Афанасьевич. На развалинах третьего рейха, или маятник войны (34)

Ф. М. Достоевский писал, что русский народ оказался, может быть, единственным великим европейским народом, который устоял перед натиском золотого тельца, власти денежного мешка. Трудовой народ осуждал неправедное богатство, как любую другую форму паразитизма.

В России сложилось иное, чем на Западе, отношение к собственности и богатству. В сознании коренного русского человека собственность - это результат труда, тогда как западный человек считает ее скорее функцией капитала, не отрицая и значения труда. А ведь добросовестный труд нравственная гарантия благополучия человеческой жизни. Отсюда и трудовая система жизненных ценностей, где труд занимает первое место, а богатство на втором плане. Большинство русских крестьян не знало частной собственности на землю. Отсюда древний социалистический идеал крестьянства, враждебно относившегося к частной собственности на землю".

В. Г. Плеханов и В. И. Засулич - русские марксисты до самой своей смерти скрывали от других русских революционеров письмо Карла Маркса, направленное им Засулич. В письме Маркс отмечал, что для России не существует исторической необходимости переходить все те же фазы развития, которые прошли страны Западной Европы. Что русская крестьянская община является точкой опоры социального возрождения России и даже элементом превосходства России над другими капиталистическими странами. Но этим революционерам нужна была кровь русского народа, ибо вся эта далекая от народной жизни так называемая интеллигенция начинала сама учить народ жить по их собственным выдуманным правилам.

Такими же были и социал-демократы, которые считали, что им все дозволено в борьбе за революцию. Естественные человеческие чувства милосердие, сострадание, жалость, доброта по отношению к несогласным с ними революционерами считались преступными слабостями, со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Какие бы силы ни противостояли русской цивилизации, все они были рождены или инициированы на Западе. Нажим на Россию был естественным проявлением развития западной цивилизации, которая смотрела на нашу страну глазами голодного хищника.

Русский народ всегда реально противостоял западной экспансии против России. Первым массовым движением народного протеста против принятия правящим классом чужеземных порядков и отказа от традиций родной старины было старообрядчество. Это было народное движение национального самосохранения...

На Западе рассуждают о жестокости и дикости русского народа, о принудительном труде и крепостном праве, вечном тоталитаризме и т.д. Особенно указывают на Ивана Грозного - великого государственника, который уже в то время создал самое мощное государство. Естественно он жестоко пресекал удельных князей и их приспешников, которые стояли за раздробление России, а к чему это приводило совсем недавно, понимал даже простой народ, ибо в единстве сила.

Да, это был жестокий царь, но документы подтверждают, что число жертв в жестокое время его правления, и царивших в ту пору повсеместно в мире нравов, было не более пяти тысяч человек. А что было на Западе?..

В Варфоломеевскую ночь во Франции было убито две тысячи человек;

Робеспьер за один год подписал 17 тысяч смертных приговоров;

в Европе было сожжено тысячи так называемых еретиков и ведьм, а в России отмечено только несколько подобных случаев;

в XVIII веке только один саксонский судья предал казни 20 тысяч человек (вот вам германский гуманизм на практике!);

Елизавета - королева английская приговорила к смерти 90 тысяч человек.

Западный капиталистический мир рождался в бессмысленной жестокости и порождал жестокость.

Вопрос о недопустимости смертной казни был впервые поднят именно в России еще князем Владимиром Святым, который считал, ее грехом перед Богом. Такую мысль в "Поучении" проводил Владимир Мономах.

Отмена смертной казни во время царствования дочери Петра Первого Елизавете Петровне была в духе русской цивилизации и ее редкое применение в XIX и XX веках было направленно исключительно против государственных преступлений в России.

На Западе Европы тоже было крепостное право и использование принудительного труда. Оно, надо заметить, имело более жестокие формы. А взять их буржуазные революции и контрреволюции, директории: в Англии Кромвеля, во Франции - Наполеона, рабовладельчество в США. Да и в XX веке Муссолини, Гитлер, Франко, Салазар, Хорти... А нынешние зверства сионистов в Палестине? Разве после этого можно говорить о какой-либо гуманности. "Гуманизм" их при массовом истреблении мирных жителей Ирака, сербов в Югославии и в других точках планеты всем хорошо известен. Народы мира уже достаточно уяснили двойную мораль господ империалистов, которые цинично прикрываются решениями и резолюциями НАТО или ООН. Даже не столь сведущим, людям их роль становится хорошо понятной, но это будет продолжаться не вечно. Мировой Закулисе все равно придется отвечать за все содеянное и может быть даже заплатить теперь уже своей кровью.
[1] [2] [3] [4]