V. Проблемы общественного развития. 11. Т.Ашер. Социология и психология на пороге интеграции

Новый интегральный подход выдвигает вперед высший психологический фактор, то есть способность человека преодолеть свой эгоцентризм.

Если высший фактор перевесит природный эгоизм – это будет настоящая внутренняя и внешняя революция. Человек станет любящим, ощущающим ответственность за себя и других. За мир в целом. Его вектор силы станет созидающим, а не разрушающим. Он сможет, наконец, разрешить конфликт между личностью и обществом, личностью и культурой, личностью и массами. Человек заново обретет свою ценность, найдет внутреннюю точку опоры, полагаясь на коллектив, чью любовь и заботу он будет ощущать. Авторитарная власть уйдет в прошлое. Человек сможет стать частью общественной жизни, предупреждать или сдерживать нежелательные и опасные тенденции природных, экономических и политических сдвигов и содействовать желательным. И это не утопия. Ведь в отличие от утопизма, старающегося изменить социальную действительность рассуждениями о том, как должно быть, социология будущего будет искать опору в настоящих социальных закономерностях. Социолог не будет стоять над обществом. Он будет развиваться и как член общества, и как индивидуум, изменяющийся только после своего предварительного согласия, предварительного осознания необходимости развития. Изменяя свои свойства в подобие «высшего Я», социолог, становясь, по-настоящему ученым-прикладником, сможет приложить знания закона высшего мира к социальной реальности. Изменяя свои свойства, он на практике увидит меняющееся окружающее.

Таким образом, основной вопрос социологии упирается в психологический фактор внутреннего исправления. Связав социальное исследование с общим законом природы, мы вернемся к точке интеграции физики, социологии, психологии и каббалы с всеобщей интегральной наукой и сможем построить социальную реальность, которую так ищут мыслители настоящего.
[1] [2]