Глава 22. Беседа по статье Раба"ш ". Что означает изречение: «Тора ослабляет силы человека» («Шлавей аСулам», т. 5, стр. 266) (3)

[1] [2] [3] [4]

Поэтому Бааль Сулам в «Предисловии к ТЭ»С" пишет, что отличие между человеком, который много учился и много знает, и человеком, который мало учил, в том, что в том, кто больше учился, возникает большее требование, жалоба к Творцу. Только для того, чтобы прокричать это Творцу, только для этого человек учится. А что он выучил, что понял из книги, – не важно для постижения.

Ребе нарочно пренебрегал обучением, и по изложению ТЭ"С видно, что хотя кажется, что книга составлена как академический современный учебник, с главами и разделами, определениями, вопросами и ответами, советами обучающему, но в ней нет полного изложения материала. Мой Рав говорил, что не раз указывал своему отцу места, которые необходимо объяснить, на что получал ответ: «А что ты тогда будешь делать, где приложишь усилия?» То есть мы должны понимать, что учеба – это только средство для того, чтобы вызвать на себя окружающий свет в мере стремления к нему (а не в мере знания).

Бааль Сулам преподавал на идиш. Среди учеников было несколько человек, которые не понимали идиш. Бааль Сулам говорил, что нет никакой разницы между теми, кто знает язык, и теми, кто не знает. Он говорил так не для успокоения человека…

Вопрос: К чему нужно стремиться, когда мы читаем каббалистические тексты?

Ответ: Когда мы читаем и учим каббалистические тексты, мы должны стремиться к тому, чтобы оказаться в тех состояниях, о которых мы читаем. Нужно стараться быть в этих состояниях. Находиться в состоянии – это означает почувствовать его, а не понять его умом. Желать этого. И за счет этого страстного желания, за счет того, что мы хотим узнать то, что нам неизвестно, и то, что мы не знаем, что нам неизвестно – за счет этого мы возбуждаем окружающий свет. Это самое главное – притянуть на нас свет сверху, чтобы он подействовал на нас.

Окружающий свет и Творец – это одно и то же. Изучая, человек стремится к Творцу, желает Его, пытается обратить на себя Его внимание, чтобы сделал что-нибудь с ним. Можно говорить об этом на языке ощущений или на языке сфирот и парцуфим, на языке ТЭ"С, на языке Каббалы.

Вопрос: Вера и желание ощутить Творца – это одно и то же?

Ответ: Нет. Вера – это сила, возникающая в человеке от ощущения Творца. Эта сила позволяет человеку подняться над своей природой, перестать все взвешивать только с пользой для эгоизма, ощутить, что эгоизм, сидящий во мне, – посторонняя сила, дающая возможность идти выше земного расчета, что называется, выше разума (лемала ми даат).

Вопрос: Почему состояние ощущения Творца необратимо? Почему его невозможно потерять?

Ответ: Человек, прошедший махсом, вошедший в духовный процесс, начинает работу с решимот – исправляет находящиеся в нем от греха Адама решимот. Исправление решимот начинается с самого маленького решимо (авиют дэ шорэш) – на него рождается первое состояние души – духовный зародыш (убар).

Душа, в процессе своего нисхождения в наш мир, спускалась по «ступеням», парцуфим. Всего есть 125 ступеней: 5 миров по 5 парцуфим в каждом мире, по 5 сфирот-ступеней в каждом парцуфе.

Начиная с мира Ацилут, нижняя часть высшего парцуфа (АХА"П) находится в верхней части низшего парцуфа (Г"Э). И так во всех парцуфим миров АБЕ"А – верхний находится внутри низшего, а низший, в свою очередь, в большем низшем. Когда душа спускается сверху вниз, она собирает решимот от каждого проходящего состояния. Эти решимот упорядочены точно так же, как и парцуфим – одно внутри другого.

Решимо – это точная копия духовного состояния, но не настоящего, а его запись, и человек обязан реализовать последовательно все решимот, находящие в свернутом состоянии в его душе – по записи оживить само состояние и войти в него.

Когда человек входит в это состояние, он ощущает только его. Но постепенно, по мере прохождения этого состояния, по мере его осмысления, осознания, приходя к его финальной, наивысшей точке, человек начинает видеть в нем АХА"П более высшего парцуфа.

Поэтому человек никогда не спускается, а всегда продолжает реализовывать следующие решимот. Решимо тянет за собой следующее, и так далее. Поэтому сказано: «Поднимают в святости, но не опускают».

Также и в продвижении по индивидуальному пути подготовительного этапа, мы никогда не спускаемся – мы падаем как бы с прежнего уровня, чтобы получить новый авиют, но это не есть падение относительно цели, а приобретение кли и затем его наполнение.

С того момента, как человек получил «точку в сердце», он продвигается. Даже в том случае, если он оставляет на несколько лет или на несколько «гильгулим» (перевоплощений) путь продвижения – это не называется падением. Он просто не реализует свою свободу выбора и сходит с дистанции – переходит в режим «паузы».

Всякое новое решимо, приходящее к человеку для реализации, называется «гильгуль» (перевоплощение). В Каббале нет иного определения «перевоплощения». Воплощение – это период от начала реализации некоего определенного авиюта и до его завершения. Затем человек начинает реализовывать следующий авиют, затем еще один… И всякий раз его состояния называются новым «воплощением». Это и есть «гильгуль». Это действительно напоминает «колесо» (гальгаль) – ведь та же самая основа, АВА"Я, йуд-хей-вав-хей, повторяется вновь и вновь, но всякий раз – на новом уровне, с иным экраном – и потому каждый раз ощущается совершенно новый мир!

Этапы, которые человек проходит в подготовительном периоде, «пока не раскроются пред ним небеса», он проходит в состоянии двойного или простого сокрытия. Человек в скрытии не знает, как он идет, почему вдруг получил свыше подъём или падение, нельзя уверенно заявить, что что-либо произошло по какой-то определенной причине. Все происходит не в соответствии с его пониманием и потому написано: «Все, что в твоих силах, делай!»

Именно – сделай! Как написано в Торе: «Сделаем и услышим». То есть вначале должно быть действие. Это действие – в учебе. А главное – в намерении во время учебы.

И во всей сопутствующей работе. И в связи с товарищами, от которых ты можешь получить дополнительную силу.

И в работе ради группы – а от группы ты можешь получить поддержку, и то, чего она как группа достигла!

Когда человек находится в состоянии отчаяния, полного отсутствия уверенности в себе, когда он совершенно обессилен, когда он видит, насколько его разум не приносит ему никакой пользы, когда он начинает забывать то, что изучал, и ощущает, что ничего не понимает, что совершенно запутался – именно тогда, из ощущения этих состояний, человек получает новую ступень! Когда он оставляет свой разум и все, что с ним связано, тогда он получает новую ступень. А на новой ступени он получает новый разум!

Но и его он отбросит, чтобы подняться на следующую ступень. Этот процесс постепенно формирует убеждение в том, что разум не приносит пользы. И тогда человек готов его оставить, готов совершенно «потерять голову»! Готов, чтобы Творец изменил его.

Вопрос: Желание продвигаться возникает вследствие ударов или потому, что важен Творец?

Ответ: Что значит – «Творец важен»? Человек хочет избежать ударов. Почему человек продвигается? Он хочет «убежать» от зла. Что такое осознание зла (акарат а-ра)? Это значит, что я вижу, что причиняет мне вред и хочу избавиться от них!

Творец важен? Он – «Добрый и Творящий добро»? Все это неважно для меня, если я не ощущаю этого внутри. Только мои ощущения истина для меня, а все остальное – философия, от которой, после самого слабого удара, не останется ничего! Природу не изменишь до тех пор, пока реальный опыт, ощущение, реальное видение не предоставят дополнительную информацию, впечатления о том, что это зло, и я должен, обязан удалить его сам.

Как человек, идущий на операцию, он готов страдать, но только в том случае, если видит, что без этого исправления умрет, что иначе ситуация станет намного хуже, настолько, что выгоднее сделать операцию над собой, перенести боль исправления (подобно боли духовного падения), чтоб избавиться от болезни, зла.
[1] [2] [3] [4]



Добавить комментарий

  • Обязательные поля обозначены *.

If you have trouble reading the code, click on the code itself to generate a new random code.