Законы зажигания ханукальных свечей
Вот тут рав Зильбер советует зажигать ханукальные свечи как только придет время, даже пусть жена зажигает, если мужа еще не дома.
Слышал где-то, что про рава Хафец Хаима, рава Нахума Каплана, что как-то раз на Хануку он не торопился зажигать свечи, ждал-ждал и дождался пока не пришла его жена. Когда Хафец Хаим спросил его, почему он упустил лучшее время для выполнения мицвы, рав Нахум сослался на гемору, Шабос 23б, где Рава говорит, что если в шабес Хануки есть только одна свечка, то зажигают ее как шабатнюю, поскольку шабатние свечи для шолом-баис. Отсюда он сделал вывод, что шолом баис важнее, и не дождись он жены, то та как минимум бы расстроилась, а то могла бы обидеться или даже разгневаться на него из-за недостатка внимания и уважения.
Т.е. как же получается, что ради шолом-баис муж ждет жену, а жена мужа нет? Разве не лучше дождаться когда вся семья в сборе?
Так, же когда родители работают, какова обязанность детей после бар/бас-мицвенного возраста в зажигании свечей? Зажигают ли они сами за себя или за всю семью?
Заранее благодарен.
А гут йонтев
Администраторам: выбор тэгов таки не сильно широкий. 