Переезд «одинокого престарелого родителя» из Ташкента в Израиль

Тамриц ахайот ( тринадцатая зарплата медсестер).

Возможно , что кто то в теме и сможет помочь. Я работаю в бейт авоте, есть отделение сиуди. Все двадцать лет с основания бейт авота работодатель платил тамриц ахайот. А в этом году прекратил под предлогом, что мисрад а бриют прекратил переводить ему эти деньги. Попытки выяснить что то в мисрад а бриюте ни к чему не привели, они про такое не слышали и кажется им странным ( если не сказать прямым текстом- решением присвоить эти деньги). В гистадруте ахайот мы не состоим и помочь нам из за этого отказываются. Если кто то в теме, помогите разобраться!! И еще вопрос, на мой взгляд это самая настоящая » араат тнаим таасука». Могу ли я уволиться и потребовать пицуим?

Российский пенсионер на ПМЖ в Израиле и отношения с Пенсионным Фондом РФ

Мама пенсионерка 83 лет живет с нами. Переехала в Израиль на ПМЖ 4 года назад. Пенсию получает на российскую карточку сбербанка.
Ежегодно ходим с ней в Российской консульство для «акта личной явки».
В этом году были в консульстве месяц назад.
А пару дней назад получили письмо от Пенсионного Фонда РФ, что согласно постановлению правительства РФ №1386 от 17.12.2014 маме надо выслать им
«Заявление о выезде за пределы РЫ»,
«Справку, подтверждающую ПМЖ за пределами РФ» которую должны заверить в Консульства
Заверенную нотариально копию маминого загран-паспорта с пометкой о том, что она на ПМЖ за границей.
Иначе пенсию платить перестанут.
Кто с этим сталкивался?
Это все действительно надо делать?
Или это какой-то «сбой системы»?

ЖВАНЕЦКИЙ ОБ ИЗРАИЛЕ

Оригинал взят у klonik69 в ЖВАНЕЦКИЙ ОБ ИЗРАИЛЕ

Производственная травма

Добрый день всем.
Подскажите, какие у меня права, связанные с производственной травмой? (компенсации от работодателя, от ביטוח לאןהי)
Я подскользнулась на лестнице в нашем офисе. Лестница сделана из стальных черных тонких  ступенек толщиной в сантиметр, соединенными между собой направляющими по бокам . Сделана так успешно своими же сотоварищами-архитекорами (я работаю в архитектурном бюро), что не расчитав правильно высоту подъема, моя нога запнулась между двух ступенек и получила сильный удар с открытой раной в районе щиколотки, которую успешно зашили в больнице Ихилов и сегодня, спустя 10 днй сняли швы.
Я  очень люблю свою работу, но ногу больше. Теперь у меня внушительный  шрам на видном месте, я не могу двигаться , как раньше. Нога все время болит, ходить, не хромая до сих пор трудно.Конечно, хочется верить, что это пройдет.  Прошло 10 дней с аварийной ситуации.. Работать я могу, но доехать и потом дойти до места работы мне действительно тяжело,  . Все время ноет рана, несмотря на все предпринимаемые меры.
Хотелось бы знать, что в таких случаях говорит закон?
Кроме того,  больничный лист наша секретарша особо не рассматривает, объясняя тем, что я слишком мало еще проработала в этом месте ( на тот момент 3 недели), чтобы получать за это деньги, а ימי חופש עוד לא הצטברו לי. Хорошо, что я в эти дни брала работу на дом, и практически работала из дома, так что финансовый вопрос с грехом пополам закрыли. А день, когда произошла моя маленькая трагедия, мне вычтут из зарплаты, как первый день больничного, который , как известнов Израиле за болезнь не считается и оплате соответсвенно не подлежит.  Из финансовых расходов имеются следующие : транспортные на такси в день травмы и затем к лечущему врачу в другой день, на лекарства, на кофе в больнице, .Пока что секретарша учтиво дала мне наличные деньги за такси в день травмы. Остальное — за мой счет . Вот такая история. Если ничего не полагается в таких случаях, я обрадуюсь и буду спокойно спать. Если תעונת עבודה -это что-то, что подлежит компенсации, то  хотелось бы знать, что это значит в моем случае.
Спасибо заранее.

Гражданство и статус постоянного жителя.

Примут ли в МВД заявление с просьбой о смене израильского гражданства на статус постоянного жителя?
Человек при этом остается в Израиле.
(ответ на вопрос, удовлетворят ли просьбу, получен).
Спасибо.
Гугл бесполезен.
Очередь в отдел ашрот в процессе заказа.

Штраф за мусор

Добрый вечер.

Жена получила заказной почтой штраф за выброс мусора в неположенном месте. Никаких объяснений, доказательств, фотографий и прочего не приложено. Только дата совершения нарушения и фамилия инспектора. Штраф немаленький — 475 шекелей.
Это очень странно, уж мы-то стараемся выбрасывать бумажный мусор в соответcтвующий бак, а бросать бумажки на улице — это для нас вообще немыслимо.

Предлагается либо заплатить штраф в течении 15 дней, либо идти в суд.

Что можно реально сделать в этой ситуации? Какова оптимальная модель поведения?

Оцаа ле-Поаль

Здравствуйте все!
История такая: женщина с 2-мя детьми-инвалидами ок. 2-х лет назад получила счёт от Пелефона на задолженность в 250 шекелей. Она не была согласна с этим долгом и платить не стала. Не стоит обсуждать, почему она столько времени ничего не предпринимала, но что за это время сумма выросла до 14 тысяч шекелей, дело давно в Оцаа ле Поаль, арест на счёт, арест на зарплатный счёт работодателя(!), запрет высылать деньги почтовым переводом. Адвокат, к которому она обратилась сначала обещал помочь а потом сказал — нет, ты должна платить. Кошмар. Может быть кто-нибудь знает аналогичные ситуации и адвокатов, реально помогающих хотя бы снизить этот долг (убрать кнас, разбить на платежи…). Заплатить одномоментно 14 тысяч для человека едва сводящего концы с концами не реально. Работодатель отказал в работе. Что можно сделать?

Справка из МВД

Имеется справка о перемене имени. Документ, естественно, на иврите. Появилась необходимость предъявления этого документа за границей. Есть ли опция запросить в МВД равноценную справку на английском?

Гиюр и полет на самолете.

Прочла удивительную вещь и решила спросить, возможно ли такое.

Автор темы (на «потребителе») жалуется, что взял билет на Эль-Аль, а будет самолет другой компании. Недоволен, спрашивает, что делать.
Не знаю, законно ли это, здесь у меня другой вопрос.

Один из комментов:
Но бывает ситуация, что вариант только один — отменить билет и никуда не лететь. Например знакомые проходили процесс гиюра — и их в равинате предупредили, что если полетят не израильским самолетом, то возникнут сомнения в соблюдении ими кашрута, и их отчислят.

Такое может быть ?
Или они просто болтают разных глупостев ?

Подразумевается такая степень недоверия к будущему геру, что он непременно съест некашерный обед в самолете ?

Неоплаченное рабочее время.

Имеет ли право начальник вычеркнуть строку (день) в рабочем листе, где отмечается мое отработанное время, если в этот день работа не была выполнена в полном объеме?
В смысле, на работу я приехала, работала в штатном режиме, но заключительная часть работы по различным причинам не была выполнена. Поэтому когда мой лист попал в бухгалтерию, он зашел и сказал вычеркнуть этот день.
Если есть ссылки по этому вопросу, будет лучше всего. Чтобы я могла аргументированно попросить оплатить часы и дорогу.
Всем спасибо заранее.

Штраф за невидимый знак

Припарковалась между клеткой для бутылок и большим круглым мусорным баком. Получила штраф 250 шек от полиции. В дохе записано «тамрур 820″.

Страховая компания Феникс — лохотрон или нет?

Уважаемые все, подскажите пожалуйста….
Около года назад мы взяли машканту, платим, все хорошо.
Вчера звонит ко мне дама на пелефон, я, говорит из страховой компании Феникс (все на иврите). Знает мои данные, знает сумму машканты но примерно. У вас, говорит, есть страховка по трем параметрам, но нет страховки «риск битуах хаим». Я говорю -у нас есть «битуах хаим ле машканта», она «зе ло ото давар». И говорит, этот параметр «риск битуах хаим» необязателен но желателен, можно нам двоим (я и бен зуг) застраховаться на выплату полмиллиона шекелей, если один погибнет, и стоить это нам будет на двоих всего 43 шек. в месяц. Я хотела спросить — стоит это делать или это лохотрон? 

Завещание Раби Йегуды Хасида (продолжение)

Оригинал взят у baimglezlvain в Завещание Раби Йегуды Хасида (продолжение)

Завещание Раби Йегуды Хасида (продолжение)

Оригинал взят у baimglezlvain в Завещание Раби Йегуды Хасида (продолжение)

Репатриация мамы-нееврейки

Добрый день!
Моя мама — нееврейка, мы с братом — единственные ее родственники, и мы живем в Израиле. На Украине есть папа-еврей, родители в разводе, но живут вместе (развелись, чтобы при пинуй-бинуй получить побольше квартиру, но сейчас этот проект на Украине свернули). Папа хочет репатриироваться в Израиль, по сути мама остается там одна. Можем ли мы с братом забрать маму и папу к себе, чтобы они приехали вместе как семья? По отцу какбы вопросов нем, с ним все понятно, больше о маме.

Начал перевод завещания рабби Йегуды Хасида. Кому интересно — прошу.

1. Не следует хоронить двух умерших рядом друг с другом если они ненавидели друг друга при жизни, потому что не будет им покоя вместе.

(Комментарий Макор Хесед указывает, что именно до 12 месяцев первый мертвец возражает, однако после 12 месяцев, когда душа не посещает тело — не возражает. Однако может возражать похороненный недавно (если второго похоронили рядом с ненавистником через 12 месяцев после первого. И кажется, что можно перенести его к могилам отцов даже в другой город, несмотря на то, что в пункте 11 говорится что не следует переносить в другой город. )

2. Если вырыли могилу не следует оставлять её открытой если в тот же день не кладут туда покойника, а если оставили — в скорости умрет кто-то из горожан.

(Поскольку могила имеет статус искупления, подобно жертве, и поэтому в отношении неё ночь идет за днем)

3. Не следует ставить гроб с покойником на другой гроб в котором уже есть покойник, а если так сделали — точно покинет этот мир кто-то из горожан в течение девяти дней.

(Вероятно имеется ввиду запрет ставить гроб с умершим на другой с умершим перед похоронами из-за неуважения).

4. Не следует целовать одного из сыновей если тот покинул мир, поскольку тогда не останется у него даже одного.

(В Маавар Ябок приводится что это относится именно к случаю отца и сына, однако сын по отношению к отцу — допустимо, ибо находим что Йосеф поцеловал Якова. Однако см. комментарий Ор а Хаим на Тору что написал что так делать не следует из-за ритуальной нечистоты, и повреждается душа целующего, однако Яаков считался живым, и этим объясняется случай с Йосефом)

5. Если хоронят женщину, поедавшую своих детей при жизни — если видят что её уста раскрыты — известно, что будет делать так и после своей смерти, и следует наполнить ее уста прахом — и тогда она больше не нанесет вреда.

(См. ХИДА, который приводит удивительную историю в примечаниях «ашматот» на книгу Мидбар Кадмут от имени Р. Йоэля Бал Шема).

6. Когда омывают умершего — пусть не переворачивают лист на котором его омывают, поскольку это связано с опасностью — как бы не умер кто-то в течение трех дней.

(См. Лехем а Паним, Кунтрес Пхарон симан 376, что до похорон не следует переворачивать лист).

7. Следует проследить, чтобы у покойного пальцы рук лежали в выправленной позиции.

(См. Сифри на главу «Аазину» где приводится история с Моше и Аароном, «Моше сказал Аарону выпрями руки, и выпрямил…» И также это подобно ангелам, которые находятся в ровной позиции…)

8. Когда выносят умершего следует остерегаться, чтобы перед ним не вышел человек.

(См. РаМО Йоре Деа 358:3)

9. Духи умерших летают по миру дабы послушать какие постановления выносятся в отношении мира, и иногда говорят живым пойти вместе с ними, и если живой соглашается — то или он или кто-то из его родни покидает этот мир. Однако следует сказать им: «Ради Святого, Благословен Он, не желаю идти с вами или другими умершими». А ра следующий день пойдет на его могилу (умершего, который ему предлагал пойти) и заклянет также, ради Святого, Благословен Он, Желающего жизни — чтобы не приходил больше за ним или за его родней и ни за кем из сыновей и дочерей Израилевых — ни они (умершие), ни их посланники ибо «желаю я жизни в этом мире». И будет так говорить три дня без обуви. А в тот день пусть постится.

(См. Талмуд Йома 83 б).

10. После того как омыли умершего пусть не оставляют его в том же месте где омыли, однако пусть разместят его напротив входа в дом изнутри.

(См. Кнесет а Гдола Йоре Деа 362)

11. Если есть места для захоронения городе умершего — пусть не несут его в другой город, так как умершие, находящиеся там гневаются из-за этого, так как это для них неуважение.

12. Не следует человеку идти на могилу два раза в один день, но пусть попросит все на что его воля за один раз и не возвращается туда до следующего дня.

13. Не следует принимать ничего от умершего, явившегося во сне, и не следует давать ему обет о том, чтобы ему что-либо дать.

14. Человек, который был болен, либо (рожающая) женщина — если говорят человеку «Возьми этого ребенка, который есть здесь» или «Возьми эту вещь», а на самом деле нет там никакой вещи — не следует отвечать «Дай мне» ибо сам уйдет из мира, однако следует сказать » Не могу».

15. Каждый кто чрезмерно оплакивает умершего — и о другого прийдется оплакивать. Три дня на плач, семь дней на геспед, тридцать дней — глажка и стрижка. С этих пор и далее говорит Святой, благословен Он: » Ты не более мелосерден чем Я».

16. Не следует строить дом из камней, но купить разрешается. А если построил — не будет в нем жить, ибо или он или сыновья покинут этот мир. Но пусть продаст. А насчет деревянного дома — сомнение.

(См. Хатам Софер на Йоре Деа 138 где приводится обьяснение, что причина этого — то, что постройкой каменного дома вне земли Израиля человек показывает, что отчаивается увидеть Избавление).

17. Не следует строить дом на земле, на которой до сих пор ничего никогда не строили. А если хочет оставить его пустым — пусть не проживает в нем год.

18. Не следует делать баню в своем доме, а если сделает — дом разрушится. Но только если сделал баню для того, чтобы ее посещали многие.
19. Не следует делать свой дом выше синагоги.

Начал перевод завещания рабби Йегуды Хасида. Кому интересно — прошу.

1. Не следует хоронить двух умерших рядом друг с другом если они ненавидели друг друга при жизни, потому что не будет им покоя вместе.

(Комментарий Макор Хесед указывает, что именно до 12 месяцев первый мертвец возражает, однако после 12 месяцев, когда душа не посещает тело — не возражает. Однако может возражать похороненный недавно (если второго похоронили рядом с ненавистником через 12 месяцев после первого. И кажется, что можно перенести его к могилам отцов даже в другой город, несмотря на то, что в пункте 11 говорится что не следует переносить в другой город. )

2. Если вырыли могилу не следует оставлять её открытой если в тот же день не кладут туда покойника, а если оставили — в скорости умрет кто-то из горожан.

(Поскольку могила имеет статус искупления, подобно жертве, и поэтому в отношении неё ночь идет за днем)

3. Не следует ставить гроб с покойником на другой гроб в котором уже есть покойник, а если так сделали — точно покинет этот мир кто-то из горожан в течение девяти дней.

(Вероятно имеется ввиду запрет ставить гроб с умершим на другой с умершим перед похоронами из-за неуважения).

4. Не следует целовать одного из сыновей если тот покинул мир, поскольку тогда не останется у него даже одного.

(В Маавар Ябок приводится что это относится именно к случаю отца и сына, однако сын по отношению к отцу — допустимо, ибо находим что Йосеф поцеловал Якова. Однако см. комментарий Ор а Хаим на Тору что написал что так делать не следует из-за ритуальной нечистоты, и повреждается душа целующего, однако Яаков считался живым, и этим объясняется случай с Йосефом)

5. Если хоронят женщину, поедавшую своих детей при жизни — если видят что её уста раскрыты — известно, что будет делать так и после своей смерти, и следует наполнить ее уста прахом — и тогда она больше не нанесет вреда.

(См. ХИДА, который приводит удивительную историю в примечаниях «ашматот» на книгу Мидбар Кадмут от имени Р. Йоэля Бал Шема).

6. Когда омывают умершего — пусть не переворачивают лист на котором его омывают, поскольку это связано с опасностью — как бы не умер кто-то в течение трех дней.

(См. Лехем а Паним, Кунтрес Пхарон симан 376, что до похорон не следует переворачивать лист).

7. Следует проследить, чтобы у покойного пальцы рук лежали в выправленной позиции.

(См. Сифри на главу «Аазину» где приводится история с Моше и Аароном, «Моше сказал Аарону выпрями руки, и выпрямил…» И также это подобно ангелам, которые находятся в ровной позиции…)

8. Когда выносят умершего следует остерегаться, чтобы перед ним не вышел человек.

(См. РаМО Йоре Деа 358:3)

9. Духи умерших летают по миру дабы послушать какие постановления выносятся в отношении мира, и иногда говорят живым пойти вместе с ними, и если живой соглашается — то или он или кто-то из его родни покидает этот мир. Однако следует сказать им: «Ради Святого, Благословен Он, не желаю идти с вами или другими умершими». А ра следующий день пойдет на его могилу (умершего, который ему предлагал пойти) и заклянет также, ради Святого, Благословен Он, Желающего жизни — чтобы не приходил больше за ним или за его родней и ни за кем из сыновей и дочерей Израилевых — ни они (умершие), ни их посланники ибо «желаю я жизни в этом мире». И будет так говорить три дня без обуви. А в тот день пусть постится.

(См. Талмуд Йома 83 б).

10. После того как омыли умершего пусть не оставляют его в том же месте где омыли, однако пусть разместят его напротив входа в дом изнутри.

(См. Кнесет а Гдола Йоре Деа 362)

11. Если есть места для захоронения городе умершего — пусть не несут его в другой город, так как умершие, находящиеся там гневаются из-за этого, так как это для них неуважение.

12. Не следует человеку идти на могилу два раза в один день, но пусть попросит все на что его воля за один раз и не возвращается туда до следующего дня.

13. Не следует принимать ничего от умершего, явившегося во сне, и не следует давать ему обет о том, чтобы ему что-либо дать.

14. Человек, который был болен, либо (рожающая) женщина — если говорят человеку «Возьми этого ребенка, который есть здесь» или «Возьми эту вещь», а на самом деле нет там никакой вещи — не следует отвечать «Дай мне» ибо сам уйдет из мира, однако следует сказать » Не могу».

15. Каждый кто чрезмерно оплакивает умершего — и о другого прийдется оплакивать. Три дня на плач, семь дней на геспед, тридцать дней — глажка и стрижка. С этих пор и далее говорит Святой, благословен Он: » Ты не более мелосерден чем Я».

16. Не следует строить дом из камней, но купить разрешается. А если построил — не будет в нем жить, ибо или он или сыновья покинут этот мир. Но пусть продаст. А насчет деревянного дома — сомнение.

(См. Хатам Софер на Йоре Деа 138 где приводится обьяснение, что причина этого — то, что постройкой каменного дома вне земли Израиля человек показывает, что отчаивается увидеть Избавление).

17. Не следует строить дом на земле, на которой до сих пор ничего никогда не строили. А если хочет оставить его пустым — пусть не проживает в нем год.

18. Не следует делать баню в своем доме, а если сделает — дом разрушится. Но только если сделал баню для того, чтобы ее посещали многие.
19. Не следует делать свой дом выше синагоги.

Река Прат

А РЕКА ВЫХОДИТ ИЗ ЭДЕНА, ДЛЯ ОРОШЕНИЯ САДА, И ОТТУДА РАЗДЕЛЯЕТСЯ И ОБРАЗУЕТ ЧЕТЫРЕ ГЛАВНЫЕ РЕКИ. /11/ ИМЯ ОДНОЙ ПИШОН, ОНА ОГИБАЕТ ВСЮ ЗЕМЛЮ ХАВИЛУ, ГДЕ ЗОЛОТО. /12/ И ЗОЛОТО ТОЙ ЗЕМЛИ ХОРОШЕЕ, ТАМ ХРУСТАЛЬ И КАМЕНЬ ОНИКС. /13/ А ИМЯ ДРУГОЙ РЕКИ ГИХОН, ОНА ОГИБАЕТ ВСЮ ЗЕМЛЮ КУШ. /14/ А ИМЯ ТРЕТЬЕЙ РЕКИ ХИДЕКЕЛЬ, ОНА ТЕЧЕТ К ВОСТОКУ ОТ АШУРА; ЧЕТВЕРТАЯ ЖЕ РЕКА ЭТО ПРАТ.

Я слышала разные версии насчет «земли Куш».
Но про Прат — никогда не слышала сомнений, что это Евфрат. Так переведено в русских изданиях Библии, кроме того, в котором
А hЕВЕЛЬ ПРИНЕС ТАКЖЕ ОТ ПЕРВОРОДНЫХ ОВЕЦ И ОТ ЖИРНЫХ ИХ, что просто невозможно понять по-русски.

И вдруг — туристский гид заявляет, что это — ручей Прат в Иудейских горах.
Есть такое мнение у сколько-нибудь авторитетного раввина ?
Как могли так ошибиться переводчики Библии ?
Может кто знает — как названа эта река в Септуагинте ?

Вопросы по трудовому законодательству

Всем привет!

Есть несколько вопросов по трудовому праву:

1) Трудовой договор заключён на одни год. Каким образом закачиваются отношения между сторонами в таком случае? Человек просто перестает ходить на работу?
А) Должен ли работодатель каким-либо образом уведомлять об увольнении? Если должен, то какая ответственность за отсутствие такого уведомления?
Б) Есть ли какие-либо особенности с пицуимом в такой ситуации? Он выплачивается?
В) Какие документы должны выдать на руки? Михтав питурин полагается?

2) Если работник продолжает работать дальше без оформления нового  договора, означает ли это автоматическое продление первоначального договора на прежних условиях? В договоре на это счёт нет ничего. Только то, что на фотографии.

3) В договоре имеется пункт о том, что работодатель при определённых обстоятельствах имеет право уволить без одаа мукдемет и пицуим. Формулировки довольно расплывчатые, и под них можно подвести что угодно. Законно ли включение такого пункта в договор? Разве такие вопросы решаются не в суде?

4) Признаётся ли переписка по электронной почте доказательством в суде?

Фото под катом.

Заранее спасибо!