Г. Коммунистическая оппозиция в СССР (1923-1927) (Том 2) (8)

[1] [2] [3] [4]

Тот факт, что отдельные части оппозиции разными путями, и даже в борьбе с друг с другом, пришли к совершенно одинаковым выводам, пытаются использовать как доказательство "беспринципности" оппозиции. Чтобы облегчить это доказательство, от партии и Интернационала скрывают те документы, в которых оппозиция ясно и отчетливо изложила свои взгляды по всем основным вопросам. Против оппозиции требуют сверху единодушных голосований, а за попытку прочитать декларацию оппозиции исключают из партии. Партию пытаются уверить, что Крупская, Зиновьев, Каменев и сотни других большевиков с 20-летним и более партийным стажем внезапно отпали от ленинизма. Это обвинение должно освободить от необходимости учитывать факты и опровергать доводы.

3. Незаметное политическое сползание, именно для того, чтобы быть

незаметным, нуждается в идеологическом маскараде, в пользовании стары

ми привычными терминами, словами, понятиями для целей, прямо про

тивоположных тем, для которых эти понятия были созданы. Если "троц

кизм" в прошлом характеризовать чертами примиренчества и центризма,

то ныне -- в силу жестокой иронии развития - под "троцкизм" подводится революционная критика, направленная против сползания с большевистской позиции на центристскую. Понимание этого идеологического маскарада есть вообще первый шаг на пути к правильной партийной ориентировке.

4. Грубее всего идеологический маскарад обнаруживается в совершен

но упадочной теории "социализма в одной стране". По Ленину революци

онная эпоха выросла из империализма, из "зрелости" и "перезрелости"

капитализма не в национальном, а в мировом масштабе. Только из этих

условий могла вырасти диктатура пролетариата в сравнительно отсталой

стране. Судьба этой диктатуры неразрывно связана с ходом экономичес

кого и политического развития во всем мире, и прежде всего в Европе и

Азии. Теория социализма в одной стране учит, в противовес этому, что раз

пролетариат достиг власти в одной стране, он, тем самым, как бы выклю

чает ее из экономического и политического развития всего мира. Развитие

социализма в России объявляется "обеспеченным" независимо от хода

мировой революции. Вся эта теория - с начала до конца - бьет по марк

сизму и по ленинскому учению о характере империалистской и революци

онной эпохи. Но в силу злой исторической иронии грубая ревизия лени

низма преподносится здесь под видом критики "троцкизма".

Чудовищным вздором является утверждение, будто непризнание новоявленной сталинской теории означает скептицизм, неверие в строительство социализма и пр. Категорическое отрицание и осуждение сталинской теории означает только, что строительство социализма в нашей стране не должно прикрывать неверие в международную пролетарскую революцию.

* * *

5. В вопросе о взаимоотношении пролетариата и крестьянства, наряду

с явными политическими сдвигами (предложения Наркомзема Смирнова

и Каминского относительно с.-х. кооперации, избирательные инструкции

тт. Калинина и Петровского, бухаринский лозунг "обогащайтесь" и пр.),

происходит за последний период не менее грубая теоретическая ревизия

ленинизма. Несмотря на общий рост товарности сельского хозяйства при

отставании промышленности, дифференциация крестьянства тенденциозно

преуменьшается и даже сводится на нет, совершенно по примеру народ

ников. Воспитывается особая статистическая школа, которая все свое ис

кусство направляет не на обнаружение, а, наоборот, на сокрытие процес

сов расслоения деревни (тов. Яковлев и др.). Союз пролетариата и

крестьянства все чаще истолковывается, как союз двух исторически "рав

ноправных" классов, одинаково обеспечивающих развитие к социализму:

один - через индустрию, другой - через кооперацию. Политически руко

водящая роль пролетариата затушевывается, как и хозяйственно ведущая
[1] [2] [3] [4]



Добавить комментарий

  • Обязательные поля обозначены *.

If you have trouble reading the code, click on the code itself to generate a new random code.