Услышь нас! Статьи учеников (5)
[1] [2] [3] [4]Здесь действует чисто земной принцип – принцип пирамиды: единицы открывают законы, сотни передают их, а миллионы используют эти открытия в своих целях. То же происходит и с каббалистическими законами: есть люди, которые открывают эти законы и передают через книги другим, а есть те, кому достаточно просто принять эти Законы и соблюдать. То есть человек должен ознакомиться с этими законами. Знать источник всех проблем, страданий и наслаждений. Знать, к кому обращаться, у кого требовать. Понимать, что с ним происходит, куда он в конце концов должен прийти. И как продвигаться: путем давления на него высшей силы и ее бесчувственной стороны – природы или же самому, изучением и выполнением законов мироздания.
Человек всю свою жизнь стремится к комфортному состоянию и всячески избегает различных неприятных ситуаций. И это его природа. Но одному, чтобы понять, почувствовать боль и страдания от какого-либо совершенного преступления, нужно отсидеть 10 лет в тюрьме, а другому достаточно прочитать об этом книгу или посмотреть кинофильм. Простой расчет, неправда ли? На таком примитивном примере можно понять, что соблюдение законов уменьшает количество страданий.
Страдания – это движущая сила общества. А иначе как нас можно сдвинуть с места и приблизить к цели Творения? Но при изучении Каббалы страдания меняют свой характер, из неосознанных, животных они превращаются в осознанные, целенаправленные и совершенно другого содержания: я страдаю не оттого, что мне не хватает чего-то, а оттого, что я так далек от цели, которая передо мной поставлена, от того низкого состояния, в котором я нахожусь.
И, как я уже пересказал ранее, есть два пути достижения состояния совершенства – путь по собственному желанию, изучив законы мироздания, и путь страданий. И если еще непонятно миру, каковы размеры будущих катастроф, то у оставшихся в живых – жалком остатке человечества – уже не будет другого выбора, как только принять на себя эти законы. Я не пытаюсь этими страхами кого-то напугать, это невозможно, потому что человек чувствует опасность только когда это касается его лично. Но надеюсь, что, ознакомившись с тем, что я узнал, каждый из вас сможет оценить гениальность и правдивость этой самой древней и самой современной науки в мире – Каббалы.
В заключение мне бы хотелось сказать несколько слов о практической стороне Каббалы. В принципе, другой стороны здесь и нет. Все, что изучает человек, он как бы пропускает через себя, через свои органы ощущений. Он ощущает свои желания и исследует их, выясняя, что это за желания, почему он стремится именно к ним, а не к другим, а самое главное – ради кого он пытается их удовлетворить, так тяжело работая и страдая. Каждое желание состоит из внутренней и внешней частей. К первой относятся желания человека приблизиться к источнику, постичь истину, изучить универсальные законы мироздания, узнать смысл своего существования. Ко второй части относятся все остальные желания человека.
Таким образом, ежесекундно в человеке происходит битва за предпочтение того или иного желания. Как известно, нигде так не жалеют врага, как в борьбе с самим собой. Но нужно стараться, прилагать усилия. Это не всегда в наших силах. Я бы даже сказал, всегда не в наших силах. Но зато всегда есть возможность просить эти силы. И когда это будет от чистого сердца, то на такие просьбы немедленно приходит ответ. Причем только на просьбы, относящиеся к цели Творения, можно получить немедленный ответ.
Таким образом, одержав одну за другой победы во внутренней войне, человек ощутит на себе намного меньшее воздействие сил природы с внешней ее стороны. И это то чудо, которое каждый может проделать с собой. И тогда не нужна человеку никакая вера и доказательства, потому что все это он чувствует на себе. Ему даже не надо ходить к гадалкам, колдунам, гипнотизерам, экстрасенсам, к «великим» рабаним – ждать от них благословения. Человек сам сможет изменить свою судьбу.
Конечно, чтобы стать большим каббалистом, требуется приложить немало сил, но ведь чтобы стать великим ученым или врачом, тоже надо потрудиться на славу. Человек должен преодолеть психологический барьер, существующий тысячелетия. Ведь одни думают, что Каббала – это средневековая мистика, другие считают, что это не для них, а только для особых людей с какими-то сверхъестественными задатками, третьи уверяют, что Каббала – это религия. На самом деле люди ленятся даже поинтересоваться, что изучает Каббала. Попробуйте заговорить с человеком на эту тему, и вы не услышите в ответ ни одного слова, никакой реакции, пусть даже отрицательной. Максимум, он вам скажет, что только с 40 лет можно изучать Каббалу.
Но почему такое отношение к такой великой, древней и самой практической науке в мире? Ведь любой светский человек наверняка знает, как соблюдать Субботу, может частично перечислить законы кашрута, слышал хоть раз в жизни про тфилин и цицит. Если бы их познания были такими же и в Каббале, то это могло бы существенно изменить соотношение сил в мире.
Когда человек критически болен, он готов использовать самые необычные методы оздоровления – от голодания и иглоукалывания до питья мочи. В самых опасных ситуациях даже закоренелые атеисты начинают молиться.
Так же обстоит дело и с Каббалой, методика которой предлагает изучить общие законы мироздания и, в соответствии с ними, существование. Ведь незнание этих законов ведет за собой самое примитивное обитание людей в нашем мире. Изучив элементарные законы мироздания – физические и химические, человек ограничился ими. Это похоже на поведение ребенка, которого научили, что под водой дышать нельзя, прыгать с большой высоты тоже не желательно и т. д.
Каббала занимается изучением желаний, мыслей и чувств человека. То есть такими категориями, которые мы и не в состоянии объяснить, выразить словами. Каббалисты утверждают, что изменив мысли, применив правильное намерение к действию, можно добиться существенных изменений в отношении к нам природы, которая, хотим мы этого или нет, будет давить на нас до тех пор, пока давление станет невозможным и невыносимым.
То есть выбора как такового у нас нет. Все равно рано или поздно всем придется изучить эти законы. Только зачем ждать? Начните прямо сейчас. Ну, не понравится вам – оставите. Откройте книгу, прочитайте несколько предложений. Ведь там дается инструкция, как сделать вашу жизнь лучше, спокойнее, безопасней. И это не просто слова. Но если вы и после этого не поверите, тоже не страшно. Зато вы знаете, что есть такая наука Каббала и она ничего не стоит. Это тоже результат. Вы же занимаетесь исследованиями, а они, как известно, не всегда дают положительный результат. В общем, успехов вам в этом увлекательном и стоящем испытании.
История царской семьи в письмах
Михаил Гонопольский, «Бней Барух»
Письмо первое – о нереальном времени, о тебе, читатель, и – жизнеописания действующих лиц, но пока без исполнителей
Мы не знакомы с тобой, ведь нас, как в анекдоте об англичанах, не представили друг другу, поэтому ты для меня просто читатель. Что ж, вот так и происходят встречи и беседы в нереальном времени (а как иначе назовешь это нечто, столь не похожее на подаренную нам Интернетом виртуальную роскошь «беседы в реальном времени»?). Один написал когда-то что-то другому, в ином «когда-то», – и попадись это на глаза, – все, запечатано: зевнул, забыл иль сплюнул, добром ли, злом вспомянул – какая разница? – ведь он уже читатель… Вот эта-то неизбежность твоего"когда-то" и дает мне право обращаться к тебе по-свойски и писать тебе письма не посылая. Все равно ведь они попадут тебе в руки. В твой срок.
Ну что ж, коль письма твои о Каббале, скажешь ты, так давай, расскажи мне о ней, – и будешь прав. Да, но если Каббала повествует о мирах духовных, а духовное, говорит рабби Ашлаг, это нечто, в чем нет ни подобия, ни контакта со всем нам привычным, со всем, что повязано узами пространства, движения, времени, и каких бы то ни было представлений, то можно ли так далеко и резко прыгать с места? Так скажу я – и тоже окажусь прав. Надо же пройтись хоть пару шагов туда-сюда. Для разминки. Как же быть?
Сделаем, наверное, так: расскажу-ка я тебе сказку ли, присказку, – нечто в традициях реализма, где и представлю тебе главных – да по сути и единственных – действующих лиц в драматургии всех миров.
Где они действуют, спросишь ты? Везде.
А исполнители кто? Все.
Вот так.