Каббала - основные положения (Книга 1) (1)

[1] [2] [3] [4]

Отсюда вывод: сначала необходимо постичь духовный корень сам по себе, его

природу и свойства, и лишь потом перейти к его ветви в этом мире и изучить

их взаимосвязь. Только тогда становится понятен язык, и возможен четкий

обмен информацией.

Но закономерен вопрос, каким же образом может начинающий овладеть этой

наукой, если он не в состоянии правильно понять учителя?

На это есть лишь один ответ: овладеть этой наукой можно, лишь вознесясь

над нашим миром. А это возможно только при условии, что человек

отбрасывает весь свой материальный эгоизм и принимает духовные ценности

как главное и единственное в жизни. Тоска, страсть к светлому, духовному

ключ к высшему миру.

5. НАЗНАЧЕНИЕ ТОРЫ.

В книге "Изречения мудрецов" сказано: "Хотел Создатель очистить Израиль,

потому дал им Тору и Заповеди". Но для чего этого требует от нас

Создатель? Каббалисты утверждают, что цель творения - доставлять радость и

наслаждение созданиям. Желание насладиться - сосуд или душа - наполняется,

получает наслаждение, согласно величине этого желания.

Поэтому все, что создано во всех мирах, является лишь видоизменяющимся

желанием насладиться, а Создатель - удовлетворяет это желание. И это

желание насладиться и есть вся материя Творения (духовная и физическая)

существующая и та, что проявится в будущем.

Материя в своем многообразии видов и форм (минералы, растения, человек,

краски, звуки и т.д.) - это лишь разные количества желания насладиться.

Свет, идущий от Создателя, оживляет и наполняет материю. И первоначально

оба желания - насладиться (называемое сосуд) и насладить (называемое Свет)

соответствовали по величине друг другу, то есть сосуд (желание насладиться)

получал максимальное наслаждение.

Но по мере уменьшения желания они оба (сосуд и наполняющий его Свет)

постепенно сокращаясь, как бы удаляются от Создателя, пока не достигают

наинизшего уровня, где желание насладиться окончательно материализуется.

Разница между остальными мирами и нашим миром лишь в том, что в нашем мире

сосуд, то есть желание получить наслаждение, находится на своей самой

низшей ступени, называемой материальным телом.

До окончательной материализации сосуды проходят 4 уровня, делящиеся на 10

сфирот (ступеней): Кетэр, Хохма, Бина, Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, Нэцах, Ход,

Есод, Малхут, которые представляют собой фильтры, задерживающие идущий от

Творца к созданиям свет. Их задача - ослабить свет настолько, чтобы

населяющие наш мир могли его воспринять.

Сфира Кетэр называется также мир Адам Кадмон, сфира Хохма - мир Ацилут,

сфира Бина - мир Брия, сфирот от Хэсэд до Есод составляют мир Ецира и

сфира Малхут - мир Асия, последняя ступень которого и есть наша вселенная,

называемая в Каббале Аолам азэ - этот мир - мир, данный в ощущения нам,

находящимся в нем в данный момент ,где сосуд, то есть желание наслаждения,

называется телом, а свет, наслаждение, ощущается лишь как жизненная сила.

И хотя свет, находящийся в теле, уменьшен настолько, что человек не

чувствует его источника, но исполняя данные ему Создателем определенные,

изложенные в Торе, правила, он, очищаясь, постепенно поднимается через все

миры в обратном направлении.

И по мере постижения более высоких уровней, он получает и большие порции

света, пока не достигает уровней, где может получить весь свет

(абсолютное, бесконечное наслаждение), предназначенный ему еще с начала

творения.

Каждую душу окружает духовное излучение. Начинающий изучать Каббалу, хотя

и не понимает, что учит, но от сильного желания понять, он возбуждает

окружающее его поле, излучения которого возвышают и очищают и, таким

образом, возносят его.

Каждый человек, если не в этом кругообороте жизни, то появившись на свет в
[1] [2] [3] [4]



Добавить комментарий

  • Обязательные поля обозначены *.

If you have trouble reading the code, click on the code itself to generate a new random code.