ЦЕНА ЦАРАПИНЫ
Posted Under: Ребе советует
Из бесед Любавичского Ребе
Художник Ривка Беларёва
Ханука – это праздник победы над врагом, над теми, кто хотел заставить нас забыть Тору и ее заповеди. Название праздника перекликается еще с двумя словами. Одно из них – «хинух», воспитание. Другое «ханукат а-байт», обновление, новоселье. Хинух относится ко всем, но, прежде всего, к молодому поколению. «Обновление дома» тоже случалось в жизни многих, однако прежде всего на ум приходит наш главный дом, – Храм. В период, о котором идет речь, его осквернили греки и их приспешники, испортив все, что можно было.
Тема нашей беседы, – обновление святости. Она относится и к восстановлению Храма, и к воспитанию детей. Как в каждом важном деле, здесь требуется серьезная «ахана», подготовка. В дни Хашмонаев в освобожденном святилище требовалось зажечь Менору, но все кувшинчики с маслом были осквернены врагами. Нашелся лишь один, нетронутый, однако его масла было слишком мало, чтобы свечи Меноры горели восемь дней, пока не будет изготовлен новый запас. Правда, Галаха разрешает, в случае крайней необходимости, воспользоваться ритуально нечистым маслом. Однако священники-воины хотели обновить служение Творцу на самом чистом и высоком уровне, следуя правилу «как начнешь, так и пойдет».
Мудрецы говорят, что нельзя надеяться на чудо, и победители, несомненно, это знали. Но они, в своей жажде обновления святости, поднялись на ступень «баалей тшува», людей, для которых близость к Всевышнему значит больше, чем все остальное. Душа их не принимала возможность спуститься вниз, пойти по дороге уступок и послаблений. Они наполнили свечи Меноры чистым, неоскверненным маслом. Всевышний откликнулся на зов их души, Он позволил маслу Хашмонаев гореть восемь дней.
А теперь о детях. Вот чему учит нас история с кувшинчиком масла: каждый еврейский ребенок должен начать свой путь к Торе и соблюдению ее заповедей, находясь на вершине святости. Не надо лишать его детства, наложив непосильную ношу. Нужно следовать указаниям Шулхан Арух, где сказано, в каком возрасте дети начинают учиться читать, берут в руки Тору, произносят благословения, надевают талит, зажигают субботние свечи. Конечно, в разных местах и общинах обычаи тоже рознятся. Но направление движения – к Б-гу, к исправлению души, к добрым делам, и святости, должно оставаться неизменным.
Вспоминая подвиг Хашмонаев, родители обязаны помнить, что «пустыня народов», как о ней сказал пророк, вновь и вновь пытается заманить к себе их дитя, чтобы вырвать его из еврейства. Не стоит ждать, пока сын или дочь достигнут совершеннолетия, чтобы объяснить им, что мы должны бороться за свое еврейство, даже воевать за него, как это делали наши предки.
Воспитание мальчиков и девочек должно быть «аль таарат кодеш», на уровне самой высокой святости. В отличие от своих противников, которым были нужны богатство, власть, почет, Хашмонаи бились за каждую заповедь, каждый обычай, каждое слово Торы. Свою волю и упорство они передали нам по наследству, а мы должны обучить этому своих детей.
В материальном мире нередко бывает, что люди, или целые страны, прижатые к стене, откупаются от врага деньгами, плодородными землями и т.д. Но у нас особый противник – нечистая сторона этого мира. Ей нужны наши души, наши дети, наше еврейство, и она не успокоится, пока не получит все. Именно поэтому нельзя отдавать НИЧЕГО. Сберечь все, выстоять, и умножить свою духовную мощь, на этом строится еврейское воспитание.
Когда требуется, еврейские руки берут меч или копье, чтобы защитить себя и Тору. Но главным нашим оружием, и в час войны, и в час мира, является Твердость. Нас могут пугать или соблазнять, но ответ один: мы не согласны спуститься хотя бы на одну ступень с того уровня святости, где сейчас стоим.
В Торе говорится, что человек подобен дереву. Если оно выросло, наполнилось силой, пустило крепкие корни, царапина не причинит ему большого вреда. Но если поцарапать зернышко, которое только собираются опустить в землю, есть опасность, что оно вырастет кривым и хилым.
Теперь нужно раскрыть нашу метафору. Предположим, что есть еврей, с детских лет соблюдающий приказы и обычаи нашей Торы. Ему уже исполнилось сорок, он вполне доволен своей работой и семьей. И вдруг, по неизвестным нам причинам, он отошел от строгого соблюдения, и в любой сфере жизни, в молитве, учебе, и пр., стал искать уступок и послаблений. Увы, это стало его новой жизненной линией. Родные и друзья в тревоге, однако для отчаяния пока нет повода. Вдумайтесь: 40 лет он прожил серьезно и толково. Сила притяжения, которая таится в этих годах, довольно скоро вынесет его на верную орбиту, к еврейской жизни без провалов и трещин.
Но если ребенка с самого начала стали учить «Торе уступок», то из его жизни на долгие годы вперед забрали жар еврейства, радость соблюдения. Зерно поцарапали, дерево растет криво…
Конечно, всегда найдется «оптимист», который может сказать: «Да, на кривое не скажешь, что оно растет прямо, но ведь даже такой еврей имеет долю в Будущем мире и будет встречать Мошиаха». На это мы можем ответить: «Ты знаешь, нам очень нужны прямые и молодые евреи в этом мире, сейчас, с душой здоровой и чистой. Тогда и тело их будет здорово, и поступки наполнены святостью. С таким поколением мы завоюем весь мир, обратив сердца народов к Единому Творцу, и превратим всю Землю в одно большое святилище, где Он будет раскрываться и присутствовать постоянно. Не только для себя новое поколение евреев будет стараться, но и для родителей своих, и дедушек и бабушек. Ведь они столько сил вложили в этих святых детей, а теперь будут следовать за ними в том же фарватере, внося свою лепту в общий труд.