Дед мой.

http://newjmem.ru/page2.php?data_id=61397

Общество правильной охоты на зверя

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%B1%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%BD%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F_%D0%BE%D1%85%D0%BE%D1%82%D0%BD%D0%B8%D1%87%D1%8C%D0%B8%D1%85_%D0%B8_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%BC%D1%8B%D1%81%D…

Псаки (Пейсаки) таки да ?

Интересный штришок к биографии Джен Псаки. В 2017 году или позднее Псаки работала «консультантом» в израильской шпионской фирме, специализирующейся на слежке, распознавании лиц и т.д., в которой работают бывшие сотрудники израильской разведки.
https://www.anyvision.co/. Такая декларацию от чиновников правительства США может быть затребована от Белого дома. «Электронная интифада» получила ее.

Точная дата ее работы не указана, но это относится к промежутку между службой Псаки у Обамы (закончилась в 2017) и ее новой должностью при Байдене. Псаки начала руководить фирмой по коммуникациям «Evergreen Consulting» спустя месяц после завершения президентского срока Обамы.

Это относится к периоду, когда AnyVision переживала пиар-кризис из-за ее предполагаемого соучастия в нарушении Израилем прав палестинцев. В 2019 году израильская газета Haaretz сообщила, что израильская оккупационная армия тайно использовала технологию распознавания лиц AnyVision «для слежки за палестинцами Западного берега на блокпостах на пути в Израиль – используя камеры, находящиеся глубоко на территории Западного берега».

Глава AnyVision Амир Каин – бывший начальник отдела безопасности израильского министерства обороны, а один из советников фирмы Тамир Пардо – бывший глава агентства шпионов и убийц Моссад, пишет Haaretz.
Другими словами, AnyVision, как сообщают – важная часть того, что ведущая израильская правозащитная группа Бецелем называет «режимом апартеида», установлением для упрочения «господства одной группы -евреев – над другой -палестинцами».
Как пишет Haaretz, соучредитель фирмы Айлон Этштейн утверждает, явно не замечая ненамеренной иронии, что его компания «крайне чувствительна» к расовым и гендерным предрассудкам и продает свою продукцию только «демократическим странам с законным правительством».

В последовавшем за этим репортаже в NBC News Оливия Солон утверждает, что AnyVision «обеспечивает проект тайной военной слежки за Западным берегом». «Палестинцы Западного берега не имеют израильского гражданства и права голосовать на израильских выборах, но израильское государство ограничивает их свободу передвижения и ведет за ними слежку», замечает NBC.

NBC также сообщили, что, когда они попросили Этштейна прокомментировать это, «он заявил, что Западный берег «не оккупирован», а также обвинил NBC News в том, что они действуют потому, что им заплатила группа палестинских активистов.»
Очевидно, Этштейн также угрожал подать в суд на NBC News.

Репортаж Солон привлек внимание к тому, что Майкрософт вложил 74 миллиона долларов в AnyVision.
Это подстегнуло кампанию активистов солидарности с Палестиной #DropAnyVision, призывавших Майкрософт изъять инвестиции из этой шпионской фирмы. Эта кампания во главе с «Еврейским голосом за мир» (Jewish Voice for Peace) оказалась успешной.

Год назад Майкрософт объявила, что что прекращает все дела с AnyVision после того, как по заказу Майкрософт бывший генпрокурор США Эрик Холдер провел расследование фирмы. Майкрософт заявила, что расследование не смогло подтвердить обвинения AnyVision в тайном участии в слежке за палестинцами.
Но Майкрософт объявила, что все равно прекращает инвестировать в AnyVision, так как миноритарная доля в фирме, продающей «секретные технологии», включая распознавание лиц, не позволяет достичь «уровня контроля, который есть Майкрософт в случае использования собственной технологии».

«Решение Майкрософт отказаться от AnyVision – серьезный удар по этой глубоко замешанной (в преступлениях оккупации -пер.) израильской компании, и впечатляющий успех для BDS», — заявил тогда Омар Бархути, сооснователь движения за бойкот, санкции и изъятие инвестиций против Израиля за права палестинцев.

https://electronicintifada.net/blogs/ali-abunimah/biden-spokesperson-jen-psaki-worked-israeli-spy-firm

На поэтической волне

Не хочется зря осуждать иудеев
— Быть может, старанием израильских дев,
Была там пустыня конкретно не геев?
Теперь там у них толерантный Негев…


На поэтической волне

Не хочется зря осуждать иудеев
— Быть может, старанием израильских дев,
Была там пустыня конкретно не геев?
Теперь там у них толерантный Негев…


Эмиграция евреев из СССР

В 1960-е — 1980-е годы в советском обществе желание человека законным путём эмигрировать из СССР уже не считалось преступлением, но рассматривалось властями как предательство по отношению к согражданам. Процесс подачи и рассмотрения заявлений на выезд сопровождался целым рядом бюрократических формальностей и проволоМЃчек, призванных максимально затруднить, а лучше — сделать невозможной массовую эмиграцию. До ратификации в 1973 году Международного пакта о гражданских и политических правах СССР вообще формально не признавал права на свободную эмиграцию, и выдача разрешений на выезд зависела только от позиции властей.

Эмиграционные настроения были особенно сильны среди советских евреев, но также и среди других национальных групп — советских немцев, греков, армян, а также религиозных групп, испытывавших на себе давление властей, — староверов, пятидесятников, баптистов, адвентистов, католиков. Отказники часто подвергались преследованиям, например увольнениям с работы, а затем уголовному преследованию по статье за тунеядство.

Эмиграционные настроения среди евреев резко усилились после Шестидневной войны 1967 года и войны 1973 года, когда СССР полностью занял сторону арабов в их вооружённой борьбе против Государства Израиль и поддержал радикальные палестинские движения. Шестидневная война вызвала подъём национального сознания советских евреев. 10 июня 1968 года, через год после разрыва отношений с Израилем, в ЦК КПСС поступило совместное письмо руководства МИД СССР и КГБ СССР за подписями Громыко и Андропова с предложением разрешить советским евреям эмигрировать из страны. В конце 1960-х — начале 1970-х годов политика Советского Союза в отношении репатриации в Израиль смягчается, и в 1969—1975 годах в Израиль прибыло около 100 тысяч репатриантов из СССР. В начале 1970-х годов, после Ленинградского самолётного дела (попытки захвата и угона за границу пассажирского самолёта), советские власти ослабили ограничения на эмиграцию из СССР для прочих групп желающих.

Однако в начале 1980-х годов, после начала Афганской войны и ссылки А. Д. Сахарова, власти решили «закрыть» эмиграцию, и многие из тех, кто ранее подал заявления в ОВИР на выезд, получили отказ. Их стали называть отказниками или, по-английски, рефюзниками (refuseniks, от англ. to refuse — «отказывать»), хотя отказы практиковались и ранее. Если в 1979 году 51 333 человек получили выездные визы, то в 1982 году было получено 2688 виз, в 1983 году — 1315, а в 1984 году всего 896. Советские власти объявили, что нет больше семей, ожидающих воссоединения, хотя семьи многих отказников находились за границей.

Книга Юрия Иванова «Осторожно: сионизм!», 1970. Выпущена в ходе масштабной государственной антисионистской кампании, начавшейся в 1967 году, после того как в результате Шестидневной войны СССР разорвал дипломатические отношения с Израилем. И антисионистская книга А.И.Эдельмана «Иудаизм: прошлое без будущего», 1977 год.

Премьер-министр Израиля Ицхак Рабин пожимает руки еврейским эмигрантам на борту самолёта, следующим из России в Израиль, 1994 год.

Отказники в аэропорту «Шереметьево» провожают своего соратника, уезжающего в Израиль, 1970 год.

В защиту отказников, и особенно «узников Сиона» (то есть арестованных отказников), развернулось значительное движение в США, Англии, Франции, Израиле и других странах.

Узник Сиона Иосиф Бегун, который провёл восемь лет в тюрьме и исправительно-трудовых лагерях. Представлен на плакате американской организации в защиту советских евреев, 1985 год.

Сотрудники КГБ производят осмотр организованной в подмосковном лесу Овражки нелегальной выставки, посвящённой израильскому празднику День Иерусалима, 1979 год.

Демонстрация евреев-отказников перед зданием МИД СССР, 10 января 1973г

Пикет в США с требованием освобождения узников Сиона в Советском Союзе.

Демонстрация в Лос-Анджелесе, организованная «Южно-калифорнийским советом за свободу евреев СССР».

15 июня 1970 года группа отказников решилась угнать пассажирский самолёт Ан-2 рейса № 179 «Ленинград — Приозерск». Попытка не удалась: всю группу арестовали у трапа самолёта.

Слева направо: «самолетчики» Арье Хнох, Вульф Залмансон, Борис Пэнсон, Анатолий Альтман и один из руководителей ленинградской сионистской организации Гилель Бутман перед отъездом в Израиль.

Участники голодовки в Москве: 36 грузинских евреев.

Активисты алии после голодовки в тюрьме. Москва.

Проводы еврейской семьи в Израиль на кишиневском вокзале.

Активисты движения за свободную эмиграцию евреев из СССР (слева направо) Павел Абрамович, Вениамин Файн, Владимир Престин.

Демонстрация еврейских отказников в Ленинграде.

Иммигранты из СССР в аэропорту имени Бен-Гуриона.

Демонстрация евреев-отказников перед зданием МИД СССР, 10 января 1973г

Активисты алии дают интервью агентству «Рейтер» перед международным симпозиумом в Москве по еврейской культуре.

См.также:

Евреи в СССР в 1959 году.

Война «Судного дня» как последнее танковое сражение 20 века

Выстрелы из 1973-го

Кибуц — коммунизм в Израиле

Как Израиль наказал Францию

Законы нашей Родины 2021-03-27 22:34:26

Обязанна ли больничная касса оплачивать вызов скорой в йом кипур? Пытался позвонить в мокед кассы — закрыто. Полный кипур. Сотрудница мада сказала — не волнуйтесь, касса всё оплатит. И вот уже полгода мада пытается вытрясти оплату с меня а я — с кассы, но касса говорит — вы сами попросили, чтобы вас забрали. А у меня был выбор? В кипур-то? 

Мне писали, что надо было звонить в кассу, что работает 24/7. Может быть так. Но не в Кипур, увы, иначе бы вряд ли бы, конечно, полез бы.

Михаил Бакунин о Марксе

Маркс, сам еврей, окружает себя в Лондоне и Франции, но особенно в Германии, множеством более или менее умных, интригующих, мобильных, спекулирующих евреев, таких, какие евреи повсюду: коммерческие или банковские агенты, писатели, политики, корреспонденты газет всех оттенков, стоя одной ногой в банке, другой — в социалистическом движении, сидящие сзади на немецкой ежедневной прессе — они завладели всеми газетами — и вы можете себе представить, что за отвратительную литературу они производят. Итак, весь этот еврейский мир, который образует единую спекулятивную секту, народ болтунов, единого прожорливого паразита, тесно сплоченный не только через национальные границы, но и несмотря на все различия политических взглядов — этот еврейский мир сегодня по большей части в распоряжении Маркса и в то же время в распоряжении Ротшильда. Я уверен, что Ротшильд, со своей стороны, очень ценит заслуги Маркса, и что Маркс, со своей стороны, чувствует инстинктивное влечение и большое уважение к Ротшильду.

Это может показаться странным. Что может быть общего между коммунизмом и крупными банками? Ой! Коммунизм Маркса стремится к огромной централизации в государстве, и там, где таковая существует, неизбежно должен быть центральный государственный банк, а там, где такой банк существует, паразитическая еврейская нация, которая спекулирует на работе людей, всегда найдет способ победить …

«Интернационал, Маркс и евреи».

30 еврейских пословиц с безграничной мудростью и юмором.

Так повелось, что о еврейском народе сложилось мнение, что это кладезь мудрости, потому что исторически и метафоричекси в том числе, считаются ближе к богу, так их познания идут от него самого. А так же это ещё и остроумный юмор, с которым можно ознакомится в народном фольклоре, так как это источник информации о любом народе, и его традициях.

Если проблему можно решить за деньги,это не проблема, это расходы.

 Адам — первый счастливчик, потому что не имел тёщи.

Бог дал человеку два уха и один рот, чтобы он больше слушал и меньше говорил.

Да убережет тебя Бог от дурных женщин, от хороших спасайся сам!

Бог не может быть везде одновременно — поэтому он создал матерей.

Не будь сладок — иначе тебя съедят. Не будь горек — иначе тебя выплюнут.

Все жалуются на отсутствие денег, а на отсутствие ума — никто.

Бойся козла спереди, коня — сзади, дурака — со всех сторон.

Знания много места не занимают.

Гость и рыба через три дня начинают попахивать.

Если не хочешь, чтобы тебе сели на шею, не кланяйся низко.

Выбирая из двух зол, пессимист выберет оба.

Глухой слышал, как немой рассказывал, что слепой видел, как хромой быстро-быстро бежал.

Бог защищает бедняков, по крайней мере, от грехов дорогостоящих.

Когда старая дева выходит замуж, она тут же превращается в молодую жену.

Издали все люди неплохие.

С деньгами не так хорошо, как без них плохо.

Еще не родился конь, на котором можно догнать свою молодость.

Мужчины больше бы сделали, если бы женщины меньше говорили.

Седина — признак старости, а не мудрости.

Хорошо молчать труднее, чем хорошо говорить.

Плохая жена — хуже дождя: дождь загоняет в дом, а плохая жена из него выгоняет.

Мир исчезнет не оттого, что много людей, а оттого, что много нелюдей.

Господи! Помоги мне встать на ноги — упасть я могу и сам.

Если жизнь не меняется к лучшему, подожди — она изменится к худшему.

Какой бы сладкой ни была любовь, компота из нее не сваришь.

Когда нечего делать, берутся за великие дела.

Кто детей не имеет, хорошо их воспитывает.

Лучше умереть от смеха, чем от страха.

Опыт — это слово, которым люди называют свои ошибки.

Старея, человек видит хуже, но больше.

Может ли апотропус пожилого человека работать как его мэтапэль

Здравствуйте, у меня конкретный вопрос, может быть кто то знает, только точно, пожалуйста.
Может ли апотропус пожилого человека работать как его мэтапэль,получая за часы, полагаюшиеся от Бит Леуми?
Спасибо.

ЖИВАЯ ОЧЕРЕДЬ

Сегодня 11 Нисана. День рожденья нашего Ребе, главы Израиля, Менахема Мендла Шнеерсона.
Сегодня во всех краях земли хабадники. и все, кто рядом,
садятся за общий стол и делают «лехаим».
Так же было в Иерусалиме, в Рамоте, в скромной русскоязычной синагоге, где люди собрались за большим столом. Один из них, родом из «юнайтед стейтс», рассказал историю про Ребе, еще одну.
Один состоятельный человек. очень-очень, пришел к главе хабада и попросил браху, на удачу в каком-то важном деле.
Ребе покачал головой.
— Я внесу в вашу кассу Десять тысяч долларов, сказал неунывающий богач. Ребе покачал головой.
— Двадцать тысяч!
Тот же результат.
— Пятьдесят тысяч!
Ребе смотрел молча.
Гость заметался:
— Сто тысяч!
Ноль ответа.
— Так чего же вы хотите?! – вскричал хозяин больших денег.
Ребе ответил:
— По субботам вы приходите в синагогу, где у вас много знакомых. Постарайтесь, чтобы эти евреи приходили на учебу и молитву вовремя, чтобы это стало для них главной привычкой…- По рукам?
Человек с бледным лицом и красном галстуке уступил очередному гостю свое место, крича:
— Но это же трудней, чем выложить сто тысяч!.. Во много раз труднее!.
Его привели в чувство. Он то и дело повторял:
— Этот человек всегда говорит, что я должен, Вы понимаете, всегда!..
Наша очередь движется, друзья!..

Нет прививки и нет теста, на работу не приходи

Доброго времени суток
Законно ли требование работодателя проходить тест два раза в неделю или на работу нет выхода?

В чём разница между разведчиком и шпионом

Вы никогда не задумывались о том, как люди становятся шпионами? Нет, не кадровыми разведчиками или контрразведчиками, а именно шпионами. Почему люди так легко предают свою Родину, часто даже не понимая, что это предательство?
В чём разница между разведчиком и шпионом, я думаю, понимают все. Разведчик – это гражданин страны, на которую он работает. Шпион же, по сути, предатель, который работает против страны, гражданином которой он является. Потому и отношение к этим людям совершенно разное. Один работает на благо своей страны, другой наносит ущерб своей стране.
Потому и видим мы провалившихся и получивших реальные сроки разведчиков через какое-то время дома. Обмены, помилование и прочее. Проще говоря, дашь на дашь. Вы нам нашего, мы вам вашего… Обычная рутинная ситуация. Одни ищут чужие секреты, другие ищут их.
Россияне почему-то пребывают в полной уверенности в том, что предательство, измена Родине – это было тогда, во время Великой Отечественной, во время холодной войны, во время нахождения наших граждан где-то там, за рубежом… Между тем предательство – это неотъемлемая, увы, часть нашей жизни.

На награждении

Выход на пенсию

Человеку скоро исполняется 67 лет. Скорее всего работодатель предложит ему продолжать работать, а может и нет.
Хотелось бы представлять алгоритм действий при следующих вариантах:
1.Предложат остаться
2. Не предложат
3. Предложат, но человек не захочет
Короче права и обязанности достигнувшего пенсионного возраста. Слышал, что есть масса тонкостей с пицуимом и с Битуах Леуми и т.п.

Ещё будут вопросы по пенсионным накоплениям, но пока желательно разобраться с вышеперечисленными

День похищенных Инопланетянами в на Укроине

Украинцы как первые люди и учителя человечества: самые амбициозные версии происхождения украинцев

Из общего перечня предлагаемых «профессиональными украинцами» версий по вопросу о происхождении Украины и украинцев можно выделить главную и наиболее ими поддерживаемых.

Праукраинцы были первыми людьми на Земле.

Данная версия – пожалуй, самая нахальная и оптимистичная. Согласно ей, украинцы появились раньше всех известных нам народов. Скорее всего попали на Землю из космоса. По крайней мере, именно так можно понять заявления С. Плачинды и П. Мовчана о том, что «українська мова – явище космічне». И тогда получается, что расселённые по всей вселенной цивилизации и народы общались на мове.
В ответ на это любой критик мог бы сказать, что мало ли что мелет не профессионал. Однако уже не украинские мифологи, а историки – авторы рекомендованного Министерством образования Украины учебника по истории Украины для 7-го класса, рассказывают детям о славном прошлом своей страны в следующем духе: «Наидревнейший период в истории украинского народа – древний – длился более 140 тыс. лет». Что как бы подталкивает вдумчивого и сведущего читателя к мысли, что украинцы появились на свете на 40 тысяч лет раньше неандертальцев. И, возможно, вторые произошли от первых.

Зачем пришельцы похищают украинцев?

В архивных документах можно найти детальные описания событий середины 1859 года, когда в Волынской губернии произошло «нашествие» НЛО. В рапорте Радомышльского земского исправника, датированном 19 мая, говорится, что на рассвете 18 мая крестьяне Радомышльского уезда «наблюдали ядро огненного цвета размером в две с половиной сливки». Объект имел хвост (тоже огненный) ярко фиолетового цвета с зеленоватым оттенком.

Высота его полета составляла 60 саженей, то есть более 120 метров. Потом вроде появилось много таких «ядер». Одни исчезали в воздухе, другие рассыпались и падали на землю «с треском, не оставляя следов», другие летели дальше. В рапорте исправник вспоминает, что одна пуля упала на корчму и подожгла крышу. А вот письмо очевидца чрезвычайных явлений, опубликованное в газете «Свет» 29 марта 1892:

«Господин редактор! Считаю своим долгом сообщить о появлении уже не впервые и у нас летающей машины. Ее видели 15, 16, 17 и 23 марта этого года. Этого числа в половине седьмого утра ее видели в двух верстах севернее города Луцка Волынской губернии над селом Змеенец. Двигалась машина с востока на запад. Полет — скорее полет птицы. Высоту полета можно сравнить с высотой полета журавля. Шум от движения этой штуки был слышен в крестьянских избах … Действительность моего рассказа может подтвердить командир 2-го эскадрона 33-го Драгунского Изюмского полка…».

Александр Полищук из села Рачин Дубенского района рассказал, что в 1914 году, как раз перед Первой мировой войной, его дед видел в небе несколько блестящих цилиндрических объектов, которые очень быстро двигались. Вечером того же дня у одного дома в селе упало студенистое вещество. Свидетели говорили, что небесная «галяретка» имела довольно неприятный запах и через несколько часов исчезла.

В начале 30-х годов на Полесье случились не менее загадочные события. В одном селе и его окрестностях появились странные существа. Люди видели их в сумерки и описывали «пришельцев» как «сделанных из огня»: до пояса у них были ноги, выше — пульсирующее пламя. В тех домах, мимо которых проходили «огни», люди или умирали, или переезжали на другое место. Учитель Гущанской школы Владимир Х. рассказал, как в 1979 году видел в небе над Згоранах аномальное явление: — Вышел на улицу, стою себе. Солнце садится. Вдруг с запада слышу грохот, вижу яркий свет, а в небе — широкий шлейф из дыма. Уверен, что это не самолет и не метеорит, потому что сам физик, преподаю детям астрономию.

В наш цифровой век появляется все больше способов самообразовываться, изучение английского языка онлайн это еще один простой способ познать иностранный язык.

В июне 1990 года Ю. Бричук фотографировал кинотеатр «Волынь» в Горохове. На всех пяти фотографиях в ночном небе «висел» подсвеченый огнями полупрозрачный волчок. При снятии ничего удивительного фотограф не заметил. Похожий волчок-НЛО сфотографировал над 33-м микрорайоном областного центра Игорь Стецюк. Когда снимки показали специалистам-оптики, они высказали мнение, что это обычный световой эффект линзы, возникающий иногда в условиях ночного фотографирования. В январе 1990 года над Билашевим (Здолбуновский район) с востока на запад пролетел яркий объект. Он имел форму двух сложенных тарелок, разделенных черной полосой. Сверху и снизу были заметны лучи. После пролета НЛО в небе некоторое время оставался след желтого цвета.

В 1995 журнал «Одноклассник» опубликовал письмо Оксаны М. из села Гуща Любомльского района. Девушка признается, что совсем не верила в летающие объекты. Но однажды ей воочию довелось наблюдать странное зрелище. Вечером вместе с несколькими односельчанами она видела, как в поле, на расстоянии около двух километров от ее дома, опускался шар, подобный Солнцу. Объект быстро увеличивался, а когда наконец приземлился, вокруг все стало видно, будто днем. Пуля меняла цвет с желтого на красный. Это продолжалось 15 минут и неожиданно прекратилось.

Еще один житель Гуще Павел В. в начале девяностых, работая ночью в поле на тракторе, стал очевидцем еще одного «приземления» НЛО, о чем рассказал специально для газеты «Семья и дом»: — Уже было где-то за два часа ночи, когда в небе появился большой шар. Стал над лесом и светил на него, словно из прожекторов больших. Величиной метров с 20, желтого цвета. Повисел минут пять, посветил, потом поднялся вверх и исчез. Испугался я очень, поднял плуги и бегом домой поехал. На вторую ночь поехал — опять то же самое! Тогда и зарекся по ночам работать в поле.

Павел подчеркивает, что свет от объекта не рассеивался, а был «твердым», падал прямо на лес, как огненный столб. В лес от места вспашки было около пяти километров, поэтому настоящие размеры шара могли быть до 100 метров в диаметре. «Посадка» и «взлет» НЛО происходили в полной тишине. Очевидец отрицает, что видел обычную шаровую молнию и говорит, что почти никому не рассказывал о своем приключении.

Кстати, в Гуще рассказывают, что старшие люди видели накануне Второй мировой огненные столбы в небе над церковью — как предупреждение о военном лихолетье.

Есть гипотеза, что на севере Ровенщины и Волыни есть целый ряд аномальных зон, в которых люди исчезают, как в Бермудском треугольнике. Первые свидетельства о таких исчезновения датируются XIX веком. Так, согласно документам того времени, здесь, прямо перед десятками очевидцев, «растаял» в воздухе посыльный князя Константина Острожского.

За пятьдесят лет прошлого века, по данным Олега Тарнавского, на Полесье произошло около тридцати таких исчезновений: «Исчезали не только солдаты, но и туристы, фольклорные экспедиции, дети, ехавшие в пионерские лагеря». Исследователи аномальных явлений отмечают, что полесские аномальные зоны напоминают о себе как по расписанию. Сегодня здесь спокойно собирают грибы и ловят рыбу, а завтра какой-нибудь охотник исчезнет бесследно, как перейдет через невидимые ворота в другое измерение.

Украинские дети сняли мультфильм о том, как Путина похитили инопланетяне

В 2020 г Гуманоиды окончательно разочаровались в США и переключились на Кремль, взяв его под свое полное покровительство и поддержку.

Король Украинского Королевства пытается перевербовать гуманоидов на свою сторону

В День Шабада весёлые еврейские анекдоты для души

Привет, друзья! Когда на душе скребутся кошки или у вас просто недостаточно хорошее настроение, тогда как нельзя лучше подойдут еврейские анекдоты. Но даже если настроение хорошее, оно может стать ещё лучше. Погнали!

***
В одесском ресторане не в меру упитанная женщина говорит:
- Официант! Мне не нравится то место, на котором я сижу!
- Мадам, а по-моему, это таки единственное место, которым вам следует гордиться!

***
Одесса. Мужчина на Староконном рынке приценивается к волнистым попугайчикам…
- А будут ли эти попугайчики щебетать? А разговаривать?
- Молодой человек! Вы меня спросили, и я вам таки скажу. Вы женаты?
- Ну да, конечно.
- И вам мало?

***
В одесской квартире. Роза обиженно спрашивает:
- Абрамчик, почему ты больше не говоришь, что любишь меня?
- Я уже говорил это однажды. Если что-то вдруг изменится, я таки дам тебе знать.

***
Одесса. Портной Либерман, которому Рабинович долго не оплачивал счёт, решил пойти к нему домой и потребовать денег. Он застал злостного должника за обедом, когда тот разрезал жареную индейку.
- Яков Моисеевич, когда вы вернёте долг?
- Потерпите, друг мой, ещё немного, я сейчас на мели.
- На мели, а таки кушаете индейку!?
- Бедная птичка, мне нечем было её кормить…

***
Одесская квартира, поздняя ночь.
- Циля, я тебя хочу!
- Фима, и шо, обязательно нужно было меня будить? Или ты таки забыл, где шо находится?

***
Яков Моисеевич Рабинович читает в газете «Вечерняя Одесса»:
«Молодёжная сборная Украины по футболу вчера в тяжелейшей борьбе вырвала очко у Лихтенштейна».
- Боже мой, вот молодёжь пошла — бедному еврею уже и на улицу не выйти!

***
Одесский трамвай. Час пик.
- Есть ли в вагоне врач?! — истошно кричит с передней площадки еврейка бальзаковского возраста.
- Я врач! Что случилось?! — доносится мужской голос с задней площадки.
- Не желаете ли познакомиться с моей дочерью?

***
Глава российской военной академии читал лекцию о потенциальных проблемах и военной стратегии. В конце лекции он спросил, есть ли какие-то вопросы.

Один из офицеров встал и спросил: «Будет ли третья мировая война? И примет ли Россия в ней участие?»

Другой офицер спросил: «Кто будет нашим врагом?»

Генерал ответил: «Всё указывает на то, что это будет Китай».

В аудитории все были шокированы.

Третий офицер добавил: «Генерал, но у нас всего 150 миллионов человек по сравнению с полутора миллиардами китайцев. Мы имеем шансы на победу, да и вообще на выживание???»

Генерал ответил: «Вы только подумайте: В современной войне, не количество солдат определяет победу, а качество и умение использовать армейские возможности. Для примера на Ближнем Востоке мы относительно недавно наблюдали несколько войн, где 5 миллионов евреев воевали против 150 миллионов арабов, и Израиль всегда побеждал».

После короткой паузы ещё один офицер сидящий в задних рядах спросил:

«А у нас в стране достаточно евреев?»

***
- Милая Розочка, — обращается к ней ее давняя приятельница Циля Марковна, — я таки давно хочу узнать; как ты занимаешься любовью со своим Абрамчиком? Вы же спите в разных комнатах…

- Это пустяки. Когда ему нужно, он свистнет, и я прихожу…

- Ясно… Ну, а когда, допустим, у тебя появляется желание…

- Я прихожу к нему и спрашиваю: ты свистел?

***
В Одессе турист спрашивает прохожего.»Сколько в Одессе жителей?» Миллион, невозмутимо отвечает тот. «А евреев сколько?» ВI що дядя, глухой, отвечает с возмущением прохожий. «ЧI шо!»

О бедной еврейской девушке замолвите слово…

Часто эту картину используют в интернет-постах о том, как притесняли бедный богоизбранный народ, но, как говорится, есть одно «но»…

Картина сия называется «Жертва фанатизма» (1899) и находится в экспозиции Харьковского художественного музея. Автор её Николай Корнильевич Пимоненко.

Основой сюжета картины послужил реальный случай в местечке Кременец Волынской губернии, когда односельчане избили еврейскую девушку, полюбившую православного юношу-кузнеца.
История поразила художника. Он бросился в Кременец, где сделал множество эскизов к картине, многочисленные зарисовки пейзажа. Он хотел тщательно подготовиться к написанию этой картины, стараясь сделать ее максимально правдивой.


1862-1912 гг.

Но, согласно украинским источникам, еврейская община была настроена враждебно к художнику, потребовав от него убраться. Пимоненко пришлось обратиться за помощью и охраной к начальнику местной полиции, пообещав написать еще одну картину, уже лично для него. Теперь картина «Поход» («Проводы казаков») хранится в Национальном художественном музее Киева.

Отметим, что художники-неевреи часто изображали евреев нейтрально, а иногда и с большой теплотой. Но так было отнюдь не всегда. Впрочем, предоставим слово известнейшему российскому биологу и еврейскому общественному деятелю Залману Самуиловичу Кауфману, к сожалению, совсем недавно скончавшемуся и не дожившему двух лет до своего столетия.
Он пишет в своей книге «Евреи в творчестве нееврейских художников» (2012): «В отличие от большинства художников, изображавших те или иные стороны еврейской жизни, и, в общем-то, сочувственно относившихся к их своеобразной и нелегкой жизни, Пимоненко выступил как обличитель религиозной нетерпимости, религиозного фанатизма, национальной замкнутости евреев. В картине изображена реакция обитателей местечка на переход одной из них в христианство. Молодая, красивая и смертельно перепуганная девушка стоит, припертая разъяренной толпой к забору. Изорвана блузка, растрепаны прекрасные волосы, растерянность и отчаяние на лице. Не провалиться сквозь землю, не уйти, не укрыться… Рядом опозоренные несчастные родители, проклинающие свою дочь. С этих пор она для них уже больше не существует».
Отметим, однако, что девушка могла просто полюбить нееврея и именно за это подвергалась страданиям. И в самом деле, хотя некоторые исследователи указывают на крестик на шее девушки, обнаружить его довольно сложно, несмотря на многократное увеличение фрагментов картины. Поэтому, вероятно, дело все же в чистой девичьей любви.

Но в любом случае, чтобы выйти замуж за кузнеца, ей пришлось бы креститься, и поэтому настроение общины можно понять: любая еврейская община всегда резко реагировала на подобные случаи, считая крещение, по каким бы то ни было причинам, предательством и соблюдала по выкресту траур, как по покойнику.

Напомним, что в средние века целые общины порой совершали коллективное самоубийство, чтобы не подвергнуться насильственному крещению.

Бросим взгляд на картину еще раз. Девушка, за которой гнались по всей деревне, выбилась из сил. Дальше бежать уже некуда, и она прижалась к забору. Расправа должна начаться с минуты на минуту. Односельчане потрясают палками, зонтами и ухватами, готовые пустить их в ход.

Прямо напротив девушки стоит разъяренный мужчина в талите и с тфилин, призывающий на нее все несчастья мира.

Мать девушки в правой части картины горько рыдает, отвернувшись — то ли от стыда за дочь, то ли от страха за нее. Отец все-таки, кажется, пытается остановить толпу, в отчаянии протягивая руку — с выводом З.С. Кауфмана вряд ли можно согласиться.

Трагизм сюжета подчеркивает грозовое темно-серое небо. Сама природа сочувствует девушке, плачет над ее судьбой.

Но, разумеется, у еврейского зрителя к этому чувству нередко примешивается понимание и односельчан девушки, хранящих в памяти многовековые ужасы христианских гонений.

У всех своя боль и правда.

(С.)

МАГИЯ УЛЫБКИ Любавичский Ребе

Вы пишите, что вы совершенно одиноки, и не к кому вам обратиться за помощью…
Мой учитель и тесть, Ребе Йосеф-Ицхак Шнеерсон говорил:
«Одно из открытий хасидизма заключается в том, что все евреи неразрывно связаны друг с другом» .
Это значит: Где бы еврей ни очутился, он никогда не останется один. Наша связь неразрывна, она существует вечно.
Рабби Исроэль Баал-Шем—Тов сказал: «Ахават Исраэль, любовь к своему брату-еврею, слышит и чувствует человека, даже если он находится на другом краю света.
Есть закон отражения: Если вы улыбнулись своему отражению в воде, тот, другой еврей улыбнется вам в ответ.
Эта магия действует на всех одиноких евреев, которые только есть на свете.
Улыбайтесь им, и к вам придут их улыбки.
Нет одиночества…

Антисемитские номера “Уральских пельменей” о евреях вызвали скандал в Израиле

Израильские актеры потребовали от «Уральских пельменей» публичных извинений и удаления антисемитских видео.

Актеры из израильской ассоциации “Маген” написали открытое письмо в адрес гендиректора “Уральских пельменей” с требованием об удалении из социальных сетей видео антисемитского характера. Также они потребовали публичных извинений.
По словам создателя сообщества актеров, режиссера театра и кино Дима Амора, он наткнулся на “факты антисемитизма” в популярном российском шоу.

Сначала “пельменям” были разосланы дружеские сообщения в социальных сетях, но в результате израильские актеры были заблокированы из-за своих посланий.

Затем послания были продублированы по всем адресам, указанным на сайте коллектива, и еще одну копию направили в адрес компании СТС, где выходит проект.

Дим Амор отметил, что он и его коллеги были неприятно удивлены скетчами “пельменей”.

“Поначалу сомневался, думал, может я неверно понял суть скетчей. Потом выяснилось, что эти выпуски видели и некоторые мои коллеги по сообществу, русскоязычные актеры. Они тоже были неприятно удивлены текстом скетчей и сценическим оформлением”, – заявил он.

Другие претензии израильтян к российским коллегам связаны отсутствием модерации антисемитских комментариев пользователей на YouTube.

Артисты отправляли жалобу в сам YouTube, но там им отказали, сославшись на то, что российское шоу показывает сатиру, не призывая к насилию или терроризму.

Дим Амор потребовал, чтобы “Уральские пельмени” вообще перестали снимать скетчи на подобные темы и не публиковали их в открытом доступе, “чтобы не показывали евреев, как рассадник жадности”.

Кроме того, артисты ассоциации “Маген” намерены добиться судебного запрета на выступления “Уральских пельменей” в Израиле.

По его словам, актеры в Израиле, в отличие от россиян, не выставляют их в невыгодном свете.

« Older Entries