1.2 Защита разума от сердца (Беседа с литовской группой)

Последний тому пример — компьютеры. Когда я родился, компьютеров еще не было. А когда я учился на факультет вычислительной техники Университета, а потом перешел на факультет биотехнологии, то я увидел первые компьютеры. Они занимали целую комнату, использовались перфокарты. Это было что-то удивительное. Однако, я не стал работать с этой техникой и ушел оттуда. В этой жизни для меня компьютер так и остается чем-то неестественным, непривычным.

А вот для наших детей это привычная вещь. Они легко и просто адаптируются к этой новой для нас технологии, как будто, так и надо — для них это естественная составляющая повседневной жизни. Такое их отношение к компьютеру как к привычной игрушке, даже вызывает у нас некоторое возмущение.

Когда человек в очередной раз появляется в этом мире, то знания, накопленные им в предыдущей жизни, становятся уже не знаниями, а его свойствами. Они не являются приобретенными, они становятся его естеством, включаются в его внутреннюю программу, из внешнего и заученного становятся внутренним.

Подобно тому, как основная программа, заложенная в компьютере, может дополняться внешними программами, точно так же в результате кругооборотов жизни все время пополняется наша «основная программа». Об этом говорится в статье «Свобода воли» Бааль Сулама. В процессе всех кругооборотов в нас накапливается информация, которая в итоге приводит к желанию выйти из рамок этой жизни, каким-то образом подняться над ней, уже не ощущать ее только как страдание. Возникает желание ощутить нечто высшее, появляется стремление к духовному.

Это стремление к духовному ощущается маленькой точкой в сердце, которая рано или поздно, в этой жизни или в другой, появляется у каждого человека, независимо от того, еврей он по национальности или нет. В этом отношении нет разницы между людьми. Существует Разница только в уровне развития этой точки.

Этот уровень не зависит от человека и не определяет его качества — лучше человек или хуже. Этот уровень зависит от Адама — нашей общей души, конструкция которой состоит из трех частей: рош, тох и соф (голова, внутренняя часть, окончание). И в этой общей душе так же, как в нашем теле, взаимодействие между различными частями происходит по определенным законам. И для того, чтобы наступил следующий этап общего исправления, необходимо, чтобы сейчас какая-то частичка получила большее развитие, а затем вторая, третья, четвертая получают определенный стимул развиваться. И, соответственно этому, один человек, второй, третий вдруг получают духовные желания, каждое из которых соответствует этим частичкам.

В этом процессе задействованы представители разных народов, совершенно не похожие друг на друга люди. Нет никаких внешних отличительных признаков у людей, стремящихся к духовному, у каббалистов. И по внешнему облику человека, по его животным свойствам, его способностям — математическим, логическим, писательским или музыкальным — ты не можешь угадать, есть ли у него желание к духовному развитию.

Мы не знаем и не можем заранее сказать, кто из семи миллиардов людей в следующий момент пожелает духовно развиваться, потому что у каждого существует точка в сердце, являющаяся частью Адама, общей духовной конструкции. Но мы не знаем, какая частичка этой общей души должна сейчас получить развитие. Большое значение имеет группа, взаимодействие огромного духовного организма.

1.2.5 Механизм исправления

Когда приходит Машиах?

Машиах (лимшох — вытягивать, вытаскивать) — это духовная сила, которая вытаскивает человека из ощущений Нашего мира в Высший мир, то есть, выводит из Египта. Желания сердца присоединяются к точке в сердце, и все вместе выводятся из Египта. Эти желания — «египтяне», то есть, эгоистические желания, которые можно исправить — приобщаются к альтруистическим желаниям.

А есть и такие, которые остаются в Египте — их мы называем, лев а-эвен - каменное сердце. В каждом из нас существуют такие желания, которые пока исправить невозможно. Это те желания, которые исправятся, только когда произойдет полное исправление всей конструкции Адама, — то есть, в каждом человеке.

Творец создал кли — желание получить наслаждение. Это кли состоит из девяти первых сфирот и десятой, называемой Малхут. Эта Малхут и есть лев а-эвен. Ее можно исправить, вывести из Египта, только приобщая к первым девяти сфирот. Ее можно исправить как внутри одного человека, так и в общем.

Человек должен в себе определить все эти части, которыми он может устремиться к духовному, войти в духовное и найти ту десятую часть, с которой он в духовное войти не может, потому что она является его основой, является его сущностью, созданной Творцом из ничего, еще в начале творения. Именно Малхут является созданием, а не то, что мы получили затем из Творца, впитав его свойства.

Если рассматривать этапы нашего развития, то от Творца нисходит свет — стадия Шореш. И этот свет строит первое кли. Это стадия Алеф. Она называется Хохма. Затем возникают стадии Бина, Зеир Анпин. И, наконец, свет создает кли, называемое Малхут. Это кли и есть то, что создано из ничего, так как желания получить до этого не существовало. Оно является тем желанием, которое мы исправить не в состоянии. Оно создано полностью отличным от Творца.

Затем под воздействием света у этого кли происходят все новые и новые внутренние преобразования, возникает желание отдавать, так как свет передает свои свойства кли. Именно эти части кли, в которых есть присутствие света, мы и можем исправить, но десятую часть, Малхут — нет. В ней свет не ощущается, она лишь является порождением света, противоположным ему желанием, поэтому и говорится о ней, что создана из ничего.
[1] [2]