Форд как предтеча нацизма

Отрадно видеть, что в портрете Генри Форда, представленном в русском интернете, появляются новые краски. Сегодня увидел этот пост, часть из которого копирую здесь.

Четырехтомный труд The International Jew — сборник статей и памфлетов, ранее вышедших за подписью магната в газете The Dearborn Independent, — вдохновлялся самым брутальным антисемитизмом и имел заметное влияние в Германии. Переведенный в 1921 году на немецкий язык, он стал одним из важных источников гитлеровского национал-социализма.

Журналист из New York Times, посещавший в тот период Берлин, рассказывал, что стена личного кабинета Гитлера была украшена крупноформатным портретом Генри Форда, а стол в приемной был завален экземплярами Der Internationale Jude.

В той же газете в феврале 1923 года было опубликовано воззвание Эрхарда Ауэра, вице-президента ландтага Баварии, обвинявшего Форда в непосредственном финансировании национал-социалистической рабочей партии, обусловленном его симпатией к «гитлеровским планам истребления евреев в Германии».

В интервью газете Chicago Tribune 8 марта 1923 года сам Гитлер заявлял: «Мы считаем Генри Форда лидером движения фашистов, набирающего силу в Америке… Мы восхищены его антисемитской политикой; она вполне совпадает с платформой баварских фашистов» .

В вышедшей два года спустя Mein Kampf автор выказал свое уважение к Форду как «единственному человеку в Америке, оказывавшему сопротивление евреям». Вся книга Гитлера пронизана идеями The International Jew, а ряд пассажей – в частности о роли евреев в германской и российской революциях, – почти напрямую заимствованы оттуда.

В 1933 году, когда нацистская партия пришла к власти, Эдмунд Гейне, директор германского филиала компании Форда, в письме секретарю американского промышленника Эрнсту Либольду отмечал, что The International Jew была использована новым правительством в целях просвещения немецкой нации в области «еврейского вопроса».

Собрав все эти документы, Уоллес показывает, что идеи американского автомобилестроителя следовало бы счесть одним из важных источников антисемитизма, присущего национал-социалистской доктрине. Автор также напоминает, что в 1938 году Гитлер через немецкого консула в США наградил Форда – вслед за Бенито Муссолини – Большим крестом Ордена германского орла (этот знак отличия был введен в 1937 году и предназначен выдающимся зарубежным деятелям).

Правда, Уоллес не объясняет читателям, почему автор Mein Kampf был столь зачарован именно произведением Форда – ведь имелось немало европейских, в том числе немецких, трудов антисемитского содержания. Почему он украсил свой кабинет его портретом, а не Поля Лагарда, Мюллера Ван дер Брука или кого-то из других известных германских идеологов антисемитизма?

Помимо известности американского магната, интерес к книге The International Jew можно объяснить тремя причинами:

  • актуальностью ее аргументации, базировавшейся на биологической, медицинской и гигиенической терминологии;
  • ее систематическим и обобщающим характером – в ней были воедино связаны все антисемитские обличения того времени;
  • и, наконец, интернациональностью, общепланетарностью представленной в ней картины.

Гитлер был не единственным нацистским вождем, который испытал на себе влияние книги Форда. Лидер «гитлерюгенда», а затем гауляйтер Вены Балдюр фон Ширах заявил на Нюрнбергском процессе: «Самый важный антисемитский труд, который я прочитал в то время и который повлиял на моих соратников, – это книга Генри Форда. Прочитав ее, я стал антисемитом» .

Геббельс и Розенберг также упоминали ее в числе основных идеологических ориентиров немецкой национал-социалистической партии.

В июле 1927 года, обеспокоенный падением продаж своих автомашин и угрозой привлечения к суду за клевету, Форд начал отступление. В своем официальном заявлении для прессы он как ни в чем не бывало утверждал, будто не был осведомлен о содержании антисемитских статей, вышедших в «The Dearborn Independent» за его подписью, и просил у евреев прощения за ущерб, невольно причиненный им опубликованием «The International Jew».

Это заявление, которое большинство американских газет сочли лицемерием, спасло Форда от уголовной ответственности, но не помешало ему продолжать тайно поддерживать разнообразные акции и публикации антисемитского характера.

Форд как предтеча нацизма почти не известен в Америке – в отличие от Форда-промышленника, поставившего на поток производство недорогих автомобилей. Именно этого человека иронически представил английский писатель Хаксли в романе «О дивный новый мир» (1932 год) в качестве божества Нового времени, когда молитва «Отче наш» была заменена на «Форд наш».

Столь долгое замалчивание вполне объяснимо. «Дело Форда» поднимает деликатные вопросы о месте расизма в североамериканской культуре и отношениях между западной цивилизацией и Третьим рейхом, между Новым временем и яростным антисемитизмом, между экономическим прогрессом и регрессом гуманизма. Термин «регресс», впрочем, неудачен: такая книга, как The International Jew, не могла быть написана до XX века, да и нацистский антисемитизм – абсолютно беспрецедентный феномен.
Источник

» Третий не лишний : Роман с Кедми .» Брифинг и разбор полётов №82 от Эдуарда Ходоса

Вот почему Моссад — лучшая разведка в мире. Кедми так рвался в Израиль раньше, а теперь решил вернуться! Зачем? Но промывает мозги он четко! Лично знаю много дурачков, которые ему верят больше чем себе!

00:05​ Чрезвычайная тройка в современной России . Точные ответы моих сторонников .
04:32​ Шпионская история Якова Кедми .
18:06​ Умелое продвижение иностранной агентуры в православный мир . Тернистый путь Кедми от израильского шпиона до российского общественного деятеля .

Спрашивали — отвечаем: кто автор статьи 282 УК РФ?

На первом шаге данной спецоперации МОССАДа нагнули евреев на компромисс – чтобы вместо статьи за антисемитизм ввести статью за разжигание (282), не упоминая там евреев, а якобы имея в виду.

Затем последовал еврейский финт ушами: передали статью из юрисдикции ФСБ в милицию, и по факту стали использовать её не для преследования антисемитов, а для преследования Русских. Стоило русскому парню подраться с кавказцем или даже просто не дать согласия на изнасилование своей девушки и изъятие кошелька, как тут же против него стали возбуждать дело по 282й. Потом по школам разослали разнарядку составить списки «потенциальных экстремистов»: русский, спортом занимается – вноси в список.

Счёт дел против Русских за то что они Русские пошёл на тысячи, при этом ни один антисемит по этой статье не пострадал. Такова гениальная многоходовка богоизбранных.

Семитские лица российской власти… А кто же автор антирусской 282 статьи? Таки достойный человек.

И вот эти деятели-советники президента возглавляют советы по правам человека в России — исторической Родине русского народа, создавшего Россию. Эти таки граждане руководят этим процессом не в США и Израиле, а в России…


Борис Шпигель — Первый заместитель председателя Комитета Совета Федерации по конституционному законодательству, правовым и судебным вопросам, развитию гражданского общества, президент Всемирного конгресса русскоязычного еврейства (ВКРЕ). Руководитель группы по сотрудничеству Совета Федерации с Кнессетом Израиля. Принимал участие в работе Межпарламентской комиссии по сотрудничеству Федерального Собрания Российской Федерации и Верховной Рады Украины.

АВТОР СТАТЬИ 282 УК РФ -»разжигание «, по которой судят только русских.

А вот ещё один экземпляр, таки такой же, как и Шпигель.

Михаил Федотов — российский юрист, политик, государственный деятель и правозащитник. Председатель Совета при Президенте Российской Федерации по развитию гражданского общества и правам человека, советник Президента Российской Федерации с октября 2010 года.

Это политическая элита России и ближайшие друзья и помощники таки «православного» президента Путина. Имеющий ум, да разумеет!

» Трамп и отец Сергий : Россия на кону !» Брифинг и разбор полётов от Эдуарда Ходоса .

00:11 Политические раскопки в США : коммунисты против нацистов .
04:55 Секреты кошелька Трампа .
07:39 Судьба Израиля в американской политике .
11:51 Главные зачинщики штурма Капитолия в Украине и США .
20:03 Американские моржи в поисках нового лежбища в России и Украине .
24:21 Сатановский, отец Сергий и императорская семья . Деятельность моржовой инквизиции в России .
43:15 Методы борьбы с моржовой сектой .

ЕВРЕЙ УНИЧТОЖИЛ «СОВРЕМЕННЫХ РУССКИХ» ОДНИМ ВОПРОСОМ.

ПРОКЛЯТИЕ СЕМЬИ РОТШИЛЬДОВ

Трамп набросил на вентилятор. Русский мороз убивает украинскую мову. Патриарх Кирилл проклял всех, кто обращает взоры к Исусу. Российские моряки не сдаются, но об этом никто не знает. Ротшильды — п****ц до седьмого колена!

Разгул антисемитизма зашкаливает

ООН нас спасает, а COVID убивает. Верховный суд решил кинуть Трампа, а Техас — Америку. Китай везде успевает. Президент Нейтральной Руси величает Нейтральную Туркмению. Антисемитские вакцины от короновируса. Кернес уже. Почти. Не признается, где деньги. Антисемитская менора и Исус-негроид.

Зачем американские евреи «сделали» русскую революцию?

После Октябрьской революции в США возник «Великий красный страх» («Big Red Scare»), который придал американскому антисемитизму новый мотив. К старым мотивам антисемитизма: «враг христианства», «бессовестный финансист» и представитель «низшей монголоидной расы» — добавился красный негативный стереотип «еврей-большевик». Американские антисемиты утверждали, что руководители большевиков – не просто евреи, но евреи американские из района Ист-Сайд в Нью-Йорке. В студии телеканала ITON.TV историк и политтехнолог Давид Эйдельман. Ведущий — Александр Гур-Арье.

За что Генри Форд возненавидел евреев?

Современники сравнивали Форда с Авраамом Линкольном, Карлом Марксом и даже с Иисусом Христом. А Гитлер говорил: «Для меня Генрих Форд является источником вдохновения». Форд не только был создателем первого общедоступного автомобиля, но и считал своей задачей «заставить нееврейский мир осознать еврейскую опасность».

Есть контакт: Спецоперация Израиля и инопланетян

Есть интрига: инопланетяне раскрыты. Сотрудником израильской службы безопасности. Авторитет которой, как все знают, настолько высок, что непоколебим. Правда, сотрудник старенький, ему, может быть, всё равно…

Автор:
Александр Цыганов

Известно: ответ на вопрос «Есть ли жизнь на Марсе, нет ли жизни на Марсе?» кроется на дне бутылки с тремя звёздочками на этикетке. Лучше, конечно, с пятью…
Однако это не мешает массе людей искать и, главное, обнаруживать инопланетян и в совершенно трезвом состоянии.

Только что их открыл – точнее, раскрыл – израильский профессор из непростых. Бывший глава управления космической программы в Управлении исследований, разработки оружия и технологической инфраструктуры министерства обороны, трижды лауреат премии Israel Security Award, профессор Института космических исследований Ашера Техниона. Человек, который фактически возглавлял программу космической безопасности Израиля.

Авторитет? Разумеется.

Что рассказал авторитет
Оказывается, Израиль и США «установили контакт» с некими входящими в «Галактическую федерацию» инопланетянами, заявил в интервью израильскому изданию Yediot Aharonot профессор Хаим Эшед. Случилось это уже несколько лет назад, причём за это время инопланетяне заключили с США соглашение о сотрудничестве. Одним из пунктов договора значится создание совместной базы на Марсе.

Теперь вы поняли, почему российские марсианские миссии проваливаются одна за другой, а американские роверы катаются по Марсу, как по штату Невада, презирая все лимиты эксплуатации и возвращаясь к работе даже в засыпанном пылевой бурей состоянии?

Ладно, это был пункт первый откровений. Формулируем для себя: инопланетяне имеются, представляют галактическое федеральное государство, в контакт вступили с США и Израилем, совместно с США намерены построить базу на Марсе.

Ничего не напоминает?

А если так на эту информацию посмотреть? США и Израиль на планете Земля являются в настоящее время самыми агрессивными государствами.

Первое вело неисчислимое количество войн, причём аж с начала XIX века – все исключительно агрессивные. Даже единственное на себя нападение – Японии в 1941 году – спровоцировали сами, сперва втайне поощряя японскую экспансию в Азии, а затем загнав бедняг в угол, где им оставалось только передать всё завоёванное американцам или напасть на них. А в итоге всё равно отдали американцам всё, включая самих себя.

Второе сумело настроить против себя всех соседей, проводя политику неустанного государственного и персонального террора. Недавнее убийство израильскими агентами иранского учёного – только самое свежее тому свидетельство в ряде тысяч других. Впрочем, политику индивидуального террора влёгкую вершат и США, ещё и радостно бия себя пятками в грудь с гордым воплем: «Это мы, это мы убили генерала Сулеймани! Чем и гордимся несказанно!»

Притом эти же страны являются самыми неэффективными государственными устройствами на планете, не способными так сформулировать политические цели и приоритеты, чтоб хотя бы собственное население понимало, за кого голосовать. В обеих работает самая ужасающая полиция со времён гестапо, в обеих – немыслимое число заключённых, в обеих царит обстановка угнетающего либералистического террора, террора информационного, угнетения свободных СМИ и запрета на свободное выражение мнений.

Ни у кого не возникает вопроса к «Галактической федерации» относительно выбора ею партнёров среди, в общем, хорошего человечества? И, когда говорится о базе на Марсе, они случайно не об аналоге одной из тысячи американских баз на Земле речь ведут?

Большой секрет для маленькой компании
Это был пункт первый откровений израильского профессора. Второй сводится к тому, что обе высокие договаривающиеся стороны решили держать свои контакты в секрете, дабы «не вызвать панику среди землян».

Мол, говорит Эшед, руководство США «намеревалось раскрыть информацию» о переговорах с «Галактической федерацией», однако «инопланетяне не дали этого сделать, потому что не хотят массовой истерии на Земле».

Характерное признание. Открытие иного разума, встреча с разумными существами целой Галактики, обмен с ними новыми знаниями и представлениями – что может быть интереснее? Панику и истерию это может вызвать лишь у тех, в чьём историческом и нравственном коде зашито тотальное уничтожение рас и культур, стоящих на более низкой стадии общественного и технического развития. Вот в России почему-то никто не боится встречи с инопланетянами – ни русский, ни калмык, ни тунгус, ныне уже не дикий, а такой же развитой, как все остальные народы страны. Страх перед инопланетянами, иными словами, возникает лишь у тех, кто в любой момент готов применить к себе то же, что его предки творили с индейцами или неграми.

Да, что ещё характерно. Пришельцы – за Байдена! Во всяком случае, они не позволяли узнать их секреты действующему президенту США Дональду Трампу.

Впрочем, дедушка старенький, ему всё равно. Хаиму Эшеду исполнился 81 год, и он сам признаётся:

Мне нечего терять.

Хотя, по его же словам, ещё пять лет назад «куда бы я ни явился с этой информацией, мне бы сказали: этот человек сошёл с ума». И госпитализировали бы.

Оно нам нужно, такое будущее?
Третий пункт касается самих инопланетян. Несмотря на то, что в своих контактах с человечеством они обратились к самой агрессивной и самой военизированной стране на планете, пришельцы, оказывается, не совсем похожи на американцев. Они не обращаются с людьми, как те – с индейцами. Может быть, пока. Но во всяком случае, в изложении профессора, они никого не уничтожают, а мирно живут среди нас и не претендуют на земли и природные богатства людей. Они считают, рассказал Эшед, что «человечество должно развиваться само, само выйти в космос и понять, что такое Вселенная и космические полёты».

Странная программа, надо признать. Человечество в космос вообще-то вышло. Ещё 12 апреля 1961 года. И космические полёты худо-бедно ему покоряются. Уже вон и за пределы Солнечной системы, в ту же Галактику два аппарата вышли. Что же до понимания Вселенной, то и сами инопланетяне тут далеки от результата. Они в их «Галактической федерации» занимаются, в передаче профессора, тем в основном, что изучают «ткань Вселенной».

Дедушка старенький, но если от его имени не высказывается Альцгеймер, то перед нами предстаёт жуткая картина. Представить только, целая федерация цивилизаций Галактики основным (это так и сформулировано) своим занятием имеет изучение ткани Вселенной! Вот, скажем, есть на Земле такая Российская Федерация. И весь народ в ней занят исследованием геоморфологии территории своей страны. И страшно гнобит в ООН и ЮНЕСКО Малайскую Федерацию за то, что та поголовно предаётся низменному изучению ихтиологии. А Федеративная Республика Германии кормит за свой счёт российского блогера-диссидента за то, что тот призывает подвергнуть санкциям свою страну, потому что та гнусно придерживается модели Пенка, отвергая поддерживаемый Западом принцип актуализма Джеймса Хаттона.

Да, а федерация штатов Америки наращивает военный бюджет в видах сдерживания геоморфологических аннексий федерации Российской и подвергает её санкциям за несогласие с геоморфологической моделью Уильяма Дейвиса…

А теперь перенесём всё то же на Галактику. Представляете этот сумасшедший дом из ста миллионов звёзд? Да к тому же эти пытливые галактические умы выбирают своими партнёрами на Земле государства-террористы, которые даже выборов своих руководителей организовать не могут без подтасовок и скандалов…

Так что, может, ну её в баню, эту цивилизацию, коли пришельцы из Галактики рисуют ей подобные перспективы? Выбросим компьютеры, облачимся в шкуры, наделаем каменных топоров и вернёмся в старые добрые пещеры? Прелесть же! Будем сидеть у костра, пережёвывать мамонта и смотреть на небо, представляя, что там у таких же костров сидят ушедшие в страну вечной охоты предки. И ничего не будем знать про то, как целая Галактическая Федерация страстно предаётся изучению «ткани Вселенной» и строит для США военные базы на Марсе…

Евреи обещают закрыть безвиз с ЕС для бандеровской Украины

https://e-news.su/in-ukraine/358054-evrei-obeschayut-zakryt-bezviz-s-es-dlya-banderovskoy-ukrainy.html Евреи обещают закрыть безвиз с ЕС для бандеровской Украины » E-News.su | Cамые свежие и актуальные новости Новороссии, России, Украины, Мира, политика, аналитика

Экзамен в Оксфорде

Великая Октябрьская еврейская революция.

АНТИСЕМИТИ́ЗМ В 1970–80-е гг.

Об антисемитизме Есенина

Все таки есть в этом какая-то парадоксальная справедливость, что наиболее еврейскими по духу являются из русских классиков именно те, кто имеют устойчивую антисемитскую репутацию.

Достоевский вполне заслуживал славу юдофоба. Но выведенные им характеры?! Они порой такие еврейские. Лев Толстой говорил о Достоевском: «В крови у него было что-то еврейское. Мнителен был, самолюбив, тяжел и несчастен».

О подлинном или мнимом антисемитизме Есенина много говорили и писали как обиженные на него евреи и еврейки, так и поднявшие его на флаг антисемиты (вроде биографа Есенина Станислава Куняева).

В главный бастион идеологической русскости Есенина под пером куняевых вырастает все относящееся к “еврейскому вопросу”: от пьяных разговоров про жидов, которые вели в пивной Есенин, Клычков, Орешин, Ганин (был товарищеский суд над ними, который закончившийся их фактическим оправданием) до запомнившихся там и сям фраз Есенина о Бабеле или драки с Пастернаком.

Однако даже куняевы знают, что есенинское отношение к евреям было весьма сложным и далеко не всегда негативным. И на есенинскую фразу с гневной критикой Троцкого можно легко найти фразу с восхищением им как полубогом. Истории отношений Есенина с Мандельштамом, Пастернаком, Эренбургом — показывают нам далеко не антисемита. Есенин и еврейки — это вообще отдельная большая тема. «У меня дети евреи» — оправдываясь говорил Есенин.

Есенин с этим чувством жалости и ощущения себя как вечной жертвы — гораздо более еврейский по духу поэт, чем отстраненный и холодный Бродский.

А в поэме Есенина «Страна негодяев» выведен образ еврея — это комиссар Чекистов, который хает Россию на чем свет стоит: «Народ ваш сидит, бездельник, и не хочет себе ж помочь». Образ Чекистова сделан на грани юдофобской карикатуры. Но автор, вроде, не переходит её.

«Я ругаюсь и буду упорно
Проклинать вас хоть тысчи лет,
Потому что…
Потому что хочу в уборную,
А уборных в России нет.
Странный и смешной вы народ!
Жили весь век свой нищими
И строили храмы Божие…
Да я б их давным-давно
Перестроил в места отхожие».

Чекистов — это образ, написанный с симпатией, которая преодолевает чуждость, с интересом, который глушит неприязнь. Именно еврея, которому легче требовать изменения русской инерционной традиции, поскольку сам он никак с этой православной традициейне связан. Та старая Святая Русь — ему враждебна. Он агент перемен, он двигатель обновления, он представляет революцию как проект модернизации.

«Я гражданин из Веймара

И приехал сюда не как еврей,
А как обладающий даром
Укрощать дураков и зверей…
Был бедней церковного мыша
И глодал вместо хлеба камни.
Но у меня была душа,
Которая хотела быть Гамлетом».

Евреи для Есенина — это люди сверхзадачи. Такова же их роль в российской истории.

Д.Эйдельман

Влитвеантисемитизманет

«Герои Литвы» готовили геноцид евреев задолго до Гитлера

Жертвы бойни в Каунасе.

Литва 23 сентября отмечает национальный день памяти жертв Холокоста. Масштабы геноцида евреев в Литве для Европы были феноменальны: за годы нацистской оккупации в стране было уничтожено 90% еврейского населения. Во многом размах геноцида был связан с тем, что в нем принимали участие местные жители и литовские националисты. О том, почему руководство современной Литвы пытается замалчивать и отрицать соответствующие факты, аналитическому порталу RuBaltic.Ru рассказал руководитель исследовательских программ фонда «Историческая память» Владимир СИМИНДЕЙ.

— Г-н Симиндей, как действия властей по солидарности с жертвами Холокоста могут сочетаться с политикой прославления некоторых представителей движения «лесные братья», которые повинны в массовых убийствах евреев?

Арест евреев литовскими националистами.

— Мы наблюдаем определенную боль, если не сказать двуличие литовской элиты в этом вопросе. С одной стороны, официально признаны ужасы Холокоста на территории Литвы, и литовское государство дистанцируется от этого. С другой — некоторые участники убийств евреев на территории Литвы считаются национальными героями в этой стране. Не за это, а за то, что они боролись против советской власти. Тем не менее такая нечуткость, неучет того, в чем они были замешаны, говорит о том, что слезы по погибшим евреям в Литве — это такие крокодиловы слезы.

— Почему геноцид евреев именно в Литве достиг такого апогея? Нельзя сказать, что в других восточноевропейских странах не было подобных преступлений, но в Литве ведь произошло практически полное уничтожение целого народа.

— Здесь можно сказать, что подготовка этого геноцида велась литовскими националистами, конкретно Фронтом литовских активистов, еще до того, как нацисты напали на Советский Союз и, соответственно, вступили на территорию Литовской ССР.

Более того, есть документы, которые говорят о том, что Фронт литовских активистов даже пытался заранее получить деньги у германских спецслужб на то, чтобы преследовать евреев. Поэтому в первые же дни был колоссальный накал ненависти и огромные масштабы убийств.

В дальнейшем эту машинерию уже взяли под свой контроль германские нацисты. Но в первые дни все эти убийства, конечно же, полностью лежали на совести литовских националистов.

— Если допустить, что в 1940 году Литва не была включена в состав Советского Союза, могли ли эти преступления начаться еще раньше, до начала Великой Отечественной войны, до нападения Германии на Советский Союз?

— Антиеврейские эксцессы в Литве были. Другой вопрос, какой масштаб они бы приняли. Потому что немногие литовские националисты воспринимали с ненавистью еврейское население, а оно было довольно большим в Литве, свыше 200 тысяч человек. Конечно, желание их как-то выдавить, как-то от них избавиться все равно было.

Другой вопрос, какие формы это все приняло. Но вот, к сожалению, получилось так, что парадоксальным образом те евреи, которые по каким-то критериям были неугодными (например, представителями крупного капитала), депортированные в глубинные районы Советского Союза, имели гораздо больше шансов выжить в тяжелых условиях первых лет войны, нежели те евреи, которые оставались на территории оккупированной нацистами Литвы; из них спаслись, в общем-то, единицы.

— То есть можно сказать, что парадоксальным образом сталинские репрессии позволили спасти жизни некоторым евреям в Литве?

— Надо заметить, что еще до нападения Германии на СССР именно через Советский Союз евреи могли уезжать по тем паспортам, которые выдавал в Каунасе известный спаситель евреев — японский дипломат [Тиунэ] Сугихара.

Поэтому Советский Союз здесь не препятствовал, по крайней мере.

Значительная часть евреев смогла спастись и по этой линии тоже. Это было еще до начала войны.

— Есть ли какие-то глубинные социальные, культурологические, экономические причины, обуславливающие такую нечеловеческую ненависть литовцев, простого населения к еврейскому народу в те годы?

— Я бы здесь больше обратил внимание на то, что, конечно, непосредственно в уничтожении евреев участвовала меньшая часть литовского народа. Но литовский народ до конца не отрефлексировал эти преступления, и поэтому книга Руты Ванагайте «Наши» произвела такое воздействие на литовское общественное мнение.

Литовцы хотят отторгнуть эту память, забыть о ней, минимизировать ее или, наоборот, сделать, так сказать, для себя удобной.

Кроме того, здесь присутствует попытка рассогласовать отношение к жертвам Холокоста и к тем жертвам, скажем, из числа славянского населения, которые были со стороны мирных жителей и тех, кого подозревали всего лишь в партизанстве, которое осуществляли литовские полицейские батальоны, например, на оккупированных территориях России. Эти жертвы вообще никак не рефлексируются. Конечно, здесь нужна мощная мемориализация.

Кроме того, третья составляющая из тех, кто участвовал в уничтожение евреев, — это движение «лесных братьев».

И они участвовали уже в уничтожении этнических литовцев, тех, кто сотрудничал с советской властью так или иначе, участвовал в легальной жизни, отказывал им в продовольствии и так далее.

Все эти вопросы в литовском обществе не отрефлексированы. Здесь, конечно, не стоит обвинять всех литовцев в том, что они участвовали в Холокосте. Это, конечно, не так. Участвовало меньшинство. Но то, что современное общество и современные политики не могут это никоим образом грамотно проанализировать, провести такую проработку памяти, — это факт.

— Пытаются ли литовские политики в наше время как-то оправдать или, скажем так, сгладить некоторые углы тех страшных событий?

— По крайней мере, приуменьшить и как-то не обращать на это внимание. Оправдать, пожалуй, нет, это было бы очень примитивно. Но поменьше об этом говорить и приуменьшить соучастие, это да.

Всегда подчеркивается, что якобы никакого интеррегнума, междуцарствия между Советами и нацистами не было, что сразу пришли немцы и все это было по немецким лекалам сделано. Хотя это не так, и все равно есть публикации, документы, которые можно посмотреть.

— В современной Литве еврейская община относительно немногочисленна, но при этом все равно появляются отдельные случаи антисемитизма, осквернения кладбищ, памятников. Это является, на Ваш взгляд, следствием той политики, которая не может в открытую сказать: да, мы когда-то были виноваты? Или же это просто случайные проявления вандализма и антисемитизма?

— Безусловно, здесь можно говорить и о проявлении хулиганства со стороны пьяной молодежи, и о провокациях. Но я бы хотел обратить внимание и на других евреев. На того же Эмануэлиса Зингериса, который в Сейме Литвы активно защищает интересы литовских националистов. А не пытается углубить и расширить память о жертвах и справедливо негативную память о тех, кто участвовал в геноциде евреев и не только евреев в Литве и окрестностях Литвы.

— Не кажется ли парадоксальным также и то, что при всей той политике по исторической реабилитации «лесных братьев», которые участвовали в антисемитских погромах, отношения между Литвой и Израилем, как, впрочем, и другими Прибалтийскими государствами, находятся на достаточно теплом уровне?

— Это классическая история еще с конца 1990-х годов, когда некие формальные жесты, такие как создание комиссии историков либо каких-то мемориальных комплексов, вроде бы как-то закрывают эту проблематику.

Израиль — все-таки хоть и еврейское государство, но имеющее свои государственные интересы. Литва является страной — членом ЕС и НАТО, и государство Израиль, к сожалению, не готово каждый раз «впрягаться» в решение проблем местных евреев или до конца принципиально отстаивать память о жертвах и преследовать тех, кто их убивал.

— Как, на Ваш взгляд, должно и может ли вообще еврейское сообщество России воздействовать на политиков Литвы в данной сфере?

— В данном случае лучшее воздействие — это публикация документов, воспоминаний, работа, связанная с репрезентацией исторических материалов.

— Есть ли в российской историографии исследования, которые на современном этапе изучают этот вопрос?

— У нас есть очень серьезные исследователи — это и центр «Холокост» Ильи Александровича Альтмана, и другие организации, которые этим занимаются подробно. Мы этим занимаемся факультативно, если у нас появляются какие-то оказии и материалы на этот счет.

Например, деятельность Фронта литовских активистов мы самым активным образом исследовали, была опубликована монография. И о тайном сотрудничестве литовского Департамента госбезопасности с гестапо будет монография, и были уже отдельные публикации.

И о том, что Литва в 1939 — начале 1940 года пыталась стать протекторатом Германии и всячески вела тайные переговоры на этот счет.

Так что материалов много. Их надо репрезентировать, показывать. Вышла книга и на литовском языке, называется «Тайное соглашение с гестапо». Поэтому в данном случае я бы не сказал, что российские исследователи как-то уклоняются от этой темы.

Потому что, в конце концов, отношение к евреям являлось проекцией не то чтобы бытового антисемитизма, неприятия множества евреев среди литовского общества, но политикой, которую тайно проводили литовские националисты, в том числе в прошлом статусные политики.

источник

БЫЛ ЛИ ЕСЕНИН АНТИСЕМИТОМ?

Вопрос об антисемитизме Есенина постоянно дебатируется. Есть ряд литераторов известного рода, которые с пеной у бороды оправдывают поэта, хотя уж в чем-в чем, а в их оправданиях тот не нуждается.

Не нуждается, поскольку антисемитские выходки Есенина вряд ли следствие его выстраданных взглядов на еврейский вопрос. Это следствие растерянности и утраты самоконтроля.

В жизни Есенина было два громких антисемитских скандала и множество мелких. Вот о них и поговорим.

«Черносотенцем» Есенина окрестили еще в салонах Санкт-Петербурга, когда всплыла его связь с царствующим семейством Романовых (ПРИДВОРНЫЙ ПОЭТ ЕСЕНИН). Но тогда все осталось на уровне салонных шепотков.

Первый большой скандал разразился во время пребывания поэта в Америке, стоило ему с Айседорой Дункан принять приглашение на вечеринку поэта Мани-Лейба. Мани-Лейб переводил есенинские стихи и вообще был мил и предупредителен.

Первым неприятным открытием для Сергея стал факт, что в небольшую квартирку Мани-Лейба набилось много незнакомого народа, жаждущего посмотреть не на русского поэта, а на всемирно известную балерину. И первый выплеск негативной энергии Есенин направил на жену, с русской непосредственностью начав крыть ее матом.

Впрочем, еще до этого он возбужденно продекламировал отрывок из «Страны негодяев», заменив бывшее там слово «еврей» на «жид».

ХОЗЯИН ВЕЧЕРИНКИ МАНИ-ЛЕЙБ (В МИРУ БРАГИНСКИЙ)
ХОЗЯИН ВЕЧЕРИНКИ МАНИ-ЛЕЙБ (В МИРУ БРАГИНСКИЙ)

Чем дальше вечер, тем сильнее плакать хочется. Судя по мемуарам Левина:

«Есенин сделал попытку выброситься в окно пятого этажа. Его схватили, он боролся.

-Распинайте меня, распинайте меня! — кричал он.

Его связали и уложили на диван. Тогда он стал кричать:

-Жиды, жиды, жиды проклятые!

Мани-Лейб ему говорил:

-Слушай, Сергей, ты ведь знаешь, что это оскорбительное слово, перестань!

Сергей умолк, а потом повернувшись к Мани-Лейбу, снова сказал настойчиво:

-Жид!

Мани-Лейб сказал:

-Если ты не перестанешь, я тебе сейчас дам пощечину.

Есенин снова повторил вызывающе:

-Жид!

Мани-Лейб подошел к нему и шлепнул его ладонью по щеке. …

Есенин в ответ плюнул ему в лицо. Но это разрядило атмосферу. Мани-Лейб выругал его. Есенин полежал некоторое время связанный, успокоился и вдруг почти спокойно заявил:

-Ну, развяжите меня, я поеду домой».

Есенин извинился перед Мани-Лейбом, написав трогательное письмо, которое сделало для слухов, будто поэт подвергался атакам эпилепсии, больше, нежели строки: «Одержимый тяжелой падучей, я душой стал, как желтый скелет». Есенин списывал свое стремное поведение на ту самую болезнь, «которая была у Эдгара По, у Мюссе». В знак примирения он вручил Мани-Лейбу свой сборник, однако, не удержался, поставив автограф: «Дорогому-другу – жиду Мани-Лейбу».

Слово «жид» Мани-Лейб вычеркнул, едва вышел из отеля.

ЛЮБИМЫЙ ПОЛИТИК ЕСЕНИНА - ЛЕВ ТРОЦКИЙ
ЛЮБИМЫЙ ПОЛИТИК ЕСЕНИНА — ЛЕВ ТРОЦКИЙ

Нередко антисемитизм Есенина сопрягается с фамилией Троцкого. Якобы именно его изобразил поэт в «Стране негодяев» под именем Чекистова.

Роман Гуль вспоминает следующее:

«-Не поеду я в Москву… не поеду туда, пока Россией правит Лейба Бронштейн.

-Да что ты, Сережа? Ты что — антисемит? — проговорил Алексеев.

И вдруг Есенин остановился. И с какой-то невероятной злобой, просто с яростью закричал на Алексеева:

-Я — антисемит?! Дурак ты, вот что! Да я тебя, белого, вместе с каким-нибудь евреем зарезать могу… и зарежу… понимаешь ты это? А Лейба Бронштейн — это совсем другое, он правит Россией, а не он должен ей править… Дурак ты, ничего ты этого не понимаешь…

Алексеев старался всячески успокоить его, и вскоре раж Есенина прошел. Идя, он бормотал:

-Никого я не люблю… только детей своих люблю. Люблю. Дочь у меня хорошая… блондинка, топнет ножкой и кричит: я — Есенина!.. Вот какая у меня дочь… Мне бы к детям… а я вот полтора года мотаюсь по этим треклятым заграницам…

-У тебя, Сережа, ведь и сын есть? — сказал я.

-Есть, сына я не люблю… он жид, черный… — мрачно отозвался Есенин.

Такой отзыв о сыне, маленьком мальчике, меня как-то резанул по душе, но я решил «в прения не вступать»…

НИКОЛАЙ КЛЮЕВ
НИКОЛАЙ КЛЮЕВ

Но именно к Троцкому льнул Сергей Александрович по возвращению из-за границы, отвешивая в его адрес лестные характеристики. У него была надежда продавить через политика издание крестьянского журнала. Порвав с имажинизмом, Есенин собирал новую купницу в виде Клычкова, Орешина, Ганина, Приблудного, Пимена Карпова, выписанного в Москву Клюева. Именно с этими людьми Галина Бениславская связывала вспышки есенинского антисемитизма, особливо делая акцент на Клюеве и Ганине.

«Клюев с его иезуитской тонкостью преподнес Е. пилюлю с «жидами» (ссылаясь на то, что его, мол, Клюева, они тоже загубили). От Клычковых С. А. не принял, а от Клюева взял и проглотил… … Клюев хорошо учел момент и результаты своего плана и, кроме того, то мутное состояние С. А., когда лишь сумей поднести, а остальное как по маслу пойдет. Старое, из деревни царской России, воспоминание о «жидах», личная обида и неумение разобраться в том, «чья вина» («и ничья непонятна вина»), торгашеская Америка с ее коммерсантами («евреи и там»). … Я несколько раз входила в комнату во время таинственных нашептываний Клюева, но, конечно, при мне Клюев сейчас же смолкал. При этом Клюев умел только нашептывать другим, сам же ходил «смиренной отроковицей» … Ну так вот, эта отроковица и вызвала тот взрыв, последствием которого был еврейский скандал в пивной, бойкот и суд».

Бениславская имеет в виду вспыхнувший 20 ноября 1923 года «Скандал четырех поэтов».

КЛЫЧКОВ, ОРЕШИН КЛЮЕВ
КЛЫЧКОВ, ОРЕШИН КЛЮЕВ

В этот день Клычков, Орешин, Ганин и Есенин гуляли в пивной под вольные разговоры. К сожалению, их услышал острый на ухо Марк Родкин. Его возмутили пассажи о Троцком и Каменеве, которые поддерживают жидов, тогда как впору переходить к погромам. Родкин вызвал милицию и поэтов сопроводили в отделение. Есенин в свое оправдание сказал, что: во-первых, подслушивать нехорошо; во-вторых, Родкин первым окрестил его мужиком-хамом; в-третьих, слово «жид» не имеет политического оттенка; а в-четвертых, если он, Есенин пьян, то и Родкин ведь нетрезв.

Скандал подхватили газетчики, начав трепать имя Есенина по фельетонам. Мы уже упоминали о «Деле четырех поэтов», рассматривая взаимоотношения Есенина с Демьяном Бедным (ЗА ЧТО СЕРГЕЙ ЕСЕНИН НЕНАВИДЕЛ ДЕМЬЯНА БЕДНОГО). Не будем повторяться, превращая текст в простыню. Заметим только, что на состоявшемся 10 декабря товарищеском суде коллеги защитили поэтов от ретивых журналистских перьев. Особенно симптоматично заступничество литераторов еврейского происхождения. Андрей Соболь сказал: «Я – еврей. Скажу искренно: я еврей-националист. Антисемита я чую за три версты. Есенин, с которым я дружу и близок, для меня родной брат. В душе Есенина нет чувства вражды и ненависти ни к одному народу».

Есенин также отрицал свое плохое отношение к евреям, упирая на то, что был на еврейке женат («…ДЕТЕЙ ПО СВЕТУ РАСТЕРЯЛ, СВОЮ ЖЕНУ ЛЕГКО ОТДАЛ ДРУГОМУ»), дети у него от еврейки, друзей среди евреев у него куча. Это все говорил трезвый Есенин, но поступки Есенина пьяного после «Дела четырех поэтов», то и дело сруливали в опасное русло. Однако, это был антисемитизм не внутренний, зоологический, а приобретенный.

По словам Бениславской «Дело четырех поэтов» Есенин воспринял как травлю и…

«Вся эта травля у Е. грозила перейти в помешательство. Вспыхнувшее общее негодование он воспринял как организованный поход евреев против него, каждый любопытный взгляд, который он раньше не заметил бы, ему казался враждебным и подозрительным. Мания преследования ясно начала проглядывать из этого кошмарного пьяного бреда. Это бредовое озлобление грозило укрепиться. … Наутро, протрезвившись и слушая рассказы о вчерашнем, он сам недоумевал, откуда же это бралось в нем. В трезвом состоянии второе понятие о евреях, вытеснившее первое — о жидах, главенствовало: «Ведь ничего во мне нет против них. А когда я пьяный, мне кажется бог знает что». И у пьяного в тот период всегда всплывали эти разговоры»

Всегда всплывали эти разговоры…А разговоры вели к делам…Уголовным…

10 декабря 1923 года состоялся товарищеский суд, вроде бы поставивший благоприятную точку в «Деле четырех поэтов». А 20 января 1924 Есенин ушел из санатория, где проходил курс лечения и затеял очередную свистопляску с криками «Бей жидов!» и «Жиды продали Россию!». За погромный призыв был арестован, отпущен под подписку.

9 февраля – новый привод в милицию за драку с неким Семеном Майзелем. Насчет этой драки Есенин показывал: «ко мне подошел какой-то неизвестный мне гражданин и сказал мне, что я известный скандалист Есенин и спросил меня: против я жидов или нет?, на что я выругался послав его по матушке и назвал его провокатором».

23 марта Есенин затеял потасовку на Малой Бронной, обозвав жидами двух братьев Нейманов. Опять милиция, заведенное уголовное дело.

И все это только в пьяном состоянии. Сработал инстинкт, когда ищется виновный в неустройстве, а Есенин образца 1923 – 1925 есть полная неприкаянность: негде жить, не на что жить, незачем жить. Трезвым умом Сергей прекрасно понимал, что евреи в его бедах никаким боком, и в поэзии приходил к верному выводу, кто в случившимся виноват (сам, только сам).

Однако, с собой Есенин ничего уже поделать не мог, и время от времени искал возможность переложить вину с себя хоть на кого-то. Здесь и начинались антисемитские мотивы.

https://ygashae-zvezdu.livejournal.com/280710.html

Английские погромы.

Средневековье было для евреев одной из самых страшных эпох. Редко где евреям было столь плохо, лилось столько еврейской крови и евреи подвергались столь сильной дискриминации, как в Средневековой католической Европе. Одним из самых жестоких врагов евреев были рыцари-крестоносцы.

19 число месяца элул — годовщина мученической гибели еврейской общины Лондона, погрома, который учинили крестоносцы короля Ричарда Львиное сердце в день его коронации.

3 сентября 1189 (19 элула 4949 года) на английский престол короновался будущий любимец исторических романистов и кинопродюсеров, сын короля Англии Генриха II Плантагенета и герцогини Элеоноры Аквитанской, Ричард I — Ричард Львиное Сердце. Праздник обернулся трагедией для евреев Англии.

«Еврейская община направила солидную и авторитетную делегацию с богатыми подарками для участия в коронации короля. Но по наущению своих «святых советников-католиков» он отказался ее допустить к своей коронации». «В Лондоне распространились слухи, что новый король ненавидит “неверных” и должен убить их всех, и последовал погром». Рыцари-крестоносцы и чернь рушили еврейские дома и синагоги, грабили и убивали всех, кто попадался им под руку.

Ричард венчался королем Англии в Вестминстере, с невероятной пышностью. В собор он шествовал под шелковым балдахином, накинутым на острия четырех пик, каждую из которых нес именитый лорд. В день коронации произошел чудовищный еврейский погром, похоже, доставивший огромную радость массе дикарей, именовавших себя христианами. Король издал указ, запрещавший евреям (которых многие ненавидели, хотя они были самыми дельными торговцами в Англии) присутствовать на церемонии. Но среди евреев, понаехавших в Лондон со всех концов страны для того, чтобы поднести новому государю богатые подарки, нашлись-таки смельчаки, решившиеся тащить свои дары в Вестминстерский дворец, где от них, естественно, не отказывались. Как предполагают, один из зевак, якобы уязвленный в своих христианских чувствах, принялся громко этим возмущаться и ударил еврея, который пытался проскользнуть с подношением в ворота дворца. Завязалась драка. Евреев, уже проникших внутрь, стали выталкивать вон, и туг какой-то негодяй закричал, что новый король приказал истребить племя неверных. Толпа хлынула в узкие городские улочки и принялась убивать всех попадавшихся ей на пути евреев. Не находя их больше на улицах (так как они попрятались по домам и заперлись там), озверелый сброд кинулся громить еврейские жилища: вышибать двери, грабить, колоть и резать хозяев, а иногда даже выбрасывать стариков и младенцев из окон в разведенные внизу костры. Это страшное зверство продолжалось двадцать четыре часа, а наказаны были только три человека. И то они поплатились жизнями не за избиение и ограбление евреев, а за сожжение домов некоторых христиан. Среди убитых был и знаменитый тосафист Йааков из Орлеана.

Наказания, наложенные Ричардом Львиное сердце на виновных в лондонской бойне, носили чисто формальный характер, а его эдикт, обещавший евреям безопасность, оставался в силе не более пяти месяцев.

На коронации Ричарда I общину города Йорка, что в 200 километрах северней Лондона, должны были представлять её лидеры финансисты Бенедикт и Иосеф (Josce). В числе других единоверцев они не были допущены к виновнику торжеств. Бенедикт был тяжело ранен погромщиками и к тому же насильно крещён. На следующий день он обратился к свежекоронованному Ричарду за разрешением вернуться в иудаизм. «”Что нам делать с ним?”, — спросил король. Архиепископ Кентерберийский, Болдуин Форде, ответил: “Если он не хочет быть христианином, пусть он будет человеком дьявола”».

По пути домой страдалец от полученных увечий скончался. Английский летописец Роджер Ховден (Roger of Hoveden) бесстрастно сообщает, что Бенедикт похоронен в Нортхемтоне «ни на христианском, ни на еврейском кладбище из-за его отречения».

Иосеф добрался до родных мест, можно было бы сказать благополучно, если бы беда не шла по пятам. Йоркская знать, изрядно задолжавшая еврейским кредиторам и вдохновлённая сведениями о Лондонском погроме, решила не отставать от столицы.
В феврале и марте 1190 года чернь во главе с крестоносцами, набранными Ричардом для крестового похода, напала на евреев в Норвиче и Линне, но главным образом – в Йорке и Сент-Эдмундсе.

Нападавшие нигде не атаковали укрепленные места, кроме как в Йорке, хотя евреи вряд ли могли располагать снаряжением, необходимым для длительной обороны. В соответствии с “Cудебным решением об оружии” 1181 года, евреи были, в основном, безоружны.

С началом беспорядков в Йорке около 200 человек — большинство йоркских евреев — с разрешения коменданта королевской крепости укрылись в одной из её башен. Толпа башню осадила. Когда камнем, брошенным с неё, был убит монах, неустанно призывавший к расправе с евреями, сброд уже нельзя было остановить.

В пятницу 16 марта 1190 года, которая совпала с «Великой Субботой» перед праздником Песах, осаждённые евреи поняли, что они не смогут устоять против оравы. Известный талмудист, йоркский раввин Йом Тов «убедил евреев убить друг друга и тем самым избавиться от мучений. Он сказал: «Бог предков наших, очевидно, хочет, чтобы мы умерли за наше Святое учение. Смерть стоит перед глазами, и нам остается подумать, как погибнуть наиболее достойным способом. Если мы попадем в руки наших врагов, наша смерть будет не только ужасна, но и позорна. Они будут не только мучить нас, но и глумиться над нами. Мой совет поэтому такой: Творец дал нам жизнь, и мы должны возвратить ее ему собственными руками». …Иосеф первым заколол свою жену и двух детей, а затем рабби Йом Тов убил его. Почти все евреи погибли таким образом, и напоследок рабби Йом Тов покончил с собой, став единственным самоубийцей среди добровольно погибших».

Евреи, решившие не принимать смерть в надежде спастись крещением по выходе из башни, почти поголовно были растерзаны толпой. После чего сброд принялся грабить еврейские дома, не прекращая убивать. Вдову Бенедикта вместе с детьми сожгли заживо в их доме. Чудом спасшийся сын погибшего Иосефа, Ахарон в 1236-43 годах был главным раввином Англии

Побоище в Йорке унесло наибольшее на тот момент количество еврейских жизней – по оценкам современников вплоть до 500. Жертвенное самоубийство огромного числа евреев во главе с европейским галахистом рабби Йом-Товом бар Йицхаком из Жуаньи вписало еще одну кровавую главу в еврейский мартиролог.

Ричард отнесся к убийцам евреев очень мягко, лишь немногие были казнены. Большинство приговаривалось к смехотворно низким штрафам. Были наказаны всего несколько участников и только те, которые нападали на дома христиан из-за чрезмерного увлечения процессом погромов.
Однако короля обеспокоил один досадный момент: толпа‚ осаждавшая крепость Йорка‚ как и в других местах, сожгла все долговые обязательства‚ а это уже был прямой урон для казны. Наследником умершего еврея-кредитора по закону был король. Но тут оказалось, что король – наследник – не знал‚ с кого взимать долг‚ и оставался в убытке. Ричард Львиное Сердце сделал из этого выводы и приказал устанавливать в больших городах специальные сейфы. Каждое долговое обязательство выдавалось еврею в двух экземплярах: один – ему на руки‚ другой – в сейф к королю. Теперь уже еврея могли убивать и грабить: король был застрахован от любых случайностей и получал все долги сполна.

В описании резни в Йорке было впервые использовано слово «холокост» в контексте еврейских погромов. Richard of Devizes, английский монах, живший в конце 12 века, написал хронику на латыни Chronicon de rebus gestis Ricardi Primi (современный английский вариант — The Chronicle of Richard of Devizes of the Time of King Richard the First), где он описывает первые три года правления Ричарда Львиное Сердце .Вообще коронация Ричарда I Львиное Сердце — это первая коронация Английских королей, которая тщательно задокументирована. И вот в одной из глав хроники, где описывается коронация, впервые употребляется слово холокост в контексте массового истребления евреев. Достаточно симптоматично для всей европейской истории.

Вот эти слова, в переводе с латыни на современный английский: «On the very day of the coronation, about that solemn hour, in which the Son was immolated to the Father, a sacrifice of the Jews to their father the devil was commenced in the city of London, and so long was the duration of this famous mystery, that the holocaust could scarcely be accomplished the ensuing day. The other cities and towns of the kingdom emulated the faith of the Londoners, and with a like devotion deaspatched their bloodsuckers with blood to hell.»

В 1199 Ричард Львиное Сердце погиб при осаде французского замка. Детей у него не было: из десяти лет правления он был в Англии всего полгода, всё остальное время — походы и плен.

(По: Сало Барон. Эпоха крестовых походов; Чарльз Диккенс.История Англии для юных [пер. Т.Бердиковой и М.Тюнькиной]; Владимир Чижик: О евреях, лордах и лордах-евреях; Феликс Кандель. КНИГА ВРЕМЕН И СОБЫТИЙ, ОЧЕРК ЧЕТВЕРТЫЙ..)

Нет описания фото.
Нет описания фото.
Нет описания фото.
Нет описания фото.

За Светой пгишли… Гусские бгатья, почему вы молчите!!!

Неизвестные пытаются проникнуть в квартиру писательницы Светланы Алексиевич
В квартиру белоруской писательницы Светланы Алексиевич, которая является лауреатом Нобелевской премии и членом президиума координационного совета белорусской оппозиции, намереваются попасть неизвестные. Как передает Replyua.net, об этом она сама сообщила в заявлении белорусской правозащитной организации ПЭН-центр, объединяющей журналистов, писателей и поэтов.

«Уже не осталось никого из моих друзей-единомышленников в президиуме координационного Совета. Они или в тюрьме, или выброшены за границу. Сегодня взяли последним Максима Знака. Сначала у нас похитили страну, похищают лучших из нас. Но вместо вырванных из наших рядов придут сотни других. Восстал не координационный комитет. Вся страна восстала. Я хочу повторить то, что говорю всегда. Мы не готовили переворот. Мы хотели не допустить раскола в нашей стране. Мы хотели, чтобы в обществе начался диалог. Лукашенко говорит, что не будет говорить с улицей, а улица – это сотни тысяч людей, которые каждое воскресенье и каждый день выходят на улицу. Это не улица. Это народ», – отметила она. В отдельности Алексиевич добавила, что люди выходят на улицу со своими маленькими детьми, так как верят в победу.

«В отдельности я обращаюсь к русской интеллигенции, назовем это так по-старому обычаю. Почему вы молчите? Мы слышим только редкие голоса в поддержку. Но вы молчите, когда видите, как растаптывают маленький, гордый народ? Мы все еще ваши братья», – отмечается в заявлении.

Государство заплатит потерпевшему за наезд на него евреев

Надо же, оказывается наша власть умеет извиняться.
Правда, перед извинениями может все нервы человеку вымотать и лишить средств к существованию практически на пустом месте.
Я об обвинении в адрес доцента Романа Юшкова из Перми, который всего лишь перепостил пост, в котором цифра уничтоженных во время холокоста евреев была поставлена под сомнение.
Подчёркиваю, не в самом холокосте, а в количестве убитых евреев. И получил несколько лет преследований.
Теперь прокурор извинился.
Более того, есть надежда, что государство выплатит Роману Юшкову компенсацию за его преследование хасидами.
Чувствуете,

иронию ситуации. Обвиняла ведь его еврейская секта Перми. А прокуратура на это повелась.

Теперь прокуратура принесла извинения Роману Юшкову, оправданному по делу отрицания шести миллионов жертв холокоста.

В ноябре 2016 года Роман Юшков перепостил на своей странице в соцсетях статью историка Антона Благина, усомнившегося в числе жертв холокоста. Ключевым доводом защиты Юшкова было то, что во время Нюрнбергского приговора цифра в шесть миллионов жертв холокоста звучала только в показаниях одного свидетеля – коменданта лагеря Освенцим Рудольфа Хёссе.

– Хёссе ссылался, что слышал эту цифру от начальника отдела гестапо Адольфа Эйхмана. То есть всё это – показания свидетеля, а не исторический факт. Когда я пытался говорить присяжным свои доводы, меня удаляли из зала суда, ссылаясь на то, что это давление, – рассказывал 59.RU Роман Юшков.

Защита Юшкова строила свои доводы на том, что активист не оправдывал нацизм, а участвовал в дискуссии о количестве жертв холокоста.

Присяжные тогда оправдали Юшкова. Хотя его и лишили права преподавать.

Надо сказать, что Роман оказался мстительным. Ему извинений от прокурора оказалось мало.

В свою очередь, общественник подал иск к государству на 6 миллионов рублей. Ленинский районный суд Перми иск удовлетворил частично и оценил моральный вред в 50 тысяч рублей.

Роман Юшков обжаловал это решение суда. Сегодня краевой суд оставил сумму прежней – 50 тысяч рублей компенсации. Но Роман Юшков намерен обращаться в кассационный суд.

Однако именно сегодня после оправдательного решения присяжных краевая прокуратура принесла Роману Юшкову извинения. Их суду представитель прокуратуры представил в письменном виде.

– Приношу вам от имени государства официальное извинение за причиненный вред в связи с необоснованным уголовным преследованием. Одновременно разъясняю, что вы имеете право на реабилитацию в соответствии с главой 18 УПК РФ, – написал в обращении заместитель прокурора Пермского края Виталий Ильенков.

« Older Entries