1.3.4.1 Рис 2. Мир Ацилут (3)

Вопрос: И другого выхода нет?

Другого выхода нет. В Гмар Тикун все одинаковы — и мужчины, и женщины, и евреи, и народы мира. Какие у вас претензии? Разве человек должен упрекать Творца за то, что Он дал ему такую душу, а не другую?! Разве человек может понять замысел Творца? Человек должен исправлять себя — и все.

Вопрос: Существует ли методика исправления, предназначенная конкретно для женщин?

Такая методика есть. Вы уже и сами чувствуете, что если вы не берете пример с мужчин и не оглядываетесь на них, а начинаете изучать Каббалу, то сами для себя и определяете, что вам ближе. И это будет отличаться от того, чем занимаются мужчины. Как и в этом мире, роль женщины во вспомогательных действиях: дети, семья, дом, обслуживание других людей, так и в Каббале, вы увидите, что это не изучение Талмуда Эсер Сфирот, а изучение статей, вспомогательного материала, ради помощи, ради распространения. И это не вторичная работа. В этом — исправление женщины.

В дальнейшем вы увидите, что ваши функции ни в коем случае не меньше. Как в нашем мире: возможно ли существование мира, если мы не будем рожать детей. Кто это делает — мужчина или женщина? И в Каббале то же самое. В Каббале выясняется, что, в итоге, все делается тоже ради женщины. Все построено на взаимном сочетании. Ни в коем случае не на борьбе. Если каждый думает об исправлении, то вы увидите, как все начнет правильно и гармонично сочетаться.

Человек должен принять, что все, кроме него, совершенно, а несовершенен и подлежит исправлению только он, и тогда все будет хорошо.

Вопрос: Что меняется в душе при переходе через махсом, и меняется ли вообще?

До прохождения махсома совершенно все души — эгоистические. После махсома все души — альтруистические. Они приобретают экран. Иехуди до махсома — это тип душ с авиютом 0-1-2, без экрана. После махсома — это души с авиютом 0-1-2 с экраном. Остальные души до махсома с авиютом 3-4 без экрана, после махсома — с авиютом 3-4 с экраном. Никогда не может быть изолированного действия, иехуди без гоя и гоя без иехуди. Потому что невозможно существование не целого кли, а половинки. Вся Разница только в намерении: есть намерение — душа выше махсома, нет намерения — душа ниже махсома, вот и все.

Теперь относительно Цели творения. В первую очередь махсом должен пройти иехуди, потому что у него маленький авиют, и затем он сможет помогать авиюту 3-4. Поэтому в первую очередь свыше толкают именно эти души вперед к исправлению, а затем все остальные. С другой стороны, желание исправиться, в принципе, в остальных душах должно быть больше, потому что у них больше авиют — 3-4.

Поэтому сказано, что все остальные народы подталкивают евреев к тому, чтобы они выполняли возложенное на них, исправлялись, а иначе они готовы их уничтожить. Потому что, если другие народы не чувствуют возможности получить от евреев то, что им необходимо, то в евреях как бы и нет никакой надобности. Так написано в предисловии к Книге Зоар.

Все построено на взаимном сочетании, и одно без другого невозможно. И до махсома, и после махсома намерение у обоих одинаковое — или ради себя, или ради Творца. Но до махсома взаимного понимания, естественно, быть не может, потому что неизвестна Цель творения и не ощущается взаимная потребность друг в друге.

А после махсома существует абсолютное сочетание, взаимопомощь в исправлении, в сближении с Творцом. Поэтому каббалисты, в принципе, являются большими интернационалистами. В своих книгах и статьях Бааль Сулам прямо пишет о проникновении Каббалы в среду других народов, о том, что евреи должны для них делать и так далее.

Вопрос: Существуют ли различия в переходе махсома евреями и народами мира?

Есть различие, и заключается оно в том, что у евреев проход махсома осуществляется легче, потому что авиют у них меньше. Но они, заканчивая свой переход махсома, прокладывают этим дорогу для остальных. То есть, авиют 3-4 без авиюта 0-1-2 пройти махсом не может, это понятно.

Но, с другой стороны, когда проходят махсом 0-1-2, отдающие келим, то получающие келим должны только соединиться с ними и получить от них уже готовый экран. Потому что это один и тот же экран. Экран на авиют 3-4 определяется экраном, который есть на авиют 0-1-2. Его дополнять практически не надо. Потому что эта система называется АХАП дэ-Алия, включение получающих келим в отдающие келим.

Это достаточно сложная схема. Метод исправления этих двух видов келим в мире Ацилут таков, что если у человека есть правильные, исправленные келим Г"Э, или в общей системе есть уже исправленные келим Г"Э иехуди, то АХАП должен только подключиться к ним и сразу получить весь экран. То есть, исправление АХАП происходит не самостоятельно, а добавлением Г"Э, иначе исправить их было бы вообще невозможно. Поэтому они называются АХАП дэ-Алия, а настоящие келим, в общем-то, исправить невозможно.

С одной стороны, возникает необходимость в том, чтобы вначале исправились Г"Э, то, что мы называем иехуди, а потом остальные — АХАП. С другой стороны, без того, чтобы АХАП подталкивали Г"Э, тоже невозможно исправить Г"Э, потому что они не ощущают в себе достаточной потребности исправляться. Авиют-то маленький, 1-2. По этой причине мы и наблюдаем давление всех народов на евреев.

А в итоге это давление продолжается до Конца исправления, до нашего времени, и оно еще не воспринимается всеми евреями, как подталкивание к исправлению. Иными словами, еврейский народ не понимает, чего от него требуют все остальные народы мира. Они не понимают, почему на них давят, почему их ненавидят. Ведь причины этого находятся на подсознательном уровне. Народы мира не получают исправления, не получают от евреев того, что необходимо. И сами евреи не понимают, чего от них хотят.

Поэтому Каббала и должна распространиться в первую очередь для того, чтобы узнали и те и другие, что можно извлечь из этой ситуации. Потому что от противостояния никуда не деться, и эти взаимоотношения будут продолжаться до Конца исправления. В Конце исправления Г"Э и АХАП сливаются в полные десять сфирот, сливаются вместе в одну и ту же душу Адам, и между ними не существует никакого различия, в том числе между женщинами и мужчинами.

Но методика, вплоть до Конца исправления, для мужских и женских душ, конечно, различна.

1.3.22 «Странствия» душ

Существует так называемый кругооборот душ. Зарождение, перемещение, изменение, смена душ в каждом животном теле. Что это значит? Каждый раз, когда в человеке немножко меняется его желание, то есть, набор всевозможных желаний, он как бы перемещается из одной души в другую. Он и физически при этом немножко меняется, но мы не ощущаем соответствия одного другому. Ежесекундно в каждом из нас меняются желания, намерения. Это является следствием более внутреннего изменения душ, которые происходят в нас постоянно. То есть, происходит перемена духовных желаний.

Кроме изменения внутреннего духовного потенциала души, которое происходит постоянно и в каждом (именно таким образом человек духовно движется вперед, даже не замечая этого), каждый человек тоже движется к Концу исправления. Так работает общий механизм Управления.

Существуют еще и вспомогательные вселения более высоких душ в низшие, чтобы продвигать человека по особому пути, по особым ступеням. Имеются в виду не сказки о том, что в человека будто бы вселяется какая-то плохая или хорошая душа, и с ним что-то происходит, какое-то сумасшествие…

Нет, это значит, что человека желают поднять вверх больше, чем другого обычного человека. Может быть, по каким-то определенным причинам, от него зависящим или не зависящим, возможно, потому, что он делал что-то особенное, или в соответствии с каким-то другим планом. Ведь все мы являемся какими-то органами в общем теле: есть более важные, менее важные. Один орган должен сейчас работать больше, другой меньше, и так далее, это общая система.

Но если человека желают продвинуть, то ему посылают еще и так называемую дополнительную душу, дополнительный источник желания, дополнительную, более высокую связь — обычно альтернативную, а не прямую — с Творцом. Такое случается. А практически, по сути действия, подняться с одной ступеньки на другую, действительно подняться, а не просто изменить состояние, без помощи какой-то более высокой души невозможно. Для этого необходима другая душа, которая просто взяла бы человека, будто за руку, и показала ему, как подняться, помогла бы, подтолкнула бы сделать это. Такое действие называется ибур нешамот. Ибур — это зарождение особой, дополнительной души в человеке. Те души, что помогают нам, это, как правило, очень высокие души.

Вопрос: По-видимому, еврейские и нееврейские души могут смешиваться между собой?

А это постоянно происходит: перемещение и В нашем мире мы видим следствия расселения, смешения, взаимного влияния — желаем мы того или нет. Две тысячи лет назад народ был изгнан из своей смешение. земли, со своего места, он начинает расселяться по другим странам. Неважно, что евреи жили изолированно в гетто или по укромным местечкам.
[1] [2] [3]