Часть 2. Статьи. Эволюция познания (2)

Человек — это единственное творение. Все остальное является проекцией его частных свойств на Высший свет, и потому человеку кажется, что существует неживая, растительная, животная, духовная природа. Однако таковой ее ощущает человек, сама по себе она не существует. Почему человек так ее ощущает? Потому что из таких же частных желаний состоит он сам.

Человек не должен опускаться до представления, будто все происходящее — следствие чего-то внешнего, а не личного состояния его самого. Ведь кроме него существует только неподвижная, то есть, неизменная в своих качествах, Высшая сила.

Это абсолютно аморфный, простой, как он называется в Каббале, Высший свет. Человек меняется лишь относительно Высшего света. Его несоответствие Высшему свету порождает различные катаклизмы, негативные (с его точки зрения) явления, происходящие на его глазах с остальными частями природы.

Однако все катаклизмы, которые, согласно нашим ощущениям, происходят в природе, на самом деле — существуют у нас внутри. Когда человек не исправлен, он видит эти неисправности в окружающей его природе, и видит их на том уровне, в той мере и в том виде, в котором сам неисправен.

В человеке возбуждаются различные желания, и если он отстает в их исправлении, более или менее правильной адаптации к себе, или он не выстрадал эти желания (потому что страдания сами по себе очищают), то возникает некое пороговое несоответствие между неисправленными желаниями и Высшим светом. Оно вызывает как бы потенциальный сдвиг между ними.

Это не обратная реакция, а необходимость исправления желания путем страданий. Когда на том уровне, на котором человек не соответствует Высшему свету, эта неадекватность достигает критической величины, на соответствующем уровне неживой, растительной, животной или человеческой природы происходят катаклизмы.

Разгораются войны, нападает саранча, происходят цунами, вспышки болезней. Откуда вдруг появился СПИД? Отчего рак поражает огромную часть населения? Почему депрессия охватывает такое количество людей? Причина в том, что именно на таких уровнях наши келим находятся в особом несоответствии Высшему свету.

Неисправленность желаний в человеке на неживом уровне вызывает катаклизмы в неживой природе. На уровне человеческих желаний — приводит к возникновению войн.

Не существует «отношения» мира к человеку. Мир создает человек! Нет и природы, кроме человека. Поскольку внутри себя человек состоит из пяти частей-желаний, то и природу вокруг себя он видит состоящей из пяти частей.

Вопрос. Духовный ген человека.

Поведение человека полностью обуславливается тем, что внутри него находятся желания, а снаружи на них воздействует Высший свет. Это и определяет поведение кли. Нужно рассматривать человека как внутреннее желание, которое постоянно развивается, потому что внутри него находится спираль решимот, а снаружи воздействует неизменный Высший свет, оказывающий постоянное давление.

Поскольку решимот в человеке меняются и постоянно проявляются по цепочке: все более и более эгоистические, все более и более емкие по своему желанию насладиться — то соотношение или соответствие решимот и Высшего света каждый раз потенциально все более яркое, эффективное. Это и выявляет все увеличивающий контраст между желанием насладиться и воздействием на него Высшего света.

С одной стороны — это показывает разницу между ними, а с другой — вызывает стремление, определяющее формы поведения, побуждающее человека к разнообразным действиям, чтобы реализовать свое решимо. Потому человек всегда и находится в поисках реализации своего решимо на всех уровнях: нежив, растительном, животном, человеческом. Эти уровни определяют его стремления к наслаждениям телесным, общественным, к знаниям, к духовному продвижению.

Вопрос. Можно ли просчитать судьбу.

У всех людей существуют одни и те же желания, но в самых разнообразных сочетаниях, что и определяет различия между нами. В каждом человеке набор начальных составляющих совершенно одинаков, любое решимо задано в каждом из нас. Это и называется духовным геном человека, его основой (на иврите — маца).

Основа состоит из 620-ти желаний, которые связаны между собой различным образом. Это можно изобразить в виде горизонтальной оси, от которой вверх растут шестьсот двадцать желаний. Каждое желание в любом из нас — больше или меньше. Ни в одном человеке они не повторяются по своей величине, по своей силе. Все вместе они составляют то, что называется «маца» — основа происхождения. У каждого человека она неизменна и происходит из общей души Адама, из общего кли.

Затем, Высший свет начинает воздействовать по-разному и на каждое желание, и на их сумму. Так и получается, что у каждого — своя судьба. Однако все эти желания, частные души, на самом деле, связаны между собой в единый организм, функционирующий по принципу голограммы. В сумме он состоит из шестисот двадцати желаний, каждое из которых состоит из шестисот двадцати частных желаний, как бы включенных друг в друга, и так далее — до бесконечности.

Получается, что невозможно написать программу, вывести некую формулу или уравнение для одной души, потому что все души связаны между собой. Мы не знаем и не можем описать общую характеристику всей системы — она скрыта от нас. Она не скрыта только от тех, кто находится уже на ее верху. Даже им вся эта система не открыта полностью, пока она воочию не воплотилась в наших ощущениях в своем конечном состоянии.

Ведь все человечество еще не пришло к Полному Исправлению. Здесь надо смотреть не по оси времени, а по оси наших ощущений. На сегодняшний день мы еще не ощущаем в наших келим конечного, уже существующего состояния. Оно для нас пока не раскрыто. Поскольку наши ощущения интегрируются даже с ощущениями тех, кто достиг полностью раскрытого состояния, то получается, что мы им, как бы, мешаем видеть окончательное совершенное состояние. Мы закрываем им своими ощущениями правильную, истинную, общую картину, которая существует в исправленном виде только относительно Творца.

Таким образом, на человека влияет не только ощущение жизнедеятельности относительно Высшего света, но и то, из какой точки общей души, общего существования, происходит его основа, и в каком состоянии находится эта общая душа в данный момент относительно каждой своей части.

То есть, невозможно сделать расчет на каждого из нас. Он всегда будет неверным. В идеальном состоянии — со стороны Творца — мы смогли бы просчитать величину всех желаний, настоящих и будущих состояний, но все это — мгновенно меняющиеся состояния, абсолютно неподвластные нам. Находясь на определенном уровне, человек не может принять во внимание параметры остальных. Ведь этот уровень говорит о том, что человек в чем-то себя ограничивает, а в чем-то видит правильное состояние.

Каббала этими расчетами не занимается, потому что осуществить их просто невозможно. Это скрыто до тех пор, пока человек не исправит свою душу, и то же самое не сделают все остальные души. Только тогда раскроется полная картина. Потому Каббала — это методика исправления, и не более того. Она обучает человека, как правильно реагировать и вызывать на себя Высший исправляющий свет. Это методика индивидуального исправления, потому что методикой всей системы мы заниматься не можем. Мы лишь вносим в нее свои положительные исправления.

Вопрос. Постижение единственности Творца.

Когда человек полностью адаптирует себя к Высшему свету, — настолько, что все его желания станут абсолютно подобны по своим качествам Высшему свету, то есть, получение приобретет намерение отдавать — тогда он полностью сольется с Высшим светом. Между ними уже не окажется никаких помех, скрывающих экранов и т.д. Тогда через все свои дискретные желания и исправления, человек познает общий интеграл Высшего света — от минус Бесконечности до плюс Бесконечности, он все в себя вбирает и постигает.

Это и называется постижением единственности Творца из единственности личности. Человек соединяет в себе все в одно целое. Однако это постижение, то есть, переход от суммы всех дискретных состояний к бесконечному интегралу, происходит под особым воздействием Высшего света, которое устраняет отличия в той начальной точке, появившейся как «сущее из ничего».

Творец как бы стирает различие между Собой и творением, потому что творение со своей стороны сделало все, и осталось только это кардинальное отличие, корень которого находится выше него, выше нашего создания, нашего рождения. То есть, нельзя сказать, что мы, в итоге, интегрируем все наши дискретные состояния в аналоговое. Это делается свыше. Сначала реализуются все отдельные решимот, а потом Творец их соединяет.

Можно сказать, что предел исправления или развития каждого человека упирается в ту точку, в которой находится предел развития всего человечества. Исправление человека и исправление человечества — это полностью тождественные понятия. Человек предстает перед Творцом, как единственный, включающий в себя все остальные решимот. Так, в мере своего функционирования, каждая клетка тела ответственна за все тело.
[1] [2] [3] [4]