3. Вопросы о духовной работе. 3.1 Работа в группе (3)

Вопрос: Может ли быть «работа с товарищем» между мужчиной и женщиной, мужем и женой?

Между мужем и женой — нет, потому что они — как одно тело. Между мужчиной и женщиной — запрещена. Только между мужчинами, в группе.

Вопрос: Вроде у вас не слабаки собрались, чтобы друг на друге зацикливаться?

Это не зависит от силы человека, а зависит от его характера.

Вопрос: А Творец на что дан? Иди да попроси, чтобы «расциклил», раз Сам и зациклил.

А уже поздно: обратиться не хочет и не может!

Вопрос: «Сердце разобьется, крылья разобьются, небо и земля исчезнут, но человек от своего не отступится!» (рабби Мендель).

Это уже о Человеке, как его понимает рабби Мендель!

Вопрос: Кто такой ученик?

Ученик — предан своему Учителю, тем, что впитывает его методику достижения Цели и только этим занят все время, а остальное определяется им как совершенно несущественное! Но впитывая, вбирая в себя методику, он затем в своей свободе воли использует группу, своего Учителя и все свои силы, чтобы достичь Цели.

Вопрос: Как подстелить себе соломку, чтобы не сойти на полпути, и какова роль группы в этом случае?

Действительно, нет группы, которая была бы свободна от того, чтобы не попало в нее это ощущение, что мы мало, недостаточно продвигаемся. Что же нам делать? Возможно, что это ощущение истинное, а возможно, оно только возникает из новых келим, которые только-только сейчас начинают проявляться, т.е., если я сделал очень хорошие усилия.

Разберем это на одном человеке. Если я сделал очень хорошие усилия, то после них у меня, как правило, есть падение. Но это падение происходит оттого, что мне добавляют эгоизм. Я чувствую снова разочарованность, слабость, Цель не привлекает и так далее. Но все равно это устремление вперед, только пока еще в левой линии. Это не яд, потому что он пришел после восхождения, и падение это только для того, чтобы я поднялся на еще больший уровень.

В таком случае эти падения эффективны, созидательны и не являются «ядом смерти». «Ядом смерти» называются продолжающиеся длительное время состояния, из которых я не могу выйти и чувствую себя слабым и полностью неспособным ни на что другое.

Здесь возможно только одно. Во-первых — обращение к группе. Если группа не в состоянии — любыми путями, самыми жестокими, самыми коварными ухищрениями пытаться расшевелить группу. Надо подговорить нескольких товарищей в том, чтобы начать «заводить» группу, надо устроить хорошую пьянку, совершить какое-то путешествие. Не важно, какие методы применять, главное — вывести группу из состояния равнодушия.

Надо организовать в группе особый комитет, который бы занимался только тем, чтобы величие Творца, величие Цели стояло бы, горело бы перед нами, как яркий, привлекающий огонь — что только к этому мы должны устремляться. В группе должна быть такая команда, которая только этим бы и занималась Надо набрать таких людей, которые действительно близки к ощущению необходимости этого свойства, чтобы они этим занялись.

Кроме них, в противоположность, в группе должна быть создана другая команда, которая бы заботилась о том, чтобы выявлять всех, кто тянет обратно, кто не хочет идти вперед, т.е. отказывается вообще войти в то, чтобы давать группе хоть малейшее восхождение, малейшее устремление вперед, малейшее вдохновение.

Если человек начинает относиться с насмешками, пренебрежительно к Цели творения, ему в группе не место. В таком случае надо его немедленно выгонять, даже если от группы останется 10 процентов. Не нужен остальной балласт, они только топят ту лодку, в которой мы можем плыть к Цели. То есть — обязательно выявлять тех, кто будет нас тащить вперед, и обязательно выявлять тех, кто нас тащит назад.

Если мы эффективно будем это делать, если будем пытаться попасть под воздействие группы в привлечении к Цели, тогда, действительно, все эти множества состояний мы можем пройти очень быстро. Двойное, одинарное скрытия Творца, раскрытие управления вознаграждением и наказанием (любовь и трепет — первая ступень любви), раскрытие Творца в том, как Он вообще всегда относился ко мне в прошлом, во всех моих состояниях (вторая ступень любви), раскрытие Творца, как Его отношения ко всем душам сегодня (третья ступень любви), раскрытие Творца — как Он, вообще, относился и относится ко всем душам всегда, т.е. Его полное, истинное, самое высокое отношение ко всему мирозданию (абсолютная любовь), когда во мне возникает, соответственно, такое же чувство к Нему — все эти состояния мы можем пройти в том темпе, который мы вызываем, заказываем от нашей группы.

Поэтому свобода выбора, свобода личности, свобода воли реализуется только в том, что мы можем требовать у группы воздействия на нас. Единственная степень свободы воли — подставить себя под группу, которая даст мне устремление к Цели.

Сначала надо приготовить группу, приготовить в ней это, как бы, сообщение — эту Цель, эту миссию, чтобы в ней это горело, а затем подставить себя под группу, желать, чтобы она влияла на нас. И тогда все эти состояния мы пройдем очень быстро.

Вопрос: Каким образом человек может присоединить к себе неисправленные желания других, исправить их? Необходимо при этом какое-то физическое действие, или достаточно анализа? Это могут делать только каббалисты?

Правильно, это могут делать только каббалисты. Потому что мы говорим уже о таком выходе, когда человек находится в мире Брия. Вознаграждение и наказание происходит в мире Ецира. В мире Брия уже происходит ощущение вознаграждения и наказания во всех моих прошлых жизнях и вознаграждение-наказание душ в этой жизни. Мир Брия — это уже свойство Бины. То есть, естественно, что разбирается с этим уже не простой человек, а каббалист, находящийся на уровне мира Брия.

Притом не просто на уровне мира Брия, ведь мир Брия делится до Хазэ и ниже Хазэ. Когда мы поднимаемся снизу-вверх, то сначала входим в мир Брия до его Хазэ и постигаем только свои отношения к нашим прошлым состояниям. Когда я поднимаюсь на уровень мира Брия выше его Хазэ, тогда я начинаю ощущать отношение Творца к душам сегодняшнего состояния. Поднимаясь в мир Ацилут, я ощущаю управление Творца относительно душ во всех их состояниях.

То есть, естественно, что здесь говорится о каббалисте, а не о человеке, который сейчас это воспринимает.

Вопрос: Человек, который начинает заниматься Каббалой, становится слабым и ранимым. Эта слабость физическая, это — нехватка сил?

Я не согласен: человек становится несколько отрешенным, физически слабым и безвольным, потому что его желание к этому миру подавляется, но он не становится ранимым. И если нет помощи группы, как в армейской группе, он ничего не достигнет, а будет отлынивать и от этого мира, и от духовного: у него не будет сил и желания ни к тому миру, ни к этому.

Таких случаев я видел много, и причина только одна — отсутствие правильной групповой работы или, при наличии этой работы, нежелание человека включаться в нее. В любом случае никто у него выбор не забирает и претензий, кроме как к себе, он никому предъявить не может. Принудить можно к внешнему усилию, но не к внутреннему: нет насилия в духовном со стороны товарищей, но такого надо гнать из группы, а уж Творец потом позаботится, как его подогнать «палкой к счастью».

Вопрос: Как узнать, происходит ли движение вперед в духовном или находишься в застое?

Возникают ли у вас падения, и преодолеваете ли вы их усилием раскрыть Творца, повысить через группу Его важность в ощущаемой вами картине мира, думаете ли вы вовремя учебы о помощи свыше, требуете ли вы помощи от группы — все это признаки вашего продвижения, т.е. указатели не номера вашей ступени, а качества ваших духовных запросов.

Вопрос: Вы говорите, что есть определенное количество усилий, которое мы должны приложить для раскрытия Творца. Значит, мы всегда должны пытаться приложить максимум во всех областях. Тогда почему вы часто говорите: «Это вам не обязательно, этого вы можете не делать, вам достаточно только того и того»?

Так я говорю относительно ненужных усилий, которые не ведут к Цели, которые вы уже совершили, говорю, когда вместо того чтобы углубиться в работу внутри группы, вы занимаетесь ненужным, отвлекающим, обманываете себя, что вроде бы делаете необходимое.

Вопрос : Можете ли вы сказать, сколько частных душ Адама Ришона закончили свое индивидуальное исправление?

Все, кроме вас.

Вопрос: Как я могу влиять на товарища в любом из его состояний?

Вызывать в нем целенаправленную бодрость.

Вопрос: Как я могу влиять на группу в любом из ее состояний?
[1] [2] [3]