «лекох» постепенно входит в русскую кухню. Тем более после революции:
Это рецепт из «Сборника технологических инструкций по производству восточных и еврейских сладостей» (Пищепромиздат, 1940). Увы, в последующие 50 лет еврейская кухня в СССР не удостаивалась чести быть изданной в виде книги. «Шо ты хочешь от моей жизни? Уже сиди и не спрашивай вопросы».
https://p-syutkin.livejournal.com/616632.html
Posted Under: из истории
This post was written by yadocent on Январь 4, 2022 Комментарии отключены
Почему евреи приносят на могилу камни, а не цветы?
На традиционных еврейских кладбищах практически невозможно увидеть цветы. Ни срезанные в букетах, ни живые в горшках или грунте.
В России за период советской власти отдельных кладбищ по конфессиям и национальностям не было, поэтому такого своеобразия еврейских могил было не видно. Но в других странах заметно, что на кладбищах этого народа цветов нет.
Вместо них на каждой могиле лежат камни. Простые булыжники или интересные обломки. Среднего размера или маленькие. Но они лежат на всех надгробиях.
Почему евреи вместо цветов приносят камни? Что означает эта традиция?
Ничего с собой
У иудеев действительно не возлагают на могилу цветы. Связано это с несколькими особенностями верований евреев. По обычаю в момент похорон не должно быть ничего, что указывало бы на статус и достаток еврея. Всех одинаково хоронят в простом саване.
Что-либо размещать в могиле тоже не приветствуется. После смерти по верованиям иудеев все должны быть равны.
Цветы — это, некоторым образом, предмет роскоши. Скромный букетик или роскошная композиция будет подчеркивать достаток семьи. А это не приветствуется.
Кроме того, у евреев в могилу нельзя размещать ничего съедобного и живого. Традиционно такое не приносили и на могилу. Живые и срезанные цветы подпадали под этот запрет.
А еще цветы принято приносить на могилу у христианских народов. Евреи же всегда старались сохранить свою самобытность и не принимать традиции других народов и религий.
Но зачем на пустые надгробия приносят камни?
Есть философское, религиозное и социальное объяснение.
Дождаться пришествия
Обычай приносить на могилу камни зафиксирован у евреев еще в Средневековье. Но он, скорее всего, существовал намного раньше. Возможно, еще со времен Исхода.
По верованиям иудеев могилы никогда не должны быть уничтожены. Их необходимо обезопасить от исчезновения, чтобы все иудеи смогли дождаться Мессии. По одной из версий, чтобы сберечь могилы погибших в пустыне во время Исхода, евреи стали заваливать их камнями.
Но это только одна из версий.
Традиционно камень является символом вечности. Поэтому, принося на могилу камни, иудеи и подтверждают, что память об ушедшем жива, и символически заботятся о сохранности могилы.
Любой, посещающий место упокоения своего друга или родственника, приносит камешек и символически кладет его на надгробие. Много камней — о человеке помнят и часто его навещают.
С религиозной точки зрения камни на могилах иудеев еще и связаны с разрушенным храмом Иерусалима как знаком особой трагической истории этого народа.
По той же причине на мемориалы жертв Холокоста принято приносить не цветы, а камешки.
Памятник жертвам Холокоста в Биробиджане
Камни в мистических иудейских верованиях еще и призваны защитить посетителей кладбища от сглаза из-за соприкосновения с миром мертвых, чтением надписей на надгробиях.
Но кроме этих версий существует и легенда о ребе Калонимусе.
В память о ребе
Во времена ранних гонений иудеев пытались обвинить в смерти ребенка другого народа и уничтожить всю общину. По легенде ребе Калонимус нарушил субботний запрет и поднял мальчика, чтобы тот указал настоящего виновника. Несмотря на оправданность своих действий, ребе сильно переживал за свое нарушение запрета. И попросил после смерти в наказание швырять на его могилу камни. Соотечественники действительно приносили на его могилу камни, но не швыряли, а уважительно складывали на надгробие в знак уважения.
(с)
См.также:
Почему Моисей водил евреев по пустыне целых 40 лет? Куда они так долго шли?
Почему евреи говорят «Ой-вей»?
Как евреи мстили нацистам после войны?
Евреи помнят
Евреи в СССР в 1959 году.
Posted Under: из истории,Израиль и его жители
This post was written by yadocent on Декабрь 15, 2021 Комментарии отключены
Из истории еврейского Луганска
виа 
snahki_narod_ru
Posted Under: из истории
This post was written by yadocent on Декабрь 11, 2021 Комментарии отключены
Отмена черты оседлости
Если не считать ликвидации монархии (верхушечной, и потому совершенно ненадёжной, как отмечал Л. Троцкий), Февраль 1917 года, конечно, по большому счёту, мало что изменил в российском обществе. Правительство по-прежнему, как при царе, возглавлял князь, только до Февраля это был князь Голицын, а теперь — князь Львов. Богатые оставались богатыми, бедные — бедными. Но главное, Февраль создал предпосылки для дальнейшего развития революции, и в этом его основная заслуга. Тем не менее, вот одно из вполне реальных изменений, совершившихся после Февраля —
отмена черты оседлости. То есть разрешение гражданам России еврейского вероисповедания селиться по всей территории страны. Указ об этом Временное правительство издало 20 марта (2 апреля) 1917 года.
Почтовая открытка 1917 года, посвящённая отмене черты оседлости
Сатирический одесский журнал «Бомба» отозвался на это событие такой карикатурой: бывший царь Николай II в Царском Селе окружён со всех сторон революционными штыками, и мрачно говорит:
— Теперь и я узнал, что такое черта оседлости.
А вот, между прочим, как видел положение российских евреев в начале XX века западный художник. На рисунке президент США Теодор Рузвельт увещевает русского царя Николая II: «Остановите жестокое угнетение евреев». Между тем российский еврей на картинке с трудом влачится, придавленный «угнетением» и тяжкими гирями с надписями «разбой», «жестокое обращение», «убийство», «обман» и т.д. Забавно на этом фоне, что после Октября эти западные «гуманисты» решили поддержать не революционное правительство, а его противников, в том числе монархистов. (Но это напоминает, что и теперь они преспокойно поддерживают батальон «Азов», командир которого Билецкий, по его собственным словам, ведёт на Донбассе «войну с возглавляемым семитами недочеловечеством»).
Позднее, в советские времена, черту оседлости если и вспоминали, то как нечто безвозвратно ушедшее, реликт средневековья, хотя вроде бы и недавнего. Например, в 1922 году известный черносотенец и бывший депутат Госдумы Николай Марков 2-й (который был знаменит, в частности, тем, что внешне как две капли воды походил на Петра Первого) заявил, что только восстановленная монархия сможет оградить еврейство от волны погромов. Эти слова с насмешкой перепечатала «Правда», а журнал «Крокодил» отозвался такой карикатурой художника Дмитрия Моора: Марков 2-й смотрит на СССР из-за границы, которую охраняет красноармеец. Советский еврей через границу показывает черносотенцу кукиш, рядом с ним стоят другие «инородцы». Подпись к рисунку: «Инородцы: — Хорошо, что у Маркова есть теперь своя особая черта оседлости, которая оградит нас от его непрошеной дружбы».
Николай Марков 2-й и советские карикатуры на него
А так забавно, «если бы не было революции», изобразил воображаемую ситуацию 1927 года эмигрантский художник Михаил Дризо (МАД) в парижском журнале «Иллюстрированная Россия»:
В каждом рисунке — та или иная грань идиллии: легчайшее получение паспорта в Италию, светские восторги Горьким, «раскрывшим прекрасную душу босяка», в Государственной Думе выступает с пламенной речью депутат-большевик Гнусняков и т.д. Евреи, правда, в этой воображаемой райской «России, Которую Мы Потеряли» никак не упомянуты: видимо, места им там опять не нашлось.
https://maysuryan.livejournal.com/328876.html
Posted Under: антисемитизм,из истории,Что некоторые думают о евреях
This post was written by yadocent on Декабрь 10, 2021 Комментарии отключены
О ВВЕДЕНИИ ПОЛОВОГО ОРГАНА В СОБСТВЕННЫЙ ЗАДНИЙ ПРОХОД (Вавилонский Талмуд )
Posted Under: Геи и евгеи,из истории,Израиль и его жители,типическое антисемитское,ЦАХАЛ
This post was written by drugoy_dolboeb on Ноябрь 18, 2021 Комментарии отключены
Как еврей-американский чемпион по боксу стал тренером советских боксеров Узбекистана
Эта история звучит настолько фантастично, что в ее реальность сложно поверить. Чемпион Америки в легком весе Сидней Джексон, которого называли надеждой американской нации и одним из самых талантливых и перспективных боксеров США, переехал в СССР, занялся тренерской работой и вырастил десятки чемпионов. Американский еврей стал советским гражданином и основателем узбекской школы бокса, считавшейся одной из сильнейших в мире. А способствовало этому роковое стечение обстоятельств, ставших для Сиднея судьбоносными…
Военный комендант Ташкента Якименко и американский боксер Сидней Джексон, 1922 год. Антисемиты могут не читать
Сидней Джексон родился в Нью-Йорке в 1886 г. в бедной еврейской семье. Семья жила в Бронксе, на Брук Авеню. Его отец, работавший на местном химическом предприятии, скончался от туберкулеза, когда мальчику было 6 лет. Парня устроили на трикотажную фабрику, на которой работала его мать.
С 12 лет Сид начал заниматься боксом, а в 18 стал профессионалом. Сидней понимал, что бокс – его единственная возможность заработать денег, чтобы прокормить семью. Вскоре он стал чемпионом США в легком весе, а в газетах его называли «будущей славой Америки» и «новым расцветом спорта». Готовился к матчу на звание чемпиона мира в лёгком весе.
В 1914 г. Сидней Джексон вместе с другими спортсменами отправился в Англию для показательных выступлений. В одном из поединков он травмировал палец и, ожидая выздоровления, поддался на уговоры тренера команды съездить в Российскую империю – в Москве и Санкт-Петербурге тогда открылись первые секции бокса, и зарубежных спортсменов приглашали выступить.
Чемпион США в легком весе Сидней Джексон, 1912 г.:
Тренер Туркестанской команды по боксу *Фортуна* Сидней Джексон с воспитанниками. Ташкент, 1925 год:
Когда пришло время возвращаться назад, началась Первая мировая война. Западное направление для выезда было закрыто. Оставался только путь через Афганистан. В Ташкенте Сидней и Фрэнк Джили ожидали денежных переводов с родины, но выбраться удалось только Фрэнку, сыну состоятельного бизнесмена.
А семья Джексона бедствовала и ничем не могла ему помочь. Поход в канцелярию генерал-губернатора тоже ничего не дал. Ему лишь посоветовали устроиться куда-нибудь на работу. И он устроился на швейную фирму Яушевых. Долгое время он ежедневно приходил на почту, но перевода и выездных документов так и не дождался. Ему пришлось задержаться в Узбекистане, и он сам не мог предположить, что это навсегда.
Заслуженный тренер СССР со своими воспитанниками
Сидней Джексон и сборная Узбекистана по боксу, 1952 год.
Сидней работал и брал уроки русского языка, обучал детвору боксу и борьбе. Тем временем началась Гражданская война, и боксер обратился к военному коменданту Ташкента Якименко с просьбой выдать ему новые документы и зачислить его добровольцем в армию. Так американский спортсмен стал бойцом интернационального Казанского полка. Воевал вместе с чехами и немцами на Закаспийском фронте.
Заслуженный тренер СССР со своими воспитанниками. Ташкент, 1957 год
Сиднея, тогда еще американского подданного, переводят в штаб переводчиком, где он участвует в допросах пленных английских солдат и составляет обращения к английским оккупационным войскам. Когда война закончилась, Сидней Джексон запечатал в конверт свой американский паспорт и отправил в адрес американского посольства.
После окончания гражданской войны Сидней Джексон, он же по паспорту гражданин СССР Джаксо́н Сидне́й Львович (или даже Жаксон, как тогда писали в газетах) вернулся в Ташкент. Когда детям был отдан Дворец, ранее принадлежавший Великому князю Николаю Романову, развернули свою деятельность различные кружки. Джексону поручили вести кружок бокса. Так складывалось первое в Узбекистане спортивное общество и первая детская секция бокса.
Джексон нарисовал чертежи, и вместе с воспитанниками они сколотили, сплели, связали и собрали все части ринга — помост с войлочной прокладкой, стояками, подушечками и прочими профессиональными атрибутами. Такого настоящего ринга даже в Москве тогда не было. Затем засели кроить и шить мешки и груши. Сид побывал на обувной фабрике и скотобойне, выпросил кожу и конский волос. Сохранилась фотография 1923 года: Сидней Львович с первыми учениками, перчатки на их руках — самодельные. Сид, в молодости превосходный пловец, теперь учил ташкентцев кролю, брассу и овер-арму /вид спортивного плавания на боку/.
Спортсмен готовил свою команду к Олимпиаде, когда в 1921 г. посол США передал ему выездные документы. Несколько лет назад боксер мечтал об этом моменте, но теперь ответил: «Слишком поздно. Было время, когда я был готов на все, чтобы вернуться домой, но США забыли обо мне. Это большая честь быть гражданином США, теперь для меня большая честь служить здесь».
Автор повести о Сиднее Джексоне Г. Свиридов подписывает ему книгу | Фото: tengrinews.kz
С 1930-х гг. и до конца своей жизни боксер занимался тренерской работой и вырастил десятки чемпионов в СССР. Кроме того, он стал преподавателем английского в Ташкентском институте иностранных языков. До 70 лет Сидней сам занимался во время тренировок с «джексоновцами», как себя называли его ученики. Созданная им узбекская школа бокса считалась одной из сильнейших в мире.
Тренер с воспитанниками на Всесоюзных сборах перед матчем СССР – Норвегия. Алушта, 1957 | Фото: jewishnews.com.ua
Легенды окутывали не только его самого, но и некоторых его воспитанников. Четверо учеников Сиднея Львовича Джексона удостоены звания Героев Советского Союза. Это Мика Меш, Владимир Карпов, Николай Монин и Алексей Марченко. Ташкентец Андрей Борзенко, побеждавший немецких боксеров, будучи узником Бухенвальда, стал прототипом главного героя кинофильма «Ринг за колючей проволокой». Среди учеников С. Л. Джексона — профессор математики, пять докторов и 30 кандидатов наук. Все они считали, что закалку на всю жизнь получили в «школе дедушки Сида».
Когда Сиднею Джексону, одному из первых в СССР, вручали значок Заслуженного тренера, председатель собрания сказал: «Я прикинул, с кем же можно сравнить вас в подготовке научных кадров. Только с академиком Ландау!».
Рассказывают, что дважды боксер оказывался под угрозой ареста по обвинению в шпионаже, но его спас ученик, который на тот момент стал заместителем председателя КГБ республики*.
Тренер и сборная Узбекистана по боксу. Ташкент, 1965год.
Всю жизнь боксер мечтал о том, чтобы побывать в США и встретиться с родными. В 1958 г. его сестре Розе удалось навестить его в СССР. Она привезла ему приглашение в США, но просьбы боксера о выездной визе были отвергнуты. Во второй раз сестра приехала к нему в 1964 г., и на этот раз ему удалось получить разрешение на выезд. Однако на тот момент пожилой спортсмен был уже тяжело болен и физически не мог выехать из СССР. Не дожив трех месяцев до своего 80-летия, Сидней Джексон скончался в 1966 году от рака желудка.
Тренер со своими воспитанниками – героями Советского Союза: Н. Марченко, В. Карповым и М. Мешем.
Похоронен на Боткинском кладбище Ташкента.
* — история об аресте родилась в 2002 году. Во время съемок документального фильма о жизни Сиднея Джексона журналист А. Самари взял интервью у дочери Сиднея Львовича. Она-то и выдумала историю о том, что его могли арестовать как шпиона. Все в духе времени. Мол во всех иностранцах чекисты видели врагов. Тем более, перед войной в тюрьме оказалась группа американцев, которые приехали в Узбекистан для развития хлопководства. Однако Джексону повезло: его должны были арестовать, но тренера спас ученик, который к тому времени являлся заместителем председателя КГБ республики. Правда в те годы никакого КГБ не было, но… сами понимаете.
Джаксон остался в Узбекистане. Воспоминания о знаменитом боксере и тренере / Редактор-составитель профессор А. Е. Антонов — М.: ГЕОС, 2016. https://kulturologia.ru/blogs/021017/36183/
https://fightnews.info/sidnej-dzhekson-osnovatel-shkoly-boksa-v-uzbekistane
Posted Under: алия,евреи в Америке,из истории
This post was written by yadocent on Ноябрь 16, 2021 Комментарии отключены
Тайнопись «на еврейском языке»
Тайнопись «на еврейском языке» в письме: «Евреи, что вы себе думаете».
Posted Under: алия,евреи в Америке,из истории
This post was written by yadocent on Ноябрь 6, 2021 Комментарии отключены
История Иудаизма (Рабинович напел)
Закончил читать Историю Иудаизма Мартина Гудмана. В первую очередь, стоит отметить, что это книга именно про историю иудаизма, а не еврейства. А она относится к категории научпопа, поэтому предварительных знаний по истории, религиоведению или древним языкам не требуется.
Вообще, автор сего труда в первую очередь историк-антиковед, что и видно по плотности содержания на временной шкале. Про классический период написано заметно больше чем про другие эпохи. А хотелось бы поподробней почитать про интеллектуальную эволюцию иудаизма в новое время, а также о религиозных взглядах евреев востока вроде Бней Израель. Но что есть, то есть. Сам стиль изложения тут довольно легкий и нареканий не вызывает.
Вообще согласно этой книге первым историческим источником по иудаизму был Иосиф Флавий (1 век н.э.). А значит да этого периода для истории никакого иудаизма не было, так как история это в первую очередь источниковедение. По Иосифу Флавию в его времена иудаизм был разделен на три философские школы: фарисеи, саддукеи и ессеи. Фарисеи это как-бы предки нынешнего равиннистического иудаизма (потому что раньше раввинов не было, а вся духовная жизнь крутилась вокруг Храма). Они искали всякие уловки, чтобы народу было проще соблюдать заповеди, вообще много общались с народом и перенимали у него всякие суеверии. Саддукеи были больше связаны с еврейской аристократией. Они строже подходили к соблюдению заповедей, но при этом, например, не верили в загробную жизнь. Ессеи были самыми хардкорными из всех и жили в специальных коммунах отдельно от всех. Они так любили Б-га, что носили везде с собой специальные лопатки, чтобы закапывать говно. Это было нужно, чтобы говно не оскорбляло взор Б-га.
Однак, согласно Мартину Гудману Иосиф Флавий поведал нам не обо всех направлениях античного иудаизма, потому что археология откапала еще. Одна секта жила на берегу мертвого моря, была во всех в обиде, и следовала дуалистическому богословию про борьбу сил света и тьмы. Это направление как-то связано с гностиками. Была еще одна секта в Египте. У нее были очень продвинутое неоплатоническое учение. Но есть версия, что ее просто придумал Филон Александрийский для проецирования своих идеалов. Потому что ее-то археологи как раз не откапали.
После иудейских войн почти все вышеперечисленные персонажи были уничтожены, кроме фарисеев, которые, по всей видимости, эволюционировали в раввинов. Были еще иудео-христиане, но это уже другая история. Так вот в раннем средневековье. Эти раввины начинают комментировать все подряд в Танахе, писать мидраши, и придумывают множество занудных предписаний. Так закладываются основы известного на иудаизма синагог. Инересно, что в какое-то время три темы в Танахе запрещалось комментировать: Это история о сотворении мира, потому что может снести башню. Описание ангела в книги Иезекииля, потому что может снести башю. И описания запретных половых связей в книге исхода, потому, что шишка встанет, малафить придется. Среди предписаний бало например и такое, которое запрешало двум мужчинам оставаться наедине, потому что были опасения, что сразу же выебут друг-друга. История сохранило письмо от евреев восточной Европы важному раввину, того времени, которые писали буквально: нет, мы не пидоры, у нас так не принято!
В раннем средневековье в противовес раввинистической традиции, появилась традиция Караимов, которая отрицала Талмуд. В конце-концов Караимы очень сильно обособились от других евреев. Да так обособились, что даже при Гитлере не один Раввин и еврейский эксперт не хотел признавать их евреями. Поэтому Гитлер их не трогал. В Российскую империю множество Караимов попали после присоединения Крыма. И законы о черте их тоже не касались. Сами себя они называли просто «Русские люди ветхозаветного вероисповедания». Поэтому историю Русской нации нужно начинать с истории государства Израиль. К сожалении про верования и обычаи Караимов в книге написано не так уж много.
В начале нового времени раввинистический иудаизм обогащается Каббалой. В Восточной Европе изучение всех этих богатств, в добавок, с оторванной от жизни сложной логической казуистикой, становится уделом учащихся и выпускников религиозных академий, Ешив. То есть интеллектуальной элиты еврейского народа. Это все вызывает возросший разрыв с массами, которые уходят к мессианским экстатическим культом. Одно из направлений в это время это саббатианство, представители которого, предлагали влиться в христианское/исламское общество, но при этом продолжать оставаться евреями и почитать субботу. Потому что так нужно для прихода Мошиаха. Понятно, что лидеры саббатианцев хотели стать своего рода брокерами в делах между местными царями-королями и еврейскими массами. В Польше такую роль хотел занять Яков Франк. Но он не достиг успеха и был казнен. Но многие его последователи стали католиками, что в польском языке долгое время крещенных евреев называли словом франк. Не отсюда ли пошло представление о связи франк-масонов с еврейским заговором.
Другим хорошо известным сегодня экстатическим направлением cтал Хасидизм. Хасиды отличаются тем, что в своих раввинах ценят не их книжную учёность, а их магическую силу. Эта сила заключается в возможности «прицепиться к богу», он передается по наследству, и ее носителей называют словом Цадик. Магическая сила особым сложным образом циркулирует между Цадиком и его общинной, и если он накопит достаточно много, то он может стать Мошиахом. Для правильного перемещения этой силы, видимо, используются зажигательные песни и пляски. Хассиды исповедуют пантеистический взгляд, что все есть Б-г. Исторически это направление активно развивалось на территории нынешней Беларуси и Украины. Интересно, что Хасиды активно финансировали борьбу Александра I с Наполеоном. На первый взгляд, ведь во Франция в то время была локомотивом еврейской эмансипации в Европе. Я слышал, что это от того, что Наполеон отказался в какой-то момент встречаться с еврейской ассамблеей, мол у них изо рта воняет. Но самом деле это не так. Ведь Наполеон мог передавать хассидом под управления Парижскому Синедриону. А между европейскими евреями и хасидами в то время существовали большие разногласия. Поэтому тут все ясно. И вообще евреи Восточной Европы тогда ненавидели все западное и просвещенческое даже больше чем русская аристократия.
Так вои, извините за обрывочный и неполный пересказ истории. Поэтому давайте закончим чем-нибудь более актуальным, а именно перечислением современных направлений в иудаизме:
1) Реформированный Иудаизм:
Изначально ставил задачу помочь иудеям влиться в немецкое общество. Основан на философии Канта. Заимствовал много элементов у протестантских церквей, например, ведут службы на современных языках, простые облачения. Изначально отрицательно относились к сионизму, но после второй мировой войны стали развивать теологию Холокоста. Раввинами сейчас могут быть женщины-лесбиянки.
2)Ортодоксальный иудаизм:
Ненавидят современную науку и философию. Вместо науки ориентируются на особую логику «Брестский метод». Считают талмуд откровением. Тем не менее ориентируются на американский средний класс, поэтому вынуждены подстраиваться под рыночек. Поэтому иногда раввинами могут быть женщины, но не лесбиянки и с большим скандалом. Обычно поддерживают сионизм.
3)Консервативный иудаизм:
Уважают историческую науку и прилагают ее к религии. Так как известно, как менялся иудаизм исторически, допускают аналогичные изменения и в современном мире. Поэтому раввином может быть женщина-лесбиянка, но она должна читать талмуд в оригинале, и правильно носить все филактерии. Большой упор на историческую реконструкции и соблюдения внешних сторон ритуала и литургии. В философским вопросах скорее на стороне Гегеля. Обычно поддерживают сионизм.
4)Ультра-ортодоксальный иудаизм:
Явно утверждают, что тора явно запрещает все новое. явные религиозные фундаменталисты. Пытаются сохранять традиции 18-го века. Обитают в основном в Израиле, в отличии от предыдущих направлений, распространенных в основном в США. При этом готовы силой бороться для раздельные зоны для женщин и мужчин в автобусах и самолетах. И хотя живут в Израиле могут выступать против сионизма на основании того, что это мешает приходу мессии. Есть ХАБАД, как особо рьяное прозелитирующее крыло. Ездят по всему миру на мицва-танках и у чат евреев религиозным традициям.
5)Иудаизм евреев востока:
Пост-секулярные взгляды. Не разделяют себя на секулярных евреев и религиозных, а называют себя хранителями традиций отцов. Живут в Израиле.
6)Еврейское обновление:
Сочетают иудаизм с идеями Нью-Эйдж. Появились в США в 60-е годы. Считают, что главное это прилипание к Б-гу. А достигать этого можно и хасидскими плясками и путем восточной медитации с йогой.
7)Гуманистический иудаизм:
Отрицают понятие Б-га как бессмысленное. Не верят в чудеса. Тем не менее выполняют многие иудейские обряды ради идентичности. Опираются на философию логического позитивизма.
http://lj.rossia.org/users/rex_weblen/149202.html
Posted Under: из истории
This post was written by yadocent on Октябрь 27, 2021 Комментарии отключены
День в истории: 26 октября 1927 французским судом был оправдан убийца С.Петлюры Самуил Шварцбард
26 октября 1927 года французским судом был оправдан убийца Симона Петлюры Самуил Шварцбард.
Александр Вертинский оставил нам воспоминания о парижском процессе над убийцей евеелюба и евреефила Симона Петлюры:
«Убил его маленький тщедушный портной или часовщик не то из Винницы, не то из Бердичева — некий Шварцбард. Встретил на улице, узнал и убил. Судили его с присяжными. Надежд на оправдание, конечно, не было никаких, потому что французский суд оправдывает только за убийство по любви или из ревности. Однако на суде появилось много добровольных свидетелей этого маленького человека, которые развернули перед судьями такую картину зверств атамана в Украине, что французские судьи заколебались. Кто только не прошел перед глазами судей! Тут были люди, у которых Петлюра расстрелял отцов, матерей, изнасиловал дочерей, бросал в огонь младенцев.Последней свидетельницей была женщина
— Вы спрашиваете меня, что сделал мне этот человек, — заливаясь слезами, сказала она.
— Вот!.. — она разорвала на себе блузку, и французские судьи увидели — обе ее груди были отрезаны.
Шварцбард был оправдан«. (Александр Вертинский «Дорогой длинною…» Москва, издательство «Правда», 1990 г., с. 227
На Украине пытаются чтить память человека, убийца которого был оправдан европейским судом и который был организатором многочисленных еврейских погромов на Украине.
25 мая 1926 года на углу улицы Расин и бульвара Сен-Мишель, что в Латинском квартале, недалеко от Сорбонны анархист Шалом Шварцбард застрелил бывшего Председателя украинской Директории Симона Петлюру.
Петлюра стоял у витрины книжного магазина. Шварцбард окликнул его. И начал стрелять. Две пули ушли в мостовую. Одна, последняя, застряла в стволе револьвера. Пять попали в цель. Петлюра скончался в больнице через несколько часов после покушения
Самуил Шварцбард, чьи родственники погибли во время погромов, а двоюродные сестры были изнасилованы, считал своим долгом отомстить за замученных евреев. Петлюра, по мнению Шалом-Самуэля, был одним из главных виновников погромов. Шварцбард подготовил покушение, но при первой встрече с Петлюрой не стал стрелять, поскольку Симон Васильевич был с женщиной. Во время второй встречи с Петлюрой тот был убит. При этом сам Шварцбард даже не пытался бежать и сразу сдался полиции. Несмотря на то, что отдельные представители украинской эмиграции объявили Шварцбарда большевистским агентом, во время процесса это не подтвердилось.
На защиту Шварцбада встали Ромен Ролан и Максим Горький. Потомки Адама Мицкевича отправляли в Париж письма в поддержку арестованного (Гончарок М. Век воли. Иерусалим, 1996. С. 91). На памятнике его отца, похороненного в Украине, по просьбе сына написали: «Твой сын Шалом отомстил за священную кровь святых братьев твоих и кровь мучеников всего еврейского народа» (Рассвет. 1926. 17 октября).
Следствие по делу Шварцбарда продолжалось свыше 16 месяцев.
Процесс Шварцбарда начался 18 октября, причем вход в судебный зал был закрыт тройным полицейским контролем. Перед зданием суда – огромная толпа желающих проникнуть в зал суда.
Интерес к этому делу велик не только потому, что убит один из виднейших и горячих «приверженцев Франции», каким являлся Петлюра времен – 1917-1919 гг. Петлюра не только был атаманом, но он призвал германские войска на Украину, где он в мае-ноябре 1919 г. возглавлял Директорию, а в период 1917-19 г. учинял еврейские погромы, грабил и тысячами вагонов экспортировал украинский хлеб и продукты.
Французский суд создает в обвинительном акте версию, будто убийство учинено на политической почве, что Петлюра, лежа на земле, просил пощади, но убийца стрелял в него лежащего. Эту версию всячески поддерживают эксперты буржуазного суда и бывшие министры Украины, которые сейчас дают свои показания.
Убийце – Шварцбарду грозит смертная казнь.
Шварцбард принял на себя полную ответственность за убийство Петлюры. Выступивший в качестве прокурора известный своей ненавистью к ССCP – Рейно и призванные им в свидетели видные представители белогвардейской эмиграции и украинские националисты стараются этот индивидуальный акт раздуть в политический процесс.
Свидетель обвинения Шульгин показывает, что Шварцбард убил Петлюру «по приказу Москвы». Шульгин заявляет, что Шварцбарда ошибочно считают идеалистом и мстителем за евреев. Это, по словам Шульгина, бессмыслица, ибо он просто агент ЧК даже не крупный. Защитник Торрес заявляет: – «Когда Шварцбард дрался в мировой войне за Францию свидетель Шульгин был послом гетмана Скоропадского перед болгарским царем».
Далее Торрес требует представления доказательств, что Шварцбард является якобы большевиком или агентом ЧК.
Шульгин: – «У меня нет доказательств, я просто убежден в этом».
Гражданский истец Кампинши оглашает рекомендательные письма генералов Табуи и Фейдеберга, выданные ими Шульгину, в которых утверждается, что Петлюра был другом Франции.
В ответ на это Торрес оглашает письмо Петлюры к австрийскому и германскому правительствам. В этих письмах встречаются выражения как «дружественная нация», «слава Германии» и другие. Письма производят огромное впечатление в зале.
Свидетель обвинения Удовиченко показывает, что Петлюра был другом евреев и всегда боролся с погромами.
Защитник Торрес оглашает документ, из которого видно, что дивизия Удовиченко умертвила 100 евреев в Шаргороде в присутствии родных, при чем эти убийства сопровождались крайними жестокостями: у жертв вырывали языки, выкалывали глаза и пр. В зале сильный шум, свист и топот.
На шестой день процесса начался показаниями свидетеля защиты — председателя парижского комитета евреев — эмигранта Рувима Гринберга, который был командирован французским Красным Крестом на Украину после погромов. Подробно рассказывая о зверствах погромщиков, Гринберг, заявил, что, по общему мнению , во всех погромах был виновен Петлюра. То же заявил следующий свидетель защиты русский эмигрант адвокат Гольдштейн, бывший Председателем комиссии по расследованию погромов на Украине. Гринберг — сестра милосердия Проскуровской городской больницы, раненая во время погрома, рыдает рассказывая страшные подробности зверств. Шварцбард, его жена, находящаяся в публике и часть публики плачут. Показания свидетельницы производят на присяжных сильное впечатление.
При общем возбуждении Торрес заявляет: «Я горжусь, что защищаю Шварцбарда, убившего убийцу. Здесь, во Франции, находится лицо, часто упоминавшийся и виновное в погромах — это Деникин. Если бы на скамье подсудимых сидел убийца Деникина, я защищал бы его так же горячо, как убийцу Петлюры».
http://jew-observer.com/ne-zabudem/proskurovskij-pogrom/ — о петлюровских погромах подробнее
http://varjag-2007.livejournal.com/9285164.html — еще о судебном процессе над Шварцбардом
В зале сильнейшее движение. Свидетель Слиозберг говорит, что всякое движение Петлюровсих войск сопровождалось погромами. Он прерывает свои показания и плачет. Торрес задает Слиозбергу вопрос: «Вы правый кадет – враг большевиков скажите, большевик ли и агент ли ЧЕКА Шварцбард?». Слиозберг: – «Вот копии письма Бурцева, переданного вчера прокурору. Бурцев ручается, что Шварцбард никакого отношения и большевикам и ЧЕКА не имеет». Заявление Слиозберга производит сильное впечатление на присяжных, так как в Париже Бурцев достаточно известен, как заклятый враг большевизма.
Свидетель Чериковер показал, что «спасаясь от большевиков», он вывез с собой из Украины огромный архив о погромах на Украине и что изучив материалы, он убедился в ответственности Петлюры за погромы. Свидетель Сафра которого Торрес назвал кадетом, «бывшим капитаном русской армий», рассказывает об убийстве его сына, студента, петлюровцами в Киеве. Сафра в сильном возбуждении заявляет: «Если Петлюра не виновен, Шаповал не виновен, и все негодяи прячутся, то кто же тогда виновен? Я сам преследовал Петлюру, однако; не хотел убивать его, ибо смерть слишком большая честь для него. Я хотел отомстить ему так, чтобы он терпел мучения всю жизнь».
Когда адвокат Самуила Шварцбарда предложил прекратить допрос свидетелей, поскольку обстоятельства дела были и так ясны, с этим согласилась и противоположная сторона.
26 октября. Присяжные заседатели после 20-минутного совещания оправдали Шварцбарда.
Процесс над убийцей Петлюры активно освещался в европейской прессе
Фактически суд над Шварцбардом, стал единственным процессом, где защитники и обвинители Петлюры получили возможность высказать свои аргументы. Поэтому суд мог вынести непредвзятое решение. У защитников Самуила Шварцбарда не было оснований рассчитывать на юдофильство французов.
Приговор парижского суда по делу Шварцбарда был настолько обоснованным, что до сих пор, никто не пытался его опровергнуть. Во многих странах изучают материалы этого процесса, но в Украине они даже не изданы. Однако без их всестороннего обсуждения и анализа любая дискуссия по проблемам отношения Петлюры к еврейскому вопросу будет неполноценной.
http://delostalina.ru/?p=4488 — цинк
PS. Но как видим, теперь по палачам и погромщикам на Украине минуты молчания проводят. И так у них со всеми «героями» — один прославился тем, что предал Петра и перебежал в Карлу, другой массово мочил евреев, третий служил немцам.
Поэтому если вы имеете неприятность проживать на нынешней Украине, помяните в этот день Самуила Шварцбарда, который 90 лет назад в Париже разрядил револьвер в эту сволочь.
Posted Under: антисемитизм,из истории,Приглашение на эшафот.
This post was written by yadocent on Октябрь 26, 2021 Комментарии отключены
День в истории: 26 октября 1927 французским судом был оправдан убийца С.Петлюры Самуил Шварцбард
26 октября 1927 года французским судом был оправдан убийца Симона Петлюры Самуил Шварцбард.
Александр Вертинский оставил нам воспоминания о парижском процессе над убийцей евеелюба и евреефила Симона Петлюры:
«Убил его маленький тщедушный портной или часовщик не то из Винницы, не то из Бердичева — некий Шварцбард. Встретил на улице, узнал и убил. Судили его с присяжными. Надежд на оправдание, конечно, не было никаких, потому что французский суд оправдывает только за убийство по любви или из ревности. Однако на суде появилось много добровольных свидетелей этого маленького человека, которые развернули перед судьями такую картину зверств атамана в Украине, что французские судьи заколебались. Кто только не прошел перед глазами судей! Тут были люди, у которых Петлюра расстрелял отцов, матерей, изнасиловал дочерей, бросал в огонь младенцев.Последней свидетельницей была женщина
— Вы спрашиваете меня, что сделал мне этот человек, — заливаясь слезами, сказала она.
— Вот!.. — она разорвала на себе блузку, и французские судьи увидели — обе ее груди были отрезаны.
Шварцбард был оправдан«. (Александр Вертинский «Дорогой длинною…» Москва, издательство «Правда», 1990 г., с. 227
На Украине пытаются чтить память человека, убийца которого был оправдан европейским судом и который был организатором многочисленных еврейских погромов на Украине.
25 мая 1926 года на углу улицы Расин и бульвара Сен-Мишель, что в Латинском квартале, недалеко от Сорбонны анархист Шалом Шварцбард застрелил бывшего Председателя украинской Директории Симона Петлюру.
Петлюра стоял у витрины книжного магазина. Шварцбард окликнул его. И начал стрелять. Две пули ушли в мостовую. Одна, последняя, застряла в стволе револьвера. Пять попали в цель. Петлюра скончался в больнице через несколько часов после покушения
Самуил Шварцбард, чьи родственники погибли во время погромов, а двоюродные сестры были изнасилованы, считал своим долгом отомстить за замученных евреев. Петлюра, по мнению Шалом-Самуэля, был одним из главных виновников погромов. Шварцбард подготовил покушение, но при первой встрече с Петлюрой не стал стрелять, поскольку Симон Васильевич был с женщиной. Во время второй встречи с Петлюрой тот был убит. При этом сам Шварцбард даже не пытался бежать и сразу сдался полиции. Несмотря на то, что отдельные представители украинской эмиграции объявили Шварцбарда большевистским агентом, во время процесса это не подтвердилось.
На защиту Шварцбада встали Ромен Ролан и Максим Горький. Потомки Адама Мицкевича отправляли в Париж письма в поддержку арестованного (Гончарок М. Век воли. Иерусалим, 1996. С. 91). На памятнике его отца, похороненного в Украине, по просьбе сына написали: «Твой сын Шалом отомстил за священную кровь святых братьев твоих и кровь мучеников всего еврейского народа» (Рассвет. 1926. 17 октября).
Следствие по делу Шварцбарда продолжалось свыше 16 месяцев.
Процесс Шварцбарда начался 18 октября, причем вход в судебный зал был закрыт тройным полицейским контролем. Перед зданием суда – огромная толпа желающих проникнуть в зал суда.
Интерес к этому делу велик не только потому, что убит один из виднейших и горячих «приверженцев Франции», каким являлся Петлюра времен – 1917-1919 гг. Петлюра не только был атаманом, но он призвал германские войска на Украину, где он в мае-ноябре 1919 г. возглавлял Директорию, а в период 1917-19 г. учинял еврейские погромы, грабил и тысячами вагонов экспортировал украинский хлеб и продукты.
Французский суд создает в обвинительном акте версию, будто убийство учинено на политической почве, что Петлюра, лежа на земле, просил пощади, но убийца стрелял в него лежащего. Эту версию всячески поддерживают эксперты буржуазного суда и бывшие министры Украины, которые сейчас дают свои показания.
Убийце – Шварцбарду грозит смертная казнь.
Шварцбард принял на себя полную ответственность за убийство Петлюры. Выступивший в качестве прокурора известный своей ненавистью к ССCP – Рейно и призванные им в свидетели видные представители белогвардейской эмиграции и украинские националисты стараются этот индивидуальный акт раздуть в политический процесс.
Свидетель обвинения Шульгин показывает, что Шварцбард убил Петлюру «по приказу Москвы». Шульгин заявляет, что Шварцбарда ошибочно считают идеалистом и мстителем за евреев. Это, по словам Шульгина, бессмыслица, ибо он просто агент ЧК даже не крупный. Защитник Торрес заявляет: – «Когда Шварцбард дрался в мировой войне за Францию свидетель Шульгин был послом гетмана Скоропадского перед болгарским царем».
Далее Торрес требует представления доказательств, что Шварцбард является якобы большевиком или агентом ЧК.
Шульгин: – «У меня нет доказательств, я просто убежден в этом».
Гражданский истец Кампинши оглашает рекомендательные письма генералов Табуи и Фейдеберга, выданные ими Шульгину, в которых утверждается, что Петлюра был другом Франции.
В ответ на это Торрес оглашает письмо Петлюры к австрийскому и германскому правительствам. В этих письмах встречаются выражения как «дружественная нация», «слава Германии» и другие. Письма производят огромное впечатление в зале.
Свидетель обвинения Удовиченко показывает, что Петлюра был другом евреев и всегда боролся с погромами.
Защитник Торрес оглашает документ, из которого видно, что дивизия Удовиченко умертвила 100 евреев в Шаргороде в присутствии родных, при чем эти убийства сопровождались крайними жестокостями: у жертв вырывали языки, выкалывали глаза и пр. В зале сильный шум, свист и топот.
На шестой день процесса начался показаниями свидетеля защиты — председателя парижского комитета евреев — эмигранта Рувима Гринберга, который был командирован французским Красным Крестом на Украину после погромов. Подробно рассказывая о зверствах погромщиков, Гринберг, заявил, что, по общему мнению , во всех погромах был виновен Петлюра. То же заявил следующий свидетель защиты русский эмигрант адвокат Гольдштейн, бывший Председателем комиссии по расследованию погромов на Украине. Гринберг — сестра милосердия Проскуровской городской больницы, раненая во время погрома, рыдает рассказывая страшные подробности зверств. Шварцбард, его жена, находящаяся в публике и часть публики плачут. Показания свидетельницы производят на присяжных сильное впечатление.
При общем возбуждении Торрес заявляет: «Я горжусь, что защищаю Шварцбарда, убившего убийцу. Здесь, во Франции, находится лицо, часто упоминавшийся и виновное в погромах — это Деникин. Если бы на скамье подсудимых сидел убийца Деникина, я защищал бы его так же горячо, как убийцу Петлюры».
http://jew-observer.com/ne-zabudem/proskurovskij-pogrom/ — о петлюровских погромах подробнее
http://varjag-2007.livejournal.com/9285164.html — еще о судебном процессе над Шварцбардом
В зале сильнейшее движение. Свидетель Слиозберг говорит, что всякое движение Петлюровсих войск сопровождалось погромами. Он прерывает свои показания и плачет. Торрес задает Слиозбергу вопрос: «Вы правый кадет – враг большевиков скажите, большевик ли и агент ли ЧЕКА Шварцбард?». Слиозберг: – «Вот копии письма Бурцева, переданного вчера прокурору. Бурцев ручается, что Шварцбард никакого отношения и большевикам и ЧЕКА не имеет». Заявление Слиозберга производит сильное впечатление на присяжных, так как в Париже Бурцев достаточно известен, как заклятый враг большевизма.
Свидетель Чериковер показал, что «спасаясь от большевиков», он вывез с собой из Украины огромный архив о погромах на Украине и что изучив материалы, он убедился в ответственности Петлюры за погромы. Свидетель Сафра которого Торрес назвал кадетом, «бывшим капитаном русской армий», рассказывает об убийстве его сына, студента, петлюровцами в Киеве. Сафра в сильном возбуждении заявляет: «Если Петлюра не виновен, Шаповал не виновен, и все негодяи прячутся, то кто же тогда виновен? Я сам преследовал Петлюру, однако; не хотел убивать его, ибо смерть слишком большая честь для него. Я хотел отомстить ему так, чтобы он терпел мучения всю жизнь».
Когда адвокат Самуила Шварцбарда предложил прекратить допрос свидетелей, поскольку обстоятельства дела были и так ясны, с этим согласилась и противоположная сторона.
26 октября. Присяжные заседатели после 20-минутного совещания оправдали Шварцбарда.
Процесс над убийцей Петлюры активно освещался в европейской прессе
Фактически суд над Шварцбардом, стал единственным процессом, где защитники и обвинители Петлюры получили возможность высказать свои аргументы. Поэтому суд мог вынести непредвзятое решение. У защитников Самуила Шварцбарда не было оснований рассчитывать на юдофильство французов.
Приговор парижского суда по делу Шварцбарда был настолько обоснованным, что до сих пор, никто не пытался его опровергнуть. Во многих странах изучают материалы этого процесса, но в Украине они даже не изданы. Однако без их всестороннего обсуждения и анализа любая дискуссия по проблемам отношения Петлюры к еврейскому вопросу будет неполноценной.
http://delostalina.ru/?p=4488 — цинк
PS. Но как видим, теперь по палачам и погромщикам на Украине минуты молчания проводят. И так у них со всеми «героями» — один прославился тем, что предал Петра и перебежал в Карлу, другой массово мочил евреев, третий служил немцам.
Поэтому если вы имеете неприятность проживать на нынешней Украине, помяните в этот день Самуила Шварцбарда, который 90 лет назад в Париже разрядил револьвер в эту сволочь.
Posted Under: антисемитизм,из истории,Приглашение на эшафот.
This post was written by yadocent on Октябрь 26, 2021 Комментарии отключены
Опыт апартеида из Южной Африки
Опыт апартеида из Южной Африки
Апартеид в ЮАР был образом для сионистов в Палестине. А сейчас немало африканеров обращаются в иудаизм и селятся в оккупированной Палестине.
Более 20 000 евреев из ЮАР переехали в Палестину с 1920-х и в Израиль с 1948. Самый знаменитый из них – Обри Соломон, который сменил имя на А́бба Э́вен и стал известным израильским политиком. Многие из них живут в богатой колониальном поселении «Савьон», построенном на руинах палестинской деревни Аль-Абасия, палестинских жителей которой этнически вычистили сионисты во время завоевательной войны в Палестине в 1948 году.
Южноафриканские евреи продолжают переселяться в Палестину, потому что некоторые считают Израиль более безопасной для белых колонизаторов, чем ЮАР после отмены апартеида.
Однако, неясно, какую часть из них составляют обратившиеся в иудаизм африканеры-пятидесятники. Недавняя статья в Haaretz утверждает, что такие новообращенные прибывают в Израиль во всем большем количестве с момента отмены апартеида в ЮАР в середине 90-х.
«От бывшего пастора до целых семей, растущее число африканеров переходят в ортодоксальный иудаизм и меняют ЮАР на Израиль», пишет в Haaretz Джуди Мальц, «и, во многих случаях, на поселения на Западном берегу».
Сионистские представители в ЮАР считают, что у протестантов-переселенцев в Израиль «мотивы чисто духовные – поэтому мы и видим иногда обращение целых семей». Сионистские представитель добавил, что с ростом эмиграции из ЮАР, растет и число обращенных среди них».
Говорят, что их уже несколько сотен. Haaretz добавляет, что «как многие ортодоксальные евреи, они также политически обычно правые. Это не случайность, что многие из живут в поселениях на Западном берегу. Более того, один из их главных оплотов – кроме Раананы, которая популярна среди иммигрантов из ЮАР в целом, и сравнительно недавнего поселения сельского типа Явнеэль в северном Израиле – поселение Сусия в холмах Южного Хеврона».
Эти эмигранты вполне могут иметь духовные причины. Но существует и долгая история связей между ЮАР и Израилем, и их общая история апартеида и сетлрской колонизации может создавать привлекательные условия.
История
Эту эмиграцию следует рассматривать в контексте долгой истории сговора и пособничества между этими двумя сетлерскими колониями. Африканер Ян Смэтс, премьер-министр ЮАР (1919–1924 и 1939–1948 годы) и единственный, кто подписал и Версальский договор и Хартию ООН, был настолько горячим сторонником сионистской колонизации Палестины, что сионисты-социалисты колонизаторы Палестины позже назовут в его честь кибуц (важную часть «социализма расы господ»).
Сионисты считали, что палестинцы похожи на туземцев Южной Африки, и особенно из бывших германских колоний, как Намибия, которые, как настаивал Смэтс, не имеют никакого права на самоопределение. Эти люди, писал Сэатс «варвары, к которым непрактично было бы прилагать любые идеи о политическом самоопределении в европейском смысле». Эти сетлерские колонии станут образцом для сионистов в Палестине.
Смэтс затем заявил: «Мне нет нужды напоминать вам, что белые в Южной Африке, и особенно более раннее голландское население, воспитывалось почти полностью в еврейских традициях… Ветхий Завет был основой голландской культуры здесь в Южной Африке. Евреи, сказал Смэтс, «имели задачу, цивилизующую задачу, в мире, возможно, как никто другой.»
Английское правительство предложило Смэтсу пост верховного комиссара в подмандатной Палестине, чтобы он «цивилизовать арабов, как раньше африканцев». Он отказался, потому, чтобы был слишком предан ЮАР, и вместо него назначили английского сиониста Герберта Самуэля.
Смэтса также сначала выбрал премьер-министр Дэвид Ллойд Джордж для руководства в 1917 году военной экспедицией для завоевания Палестины, но Смэтс предпочел служить министром в военном правительстве. Так что Ллойд Джордж послал в Палестину генерала Эдмунда Алленби, который раньше служил в Южной Африке.
Пытки палестинцев
Апартеид в ЮАР – власть белых -вдохновил немецкого сиониста Хаима Арлозорова уже в 1927 году, когда он утверждал, что для сионистов не обращать внимание на благополучие палестинских арабских рабочих — правильно, и похоже на то, что происходило в ЮАР.
Белые рабочие в ЮАР создали «цветовой барьер», который исключал для не белых квалифицированную и хорошо оплачиваемую работу, и это же, утверждал Арлозоров, еврейские колонизаторы должны устроить в Палестине, чтобы создать отдельный сетлерско- колонизаторский анклав. Это была политика апартеида, которую руководство сионистов установило в период мандата и позднее в Израиле.
Англичане — покровители сетлерского колониализма и в Южной Африке, и в Палестине — брали методы одной колонии и применяли их в другой.
Во время Великого палестинского восстания 1936–39 годов, английские палачи привезли обученных белыми в Южной Африке псов, которыми они выслеживали и травили палестинских революционеров. Английские военные и полицейские пытали палестинцев в таких масштабах, что это стало школой для еще более зверских пыток англичанами партизан Мау-Мау в английской сетлерской колонии в Кении в 1950-х. В 1970-х, когда союз колонизаторов Южной Африки и Палестины выступал против деколонизации, Израиль помог африканерам подавлять туземцев, особенно в оккупированной Намибии, и вести агрессию против недавно освобожденной Анголы.
Израильский генерал Ариэль Шарон обучал африканеров наилучшим методам достижения таких целей. Советник Шарона – журналист Уриэль Дан, который сопровождал Шарона, который присоединился к воинской части ЮАР, напавшей на Анголу, описывает свои впечатления: «Когда я глядел на этих южноафриканских офицеров, когда они говорили на африкаанс или английском, и во время операций, я воображал, что скоро они будут давать команды на иврите. Их внешний вид, их свежесть, открытость, их поведение на поле боя, все напоминало мне офицеров армии Израиля. И я никогда не сказал бы этого об офицерах США или Южного Вьетнама, которых я встречал»
Парадокс
Парадокс в том, что тот же тип африканеров, которые напоминали Дану офицеров армии Израиля, теперь в самом деле служат в израильской армии. После отмены апартеида ЮАР больше не безопасное место для белых колонизаторов, и Израиль, вместе с США, Канадой и Австралией гостеприимно встречает белых, которые уехали из бывших колоний после падения апартеида.
Псы расистов из ЮАР, вероятно, больше не нужны в Израиле, так как израильская армия использует для нападения на туземцев своих собственных псов, натасканных на палестинцев: «окец», привезенных из Голландии. Той Голландии, из который вышли те, кто создал апартеид в Южной Африке.
Идеи апартеида и псов экспортировали в Палестину во время английской оккупации Палестины. Можно ли считать продолжающееся переселение белых из Южной Африки в сетлерские поселения в Палестине доказательством продолжения этой идеологической связи? Или это просто многолетняя культурная и духовная связь, которая ведет новообращенных евреев к относительной безопасности Израиля?
(с) Джозеф Масад, профессор Колумбийского Университета
https://www.middleeasteye.net/opinion/israel-south-africa-home-white-colonialists — оригинал на английском
Posted Under: из истории,Израиль и его жители
This post was written by yadocent on Октябрь 25, 2021 Комментарии отключены
